О практике псевдонимов в йоге. Отзыв

Открытый Йога Журнал

































































































































Хочу поделиться совершенно новым для меня опытом использования псевдонимов. До поступления в Международный Открытый Йога Университет (МОЙУ) у меня даже мысли не возникало взять себе какой бы то ни было псевдоним и тем более начать его использовать. Однако в самом начале обучения нам было настоятельно рекомендовано выбрать себе какой-нибудь псевдоним, а ещё лучше три (в качестве студента, начинающего преподавателя и выпускника).

Зачем студенту псевдоним?

Аргументов было несколько:

Йога – сама жизнь!

Открытый Йога Журнал
































































































































Может ли Йога быть опасна? Не более чем сама жизнь! Наша повседневная жизнь, тем более, если мы бездумно, невнимательно, потребительски относимся к своему телу и к окружающему миру, может стать источником постоянной, повседневной опасности!

Человек идёт по жизни, гонимый «кнутом» боли, болезней и проблем и потихоньку вынужден умнеть. И вот, при определённой степени развития разума, человек начинает понимать, что медицина не может вылечить все болезни раз и навсегда, что религия не может разрешить за него все его душевные противоречия, что всё вокруг не так очевидно и однозначно, как он привык думать. Обычно «чаша страданий» тела у такого человека уже тоже «испита до дна». Такой человек начинает понимать, что он сам должен взять в свои руки хотя бы какую-то часть своей жизни.

Обычно именно такие люди и приходят на Йогу, в надежде, что она станет «спасительной соломинкой» их жизни. Но, поскольку, они ещё только встают на путь преодоления неведения относительно себя и окружающего мира, то у них могут возникнуть проблемы с осознанием и ощущением своего тела. Мы больше склонны смотреть на других и не склонны воспринимать слишком сложную для разума информацию, поэтому можем причинить вред своему телу неразумными действиями во время практики Йоги.

Задача преподавателя Йоги не научить Йоге, а только убрать препятствия на пути тех, кто приходит к нему на занятия. Кроме тёплого уютного зала, возможности погрузиться в свой внутренний мир и пообщаться с себе подобными, преподаватель как раз и может дать таким людям шанс научиться слушать и понимать своё тело! С помощью грамотного объяснения и демонстрации поз Ха-тха йоги можно не только донести до людей глубинный смысл Йоги, но и обезопасить физическое тело от проблем, которые могут возникнуть не от практики, а в результате предыдущего неразумного отношения к своему телу!

Познаешь себя – познаешь мир!

Открытый Йога Журнал

Каждый день мы общаемся с разными людьми: родными, близкими, знакомыми и незнакомыми. Одних мы понимаем с полуслова или даже без слов, а других с трудом или вообще не понимаем, как будто разговариваем на разных языках. Как услышать то, что человек хочет сказать, а не то, что мы хотим услышать? Как избежать «испорченного телефона» и научиться слышать, а не просто слушать?


В нашем мире люди общаются между собой не только вербально — посредством слов, но и невербально, с помощью мимики, жестов и иных способов, которые позволяет им использовать их нервная система. Но восприятие часто ограничивается только внешним, не обращая внимания на тонкую и неочевидную внутреннюю составляющую. Из-за этого в нужный момент может быть упущена большая часть информации. И между общающимися неизбежно возникнет недопонимание.

Мы редко обращаем внимание на то, что собеседник из-за не связанных с нами причин может быть в плохом настроении. Однако его состояние очень сильно влияет на наше восприятие. Ловя оттенки агрессии, привнесённые извне, мы непроизвольно закрываемся и, в большинстве случаев, уже не способны адекватно воспринимать информацию, источник которой также начинает закрываться, неосознанно отслеживая наше отторжение.

Следовательно, чтобы услышать человека, необходимо обрабатывать не только смысловую нагрузку его слов, но и стараться проанализировать, в каком состоянии он находится. Важно понимать, каково его настроение, помнить предыдущий опыт взаимодействия с ним, а также принимать во внимание, что он такое же свободное живое существо, как и мы. Кроме этого необходимо тщательно отслеживать свои реакции, структурировать внутреннее понимание того, откуда они берутся и как воздействуют на наше состояние в целом. Возможно тогда мы сможем увидеть, о чём действительно хочет сказать наш собеседник.

Что отличает нас от Абсолюта? И для чего весь этот замысел?