В этой части лекции Вадим обсуждает вопросы сексуальности, деторождения и концепции тантра-йоги. Он объясняет, что за сексуальным влечением кроется стремление к сверхопыту по преодолению неведения и желание продолжить жизнь (родить детей). Вадим вводит понятие «практического целомудрия», суть которого заключается в осознанном и бережном использовании сексуального потенциала, а не в полном отказе от близости. Такое отношение ускоряет духовное развитие и ведет к свободе (Мокше). Во второй половине фрагмента лектор отвечает на вопрос об искаженном западном восприятии тантры, резко критикуя использование наркотических веществ в духовных практиках. Он подчеркивает, что химические стимуляторы ведут не к высшим состояниям, а к зависимости, деградации и смерти, лишая человека главной цели йоги — истинной свободы.
Таймкоды
00:00-01:09 Важность обоюдного волеизъявления партнеров и недопустимость принуждения в практиках
01:10-06:04 Истинный смысл сексуального влечения: жажда сверхопыта и потребность в рождении детей
06:05-10:52 Тантра-йога и принцип практического целомудрия. Осознанное сохранение потенциала для достижения Мокши
10:53-17:52 Ответы на вопросы. Развенчание мифа о связи тантры и наркотиков на Западе. Почему химия лишает свободы
17:53-25:21 Опасность концепции «в жизни нужно попробовать всё». Иллюзорность духовного опыта от стимуляторов и завершение лекции
Значит, но тут вот ещё раз существенные сложности возникают. Одно дело — это вы сами воле изъявили такие правила игры в своей вселенной. Другое дело вам повезло и ваша жена или ваш муж или ваша, значит, партнёрша или партнёр то же самое волеи изъявляет. Ещё раз всё упирается в воле изъявления. Вот, которые не из-за выкручивания рук, потому что сплошь и рядом там до меня доходят. Там муж решил заниматься тантрой, начинает, значит, бедную свою жену это самое, как его, ты уж давай там, значит, тоже, да, или наоборот. То есть вот здесь не работает насилие даже завуалированное, понимаете, да? Вот. Ну, то есть, да. Так вот, смотрите, тут следующий важный важный фактор. А вот мы с вами, ээ, если мы хорошо себя чувствуем, там, занимаемся йогой, мы в хорошей физической форме. Значит, продолжение хорошей физической формы любого человека проявляется в первую очередь через его повышенную сексуальность. Почему? Потому что природа говорит: «А с тобой всё о’кей, жив, здоров, сыт, размножайся, иначе иначе жизнь прекратится». Понимаете? Да, это не то, что мы с вами придумали. Мы, собственно, на свет из-за этого появились. А вот и поэтому получается следующая вещь, что мы испытываем с вами влечение.
Мы, допустим, юноша испытывает влечение к девушке, значит, и что заключено в этом влечении? Мы думаем, что мы хотим секса. Нет, друзья, мы не хотим секса. Точнее, что мы подразумеваем под словом секс? Мы хотим сверхопыта взаимодействия с противоположным полом, который существенно расширяет, убирает наше неведение и расширяет наше могущество и получение высшего опыта жизни. Вот почему у нас есть влечение. Но это только половина. Вторая половина: мы не секса хотим, мы детей хотим. Вот то, что вы называете: «Я хочу секса», это вы самообманом занимаетесь. Вы хотите детей. Поэтому, если кто-то думает, что он хочет секса, но не хочет детей, то с позиции вот такой концепции тантрайоги он вводит в себя заблуждение. Потому что когда вы хотите, значит, секса, вы хотите сразу же две вещи, которые вы объединяете и не разделяете. Вы хотите сверхопыта и вы хотите детей. Значит, человек, который говорит: «Я не хочу, грубо говоря, детей», значит, у него, ну, грубо говоря, он ещё просто не дорос до осознания этой концепции. Просто ещё вот такие, знаете, достаточно звериные инстинкты работают, где ему просто влечение дают. А для чего его не спрашивают, и главное там увлекайся. Вот. Значит, и практики построены на следующей вещи, что как часто мы с вами рожаем детей. Это очень принципиальная для вед ээ тема. Почему? Потому что, вы помните, Веды настаивают на том, что жизнь должна продолжаться. Живи сам, давай жить другим.
