Открытый Йога Журнал

В Йоге считается, что ты достиг успеха, если сформировал привычку практиковать. Давайте рассмотрим, почему привычка заниматься йогой имеет ключевое значение.

«Наша суть отражается в наших повторяющихся действиях. Отсюда совершенство есть не действие, а привычка». Аристотель

Формирование Ассоциативных связей

В теории Йоги существует понятие Ассоциативных связей. У каждого из нас есть высшее «Я», наша истинная запредельная суть, но из-за воздействия на нас Майи, мы его не осознаем. Майя – это то, что, с одной стороны, делает возможным для нашего высшего «Я» проявляться в этом мире; с другой стороны, она порождает иллюзию, которая заставляет что-то одно казаться чем-то другим. В результате этого действия мы считаем или ассоциируем себя не с тем, кем мы являемся на самом деле, а со своими проявлениями. Так сформировались наши Ассоциативные связи. Первая Ассоциативная связь – это Прана, жизненная сила, которая исходит от нашего высшего «Я» к нашим телам, давая им жизнь. Формируя наши тела, Прана разделяется на Сознание и Энергию, которые, расходясь по двум противоположным полюсам, творят Принципы (чакры) один за другим. Траектория этого расхождения формирует в нашем теле так называемый Центральный канал – Сушумну.

Следом за Центральным каналом образуются левый и правый каналы – Ида и Пингала. Это каналы восприятия и действия. Затем образуются более мелкие каналы, так называемые нади, которые могут выходить за пределы нашего тела, связывая нас с внешними объектами. Каждый канал – это определённая Ассоциативная связь. Совокупность всех Ассоциативных связей на грубом, тонком и тончайшем уровне формирует наше тело.

Открытый Йога Журнал

Приветствую читателей Открытого Йога Журнала. Меня зовут Наталия Нави, корреспондент Открытого Йога Журнала. Сегодня у нас в гостях старший  куратор–преподаватель  Международного Открытого Йога Университета, заведующий кафедрой Мантра и Хатха Йоги, руководитель регионального центра Международного Открытого Йога Университета в г.Сыктывкар, успешный йога инструктор, преподаватель Открытой Йоги — Эдуард Печорин.

— Здравствуйте друзья, здравствуйте Наталия!

— Эдуард, нашу беседу я хотела бы начать с того, чтобы Вы нам разъяснили Ваши слова: «Когда ты в  йоге – время работает на тебя. Управляй своей жизнью сам».

— Это скорее не мой девиз, а концепция нашей школы, школы Открытой Йоги. Смысл этих слов в том, что когда вы практикуете йогу, то находитесь на пути  самопознания. А это значит, что время вам помогает, оно не отнимает оставшиеся часы, минуты вашей жизни, а дает время на практику. Таким образом, вы находитесь постоянно в этом потоке изменения себя в лучшую сторону. Когда  вы продвигаетесь по пути самопознания, вы меняетесь. Изменяются ваши привычки: негативные — сходят на нет, положительные — появляются. И тогда вы начинаете самостоятельно управлять своей жизнью. Вслед за этим трансформируется Вселенная вокруг.

Открытый Йога Журнал

Известно, что занятия Хатха йогой развивают разум. Но каким именно образом? Как связан процесс мышления с выполнением статических поз? Какие аргументы можно привести с научной точки зрения и с позиции йоги? Мы попробуем, используя логику, разобраться в механизме воздействия Хатха йоги на разум и мыслительный процесс.

Определения используемых понятий

Под йогой понимается система самопознания, основанная на доброте и здравом смысле (Первый и Второй принципы Йоги), пропущенных через понятие личного долга, и использующая метод гармонии. Там, где мы себя заставляем, используется метод Сознания, где мы себе позволяем — метод Энергии. Гармония заключается в уместном сочетании методов Сознания и Энергии. Причём оба метода должны быть пропитаны радостью: радостью от выполнения, радостью от преодоления себя и радостью от отдыха. Лишь при соблюдении этих условий возникает йога.

Под Хатха йогой в данном случае понимается выполнение статических поз (асан) в согласии с основным методом йоги.

Чтобы дать определение слову «разум», воспользуемся общефилософской точкой зрения. Ра́зум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения.