В этой лекции Вадим разбирает глубинные вопросы человеческого существования, делая акцент на том, что йога и веды призывают не разделять духовное и материальное. Он рассматривает проблему страданий и смерти, объясняя их как результат свободного волеизъявления человека, а не как объективную злую реальность. Основная мысль: человек живет в мире абсолютной свободы и сам творит свою вселенную. Вадим критикует слепую веру и догматизм, призывая проверять любые концепции личным опытом, принципом коллективного сомнения и фактором внутреннего вдохновения («нравится — не нравится»). В конце зачитывается рассказ Роберта Шекли «На пять минут раньше» как иллюстрация того, как предустановленное знание меняет восприятие неизбежного финала.
Таймкоды
00:00-02:34 Введение. Четыре цели жизни и единство духовного и материального миров
02:35-06:53 Развитие разума и парадокс страданий. Почему интеллектуалы склонны к печали
06:54-10:25 Критика западного подхода и слепой веры в посмертное воздаяние
10:26-14:51 Идея смерти как обнуления («reset»), придуманного самим человеком
14:52-18:47 Реинкарнация и познание. Вселенная разговаривает с нами через обычный опыт
18:48-23:16 Механизм волеизъявления. Как наши симпатии («нравится») формируют реальность
23:17-27:34 Принцип коллективного сомнения и сила творческого воображения
27:35-31:21 Опасность навязывания духовности и манипуляций в религиях
31:22-38:42 Кундалини-йога и Йога-сутры Патанжали. Методы достижения состояния Мокши
38:43-46:28 Роль мантр и личного волеизъявления. Почему религии могут не работать
46:29-56:02 Ответы на вопросы. Достаточность денег, честность с самим собой и Карма-йога
56:03-1:01:27 Искусственный интеллект как инструмент перевода древних текстов
1:01:28-1:06:57 Важность жизненного опыта. Почему учиться — обязанность йога
1:06:58-1:19:55 Вопросы аудитории: секты, выход из системы и опыт ошибок
1:19:56-1:30:24 Чтение рассказа Роберта Шекли «На пять минут раньше»
1:30:25-1:36:25 Разбор рассказа. Как предустановленное знание блокирует личный опыт свободы. Анонсы
Сегодня у нас 18 июля 2026 года, время у нас 10:40. Я Вадим Open openclass.com. Наши бесплатные интернет-його курсы. Семинар — это у нас Мокша йога в ближайшем Подмосковье в Павловском посаде. Рассматриваем мы кучу разных интересных вещей, связанных с так называемыми четырьмя целями жизни. И вот мы продолжаем рассматривать теорию этого вопроса. Вчера мы коснулись фундаментальных принципов, не понимая которых не понять, вообще говоря, и все остальные, говорится, четыре цели жизни. Если у вас есть какие-то вопросы, не стесняемся, задаём. Помните, йога требует от вас понимания, переоткрытия, пере, ну, осознания всего того знания, которое вы слушаете. Поэтому любая дискуссия, любые вопросы приветствуются в том смысле, что только таким образом вы можете критически воспринимать знания, значит, и сами в них утверждаться. А значит, ну и я напоминаю краткое содержание предыдущей, что называется, серии. Все цели человеческой жизни можно разбить, грубо говоря, на две группы. Одна, условно говоря, обычные цели, понятные нам и без древнего йоговского знания. Они называются дхармахакама. А другая группа целей или цели — это высшие духовные цели. Так вот, древнее ведическое знание настоятельным образом призывает вас не сталкивать лбами два этих подхода. Гигантское количество проблем у всего человечества на протяжении тысяч лет было от того, что пытались столкнуть лбами духовное и материальное. Значит, это сама по себе постановка вопроса уже сомнительная, потому что у нас единый мир. У нас нет двух миров. Один мир, что называется, духовный, один материальный. у нас единый мир. А, и поэтому, ээ, соответственно, любая часть этого мира имеет свой смысл, свой, ээ, грубо говоря, а, свою цель, да, свою ступень, что ли, да. Вот, значит, и мы с вами коснулись этого момента, что м разобраться во всём происходящем можно только лишь, если мы помним, что этот мир мир свободы. Понятие свободы чрезвычайно м ну не сказать абстрактное, сверхлогичное. Мы мы произносим слова свобода, но мы до конца не понимаем, что это значит. Аналогично, знаете, как в математике есть понятие, скажем, ноля. Все могут сказать слово ноль, но никто не знает, что это значит. Точно так же, как и бесконечность. Вы можете говорить: «Вот там вселенная бесконечная, а что это такое?» Му вдруг выясняется, что вы не можете даже толком себе и представить, и сказать. А вот и значит теперь дальше. Но получается следующая такая достаточно досадная картинка. Мы люди на Западе, живём себе жизнью. И рано или поздно в этой гонке за материальным существованием, ну, в общем-то, нам хочется чего-то более тонкого, высшего, запредельного с одной стороны. И с другой стороны, есть, безусловно, то, что называется отрицательной стороной нашей жизни, когда мы сталкиваемся с какими-то отрицательными явлениями, будь то болезни, смерти, неудачи, а не реализация каких-то своих задуманных планов или когда, говорится, жизнь проходит не так, как ты себе, скажем, в детстве представлял. Вот я себя помню уловил на мысли, блин, думаешь, вот будет это всё совершенно великолепно, а тут уже сколько лет тебе? А что-то как-то так это не собирается быть великолепным, да. Вот и известная такая вот ситуация отрицательная приходит в наш мир, что является достаточно мощнейшим побудителем. Ну, во-первых, задумываться, что есть ещё чего-то, что не помещается в обычную нам картину мира. А с другой стороны, вот это нечто, нечто что-то очень сильно отравляет жизнь. Ну, действительно, понимаете, вы можете сколь угодно прекрасно себя чувствовать, но столкнувшись с какой-то отрицательной стороной жизни и сказав: «О, а это же может и меня коснуться», то уже как-то нету такой радости, да? То есть потом кроме того, есть вопросы, не отвечать на которых мы просто не можем. Это вопросы рождения и смерти. То есть, а что с нами будет после смерти? То есть вот мы с вами живём, радуемся, веселимся, но мы знаем по опыту, что многие люди от нас уходят, в том числе и близкие люди иногда от нас уходят. И это крайне отрицательно на нашем настроении сказывается вообще на всём. И понятно, что вот это осмысление за, когда человек задаёт себе сам такие вопросы, не имея на них ответы, сильно отравляет жизнь, с одной стороны, с другой стороны, ну, как бы получается такая очень ловушка по мере того, как человек, а, умный. Ну, понимаете, да, вот эволюционно мы все с вами умнеем, и развитие нашего разума позволяет нам доминировать. Мы решаем все свои проблемы. мы там победили в эволюционной гонке с другими там хищниками и прочее, прочее, и казалось бы радоваться. Но по мере то нашего развития разума и улучшения нашей жизни также приходит и осмысление некоторых противоречий, неразрешимых вопросов, которые, правда, реально отравляют жизнь. Получается замкнутый круг, что наш разум нас, с одной стороны выводит на новые высоты, а с другой стороны отравляет жизнь. Это наблюдается сплошь рядом, в том числе и среди обычных живых людей. Иногда, знаете, вот люди, встречают человека, он такой недалёкий, недалёкий, да, но счастливый. У него всё замечательно, всё хорошо, всё чудесно. Хотя, может быть, там он там страдает от каких-то, ну, чисто там каких-то материальных, может быть, не несостыковок там и прочего, прочего. С другой стороны, встречаешь в себе интеллектуала, он такой весь умный, умный, у него всё решено, всё, а вот он в вечной печали такой, вечной тоске. а-э, почему ничего его не радует, всё видится в отрицательном смысле. И это известное в йоге ээ такое положение, ну, как бы это расплата за наш разум, никуда от этого не деться. Ну и получается такая такой замкнутый круг по мере того, как вы развиваете разум, вы решаете все свои проблемы, и вам бы радоваться, но только с решением всех ваших проблем приходит вообще наоборот печаль, потому что на горизонте начинают появляться ещё большие проблемы, а вы даже не знаете, как к ним подступиться. Вот это давным-давно известен, известный такой вот в древних текстах он постоянно обсуждается этот замкнутый круг. Э вот, ну, в этом отношении, конечно, люди Запада, они достаточно наивны. И вот всё, что с этим связано, очень слабо проработано, потому что, ну, в лучшем случае вам дадут какую-то философскую или религиозную там доктрину, традицию или, ну, какие-то какие-то положения. который, в общем-то, честно сказать, с одной стороны, интеллектуалов не очень удовлетворяют, а вот потому что интеллектуал уж надо всё ещё и интеллектуально обоснованно, да, вот, а с другой стороны и там, по-моему, несостыковок. Ну, в общем, достаточно плохо на Западе с этим. В то же самое время, как на востоке, в той же Индии тысячелетия люди посвящали именно размышлениям, медитациям, осмыслением вот этих всех моментов, как говорится, когда ваша жизнь отравляется этими мыслями. Вот. И, безусловно, даже из этой, по этой причине имеет смысл сохранять это древнее знание, потому что у нас даже близко ничего нет подобного.
Вот. Ну и ещё раз, ээ, получается такая вещь, что самое простое первое решение, которое приходит в голову человеку интеллектуальному- это разделить мир на материальный, грубый, боли там и так далее, и так далее, и какой-то духовный высший, который лишён этого всего, к которому надо стремиться иной раз ценой жертвы, какими-то там материальными благами, да? Вот я сейчас, значит, от всего откажусь, буду вести какой-то там ужасный образ жизни, но зато потом после смерти мне воздастся. Вот такая мысль греет адепта. Вот. И тут мы встречаем самое первое очень серьёзное предупреждение со стороны Веда. Оно очень такое трудно понимаемое. Заключается оно, что смотрите, если вы будете таким образом обосновывать своё поведение чем-то, что вы не можете проверить в будущем, скажем, после смерти, то это очень скользкая дорожка. И действительно, мы встречаем просто тысячи всяких религиозных философских течений, которые могут какую угодно теорию вам давать, а при этом ссылаясь на то, что после смерти ты, значит, достигнешь там какого-то высшего состояния или тебе будет хорошо. Но по сути дела это очень похоже на мошенничество. Почему? Потому что проверить вы не можете. Вот вам говорят: «Вот живи жизнь так, делай там эти пуджи пуджарь там, значит, ещё что». А после смерти тебе будет хорошо. Вот на на вопрос, а, собственно, почему ответа не поступаю? Ну, в лучшем случае, а ты верь, ты верь заставить, понимаешь, верить, да? Ээ что говорится, и тут вот есть сложность, тут есть серьёзная сложность. Вчера мы касались этого вопроса, потому что с одной стороны этот мир мир свободы, каждый из нас, по сути дела, творит ту вселенную, в которую он верит. И поэтому действительно сила веры очень большая, потому что вселенная абсолютно наплевать, какой быть. Она может быть какой угодно. Исходя вот из общих соображений теории Веды, по сути дела, мы сами с вами придумали вселенную. Более того, мы придумали с вами понятие смерти. То есть вот это тоже очень сильно удивляет западных последователей, потому что мы на смерть смотрим как на что-то внешнее, неизбежное, страшное, ужасное, что вот какие-то злые силы вбросили, значит, вот в наш в наш мир. А при анализе ведического знания получается ситуация наоборот, что если смерть когда-то и возникла, то мы её придумали сами. Почему? Потому что вот этот вот вариант, когда есть смерть или возможность всё начать с чистого листа обнулить, он при нашем уровне неведения меньше приводит страданий и даёт больше свободы. Он нас ближе приближает к закону Рита. То есть, вы знаете, вот вот есть такие какие-то очень интересные конфигурации ээ обстоятельств людей, которые дают выигрыш. То есть вот, допустим, почему сообщество, о котором мы вчера говорили, столь выгодно для любого духовного продвижение? Почему? Потому что мы все с вами находимся в неведении, значит. Но когда мы с вами вместе объединены в сообществе, наше неведение, грубо говоря, вместе меньше, чем по отдельности. Ну, представьте себе муравейник. Каждый муравьишка маленький бегает, глупенький. Ну, что он там, у него мозгов-то нет как таковых. Но так как каждый муравьишка берёт на себя обязанности поддерживать сообщество, в результате получается такой роевой или искусственный интеллект. Ну, то есть они динозавров пережили, вы понимаете? То есть их свобода больше, чем по отдельности. Вот. И, э, аналогичная же ситуация с тем, что мы называем смерть. Почему? Потому что мы непрерывно волеи изъявляем ту вселенную, в которой мы живём, и рано или поздно мы запутываемся, мы не знаем, ну, как бы ни вперёд, ни назад. как двинуться. И мы воле изъявили, что возможен, знаете, как это раньше была в компьютерах кнопка ресет или обнуление всего. Даже нажал программа зависла, нажал на начал начал сначала. Поэтому, значит, вот такое даже отношение к тому, что мы называем смерть, оно немножко другое на востоке. То есть без такого ужаса ужаса, а как больше как рабочий вариант, как рабочий момент. Отсюда вырождаются, в том числе очень странные для западного уха йоги, которые там связаны со смертью, как превратить своё умирание в достижение высших целей. Об этом мы чуть-чуть попозже поговорим, потому что это, ну, напрямую связано, в том числе, и с мокша йогой. В общем, получается такая вещь, друзья, что, безусловно, если ну очень легко поддаться под обман, когда кто-то приходит и говорит: «Вот ты там что-то не знаешь, а мы знаем, верь, делай, а потом, значит, после смерти получишь чего-то». Значит, проверить вы не можете, а вдруг они ошибаются? Вот всё бы хорошо, но существует гигантское количество разных течений, учений, философии. религии, которые, в общем-то, говорят, что будет разное. Ну ладно, если бы они все говорили одно и то же, да, а то каждый говорит: «Вот ты делай это, это и после смерти там тебе будет хорошо». А другое какое-то учение говорит прямо против: «Нет, ты это не делай, ты это делаешь, и только тогда тебе будет хорошо». Вопрос: так что делать? Знаете, как в словом анекдоте про это экскурсию, что этот экскурсовод говорит там: «Повернитесь направо, там этот самый, повернитесь налево, посмотрите здание». посмотри, повернитесь назад, посмотрите вперёд. Какого хрена вы вертитесь? Понимаете? Да. Вот точно так же и здесь непонятно вообще, ну вот кто прав, кто не прав. Вот поэтому в этом смысле, ну как бы для нас это может быть новые вопросы, а наследие той же Индии, которая составляет много мил тысяч лет. И там что только не было, там духовный супермаркет, там все учения, течения религии, положения, которые мы считаем, вот новая новизна, новое слово, уже давным-давно были там поковыряться там всё от начиная от материализма, заканчивая там каким-то изысканным, изысканными какими-то учениями, всё там было и даже сохраняется иногда до сих пор. Вот поэтому тут в Ведах такое есть положение, которое опять же немножко не удовлетворяет западных последователей и немножко вводит ну в непонимание. Допустим, в Ведах вы впрямую не встретите упора на реинкарнации, на перерождение. Ну то есть вот в более поздней индийской традиции вы встретите, что да, мы с вами живём, умираем, потом опять рождаемся, а и продолжаем. Это вроде как логичное объяснение всего происходящего, всех удовлетворяющее. А в Ведах на этого совсем нет акцента. Они что, про это не знали, что ли, ничего, да? Или вообще или что тогда не придумали эту концепцию? Нет, выясняется немножко другая вещь. Просто это не играет никакой роли. То есть вот вот теперь вдумайтесь, вот такой фундаментальный момент, как то реинкарнации, на самом деле по большому счёту, ровным счётом не играет никакой роли. пока вы живы в том, чтобы выработать стратегию, как наилучшим образом прожить эту жизнь. То есть, да, это хорошее объяснение, оно замечательное, но, вообще говоря, вы должны объяснять всё и без него. Значит, здесь вот следующее положение, что в течение вашей обычной жизни вы получаете такой опыт, с вами разговаривает вселенная, что даже вашего обычного опыта достаточно для переоткрытия всех духовных законов. То есть вам не надо ждать там, пока вы умрёте и, значит, что будет потом. Потому что, ещё раз, с одной стороны, э-э, кто-то может воспользоваться для подсовывания вам каких-то странных идей, которые вы не не проверить, не опровергнуть не можете, а с другой стороны, а, ну, как бы, ну, то есть, понимаете, да, вот здесь, мм, знаете, такое вот положение, оно потом, кстати, во многих других течениях вылилось, да, что типа вселенна не врёт. Ну вот, вот каждую секунду она с вами разговаривает. Каждый эпизод вашей жизни — это не что-то вырвано из контекста, а попытка до вас донести вот это высшее знание о том, как сделана вселенная. Другое дело, что мы не прислушиваемся, не анализируем, не пытаемся осмыслить по разным причинам. Ну, во-первых, там нам надо было эволюционно сперва мозги себе отрастить, значит, прежде чем этими концепциями абстрактными оперировать, да, там вот. А, ну то есть вот по именно по этой причине, грубо говоря, м, ну, то есть ваш следующий шаг, да, э он не должен ссылаться на вещь, которую вы не можете ни проверить, ни опровергнуть. Точнее, по-другому остаётся ещё очень мощный фактор вашего личного волеизъявления, потому что ваша личное волеизъявление может изменить вашу личную вселенную, как в этой жизни, так и в последующих, значит, и как угодно, но это ваша личная, то есть вам должна понравиться идея. И вот тут вот мы сталкиваемся совершенно какой-то, на первый взгляд, несерьёзным подходом. Ну что значит понравится идея? Как оно на самом деле сделано? Вот я я хочу знать, как оно на самом деле сделано, а тебе в ответ: а что бы ты хотел? А что бы тебе понравилось? Понимаете? Да. Вот и ты как-то такой в замешательстве. Причём здесь, что бы мне понравилось? Вы скажите, как надо, а тебе в ответ: этот мир, мир свободы, никто не знает. Что захочет, то и будет. Ты как-то что-то у вас всё здесь совершенно несерьёзно, что-то мутно как-то. Мы же привыкли, что вот делай раз, делай два, делай три. Есть объективная реальность. согласно которой мы должны что-то там делать, а в ответ получаем: «А кто тебе сказал, что эта объективная реальность есть?» А если её нет? Если это действительно мир свободы, если каждый творит всё, что хочет, в том числе и значит вот фактор смерти, а ты в ответ ему: «Ну как же, это же не только я придумал смерть, он все вокруг меня мрут, как мухи». Да? Значит, они это объективный фактор смерти, а ты ему в ответ: «А сче ты взял?» А может быть, Вселенной собрались вместе те, кто воле изъявил фактор смерти, потому что, ну, это хорошая такая придумка, ноу-хау, да? А все, кто не придумал, как где-то в другом месте вселенной, ты с ними даже не пересекаешься. Вот. Ну, всегда можно вот таким образом, ну, грубо говоря, дискутировать и выводить совершенно на новый уровень. И конца, и края этому нет. Вот почему, друзья, спорить с там представителями тех или иных религий, учений, течений, дело так себе. Вот если вот он упёрся, ему какая-то концепция нравится, он силой своего я начинает её оживлять, и вы её не выбейте из неё никакими аргументами, потому что где на каком-то моменте ваши аргументы все закончатся, а он как был, так и остаётся. И что? Ну, как в результате получается, что если он захочет воле изъявить что-то другое, то, что вы ему говорите, он волеи изъявит и, грубо говоря, перестроит свою свою внутреннюю систему. Не потому, что это какая-то объективная реальность, а просто потому, что он воспользуется вот этим совершенно фантастическим моментом э как бы нашего мира, что каждый из нас воле изъявляет ту вселенную, в которой живёт. Вот. И поэтому отц рождается совершенно такая очень странная вещь, что, ну, по сути дела, вам должна сперва понравиться концепция. Если она вам понравилась, вы включаете силу своего я и оживляете её. Поэтому вот фактор нравится, не нравится, то есть несерьёзнейший фактор, на первый взгляд, имеет самые глубокие последствия в нашей личной жизни. Вот, безусловно, всё, конечно же, сложнее. Почему? Потому что перед этим вы, может быть, на воле изъявляли чего-то ещё, чего уже не помните. И поэтому тут вот как бы двойной такой подход. Сперва аэ йога призывает, ну, Веды призывают вас применить принцип коллективного сомнения. Для чего вам нужен принцип коллективного сомнения? Чтобы расшифровать, что вы на волеи изъявляли до этого в прошлом. Ну, то есть вот мы с вами живём в мире, физик изучает физические законы. Вот. Но по сути дела, что такое окружающие нас физические законы? Это предыдущие волеизъявления, которые превратились в законы и под которые мы сами попали. И вот мы живём в рамках тех законов, которые мы волеи изъявляли. Поэтому тут как раз надо всё своё воображение и все свои вот эти подходы, нравится, не нравится, полностью выключить, а включить предельное, э, как говорится, такую включить предельный м скептицизм, недоверие. Почему помним, что если вдруг вы вот смотрите, здесь вот поддадитесь очарованию какой-то концепции, вы её тут же оживите и сами себя начнёте водить занос. Вообще это большая проблема, на самом деле, в науке. Я в своё время там был в достаточно серьёзной академической науке. И вот представьте себе учёный, который там всю свою жизнь пытается подтвердить понравившуюся ему теорию, работает на ней, находит всё больше и больше подтверждений потом, а потом оказывается, что теория-то неверная. Причём, если бы он с самого начала очень критически подошёл, он бы с самого начала увидел изъян. А тут получается, что он как бы под самогипнозом разворачивает все обстоятельства своей жизни, которые заставляют его считать, что его гипотеза истинноверная. Вообще это очень опасная вещь, друзья, попадать в поле действия людей, одержимых той или иной идеей. Они вокруг себя искривляют, что называется, весь окружающий мир. И тот, кто попадает с ними рядом, попадает под эту магию. Почему вот эти все сектантские, религиозные, политические сообщества, там, как правило, в центре харизматичный лидер, который вот у него какая-то там идея, идея, он сам в неё, э, он её любит, она ему нравится, он её оживляет, а потом видит, что, как говорится, всё как вот он себе хотел, и он начинает навязывать всем эти правила игры. В общем, достаточно настолько, ещё раз, друзья, устройство нашей Вселенной в этом смысле запутано и неочевидно, что вот ой-ой-ой. Поэтому мы вот вчера касались вот этого алгоритма, что ну как как вообще говоря по жизни идти с минимальными рисками попасть под такое воздействие. Это, во-первых, принцип коллективного сомнения. Это фактически научный подход, где любое положение, несмотря на кто бы его сказал, будь то там нобелевский лауреат или неизвестный человек, вы всё подвергаете сомнению. Сомнению, но при этом помните, что даже ээ, как говорится, ну, чтобы выявить явную глупость, вот явные несостыковки. Что такое явная глупость и явный несостыковки — это когда вы в прошлом ээ делали взаимоисключающие воли изъявления. Иди вперёд, нет, иди назад. Так, вперёд или назад? Жите какого хрена вы вертитесь, да? Вот. А это с одной стороны, а это как бы мёртвая вода, значит, познания, а с другой стороны вдруг остаются часть области жизни, которым всё равно каким быть, и они ждут вашего волеизъявления. То есть, знаете, пластилиновая вселенная вокруг вас, какую захотите, ту и вылепите вокруг себя и будете в ней жить. Собственно, что ещё раз и происходит даже на уровне, э, на уровне таком биологическо-геологическом. Э планета Земля — это гигантский геологический факт. Вот вы дышите сейчас кислородом, вы думаете: «Ну как же ж без воздуха-то, да?» А при этом вспомните, что кислород — это страшный яд, который стал побочным эффектом развития жизни на Земле. То есть жизнь, вообще говоря, такой это вселенский фактор изменения всего вокруг, да, даже вот на таком материальном уровне, не говоря уже про более тонкие, э, составляющие факторы вашего личного волезявления. Какой вывод мы здесь? Мораль какая из этого следует? о том, что ваши мечтания, ваши грёзы, ваши представления о том, как бы хорошо бы оно бы было, это не пустая трата времени, это могущественнейший инструмент по изменению своей жизни, как в настоящий момент, так и в будущем. Поэтому вот эта творческая фантазия, творческое воображение — это не пустая трата времени и сил, а по сути дела вы формируете вселенную лично, уж во всяком случае точно. А если вас ещё много собралось и вы волеизъявляете общие правила игры, то этот процесс становится много-много быстрее. Вот почему ещё раз в Ведах призывали на основные вот эти вот ценности, которые мы вчера озвучивали сами, что жизнь должна продолжаться. То есть жизнь имеет ээ каждая секунда жизни имеет сверхлогичную ценность, даже если вы её не понимаете, самим фактом, что вы живой, вы получаете опыт. Это сверхбесценный опыт любой. Вот поэтому жизнь должна продолжаться. Живи сам давай жить другим. Знание должно сохраняться, приумножаться, передаваться. Но для и первого, и второго вам нужно сообщество. А сообщество — это всегда аскетизм, когда вы себя поджимаете. Вот. Ну и вот начинается тут такое известные известная с собой работа. То есть, а нравится ли вам идея? Вот ещё раз вот эта вот концепция нравится. Вот вы сталкиваетесь сознанием вет, а и мы как западные люди думаем: «Вот она объективная реальность с древности и йоги. Наконец-то нашли ээ те законы, по которым всё это сделано». Вот такой, знаете, с механистической точки зрения, что есть знания, а есть вы, что знание существует в отрыве от вас. А тут получается, что в отрыве от вас никакого знания нет. Почему? Потому что есть фактор вашего воображения, вашего волеизъявления, вашей личной жизни, и всё становится каким-то таким зыбким, каким-то таким несерьёзным. Поэтому следующий, ещё раз момент, который очень хорошо надо понимать, что вы попадёте в школу йоги или вы приблизитесь к высшему знанию вет. не раньше, чем волеи изъявите их наличие в своей вселенной. То есть, грубо говоря, вы сперва придумываете высшее состояние, только потом его реализуете. Почему мы про это говорим? Потому что в состоянии мокший или четвёртая цель жизни, всё, что связано с духовным, чем-то запредельным, впрямую с этим работает. Поэтому, с одной стороны, вроде как эти религиозные все деятели вроде как и правы, когда они упирают на то, что типа надо поверить, там вот наша там какая-то религия, традиция и там столько тысяч лет, ты ж давай вери и будет у тебя всё хорошо. С одной стороны, они вроде как и правы, но с другой стороны, ещё раз, очень велика ошибка того, что где-то там что-то неправильно они там сохранили, передали, и вы начнёте немножко не в ту сторону идти. К сожалению, человечество знает гигантское количество примеров, когда неправильное искажённое там какое-то учение приводило к гибели целых цивилизаций. То есть это не такая безопасная вещь, да, когда та или иная религиозная политическая идея, захватившая массы, просто приводит к полной деградации, исчезновению. Ну, в общем, совсем всё плохо. Вот. Но вернёмся мы к мокша йоге, некому высшему состоянию. Значит, опять же, что мы про это знаем? Ну, самое первое, что нам говорит древнее наследие, то есть сперва вы должны воле изъявить, что оно как минимум есть, потому что если вы воле изъявите: «Да нет никакого высшего состояния, ничего нет». Вы, воспользовавшись сверхмогущественной силой вашего высшего я, унаследованной от абсолюта, заблокируйте любое просветление, любое вот вот вот вот всё вы можете, всё пойдёт не так. Почему? Поэтому вот ещё раз момент. А нравится ли вам? Вдохновляет ли вас это? Почему и акцент делается во многих школах йоги, ещё раз, на совершенно несерьёзные вещи? как то сила вдохновения, как сила радости, как сила ээ ну какой-то такой вот позитивной фантазии, понимаете, да? Вот. И ээ без этого не разобраться. Ну ещё раз, мы люди западные, мы всему механистически подходим, мы даже этот фактор не учитываем. Мы сейчас нам дадут мантру, сейчас нам дадут практику, сейчас нам дадут какую-то там последовательность упражнений, и мы сейчас достигнем высшего состояния. Вот не понимая, что даже