Если у тебя есть возможность, рожай детей или, во всяком случае, поддерживай тех, кто рожает детей в твоём окружении. Ну, то есть это священная тема. Причём тут же добавляется, что детей должно быть не слишком много и не слишком мало. Точнее, наоборот, даже надо сказать, не слишком мало, потому что это катастрофа, если рот оборвётся, потому что просто не сможете получать опыт этот. Вот. и не слишком много, э, чтобы вы каждому могли дать заботу, образование, в конце концов, с ними подружиться. Вот. Вот почему ну как всё, что связано с детьми в высших кастах ээ индийского общества, крайне осознанно. Крайне осознанно. То есть это не так, что ой, там зачесалась, захотел сексом позаниматься, а жена беременна, а и так 20 человек, значит, на это самое. [откашливается] Нет, это всё осознанно, понимаете, всё дело. Но сколько, в принципе, вы можете нарожать детей и так, чтобы это было, ну, там в пределах, а, в пределах и ваших возможностей и так далее. Ну, понятно, что это там, ну, давайте там помечтаем десятки раз, да, там вот известны там семьи, где-то там 20 детей, да, но не больше. А в потенциале сексом вы можете заниматься на несколько порядков больше раз. Ну, имеется в виду за всю жизнь. Вот. Но каждое занятие сексом, оно потенциально приводит к рождению Вселенной. То есть получается, что мы какую-ту часть сексуальной ээ сексуального своего потенциала используем не по назначению. То есть, да, когда мы занимаемся сексом, мы получаем сверхопыт внезависимости, собрались мы рожать детей или не собираемся их рожать детей. То есть само взаимодействие мужчины и женщины выводит нас на качественно новый уровень в преодолении внутреннего неведения. Но если идёт идут потери вот этой составляющей, рассчитанной на продолжение жизни, это, по меньшей мере, нерационально. То есть вы называете секспотерями. Вот. И отсюда рождается, с одной стороны привычное, с другой стороны непривычное положение в Ведах йоги. О том, что ну как положение о практическом целомудрии. Вот вы слышали слово целомудрие. Как правило, на Западе применяется, что ты ж там ты ж смотри, сексом не занимайся. Нени. Вот. Значит, но по сути дела практическое целомудрие — это такой призыв, чтобы вы всеми силами сохраняли ту часть ээ ту часть потенциала от секса, который идёт на продолжение жизни, и не тратили её. А другую часть, на которая идёт на наслаждение и получение опыта, наоборот максимально использовали. И а там рождаются достаточно очень захватывающие, интересные все эти техники, практики, подробности. Просто, ну, в рамках Понятно, сейчас я не могу даже их касаться, потому что там это иначе там это можно, знаете, йогу можно несколько лет излагать, и эти темы можно несколько лет излагать, но суть получается в следующем. А что, ээ вот если вы экономите ту часть, которая идёт на продолжение жизни и имеете детей ровно столько, сколько необходимо вот в вашей ситуации, то вот этот накопившийся нерастраченный потенциал начинает ещё сильнее ускорять ещё сильнее ускорять вот преодоление вашего внутреннего неведения и приближать вас к достижению вот этой четвёртой цели жизни. С другой же стороны, получается, что если вы не растрачиваете этот потенциал, то вы просто даже обычным обычное сексуальное взаимодействие можете продлевать несоизмеримо дольше, чем это делают обычные люди. То есть и получать больше времени, проведённого в этом сверхсостоянии, которое позволяют преодолевать вот это изначальное неведение. То есть там достаточно всё это очень, как это получается, ну, как могущественные вот такие составные части, что, в общем-то, приводит к сверхбыстрым результатам. Вот поэтому, если вы, опять же, интересуетесь четырьмя целями жизни и четвёртой цели жизни, помните, что вот всё, что связано с мужчиной и женщиной, всё, что связано с продолжением жизни — это вообще священно. И то, что вы называете просто обычным сексуальным влечением, это не просто обычное сексуальное увлечение, это скрытая сверхвозможность. Во-первых, по рождению детей, это вообще рождение новой вселенной. А если же, ээ, значит, вот в ваши планы не входит рождение детей, то вы очень экономно начинаете учиться использовать этот потенциал. Вот в результате чего этот потенциал очень быстро позволяет вам преодолеть неведение и приблизиться вот к этой четвёртой цели. И даже с формальной точки зрения вроде как совершенно всё замечательно. Вы помните, да, там дхарма, Артха и Кама. Кстати, слово Кама больше известно на Западе как какие-то там эти сексуальные утехи. что с одной стороны и и так и не так под камой подразумевается вообще наслаждение не только в плане занятия сексом, но и вообще, да, и получается, что тут даже в буквальном смысле слова, как говорится, эти эти цели жизни ну как это сливаются вместе, потому что правильным образом, там, допустим, практикуя камух, вы тем самым приближаетесь к мокшему. Вот. Но ещё раз, друзья, я сейчас очень вскользь коснулся этой поистине замечательной, чистейшей, просто самой предельно целомудренной, я хочу подчеркнуть, темы. Если вы каких-то отморозков там встречаете с непотребствоваемыми ими, знаете, они никакого отношения не имеют к тантрой йоге, потому что в первую очередь это это предельное практическое целомудрие, не на словах, а на деле, но с пониманием, что, вообще говоря, происходит. Вот. А с точки зрения достижения методов вы как бы объединяете, вы объединяете вот этих два подхода, где вы с одной стороны упираете на своё высшее я, а с другой стороны упираете на а вот фактор абсолюта в своей личной жизни.
