Месяц: Март 2011

Йога и свобода. Вадим Запорожцев. Друзья, обратите внимание на тот фактор, который в научных кругах называется эволюцией живых организмов, вы […]

Название лекции : Йога и свобода. Вадим Запорожцев.  Автор: Вадим Запорожцев,Дата: 2011.03.22.Где: Международный Открытый  Йога Университет Краткое описание : Должны […]

Йога и свобода. Вадим Запорожцев.

При изучении восточных трактатов, таких как Шанкарачарья, других очень уважаемых учителей вы будете сталкиваться с понятием недвойственности, иногда это называется Адвайта. Двайта – это санскритское слово, означающее два, А – это приставка отрицания. То есть мы сталкиваемся с понятием недвойственности, что по сути дела, нет противопоставления. То есть нельзя сказать, что есть что-то изначально злое или что-то есть изначально доброе, или что-то есть изначально хорошее и изначально плохое. Просто этого нет во Вселенной, не потому что это так философия декларирует, а просто этого нет. И продолжением всего этого в чисто практических смыслах мы видим в положениях о том, что есть свет, но нет тьмы. Тьма – это всего лишь отсутствие света. Или по-другому, что есть основа для счастья, но нет основы для несчастья. Это если вы будете встречаться с закоренелыми нытиками, есть такие люди, которые ноют, ноют. И они говорят, что весь этот мир источник печали, вся моя жизнь очень плохая, то есть им нравиться ныть. А когда начинаешь с ними разговаривать, они говорят, что весь этот мир построен на страданиях. Да нет, друзья, мир извращают наслаждения, и отсюда рождаются страдания. А мир построен на положительном импульсе Праны.

Свобода и принципы йоги. Вадим Запорожцев.

Друзья, 1-й принцип йоги – это не какой-то статическое утверждение, а некая динамическая инструкция. Она рассматривает не только ваше положение сейчас, но еще и цепочку положений, которые будут у вас в жизни. Просто сказать вам всем, что нельзя причинять вред – это сказать пустую фразу, заведомо невыполнимую – вы не можете не причинять вред. Даже если очень-очень захотите, прямо сейчас вы не сможете отказаться от того, чтобы причинять вред. Хотя бы на уровне микробов, на уровне каких-то косвенных последствий своей жизнедеятельности вы вред причиняете. Поэтому, когда в тех или иных учениях, близких к йоге, или в некоторых школах йоги утверждается – а вот нельзя причинять вред, и все! – не расшифровывая более подробно это, то, как правило, рано или поздно эти школы йоги исчезают. Потому что умный человек начинает, досконально следуя принципу непричинения вреда, понимать, что сделать он ничего не может в этом мире, и шага ступить. Более того, он не может даже сесть и умереть. Потому что, даже в этом случае, от его безвременной кончины будет причинен кому-то вред. Поэтому, первый принцип йоги – это некая динамика, или поступательное развитие нашей духовной эволюции. Это когда мы стремимся, по возможности, исключить причинение вреда. Но, если все-таки жизнь ставит нас в крайнее положение, когда у нас нет возможности не причинять вред, то всегда возникает вопрос, а в каком объеме его причинять? И чем руководствоваться в этом определении минимальности вреда? И здесь всплывает понятие долга. Здесь всплывает понятие, что кто-то проявлял к нам какую-то доброту, и мы ощущаем себя в долгу перед этим. Не потому, что кто-то сказал, что это наш долг, нет, друзья. А потому, что мы сами чувствуем, что это наш долг. Это как раз и будет мерилом той степени вреда, минимального, который мы все-таки вынуждены причинять, идя по нашей жизни. То есть, получается, что наш долг складывается из многих факторов, и многие отпечатки вместе сходятся. Здесь есть еще и фактор нашей профессии, чем мы занимаемся. И это определяет минимальность того вреда, который мы все-таки можем причинить в текущий момент. Но уже в следующий момент времени, или следующим шагом может выясниться, что этот уровень сократился, а следующий – еще сократил, еще и еще. То есть мы плавно из состояния сегодняшнего переходим в состояние будущего по этому вектору, чтобы от нас страдали как можно меньше.

Название лекции : Свобода и счастье. Вадим Запорожцев. Автор: Вадим Запорожцев,Дата: 2011.03.12.Где: Международный Открытый  Йога Университет Краткое описание : Лекция […]

Свобода и счастье. Вадим Запорожцев.

Мы с вами свободны. Мы сделаны по образу и подобию Абсолюта. Что значит свобода? Свобода – значит, все будет так, как мы пожелаем. Или, другими словами, всемогущество. Из этого следует то, что мы с вами наделены всемогуществом, но проявляется оно, может быть, не в той же степени, что у Абсолюта, а ограничено той степенью неведения нас самих в отношении нас самих. Поэтому, прямо пропорционально степени нашей самоосознанности, мы реализуем положение о том, что мы свободны, а, следовательно, всемогущи, а, следовательно, любое наше волеизъявление исполнится. Ну а вот компенсация за счет того, что мы еще не до конца себя осознаем, и нам силенок не хватает, чтобы желание моментально исполнялось, в момент его формулирования, возникает небольшая сдвижка по времени, она же закон кармы. И получается, что выстраивается некая такая очередь, которая тянется по жизни или из жизни в жизнь. Фактически, вся наша карма – это череда из наших желаний. Когда-то были желания более хорошие, в том плане, что, с их осуществлением нам хорошо, и наша свобода, во всяком случае, не уменьшается. А были желания сомнительные. Получая их, мы попадаем в ситуацию, которая нам не нравится. Но, в любом случае, друзья, все желания исполняются. Вот почему надо быть аккуратнее с желаниями. Есть такой неприличный анекдот, но я рискну подорвать свою репутацию и рассказать его вам. Был молодой человек, который очень был озабочен своим мужским достоинством. Поймал он золотую рыбку. И попросил у нее, чтобы его мужское достоинство было, буквально, до земли. Тут рыбка ему ноги и отрезала. Понимаете, какая логика? Иногда мы такие желания волеизъявляем, не подумав, которые автоматически ведут к серии событий, приводящих нас к исполнению этих желаний, но потом мы и не рады этому желанию. Желание – это вещь очень опасная.