если нам всё это дадут и это, которое работает, но нету нашего желания, что называется, ээ это пережить, этого достигнуть, они просто тупо не сработают и всё. Почему? Потому что вступает в роль более высокий закон личного волеизъявления, унаследованный от абсолюта создателя всей этой вселенной. Вот. А и это сложность, очень большая сложность. То есть вы не можете, грубо говоря, навязывать просветление, потому что всегда возникает такая идея. Так вот, четвёртая цель жизни, высшего освобождения. Давайте всех сейчас в ряды построим, чтобы они, чеканя шаг, значит, как это, смотря друг другу в затылок, ээ всем этим скопом, значит, в это в рай попали или куда-то. А тут вот получается, что такие номера не проходят по той простой причине, что если эта группа товарищей неволе изъявляет примерно то же самое, а было загнано по причине запугивания или подкупа, а и то, и другое можно запросто сделать в любой духовной системе, приходишь к человеку и говоришь: «Плохо тебе, плохо. Смерти боишься?» Боюсь. А, а я тебе сейчас эту практику дам, и всё, значит, это самое всё пройдёт, да? Вот. То есть, или наоборот: «А ты пуже не пужаришь». Ну всё, в следующей жизни тебе там тараканом, значит, это самое. То есть можно всегда запугивать и заманивать. И можно выстроить сколь угодно тонкую систему по тому, чтобы манипулировать людьми, подгоняя их, значит, к этому, к высшему состоянию мокши. Но это не работает. Вот почему, в принципе, невозможно построить эту ситуацию. Ну, как бы всех загнать, что называется, в это высшее состояние. И обратная сторона, вот почему всё движется так медленно. Потому что до тех пор, пока человек, воспользоваяся своей свободой волей, унаследованной абсолюта, не волеизъявит в своей жизни эту концепцию, не придумает её сам для себя, он не встретится с единомышленниками, а не и в совместной практике не усилит эту концепцию до того уровня, когда она реализуется. Поэтому знаем мы, ээ, об этом всём исключительно потому, что в своей добротеги и йоги древности, которые прошли весь наш путь, как утверждается, оставили после себя такие заметки, вехи или знаки, что ты вот сейчас так живёшь. Ну вот знать, что, вообще говоря, мы тоже так жили. И вот тут вот такие засады. И по сути дела только лишь это является, ну, как бы тем вот импульсом знания, которое мы переносим. Но его могут можете вы воспринять или не воспринять, опять же, если оно вам понравится. Ещё раз, а это всех вообще сбивает. Ну что значит мне понравится духовное учение? Оно либо истинно, либо ложное. Не, всё сложнее, понимаете? Да. А ты к этому не привык. Ну мало ли к чему ты не привык. Понимаете, да? Мир много сложнее, чем к чему ты не привык. Вот. И ээ, значит, но так или иначе, если потом ты воле изъявляешь, то тут, безусловно, разные школы, учения, течения, методы практики дают тебе э отдельные пути по достижению высшего состояния этого мокши. И давайте мы переберём из наиболее известных на западе подходов, которые на слуху. Вот вы слышали про кундалини йогу. Ээ, ну, достаточно широко распространён. Сейчас на Западе стал и этот термин, и эта практика. Другой разговор, кто что, откуда взял. Но по сути дела, в чём там идея заключается? Идея заключается в том, что вы заставляете своё проявление в виде энергии Кундалинии пробудиться и сделать так называемую инволюцию или лайягу, когда вы растворяете все предыдущие волеизъявления, которые вы делали. То есть вы возвращаетесь к исходной точке, но теперь с опытом прожитой жизни, как в древних текстах шатчакра нерупана описывается этот процесс или в других практиках. Это описывается как пробуждение и подъём сперва импульса, затем самой энергии кундалинии от основания нашего тела к макушке головы. Когда в макушке головы ваше одно проявление сливается с другим, энергия сознания и ананда наслаждение сливается вместе, то достаточно простого волеизъявления, чтобы выйти на качественно новый уровень бытия. То есть вот это вот основная методика кундалини йоги. Всё остальное, когда там они дышат, как-то так двигаются ещё просто там кого-то торкнуло, это всё, конечно, хорошо, это замечательно. Всё это может даже помогать в этом соно. Это, в общем-то, побочный эффект. Вот если мы, допустим, с вами рассматриваем йогасутры потанжали, давайте мы вот несколько слов про них скажем, то там более, а, более такой, как говорится, неочевидный подход работы с вашим сознанием. Вот вы сейчас все сидите и на меня, надеюсь, слушаете. Значит, а что происходит? происходит, что ваше внимание направляет ваше сознание на мою речь, и эта речь распознаётся вашим сознанием, то есть ээ даёт вам информацию. То есть единственный инструмент, который из речи ээ извлекает смысл или информацию — это ваше сознание. Вот. И знаете, вот есть упражнения, которые мы можем сделать там в той же кундолине йоги, что-то себя там как-то подвигать, подышать и так далее. Ну, то есть задействовать наше физическое тело. Но точно также есть методы тренировки по управлению вашего сознания. Если вы своё сознание посредством вашего внимания направляете с одного объекта на другой или удерживаете на том или ином объекте в известной последовательности, но самое главное, если вы выбираете некоторые идеи, которые, а, вам нравятся и которые, в общем-то, с помощью которых предыдущие поколения егини йогов достигли высшего состояния, и вы пытаетесь удержать своё сознание на этих идеях, то есть и так делаете регулярно, каждый день, трениру Подобно тому, как вы тренируете тело, вы тренируете свою способность работать своим сознанием посредством внимания, то происходит эффект, который вот в кундалине йоги у потантонжали описан, что вы подготавливаете своё тело, свои чувства работе к сознанию. Затем вы своё сознание удерживаете на выбранном идее, это называется, и достигаете совершенства, когда в поле вашего сознания остаётся всего лишь одна идея или концепция. Это называется так называемая саматхи с объектом. А вот а потом потом, ну, то есть вот это это работа сознания, по сути дела. А потом вы вытаскиваете и эту последнюю идею, и вы обретаете так называемое саматхи без объекта, что как раз и эквивалентно, по сути дела состоянию мокши. Почему? Потому что что такое сознание без объекта? Это когда ваше сознание возвращается в источник вашего сознания, а именно ваше высшее Я. И вы, как говорится, преодолеваете изначальное неведение в отношении своего высшего я и достигаете вот этого изначального высшего состояния, в котором ваше высшее я находится. Именно оно и в этом смысле является состоянием мокшей или высшего э высшего уровня бытия. Нет. Э, то есть и вот ээ столько, сколько, в общем-то говоря, проявлений человеческой жизни, столько же разных видов йоги. И есть совершенно разные подходы в разных религиях, учениях, течениях. Кто-то говорит: «Нет, надо мантру повторять, оживить мантру. Эта мантра даст вам высшее состояние». Ну вот, в частности, наиболее уважаемая мантра, которую я вам всем рекомендую, это махам махамритюнджая мантра, а также Гая тримантра. Так вот, Гая тримантра, она по определению, как говорится, даёт все четыре цели человеческого существования. Это мантра из Ригведы. Но опять же, тут получается, знаете, такая очень интересная вещь. То есть, а может ли мантра из Ригведы дать вам четыре цели существования? Да, может, но при этом как минимум вы должны вле изъявить, что она работает. Понимаете? Вот опять. А вам, а вам это нравится? Ты хочешь просветление? Хочу. Ты хочешь получить просветление с помощью мантры, значит, там такой-то, такой-то? Да, хочу. Она тебе нравится? Ну не знаю. Может нравится, может, а вот тогда может не сработать. Понимаете? Вот вот этот вот вот этот совершенно идиотский для западного уха фактор. Вдохновляет, не вдохновляет, нравится, не нравится. Твоё, не твоё. Вот он просто бесит западного послуш моё, не моё. Скажи, как надо. А ты ему в ответ. Нет, как надо. Просто нет во Вселенной. Вселенная сложнее придумана, чем ты себе придумал. Понимаете? Да. Вот. Но так или иначе, высшее состояние в эээ то, что называется мокша, оно а оно по сути дела ээ разные подходы в йоге, разные методики йоги, разные упражнения по подводят к этому состоянию, может быть, разными э способами, знаете, то есть цель-то одна, а путей, которые ведут к этой цели, может быть множество. Значит, теперь дальше пойдём. Вот понятно. Значит, ну вот одно время у нас тут был ренессанс религии, все в религии кинулись. Ну поняте, да? Это особенно в бывшем Советском Союзе, когда был там атеизм, коммунистическая партия, значит, что ничего нету такого тонкого, всё материально, да? Потом это сменило, это рухнуло, все там начали в религии обращаться, все начали лихорадочно кидаться по религиям и традиционным там местным, ну, которые были давно, и там которые на востоке и так далее, и так далее, да? То есть вот такой как бы вакуум стал заполняться. Вот. А потом все нажрались, и я прошу прощения этого. Почему? Ну, год за годом идёт, десятилетие за десятилетием идёт, а ничего не происходит. Оно и не должно происходить, если оно до этого там тысячи лет одна и та же религия была. Ну что, как было, так и было. То есть и у народа такое возникает немножко разочарование, что типа обманули, обманули нас, обманули с этими всеми религиями. Но опять же тут следует помнить, что по сути дела все истинные религии, они ведь не не обманывают. Просто даже в них, ну, есть фактор, который, в общем-то, неуловимый. То есть и которые они там пытаются, ну, как бы так или иначе объяснить: «Вот ты верь», да? Но всё гораздо