Вот так. Значит, об этом мы с вами поговорили. Так, вопросы, вопросы, вопросы. самое время вопросы задать. Угу. Ну, это скорее для записи, но всё равно ещё раз вот про Запад сказали и на Западе, да, и у нас здесь на самом деле почему-то они очень плотно сшивают то, по поводу чего Швачандра ещё 100 лет назад. Качка чуть поближе эхо, тебя плохо слышно. Здесь я боюсь вообще никто ничего. Да, в принципах танца Шилачандры об этом писал ещё 100 лет назад, но его никто не читает, не слушает, понятное дело. И до сих пор вот даже мне несколько раз задавали даже наши студенты вопросы на тему того, что всё, что они встречали от тантри, помимо того, что есть у нас, было связано с темой наркоты. Какая наркота? Вы что, упали, что ли? То есть на Западе это очень плотно сшито и вот это не Нет, друзья, да, давайте. Не, вот этого ещё не хватает надо аксиоматически, да? Да, аксиоматически. Давайте я Да, да, аксиоматически я повторю. Да, к сожалению, ещё великий Вивекананда говорил, что Индия законы всё вместе. Знаете, иногда кажется большой помойкой, на которой можно найти алмазы. И там есть всё, абсолютно всё. все, значит, эти самые течения, учения, подходы, к сожалению, все тоже вот эти непотребства, которые мы можем встретить с вами на Западе, мог можно встретить и там. А вот и а вот такая вот очень важная вещь. Ну, во-первых, начнём с самого, ну, теоретического положения. Э все наслаждения, они делятся на законные и незаконные. Чем определяется законность и незаконность? Тем, что, грубо говоря, ну, вообще можно сказать так, по последствиям. Вот по пос вот самая большая такая вот, знаете, какая-то тема, да? Сама философия следующая.
Этот закон, этот мир, мир свободы. Попадаем под действие закона Рита. Мы находимся в изначальном неведенье, и наша цель с вами, преодолевая изначальное неведение, увеличивать нашу свободу. Если мы начинаем какую-то дурь кушать, а, и нам почему-то кажется, что у нас там какие-то там эти впечатления расширились, у нас какие-то там какой-то опыт там и так далее, это самообман. Почему? Потому что вы начинаете быть рабом химии. То есть вот само по себе, да? То есть ты должен достигать высших состояний. естественным образом, а не с помощью вот этого грубых вещей, как то, значит, всякая дурь. Поэтому тут даже с чисто теоретической точки зрения ээ все эти вещи не имеют никакого отношения, значит, к сути. А и, ну, по сути дела, вы должны достигать высших состояний сами без привлечения вещей, которые будут делать вас рабами, даже не вникая, что вы, как, зачем, почему, да? Вот сама по себе постановка вопроса, это что ж получается, что ещё какая-то мне нужно искать у кого-то где-то там покупать или, я не знаю, где-то добывать какую-то дурь. И только после этого я становлюсь свободным. Да нет, ты не свободным становишься, ты становишься рабом. Значит, вот это и значит этого само, значит, крайне неприятное впечатление производят всякого рода книжки, ээ, когда там начинают говорить, что вот там он в джунгли пошёл, каких-то лиан нажрался, ему там, значит, это самое открылось, он там где-то летал и так далее. книги писал, потом книги писал, потому что молодёжь это слушает. Вот представьте, серая бытовая жизнь, как смешна, где надо на работу ходить, где проблемы. И так на день сурка, понимаете, да? А тут вот раз тебе говорят: «Ты знаешь, там вот, значит, в джунглях есть там шаман, значит, он как курнёт или там как это самое закинет в себя. И потом начинаются, ты такой думаешь: «О, ёлки-палки, я тут серой жизнью живу, а там вот жизнь-то там яркая, яркая, да». [фыркает] Вот. Ну и бедолага этот всеми правдами и неправдами отправляется на поиски дури. А чем плоха дурь? С какой бы дури вы не начинали, это, знаете, по наклонной плоскости она потом на повышение, повышение, повышение идёт и потом до несовместимостью с жизнью, не говоря о том, что вы для окружающих превращаетесь просто в чудовище. То есть вы живёте в своём, значит, этом мире прекрасном, да, а ваши там родные и близкие за это, в общем-то, расплачиваются. Вот поэтому я, если честно, знаете, некоторые говорят: «Ну вот там какая-то дурь, вот вроде там в Америке там что-то легализовали и так далее». Опыт показывает следующее. Вот я после развала СР неско, вот я столько раз эти сценарии видел, вы просто не представляете.
