Май 2009

Выводы из аксиоматики йоги. Мужчина и женщина.

Сегодня мы начнем новый цикл лекций, который также будет состоять из нескольких лекций. Как понятно из названия, мы более внимательно рассмотрим те  моменты, которые непосредственно выводятся из аксиоматики йоги, подобно тому, как теоремы в математике выводятся из основополагающих принципов.
Еще раз хочу напомнить, что цель нашего Открытого Йога Университета – это практическая помощь людям. Поэтому, теорию мы изучаем в том объеме, который необходим для подготовки квалифицированных инструкторов в области йоги. Самое главное для нас  —  это донести идеи на достаточно хорошем уровне, но не так формально, как это должно было быть изложено. Более того, самый большой дефицит в йоге – это дефицит правильного понимания йоги, и мы всячески стремимся и стараемся излагать все простыми словами. Где-то, на каких-то трудных местах, не особо акцентируем внимание, чтобы не увести в сторону. Более практические моменты, наоборот, стараемся  объяснить эмоционально, с привлечением баек, образов, притч и т.п.
Основная идея этого курса,  сделать некое промежуточное звено между основополагающими принципами и практиками йоги, то есть, идет поэтапное  освоение учения йоги. Аналогия: в научной лаборатории открыли новую формулу,  на основании этой формулы составили схему какого-то механизма, затем передают чертеж в производство для изготовления образца и, наконец,  завод, где по этим чертежам и образцам выпускают готовую продукцию.
Цель Открытого Йога Университета: в первую очередь – подготовка преподавателей йоги. Поэтому цепочку от «формулы до выпуска готовой продукции»  проходим достаточно быстро,  с целью дать основы знаний. Поэтому, если некоторые выводы покажутся не совсем строгими или не совсем очевидными, это вовсе не значит, что мы пытаемся что-то утаивать. Просто нет времени, на более подробное объяснение некоторых моментов в йоге. В нашем Открытом Йога Университете мы убеждены, что йога исчезает, многие серьезные знания в области йоги потеряны в настоящий момент. Поэтому, акцент мы делаем, в первую очередь, на сохранении того, что осталось. А  следующий шаг: переоткрытие тех моментов, которые до нас не дошли, а их  в йоге  значительно больше  тех,  которые  у нас есть.

Выводы из аксиоматики йоги. Разум. Пространство. Чакры. Кундалини.

Мы продолжаем цикл лекций, который начали на предыдущем занятии — «Выводы из аксиоматики йоги». На сегодняшнем занятии мы рассмотрим основополагающие понятия: «разум», «пространство», «чакры», «центральный канал», «энергия Кундалини». Часть из этих терминов широко используется во многих источниках вплоть до бульварной прессы. Зачастую авторы демонстрируют полнейшее непонимание истинного значения тех или иных терминов, в результате они обрастают мыслимыми и немыслимыми подробностями, «современным мифотворчеством». Итак, сегодня мы будем разбираться с этими терминами, дадим им определение, а также рассмотрим другие, не менее важные, но по какой-то причине не столь популярные, понятия. Понять смысл всех этих терминов мы сможем, если продолжим рассмотрение процессов, в результате которых сформировалась наша Вселенная.
На предыдущем занятии мы более-менее определились, что же такое «сознание» и «энергия». На этом занятии продолжим эту же тему, только пойдем еще дальше. А как же из сознания и энергии были сотворены все объекты и явления? Наша Вселенная — очень большая, невообразимо странная, чудесно прекрасная, труднопостигаемая вещь, но она как-то сделана. И как утверждает древнее знание йоги, существуют базовые принципы, по которым сделано все во Вселенной.
Мы помним, что изначальным толчком творения или проявления была прана. Прана — очень странная субстанция (если можно назвать ее субстанцией), очень странная вещь, которая в дальнейшем стала проявлять себя как сознание и как энергия. И сегодня наше рассмотрение мы начнем как раз со второго этапа творения Вселенной – с момента возникновения сознания и энергии.

Понятие бхавы: вдохновение, влюбленность, вера.

Напомню вам, что на предыдущем занятии мы остановились на рассмотрении значения термина «бхава». Этот термин имеет множество вариантов перевода. Иногда оно имеет разные оттенки значений. Приземлено под бхавой понимают состояние вдохновения, чувство бытия или бытие в его истинном проявлении. Иногда термин «бхава» переводят механистично как некую интерпретацию. Но это всего лишь жалкие отблески этого понятия.