сложнее, чем ты верь. Понимаете? Можно там стиснув в зубы верить во всё то, что тебе не нравится, и там и отвратительно, но тебе сказали, там надо верить. Знаете, Алиса в стране чудес там описано прекрасно это положение, когда там, я не помню, как этот эпизод, Алиса с кем-то она там встретилась и её так говорит призывали. Ну, надо себя заставлять потихонечку начинать учиться верить в то, что что то, что ты не веришь, да. Вот. Но, э, изначально-то любая религия-то была, она же, ну, как бы истинная была, она же ведь реально помогала людям. Тот факто, что сейчас это пытаются везде пихать, распространять и из каких-то там корыстных целях, кто-то в политических целях, то, ну, уж в самых разных целях пытаются это всё делать. Оно, понятно, не работает. Ну, тупо не работает. Да. Там сперва думали, сейчас, сейчас чуть-чуть подождём, сработает. А ну тут у сколько ССР развалился, там 30 лет прошло, ну и что? И где? Все жени кинулись там сейчас, сейчас вот эти религии. Рели, у нас религии не было, у нас было всё плохо. Давайте религии внедрим, станет всё хорошо. Ну, внедрили религии, ещё хуже стало, понимаете? То есть дело не в религиях, дело в людях. Вот. А любая религия, ну, я просто, знаете, ещё раз, что в религиях нет ничего плохого, что изначально, если там искренние последователи, если они действительно это чувствуют, если им, грубо говоря, высшее открылось, то любая религия — это, по сути дела, путь вот в это высшее состояние мокшее, вне зависимости от того, что это за религия, потому что надо смотреть на культуру, на обстоятельства и так далее. Вот почему ещё раз, друзья, ну, аккуратнее с верованиями других. Не отбирайте у них веру, даже если она примитивной вам кажется. Может быть, это последнее, что у них в жизни осталось. То есть это всегда надо помнить такую вещь. И помните, что, ну, изначально-то это был какой-то, вероятно, метод достижения высшего вот этого состояния, которое, ну, в йогеши. Вот поэтому гигантское количество всяких религиозных войн, всяких вот этой нетерпимости и так далее, вдруг на поверку оказывается, что под этим нет оснований. То есть люди друг друга убивают, там что-то спорят, что-то кому-то доказывают. А, а, за этим нет ничего. Это вот совершенно сверепое такое вот осмысление, ну, как бы которое вот опять же в духовных традициях иногда называется иллюзией. Вот что как бы все как под гипнозом. Кто-то себе там что-то понапридумал и вот как эти как безумные начинают во что-то лихорадочно верить, это оживлять, заставлять других это оживлять. кто-то прямо противоположное, потом они сталкиваются, потом они начинают, значит, кто кого заставит поверить в свои какие-то там любимые идеи. То есть ужас, ужас, ужас, ужас, ужас, ужас, ужас, ужас. Вот поэтому помните, что это, в общем-то, не такие безобидные вещи, как могут показаться на первый взгляд, а именно, ну, ну, вот знаете, вот когда вот эта тонкая сила вашего волеизъявления переходит совершенно свирепую, грубую материальную какую-то силу, когда там всё рушится, убивают, там что-то нехорошее делают. Вот в этом отношении, конечно, западное человечество дикое, дикое. Тут уж ничего ничего не скажешь, да? Айфоны, да, все эти интернеты, всё это замечательно, а мозги-то, в общем-то, ещё древние. Вот. Значит, и поэтому смотрите, какая ситуация. Поэтому достижение четвёртого состояния, оно описано в тех или иных религиях, по сути дела, видах йоги, в тех или иных философских учениях. Но существенное ограничение ещё раз, этот мир — мир свободы. До тех пор, пока вы сами не волеи изъявите в своей жизни эти правила игры, никто вам их навязать не может. Даже абсолют пытается это делать, понимаете? Не говоря там, а все остальные, да? Вот. То есть от этого механистического восприятия практик йоги, тонких практик йоги, надо отказываться по той простой причине, что вы их просто не понимаете. Вы их не понимаете, вы пытаетесь, ну, потом всё на перекос идёт. Так, сейчас, сейчас я, сейчас я хлебну. Если есть вопросы, друзья, не стесняемся, задаём сразу, потому что тема очень сложная. А вот вот эта фразы четыре цели жизни можно понять буквально как четыре це одной жизни. Там нашёл призвание, заработал денег, удовольствие, потом надоел, понят. А можно как вот из жизни в жизнь, одну жизнь ищешь каву, других это как-то оно как не имеется в виду, я понял вопрос. Вопрос хороший. Имеется в виду четыре цели вообще всех жизней. То есть одной или если есть много, они всё равно сводятся. Ну то есть живёшь ты одну жизнь, не рассматривая, что будет потом. Четыре цели работают. Ты волеи изъявил и живёшь в серии жизней. Всё равно эти четыре цели, да? То есть это растягивая, ну как на на все воплощения. Вот так вот. Так, ещё два глоточка я сделаю. Если, друзья, вопросы есть, задаём. А как понять, на каком этапе сейчас я уже наигрался или не наигрался? Там денег достаточно заработал или обманывали себя? Да, это хороший вопрос. Особенно с деньгами. Вот где где сказать достаточно, да? То есть вообще во всём где вот чувство меры, да? Да. Вот чувство меры. А чувство меры действительно хорошая вещь. Здесь можно отдельно по называется пофилософствовать, помедитировать, поразмышлять на эту тему. А, видите? Ну, тут вот концепция. Вот давайте начнём с концепции веда. Ещё раз мы сказали с вами, что, допустим, э в более поздних философских течений больше делался акцент на реинкарнации, на то, что, ну, в этой жизни ты там родился в низшей касте. Ну, ничего, ничего, потерпи, потерпи, в следующей жизни брахманом родишься, да? То есть вот такое постановка вопроса, оно более характерно к средневековой Индии и ближе к нашему времени. Если же вы смотрите в сторону ближе к ведам, там даже близко этого нет. Там просто полнейшая жизнерадостность происходящего. То есть есть ли эти много жизней, нет ли этих много жизней, вообще роли не играет. То есть постарайся сделать в течение одной жизни всё, что ты там собрался себе делать, тысячи, тысячи жизней. А если будет следующая, ну и хрен с ней. То есть она в этом смысле мало чем от предыдущей будет отличаться, да? Вот и ну как бы вот бесценен этот опыт. То есть если вы начинаете себя насильно ограничивать в опыте, то ничего хорошего из этого нет, потому что вы как бы вы неправильно пользуетесь своим волеизъявлением. Ну вот, грубо говоря, вам бы ещё чуть-чуть богатства. Не, не, не, не, не, не, нет. Это противоречит мокши. Давайте как это поменьше, да? Но это не потому, что вы нажрались уже этим богатством, наигрались, а просто потому, что у вас там какая-то хитрый схематоз в голове, что вот, мол, диамдут, мне сказали, что там мокша, там мокша, вдруг она вкуснее будет, понимаете? Вдруг она веселее, а то я тут застрял на богатстве, а там это время теряю там, да? То есть такой небольшой самообман начинается. Вот он, к сожалению, очень характерный для людей, стоющих на духовные рельсы. Когда они начинают сталкивать лбами духовное и материальное, они бы ещё и материальным бы понаслаждались. Ну им вот кто-то рассказал, что там веселее в мокше, да? Вот и они говорю: «Нене, не надо себя поджать, надо и так далее. Но вы должны как бы Что такое? Но всё нормально там, да? Ага. Значит, э, значит, нене опрокидывайте всё, всё нафиг опрокидывайте. Нет, это всё правильно. Дети должны веселиться, друзья. Вот ещё, кстати, да, в продолжении этой этой теме. Жизнь должна продолжаться. Все мои слова ровным счётом ничего не не стоят по сравнению с вот с игрушкой вот для когда дети играют. Помните, это Веды, да, жизнь должна продолжаться. Вот поэтому есть такой критерий честность с самим собой. Это, кстати, самый тяжёлый критерий в духовной практике. Он звучит легко. То есть ещё говорят: «Вот я хочу, значит, быстрее всё достичь, там и мокший, и всего-всего». Хорошо. Есть есть такие вот рекомендации, да? Значит, первое — это мотивация. Если ты там требуешь знания не для себя, а для помощи другим живым существом, тебе его быстрее дадут. Почему? Ну просто это эффективно. Но другая вещь, она очень, я по себе знаю, вот самое болезненное и неприятное — это честность с самим собой. Просто настолько это скользкая тема, честность с самим собой, когда ты делаешь явную глупость и сам себе врёшь в оправдании этой глупости, понимаете? Да. И поэтому быстрее получить опыт, ну, говорится, наесться и выйти на следующий уровень, лекарство называется честность самим собой. Я подчёркиваю, самим собой. Это вот, знаете, сейчас вот эти блогеры, которые там тельняшки рвут, начинают свои ужасные истории рассказывать. Значит, и так, ну, привлечь внимание, это ж тоже как это часть бизнеса, да? То есть, ну, в общем, я вот просто смотрю, это какая-то повальное стало, что вот оно там как они, значит, там всё, да, но это просто такое обрати поражение в контент называется, да, не очень не очень хорошо, да, а тут именно с самим собой, а стыдно становится вообще жутко стыдно, потому что, ну, знаете, обычно самая первая реакция, когда ты вот сталкиваешься с каким-то своим поведением не очень, ты тут же твой мозг начинает знает генерировать оправда. А я вот вот я почему так поступил, а вот вот потому что эти эти, а вот они хуже там и так далее. А тут не перед кем оправдываться. Это очень неприятное лекарство. Очень неприятное лекарство. Честность самим собой буквально во всём вообще им надо постепенно пользоваться. Ну как бы мы интуитивно не готовы к нему. К нему надо вот, знаете, так маленькими дозами привыкать. Вот тогда оно действительно ускоряет, и тогда оно ставит всё на свои места. И мы чётко видим, что когда мы