Начинается всё с чего-то с мелочи. Сперва там, да, действительно, как в Амстердаме легализованное там, это что там у них легализовано? Это вопрос времени, как он переползёт на что-то более серьёзное, потом на ещё более серьёзное, а потом его похоронили. И знаете, сколько таких трупов уже? Я вам передать не могу. А всё, а начинал как этот ёк, этот медитация там всё познания высшего. Нет его больше. Да. Вот поэтому тот факт, что на Западе вот эти вот все товарищи, ээ, приехав в Индию, как говорил Вивиконанда, до ближайшей помойки добравшись, нашли ближайшего там этого отморозка, который им там наплёл. А что бы не наплести, богатенькие Буратино приехали, вы же понимаете, да? Что вот вы приезжаете в страну, где там вы в день тратите денег, не знаю, как они, не знаю, сколько в год. Понятно. Маргинала, во-первых, есть везде. Вот понятно, что вы очень быстро попадаете там чего угодно. Вот. Поэтому с точки зрения чисто теоретической, с точки зрения чисто теоретической, а эти вещи разные.
Всё. Да. Ещё момент. Мы как-то приехали в Индию, у меня там жили приобретённые родственники, то есть original, так скажем. И первое, когда мы познакомились и мы собирались ехать в Гималаи, первое, что они сделали, они прочитали нам лекцию на полчаса о том, что, ребята, то, что вы считаете, там у вас мелочи, здесь может называться теми же словами, но вы умрёте только при одной попытке, потому что совершенно разные вещи, говорят, очень много туристов реально умерло, пытаясь сделать то, что они делают у себя в свободной Европе, а в Индии всё совершенно иначе. То есть и вы, говорит, ну просто вы не знаете, что вам продали, во-первых, и так далее. Это, говорит, очень страшная вещь. Поэтому вообще в Индии лучше с этим друзья, ещё раз вот, к сожалению, есть печальная статистика. Вот всё так замечательно начинается. Духовность, книжки, шаманские там какие-то откровения, какие-то там медитации, заканчивается деградацией и могилой. Причём очень быстро. Начало хорошее, да, очень быстро это всё происходит. И это происходит, ну вот с периодичностью вот, ну, у меня бурная молодость была. Я вот я вспоминаю ещё, значит, это ещё когда там Советский Союз развалился, вот было несколько волн уже этих этих, знаете, вот есть такие волны на кладбище, понимаете, да? Вот тут этот прочитал эту книжку там и отправился, значит, за путешествиями в этом году. Этот чуть попозже, этот чуть попозже. Ну, то есть точка назначения везде.
