Декабрь 2012

Бхагават-Гита. 8 Глава. Часть 2 Комментарии Вадима Запорожцева

Друзья, вот всё-таки момент, когда к тебе Абсолют приходит, что называется, в теле человека, это несоизмеримо сильнее, чем ты урывками слышишь Абсолюта через разные, там, объекты и явления мира, в котором ты живешь. Потому что, знаете, получается такая ситуация, что обрывок одной фразы  от одного услышал, другую  прочитал, третья еще как-то у тебя, там, сама всплыла в памяти, внешне получился, как канал информации, как если бы тебе Вселенная подсказывала. И получается так, что ты пользуешься этим советом и получаешь хороший результат.
Но потом проходит какое-то время, и ты начинаешь сомневаться во всем. Помните, как у Горького: «А был ли мальчик»? То есть ты свои предыдущие победы начинаешь ставить под сомнение. Вот когда у тебя была проблема, и фактически вот таким образом с каких-то высших сфер от Абсолюта ты получил решение, то ты после решения проблемы, как бы это сказали религии, уверовал бы. Но потом проходит какое-то время, всё затирается, забывается, и ты себя спрашиваешь, а, может, это было случайно? Тут, значит, всплывает какой-нибудь умный псевдопсихолог и начинает вести странные речи про то, что ты задействовал своё подсознание, и пятое-десятое, в общем, какую-то фигню пороть в том плане, что есть вещи, которые так тупо не объяснишь подсознанием. Это какое-то неимоверное стечение должно быть ситуаций, вероятность которых, ну, просто ничтожно мала, а разум, который сомневается во всем, говорит: «А, может, действительно это мне показалось, может, действительно, мне просто повезло, а я решил, что это был Абсолют»?
 

Бхагават-Гита. 8 Глава. Комментарии Вадима Запорожцева

Напоминаю вам, что в йоге считается, что запредельной первопричиной вселенной является Абсолют. Или по-другому это можно назвать, жизнь. Понятие жизнь, очень странное понятие. Абсолют, это и есть суть жизни. И когда Абсолют проявлял Вселенную, он фактически спрятал себя за проявлениями. И вот такая какая-то очень странная мистика, логика, вот эта индийская философия, философия йоги. О том, что, вообще говоря, вы не можете доказать, что с вами рядом люди сами себе. А вдруг это ваша галлюцинация? Вы не можете доказать, что рядом с вами кто-то реально есть. А вдруг это просто утонченная галлюцинация? Все свидетели могут оказаться также галлюцинациями, эксперименты, так же галлюцинациями. Это такие сны снятся.

Бхагават Гита Йога. Друзья, здесь представлен тексты, курс самоучитель ,лекции а  также аудио книга по Йоге Семьи с комментариями  Вадима Запорожцева (о нем здесь). Что такое Бхагават Гита Йога : В разработке…Вадим Запорожцев. Бхагават Гита Йога. Лекции: 1-6 главы 7 глава Бхагават Гита Йога. Лекция 08 декабря 2012  8 глава ч1   Бхагават Гита Йога. Лекция

Бхагават-Гита. 7 Глава. Комментарии Вадима Запорожцева

Сегодня мы продолжим с вами рассматривать текст Бхагават Гиты, начиная с той главы, на которой мы перед этим остановились. Но для тех из вас, кто, к сожалению, не смог присутствовать на предыдущих лекциях, я очень коротко напомню вам, что это за текст, о чем этот текст, и почему мы уделяем столь пристальное внимание этому тексту.
Итак, Бхагават Гита – это часть очень грандиозного индийского эпоса, который называется Махабхарата. Соответственно, этот эпос содержит в себе очень много интересных сведений о жизни средневековой Индии. Фактически, можно до известной степени называть Махабхарату некоей энциклопедией жизни средневековой Индии. Сразу же хочу оговориться еще раз: Махабхарата — текст много-много более поздний, чем Веды, Упанишады и другие, такие более основополагающие тексты уже Древней Индии. Хотя нет, я, наверное, не правильно сказал. Махабхарата не является текстом средневековой Индии, это тоже достаточно древний текст. Хотя, честно сказать, среди историков есть разные точки зрения в датировке, которые варьируются в достаточно широких пределах, но вопрос заключается в том, что вполне может быть, что это текст как бы дописывали, основа может быть очень древняя, и какие-то части, которые потом претерпевали изменения, может быть, действительно, времен раннего средневековья.