наигрались тремя, значит, чтобы в достигать четвёртую. Но тут я хочу ещё раз подчеркнуть, что по сути дела к чему вас призывают Веды, они призывают вас не разделять эти цели вообще. То есть делать так, чтобы, выполняя первые три, вы тут же автоматически достигали четвёртую. По-разному это может звучать, опять же, в качестве тех или иных практик. Одно из них звучение звучит следующим образом: «Вовлекаясь, выходи». То есть, да, становись богатым, становись влиятельным, начни играть в эти игры, ээ, будучи честным самим собой. И как ни странно, чем больше ты будешь вовлекаться, тем больше ты будешь выходить. Виконанда прекрасно это описывал. У него есть такая работа, называется карма йога. Очень настоятельно рекомендую. Всем прочитайте эту работу, а лучше её озвучьте, возьмите вслух прочитайте. на YouTube выложить и другие послушают. Вот. И там он, в общем-то, описывает такое вот состояние, что как бы состояние могшей свободы, оно по сути дела может быть достигнуто либо если вы вообще от всего отказались. Вы вышли из игры. Вот вы вышли из этой вселенной, за всем наблюдайте, ни в чём не участвуйте. Знаете, подобно там какому-нибудь йогу, который медитирует, устранился от всего, отказался от всего и на всём смотрит, да, и достигает высшего состояния свободы. Но можно того же самого достичь совершенно прямо противоположным методом, когда ты вовлекаешься в работу. Это называется метод карма йоги. Ты ходишь, ты там во всех делах участвуешь, ведёшь бурную жизнь, в общем, по полной программе наслаждаешься. Вот. А, честно, но при этом какая-то твоя часть от тебя отделяется и наблюдает за всем происходящим как бы сверху. Ты как бы одновременно и вгуще событий, значит, в этой битвы жизни, да? А с другой стороны, какая-то другая твоя часть за всем происходящим наблюдает совершенно незатронуто, совершенно беспристрастно. Вот как такой наблюдатель. которого нельзя ни подкупить, ни запугать, ни обмануть. Он он просто вот вы уходите в сознание. И это где-то, вероятно, эквивалентно состоянию саматхи с объектом, описанным в йогасутрах понжале. Вот. И получается, что ээ тогда вообще лишается смысл определять, а наелся я или не наелся. Хочешь есть, продолжай есть. вопрос как есть, чтобы, ну, грубо говоря, в этом смысле, да? Вот, пожалуй, одно из таких одних из рецептов, который мне ещё в голову пришёл, ещё раз, друзья, значит, дисклеймер, разобъяснение. Я не учитель жизни, я не просветлённый гуру, я обычный популяризатор йоги. Занимаюсь этим давно, ээ, по причине того, что, ну, как бы иначе вакуум заполняется совсем чушью откровенной, на что я уже сам даже уже смотреть не могу. Э, вот поэтому какие-то вещи, которые я вам говорю, они известны из открытых источников, что называется. Всё, что я говорю, вы можете найти без меня. Поэтому, безусловно, я могу что-то не вспомнить. Если там, знаете, как хорошенько подумать, ещё что-нибудь всплывёт. Иногда так бывает. На лекции задают тебе вопрос, ты ответил, потом лекция прошла, ты идёшь домой, думаешь: «А, блин, вот надо было ещё это сказать». Вот. Ну, уже поздно, лекция закончилась, да? Вот поэтому, э, любые мои слова вы используете, ээ, как, значит, толчок для самостоятельных размышлений и анализа. Вот. Что касается древних текстов, то наша цивилизация сделала нам просто чудеснейший подарок. Я даже не знаю, как его назвать. Значит, помните, есть такая наука математика, да? Есть такая наука, как прикладная математика. Есть продолжение этой прикладной математики, как нахождение экстремума функций в многомерных пространствах. Вот и векторный анализ. То, что привело к тому, что мы сейчас называем искусственный интеллект. То есть искусственный интеллект, он не интеллект, это раздел математики. Ну, то есть это приложение. Давным-давно, ещё со времён Ньютона это всё было известно. Просто не было быстрости компьютера. Вот. И что он делает? Он буквально переводит все тексты. Вот каждый день ээ наши индийские сёстры и братья вообще по всему миру, они скармливают ему наследие на китайском, корейском, на на хинди, на на чём угодно. А для искусственного интеллекта всё равно, понимаете? Там вот он переводит это всё в форму математической абстракции. И он вам может ответить словами, взятыми из какого-нибудь там текста, написанного на китайском языке эпохи там какой-нибудь цинь, понимаете, да, которая впервые переведена, в том числе с китайского на русский. И вам вот в ответе. То есть сейчас общение с искусственным интеллектом — это по-настоящему интересная вещь в познании, в том числе, и древнего наследия, потому что ну вот сколько бы ещё там столетий прошло, пока бы это перевели там на русский язык и осознали, а сейчас он это всё возвращает. Поэтому я вообще вижу, что, э, можно так обобщить гигантское количество всего древнего опыта, который достался с на с древних времён, всех текстов, ээ, и значительно помочь сохранению древнего знания йоги и вет, а, с нашей точки зрения, ну, чётко пользоваться, потому что вот мы тут с ребятами, что называется, там какой-то вопрос задали, он настолько начинает давать нетривиальные источники, о которых мы даже не знали. Ну, ещё раз я хочу подчеркнуть, это не галлюцинация искусственного интеллекта, когда он начинает там что-то придумывать не настоящее. Это когда ему скармливают какие-то древние тексты, а надо сказать, скармливают каждый день что-нибудь. Сейчас же ж битва за знания, за все знания. Сейчас всё, что нашли, раз скормили. Оно, ээ, ну, говорит, в этом отношении умнеет. И поэтому, безусловно, ээ я вижу такое прекрасное будущее, когда ээ вот я сижу, читаю лекцию, а рядом со мной машинка стоит, которая анализирует каждое моё слово, поправляет, если я что-то не то, как популяризатор сказал, и и существенно добавляет, если какая-то мысль возникла, а её надо, ну, как бы это вот, ну, её развивать дальше. Вот. Теперь вот ещё несколько слов про то, что, э, вот эта концепция вет, что Вселенная каждую секунду с вами разговаривает и вашего личного опыта вполне должно быть достаточно для переоткрытия всего устройства Вселенной. Вот для этого не надо привлекать такие, в общем-то, иногда заводящие в заблуждение концепции, как множество жизней. Почему? Потому что, по сути дела, вы и без этой концепции можете получить ответ. То есть в любом случае вы можете получить этот ответ как с привлечением концепции многих жизней, так и с без привлечении концепции многих жизней, хотя бы по той простой причине, что более фундаментальные принципы устройства нашей Вселенной были заложены задолго до того, как вы волеи изъявили само понятие смерти и многих жизней. То есть, понимаете, даже здесь с этой точки зрения вашего обычного жизненного опыта должно быть достаточно для переоткрытия ээ всего знания Вет. Поэтому йога и призывает вас предельно внимательно относиться к любому опыту, который вы получаете в течение жизни. Любая встреча с любым человеком, любой сон, который вам приснился, любая идиотская мысль, которая пришла в голову, вот всё заслуживает одинаково внимательного рассмотрения как опыт, из анализа которого вы можете переоткрыть все древние ведические знания без того, чтобы полагаться на авторитетные свидетельства и дошедшие с нас древних текстов. Хотя, безусловно, авторитетное свидетельство и древние тексты значительно ускоряет наше понимание. Ну, то есть вот смотрите, вот если вас на необитаемый остров, там как Робинзона Круза поселить и сказать: «Изобретай там, переоткрывай физику или химию в одиночку», вы, конечно, переоткроете её, но у вас уйдёт очень много времени. А вы можете где-то пойти купить или взять учебник по химии. Вот сейчас на помойке их выбрасывают все. Сейчас жеж книжки все не любят. Вот возьмёте, полистаете, и вы значительно сэкономите время. Вот почему одна из фундаментальных таких вещей, если вы занимаетесь классической йогой, почему вас призывают постоянно, а, сохранять, передавать и приумножать знания? То есть, если вы встречаете классического йога, который говорит: «А нахрена мне учиться? Мне учиться не надо». Всё, это не классический йог. Это кто угодно, но только не классический йог. Вот. И даже вот смотрите, да, такая, я когда-то рассказывал эту историю, мне когда-то пришлось быть бухгалтером, то есть не бухгалтером, а аудитором проверять. Значит, вообще я я до этого считал, что это самое скучное занятие во Вселенной. Вот до тех пор, пока не стал изучать этот вопрос и понял, что это высшая философия. Мне приходилось учить International Accounting Standards. Я даже эти квалификационные экзамены эти вот, которые там 13, по-моему, Paper, это бумаг надо ещё там до какой-то даже дошёл. Вот. И мне очень понравилось там одно положение, оно одно из первых в международных стандартах. А я его постоянно привожу в качестве примера. Считается, что если вы сделали фирму, то предполагается, что она будет, э, жить, ну, как быть вечной. Ну, то есть вот вы сделали фирму, вы там и, соответственно, вы там какую-то бухгалтерскую отчётность ведёте. Предполагается, что эта фирма будет существовать вечно. Почему? Ну, так, знаете, вот абстрактное понятие, абстрактное положение. Почему? Потому что в противном случае вы всегда можете показывать прибыли сейчас, а убытки вынести на потом, когда когда фирма развалится, да, и тем самым там вводить в заблуждение шеохолдеров, то есть владельцев там акций или там кого вы можете вводить в заблуждение с помощью бухгалтерского учёта. Ээ вот и вот здесь та же самая ситуация, да? То есть, ээ, какие-то вещи, м, если вы начинаете привлекать