Друзья, ещё раз я хочу подчеркнуть, мы не моралисты. Я вот, знаете, видите, здесь какая ещё ситуация, когда начинаешь с таким человеком говорить, он говорит: «А кто ты такой мне указывать? Да я свободная высшая я. Я брахман, я должен». А, да, ещё вот ещё тоже очень опасная такая поговорка, э, вот что типа человек должен в своей жизни попробовать всёгу. [откашливается] Вот, друзья, это, знаете, да, бомжом никто не хочет становиться. Ну да. Да. Как-то вот что-то вот я, кстати, да, с чашей для подаяния по Индии поползать. Дада. А что по Индии зимой? Вот здесь здесь. Да. Значит, вот вот когда вы будете слышать, что человек в этой жизни должен попробовать всё, предложите ему попробовать санистый камень. О, точно. Даже это всё же должен попробовать. Давай начни, начни. Да. Вот. Но, к сожалению, это полнейший провал в культуре. Ну, интеллигентности не хватает. Этот вакуум, в общем-то, заполняется. Народу погибло. Я вам передать не могу, сколько. Просто передать не могу, сколько. Поэтому мы не моралисты, мы, ну, помните, да, этот мир мир свободы. Даже абсолют его сделал, что каждый может там хоть гвоздик головой в стену забивать. И поэтому с этой точки зрения, ну, ну вот он захотел шаманских путешествий и отправился там куда, значит, этого искать, значит, кого там? Кто там шамана, да? Вот, вроде как имеет право. Вот. Но с другой стороны, ну, как бы, ну, кто ему запретит, ну, он сам себе должен отдавать отчёт. Но он же ж гад, прежде чем умереть, он же за собой в могилу утаскивает огромное количество ни в чём не повинных людей тем, что он практикует. Мне вот тут вот специалист по наркологии рассказывал, что, э, прежде, чем наркоман умрёт, он вовлекает в наркоманию то ли восемь человек. Ну, то есть там какая-ная геометрическая прогрессия начинается. Ну нет, потому что он умрёт, уже никто не сомневается, только до смерти он ещё вовлечё. Это статистика, друзья. Вот поэтому тут, знаете, такая ситуация. С одной стороны, мы как бы уважаем свободу других делать глупости, но с другой стороны, понимаете, это вовсе не значит, что кто-то должен как-то популяризировать или как-то навязывать или как-то героизировать. Вы понимаете, это вот ой, а я там, я вот там был, я там такой дуре попробовал, мне там как открылось, открылось, да, все остальные рты раз уши развесили, слушают, думают: «О, бывалый, значит, этот са». А он уже одной ногой там, говорится, не в раю, понимаете? Да.
Вот поэтому вот всё, что связано с с этой вещью, с одной стороны, как бы свобода священна, с другой стороны, ну, как бы вы-то это вы, а они — это они, а статистика действительно ужасающая. Поэтому подальше держитесь от этого всего. Вот подальше. Вот знаете, как сейчас с куривом поступили. Вот помните куриво раньше везде все курили, а сейчас с каждым годом всё меньше, меньше, меньше, меньше начали та это прятать. Не то чтобы запретили, потому что всё-таки долго это было, да. Вот мне видится также с алкоголем надо поступать. Мне видится, ну продулизовали, а я бы не стал. Ну знаете, без того проблем хватает, а тут ещё это. Хотя, с другой стороны, да, кто-то начнёт кричать, что вот мои там права ущемляются. А с другой стороны, обязательно какая-нибудь мафия по по появится среди, значит, несовершеннолетних или там не окрепших мозгами начнёт это всё распространять. А там же как начинается всё с безобидного, даже там вот медики доказали, это безвредно, да, это может и безвредно, но он потом обязательно перейдёт на следующую стадию, это уже известно. Вот печальная история. Вот поэтому ещё раз, когда тема, что вы там можете достигнуть высшего состояния, да, вот мы говорим с вами семинар, посвящённый мокша йоги, вот, значит, понятно, что с точки зрения чисто теоретической мокша — это состояние высшей свободы. Если вы там приняли какую-то дурь и вам показалось, что вы там раскрепостились, освободились и так далее, это может быть очень коварная иллюзия.
Вот. Но с формальной точки зрения вы не освободились. Почему? А потому что вы теперь раб, значит, вот этой дури. Какая тут свобода? Это наоборот оковы. Вот вот Шива Чадре вообще заявляли, что Шива писал тантры под соответствующее общество. [смех] Ему и на Ну, друзья, ещё раз, друзья, вы понимаете, да? Ну, то есть надо знать культуру, ну, так далее. всего-всего в Индии этого полным-полно. А почему, кстати сказать, и очень с отрицательной стороны некоторые там виды разделы йоги пользовались, потому что там вот этот отморозок ходит обдолбанный и кричит, что он там великий гуру тантрический, понимаете? Да. И все ж за чистую воду принимают, а это бомж, понимаете? Он, ну мало ли что он говорит. Вот, в общем, смотрите, друзья, этот мир мир свободы. Вы помните, есть сильные личности, которые силой своего я могут там исказить. И действительно, все, кто попадает под их влияние, они им кажется, что вот он это вот вот он гуру. Но, но ещё раз давайте вы помните, да? То есть теория должна быть логична и непротиворечива. Вы должны стремиться к свободе. Всё, что свободу вашу ограничивает, ээ, ну, по сути дела, должно быть отброшено. Вот. Да. Время, да.
Так, а сколько сейчас, скажите мне? 129 уже минут. О, нет, вы что? У нас уже медитация должна начаться. Так, 3 минуты. И, а мы у нас сейчас