Мы на прошлом занятии говорили о феномене веры. До известной степени и термин «вера» можно перевести гораздо более глубоко. Он во многом выражает суть быстрых методов йоги, которые основаны на фундаментальных принципах устройства Вселенной. У нашей Вселенной есть свойства, о которых мы в нашем состоянии, находясь на нашем уровне духовной эволюции, пока еще не догадываемся. Они ускользают, они в некотором смысле скрыты от нас. Но, даже еще не достигнув каких-то духовных высот, мы время от времени переживаем эти состояния. Это действительно какие-то состояния вне времени. Иногда это как вдохновение. Вдохновение – очень интересный термин. Это что-то неуловимое. Если присутствует вдохновение у поэтов, художников творцов, то все, что они делают, и жизнь вокруг них, приобретает какие-то удивительные оттенки, хотя ничего нового вроде и не привноситься. «Вдохновение – это расположение души к живому понятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных» (А.С. Пушкин).
Это все грани-чувства того состояния, которое мы называем «бхава». Вместе с тем состояние влюбленности также подходит под определение состояния бхавы. Косвенным образом пока мы сами не испытывали таких состояний, мы можем составить хоть какое-то представление об этих состояниях. С другой стороны, когда вы испытываете состояние вдохновения или влюбленности, то его очень тяжело передать. Тяжело передать вообще: друзьям, близким, кому угодно. Они не понимают, т.к. слова остались старыми, а смысл в них пытаются вложить совершенно новый.

2009.05.09. Введение в аксиоматику йоги. «Быстрые методы». (Вадим Запорожцев)

Мы рассмотрели аксиому о едином высшем сверхлогичном законе, законе взаимодействия всех законов. Напомню также, как звучит Третий принцип йоги: «Я отказываюсь от страданий. Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания. Я всегда буду помогать всем живым существам избавляться от страданий, когда я в силах им в этом помочь».
Этот принцип состоит из двух  логических составляющих. Так почему бы не разделить третий принцип на третий и четвертый принципы? Допустим, третий принцип: отказ от страданий, а четвертый принцип – помощь в преодолении страданий всем живым существам, которые к этому стремятся. Но в том то и дело, что этого нельзя сделать, потому что сама суть быстрых методов в исключении времени, то есть все в одном флаконе, все одновременно. Человек, который ступает на путь быстрых методов, сам очень быстро начинает подниматься вверх по духовной лестнице причем, не перескакивая через ступени, а очень быстро их касаясь. Невозможно достичь результата (определенного состояния) перепрыгивая через ступени. Хотя со стороны порой бывает незаметно, что человек прошел эти ступени. В тот же момент, быстро поднимаясь по лестнице, человек начинает занимать активную жизненную позицию, то есть, поднимаясь сам, человек одновременно ставит своей целью помогать другим живым существам избавляться от страданий. Это все в одном флаконе, это нельзя разделить.

Классические и быстрые методы в йоге

Первое с чего следует начать рассмотрение – это понятие свободы. Занимаясь йогой, человек постепенно начинает приобретать свободу. Возникает вопрос: «Какую свободу? Свободу от чего?» — Свободу от всего, но в первую очередь свободу от неведения, ведь причина всей нашей несвободы – это семена, посеянные неведением. Отсюда следует косвенный признак, позволяющий определить, занимаетесь ли вы классической йогой или чем-либо другим. Если система, которой вы занимаетесь, уводит вас от свободы или каким-либо образом вас порабощает, то эта система не является йогой. Это очень хороший «экспресс-тест» на всякого рода сектантские организации и группы людей, которые называют себя последователями йоги. Они вроде и занимаются йогой, но на самом деле по самым разным причинам преследуют другие цели. И если человек попадает в такую организацию и чувствует, что его свобода начинает ущемляться, сокращаться, сжиматься, то это явный признак того, что там есть какие-то проблемы с философией йоги. Иногда это происходит по незнанию и недомыслию, иногда потому, что неправильно были поняты те или иные концепции философии йоги. К сожалению, огромная путаница и чехарда существует до сих пор даже в самых основополагающих моментах в определении йоги, не говоря уже о тонких практиках.