для, мм, обоснования своей философской концепции, те вещи, которые вы не можете подтвердить или другие опровергнуть, то это так себе ещё занятие, потому что вы всегда можете взять ту или иную религию, показать все, что называется, поступить наоборот. То есть говорит: «О, ну тебе сейчас плохо, плохо, а тебе там потом воздастся после смерти». Да. И вот с такой философией можно любую философию, значит, любую религию придумать и обманывать, да? Так вот, как говорится, в вот этом изначальном положении Веды говорится: «Нене-не, не, ребят, такие номера не проходят. Вам должно быть достаточно всей той информации, которая есть прямо сейчас у вас, всего жизненного опыта, который был у вас, ну, скажем, до сегодняшнего дня, ну, и того опыта, который вы будете продолжать. То есть, ээ, знаете, там самые разные такие вот иногда поэтические даются в текстах сравнения, что типа подобно тому, как мудрец, взяв капельку океана, может из этой капельки вывести о том, что есть не только капелька, есть многочисленные реки, озёра, ээ, моря, значит, и так далее, на которых бушуют штормы, там и бывают штили, да? То есть, и это всё может быть получено всего лишь из одной капельки воды. Точно, точно также из вашего личного опыта, какой бы он не был в вашей личной жизни, которой вы сейчас живёте. Этого должно быть достаточно для э обоснования всех ваших концепций. Вот. Э, опять же, даже если есть фактор, э, авторитетного, э, ну, то есть когда вы какие-то какие-то нашли текст чего-то заслуживающего уважения, допустим, древний трактат и так далее, то тут всё равно работает фактор: «А вам он нравится или нет?» Вот обратите внимание, да? То есть даже не то, что он истинный или ложный, а в вашей вселенной вы волеи изъявляете наличие этого знания или нет? Понимаете? И всё раз, раз, раз, раз, раз, раз, раз. Кардинальным образом может меняться. Вот так. Чудесненько, размечательненько. Сколько я уже вещаю? Ну, я уже почти 108 минут вещаю. Вопросы? Да, прошу. Ну, первое — это вот на тему того, что, а, вот задавал вопрос, а, по поводу, ну, там, многие жизни, немногие жизни. В общем, человек выбирает себе путь, вот, допустим, духовный, да, исходя из своих текущих настроек, так скажем, да, и если он решил вот, допустим, к вопросу, что денег мне достаточно или нет, да, вопрос достаточности или недостаточности, вот в данный момент у человека прана нет вообще. Он считает, что ничего не надо, потому что ему просто надо, ему даже думать будет, да? Ему нужна концепция, которая позволяет ему, в принципе, хоть что-то делать, да, не делая лишнего. И потом он начинает заниматься, увлекаться, что-то там это, правда, становится больше. Он понимает, что в эти рамочки он уже не влезает. А насколько я знаю, в религиих нет понятия вот сейчас модного камендага, да, как они говорят. То есть, если уже зашёл в выход два, то есть, ну, это любая секта так работает. Что-то попробуй откажись от того, где ты там был, да? И получается отступник, да? И получается, что человек, который в системе реально начинает развиваться, то есть он потом либо выходит из этой системы, либо он её разрушает. Вот получается вот такая вот история. Ну вот, знаешь, у меня у меня такой сейчас вот мне иногда вот я лекции серьёзные вам читаю, иногда в голову такая чушь приходит. Вот я думаю, озвучивать, не озвучивать, а может это внушение сверху. Ну, расскажу, озвучу. Значит, вчера я пошёл к блислежа ближайшему орешнику, значит, решил минеральной воды купить. Здесь в магазин захожу, а там пара такая такая потёртая, бывалая пара. Ну, видать, они выпить любят на пару, да. Вот и А я воду беру, а они, значит, это самое к виноводочному отделу подошли. И один, значит, говорит, что типа жена говорит, что вот давай поллитра возьмём, а муж говорит: «Не, давай же сразу литр возьмём». Вот. Да. А я я так, знаете, вот тоже их слушаю, а потом вот, значит, из моего бурной молодости та такая поговорка: «Сколько водки не бери, всё равно два раза бегать». Понимаете? Да. То есть то есть это самое да, жена была права, да? Всё равно всё равно два раза два раза бегать. Поэтому вот здесь та же самая ситуация, знаешь, вот, ээ ну, как бы это вопрос, где мы наедаемся, да? Вот где мы чего-то наедаемся. И, э, это ведь на самом деле бесценный опыт. Даже если мы делаем ошибки, кто сказал, что это ошибка? Может быть, это бесценный опыт, ради которого мы вообще родились в этом мире. Поэтому так уж, знаете, вот когда в тех или иных религиях там перечень там каких-то правильных поступков и перечень неправильных поступков, это противоречит, вообще говоря, по большому счёту, основной задумки Вселенной. А эта вселенная предполагает, в том числе, и делание ошибок, причём критических ошибок, понимаете? Да. И тут вот получается, что, ну, как бы с одной стороны, если ты читаешь там, ну, действительно там что-то там избегай там или, наоборот, к чему-то стремись, но ты должен это переоткрыть, ты должен сам до этого дойти. Да, конечно, когда ты слышишь, тебе это помогает, но по сути дела это становится ещё, ну, каким-то внешним знанием. Оно не изнутри идёт. А не является ли в таком случае принцип Сантоши не этим самоном? А что имеете в виду под принципом Сантоши? Ну, удовольствие теми обстоятельствами, которые Да. Дада. Нет, нет, друзья, вот смотрите, я тут даже какой-то ролик помню снял, там возле нас вывалили кирпичики, я пошёл их и стал собирать. Вот такая чисто советская. А, ну вот сейчас я я сейчас даже объясню вам вот эту вот вот эту вот философию. концепциями. Ну, собственно, ну, такими концепциями вообще непонятно, а они рабочие или нет, они вообще есть на на свете или нет. Вот и вот такой жизненный опыт, да, когда ты живёшь и видишь, как вот всё происходит, а тем тем более вот с возрастом. Почему? Потому что с возрастом, когда вот эта вот уже статистика набирается, когда ты через себя уже всё пропустил, да, оно в голове начинает всё устаканивать, и ты уже чётко видишь, да, вот эти громко кричали, что они великие, как это сказать, что у них великое философское течение. Тоже очень мрачная ситуация. Ой, у них там всё просветление, просветление. У них там всё духовность, духовность. Ой, какие дети, дети мешают. Ой, какая там жизнь обычная жизнь мешает. Прошло 30 лет, а я смотрю, их сократилось в несколько раз. Почему они вымирают? То есть у них может быть совершенно замечательная философская концепция. Только я вижу, что с каждым годом их всё меньше, меньше, меньше, меньше, и скоро их вообще не останется. И ты уже начинаешь понимать, что да-да, что-то тут не сходится. Вот как-то слова хорошие, концепции хорошие, духовность духовность, а ты смотришь на происходящее и видишь, что как бы вот одно с другим не то есть вот твой личный жизненный опыт показывает, что тут что-то какая-то засада, что-то они там не так делают. Вот. И почему ещё раз любая секунда в мире свободы проведённая ценность 5 минут. О, Качка, прочти этот рассказ. Да, я надеюсь, нас не забанит YouTube. Ну, даже если забанит, хрен с ним. Прочти рассказ Роберта Шекли. 5 минут. 5 минут. Он короткий, но он очень сутьдела передаёт. Ты рядом со мной сядь. А кто-нибудь мне кипяточку нальёт? А кипяточку нет ни у кого. Кипяточку. Именно. Ну, воды попить мне чего-нибудь, да? Потому что я всё вылокал уже всё, что надо. Такого такого установки такой нет. Ля-ля. Так, а у меня где-то шоколадка. А я её съел уже. Я уже её съел. Значит, смотрите, друзья, вот дядка такой, Роберт Шекли. Я считаю, что это как Марк Твен современный, но он умер уже, понятно. Вот он. Ой, спасибо огромное. Да. Э у него прекрасные рассказы, некоторые прекрасно иллюстрируют, как ни странно, вот эти вот вещи даже, о которых я вам сейчас говорю. than you. Нашла качка. Ага. Вот и я помню, я его постоянно перечитываю и вам советую некоторые концепции даже вот про волеизъявления у него в некоторых фанта он фантастику писал, очень прекрасно описаны, как это образно не открывает. Я уже спалась. Приплексите всё искать. А, а он не хочет. У кого есть под рукой, найдите 5 минут. Леночка, найди 5 минут. Да у нас что там это Роберт Шекли? 5 минут рассказ. Он короткий страниц знаете. А а про что? Сейчас услышит вообще интернет. Что ты с интернет трансляция? А трансляция нормально? Ну да. Знаешь, мы можем сделать знаешь, что такое цветная реакция. На 5 минут раньше, да, называется. 5 минут называется. 5 минут или на 5 минут раньше. А, или на 5 минут раньше. Да, на 5 минут раньше. Да, нашлась. Да, на 5 минут раньше. Да, он короткий же, да? Очень интересно предложение. А нет, вот он мне предлагает полную версию купить. Ну, конечно, купить. Господи, сейчас же все пытаются вам. Покупаем. На английском читать или на русском? На русском. На английском. Ты что, издеваешься? Давай на английском. Хотя вы можете на английском, но долго будет переводить. Перевод. Давай там микрофона. Иди туда на камеру можно или эй. Да вот современная эпоха. Интернеты вжик-вжик. Самая простая операция. Всё, вы зависли. Все, все зависли. Ау! Да, видите, как всё. Чем больше прогресс, тем больше простая операция времени занимает. Давайте я начну. Ка, ты продолжишь, да? Что найдёшь? Я сейчас посмотрю. Ты нашла его? Да. Английский. А ты поглийский нашла? Да. Её паслца там. Ну да. Какая разница? А Джон Грир внезапно обнаружил, что стоит перед входом на небеса. А вокруг простиралась белая лазурная облачная твердь. И в отдалении виднился сказочный город, блиставший золотом под лучами вечного солнца. Прямо перед гриром выяснилась фигура ангела-регистратора. Как ни странно, потрясение Грир не испытывал. Он всегда верил, что небеса существуют для всех, а не только для переверженцев какой-нибудь избранной религии или секты. Но, несмотря на это, всю жизнь терзался сомнениями. Теперь он мог лишь улыбнуться, вспомнив о своём неверии божественное предначертания. Добро пожаловать на небеса», — приветствовал его ангел и раскрыл толстую книгу в бронзовом переплёте. Пришчувшись, он уставился на странице сквозь толстые бифокальные очки и провёл пальцем вдоль колонок с семенами. Найдя имя Грира, он замялся. Кончики его крыльев взволнованно дрогнули. «Какая-то ошибка?» — спросил Грир. «Боюсь, что да», — подтвердил ангел-регистратор. «Каже, ангел смерти прибыл за вами раньше назначенного срока.» Правда, в последнее время у него было очень много работы, но тем не менее это не оправдание. К счастью, он ошибся совсем не намного. «Меня забрали раньше срока», — уточнил Грир. «Я не назвал бы это мелкой ошибкой, видите ли? Речь идёт всего о 5 минутах. Стоит ли из-за них расстраиваться? Так, может, не станем обращать внимание на эту оплощенность и отправим вас в вечный город?» Ангел-регистратор был, несомненно прав. что изменилось бы пробуть грир на земле лишние 5 минут. Но всё же он чувствовал, что эти 5 минут могли бы оказаться важными, хотя и сам не понимал, откуда возникло такое ощущение. «Я предпочёл бы получить свои 5 минут обратно», — решил решил Грир. Ангел посмотрел на него с сочувствием: «Разумеется, у вас есть на это право, но я не советовал бы вам ими воспользоваться». А вы помните обстоятельства своей смерти? Грир задумался, потом покачал головой. Как это произошло? — спросил он. А мне не позволило, мне не позволено об этом говорить, но смерть никогда не бывает приятной. Вы уже здесь, почему бы вам не остаться с нами? Разумно. Но Грира продолжала мучить ощущение какой-то незавершённости. Сейчас нажму читать дальше. А, ну всё, и деньги, да? Теперь платить деньги. Ненене, сейчас там пройдёт всё, я не знаю. Если это разрешается, произнёс он. Я действительно хотел бы получить обратно свои 5 минут. Тогда отправляйтесь, сказал ангел. Я подожду вас здесь. Игрир внезапно оказался на земле. Он находился в металлическом помещении цилиндрической формы, тускло освещённо мерцающими лампочками. В спёртом воздухе сильно пахло паром и машинным маслом. Стальные стены гнулись и трещали. В щели сочилась вода. И тут Гри вспомнил, где где находится он. командовал торпедной частью на американской подводной лодке. У них отказался нар. Они только что ударились от подводную скалу, которай, судя по карте, полагалась находиться в миле отсюда и теперь беспомощно падали в толще тёмных чёрных вод. Лодка уже опустилась ниже предельно допустимой глубины, и через считанные минуты быстро нарастающее давление расплющит её корпус. Греш знал, что это произойдёт ровно через 5 минут. Никто не поддался панике. Прислонившись к прогибающимся стенам, моряки ждали конца, но каждый держал себя в руках. Техники остались на своих постах, молча вглядываясь в показания приборов, не оставляющих даже крохотной надежды на спасение. Гри понял, что ангелорегистратор хотел избавить его именно от этого горького и страшного конца, короткой мучительной смерти в ледяном мраке. И всё же Рир был рад, что оказался здесь, хотя вряд ли ангел сумел бы его понять. Как поможет небесное существо понять чувство смертного человека? В конце концов, большинство людей умирает в страхе и невидении, ожидая в худшем случае адских мух, а в лучшем пустоту замления. Агрир знал, что ждёт впереди и кто встретит его уходы на небеса, поэтому смог посвятить свои последние минуты достойному прощанию с землёй. Пока корпус лодки сопротивлялся давлению, он вспоминал закат над Уэстом, короткую яростную грозу в часопейке, медленное окружение ястреба над Эверолейцем. И хотя это через несколько секунд его ждали небеса, Рир думал о красотах Земли и старался вспомнить их как можно больше, словно человек, собирающийсь припасы для долгого путешествия в незнакомую страну. А, замечательно. Понятно, понятно. А можешь сбросить? У него есть окончание одного рассказа. Тоже очень похоже, когда там момент до смерти, и он говорит: «Что ты будешь с этим моментом делать?» Ничего, я его проживу. Тоже круто очень. Вот. Ну, тут, правда, есть один маленький подвох у рассказа Шекли. В чём он заключается, Качка? В чём заключается маленький подвох в рассказе Шекли? Ну, чисто теоретически мозги включите. Очень серьёзный, фундаментальный. Ну, ну, подумайте, подумайте. Обратно никто не защитит. Не, нет, это предустановленное знание. Он сперва побывал после смерти и узнал, что его ждёт. И после этого он только, да, вести себя на, что называется правильным образом при жизни. А не побывав он там, ему сказали: «Мужик, через 5 минут тебя и боялся». Да, это совсем другой расклад. Почему? Ещё раз, друзья, вот есть в йоге методы сознания, работы с информацией. Ээ, ну, фактически это медитации все, да? То есть в зависимости от того, какое у вас есть предустановленное знание, одна и та же ситуация может предстать с вами совершенно по-разному. Вот. И почему обретение э опытом знания может диаметрально изменить вашу жизнь? Собственно, вот опять же Веды, они призывают вас постоянно получать жизненный опыт, этот жизненный опыт анализировать, чтобы понять устройство этого мира. И чем больше вы будете понимать устройство этого мира, тем радикальнее ва будет меняться, как утверждают древние тексты, ваша обычная жизнь. Даже не потому, что-то поменяется в обстоятельствах вашей жизни. То есть вы, ну, вот как в этом рассказе, он как тонул, так и тонул, да? Но ваше восприятие и, грубо говоря, тот опыт или, ну, грубо говоря, эмоциональное состояние, они будут, может быть, диаметрально противоположны. Почему все недооценивают медитативные практики? То есть медитативные практики, которые работают с сознанием, а сознание работает с знанием или с информацией, могут на 180° развернуть ваше представление. И то, что вы сейчас считаете чем-то там ужасным, вдруг может обратиться во что-то прекрасное там и так далее, и так далее. Вот поэтому вот этот фактор, с чего началась наш семинар, о том, что помните, всё началось с того, что каждый из вас был создан, ну, условно говоря, по образу и подобию абсолюта, без предустановленного знания. С одной стороны, как бы предельно расширили вашу свободу. Вы теперь можете разворачивать всю эту вселенную в любую сторону. А если у вас есть хоть малейшее предустановленное знание, вы гарантированно развернёте её туда, куда это предустановленное знание вам было дано. И личного опыта не получите. И личного опыта не получите. А личный опыт в первую очередь осознание, что такое свобода. Понимаете? Вы мы все с вами привыкли к этому слову, но мы не понимаем. И поэтому Мокша, ну, семинар называется Мокша, состояние высшего высшего свободы, да, вот она как раз и претендует, что поднявшись получив опыт нашей жизни, вот смотрите, вы не вы без предустановленного знания помещаетесь в наш мир. Каждая секунда жизни в этом мире, в мире свободы, бесценно, даже если кому-то она не нравится. Почему? Потому что в результате вы приходите к постижению того, что есть свобода. А свобода это как раз и есть то, что называется жизнь. Это как раз и есть, что называется сутью вашего отмана или вашего я. А при этом вы начинаете понимать, что нет границы, разделяющей ваше высшее я и окружающую вселенную, если угодно, абсолюта окружающего вас. И вы при этом понимаете и суть абсолюта. То есть в этом отношении все и даже религиозные такие доктрины, что чтобы достичь там освобождения, просветления, надо познать суть там Господа Бога, абсолюта или там верховный какой-то закон. А они совпадают, потому что это по сути дела и то, и другое. постижение того, что мы называем свобода. Вот. И поэтому вся наша жизнь — это путешествие, когда мы без предустановленного знания набираемся опыта, в результате чего постигаем вот этот принцип свободы, который заставляет одну и ту же ситуацию выглядеть абсолютно по-разному. Вы можете любые обстоятельства жизни вывернуть в любую сторону, понимаете? Да. И в этом как раз и заключается такая сверхлогичный ээ такой интеллектуальный уровень йоги и Веды. Обычно вот знаете, вот я мне что всегда жалко. Вот мне говорят там вот там вот из Индии там это философское течение. Ой, какая умненькая. Ой, там всё продумано, прописано. Друзья, всё это отдыхает по сравнению с Ведами, потому что всё из Вед вышло. уровень интеллектуальной вед, ну и как следствие классической йоги, потому что классическая йога — это воплощение вед в жизни, он неизмеримо более высок. Мы даже его себе представить не можем. Причём высок он в практическом моменте. Понимаете, в чём дело? Так, ладненько. Ещё есть какие-нибудь вопросы? Э, сколько у нас осталось чего? 15 минут. Так, смотрите, у меня вот ещё сейчас мы сделаем 3 минуты перерыв, а потом ещё чисто организационно-технические у меня объявление. А значит, касаемо ещё наших проектов, это будет крайне интересно всем студентам, выпускникам, я надеюсь, открытой йоги. Ещё раз напоминаю, группа Сави 326 подготовки преподавателей йоги и медитации сейчас начинается. пожалуйста, прорекламируйте. Потом следующее наше такое грандиозное событие — это с 20 августа по 10 сентября фестиваль на Чёрном море под Новороссийском. 2.000 руб. в день он стоит. По-моему, там от 5 дней начинается всё это искусство. Вот тоже opengaclass.com. Давайте, значит, 3 минуты перерыв, потом 10-15 минут. Очень важные с моей стороны объявления.
