В этой лекции Вадим Open Yoga подробно раскрывает космологию Вед и аксиоматику творения мира: проявление непроявленного Абсолюта через свободную волю и прану (бытие, сознание, радость жизни), а также создание множества Высших Я (Атманов) в состоянии изначального неведения (Авидьи) ради сохранения их абсолютной свободы. Разбирается парадокс духовного пути: с одной стороны, у свободного существа нет навязанной цели, и жизнь ценна сама по себе каждой своей секундой, с другой — существует конкретная задача преодоления неведения и эволюционного роста.
Особое внимание уделено понятию сообщества как единственной среды, способной кратно расширить свободу индивида при минимальном самоограничении. Лектор подчеркивает, что подлинные Веды строятся на жизнерадостности, продолжении биологической жизни, науке, культуре и образовании, а любые попытки вырвать практики из контекста или построить сообщество на корысти и фанатизме неизбежно ведут к краху. В завершение анонсируется выездной фестиваль Открытой Йоги на Чёрном море в Абрау-Дюрсо как площадка для живого общения и укрепления сангхи.
Таймкоды
00:00 Приветствие, анонс курсов подготовки преподавателей йоги и важность живого общения для перестройки мышления.
02:10 Свобода как фундамент ведического знания: субъективный выбор человека и закон Риты.
05:30 Аксиоматика творения: Абсолют, свободная воля, прана и создание Высших Я в изначальном неведении.
12:00 Противоречие между свободой и жесткой программой: ценность жизни, жизнерадостность Вед и передача знаний.
19:39 Почему восточные практики не работают на Западе при вырывании техник из общего контекста Вед.
23:18 Сообщество как основа реализации Вед: добровольный аскетизм и опасность духовного эгоизма.
31:10 Два метода познания: принцип коллективного сомнения и фактор коллективного волеизъявления.
32:40 Парадокс цели жизни: радость каждого мгновения бытия против задачи преодоления Авидьи (неведения).
36:24 Концепция Майи в йоге как соединение взаимоисключающих взглядов в единую высшую истину.
43:35 Прана и её грани: Сат-Чит-Ананда, Шакти (энергия) и истончение облака неведения через опыт.
54:07 Эффект синергии в сообществе: почему объединение свободных существ многократно увеличивает их свет и силу.
57:23 Формула истинных Вед: жизнь, наука, культура и образование против паразитических систем.
01:03:25 Критика современных экономических теорий за игнорирование вопроса о подлинной природе человека.
01:07:29 Четыре цели жизни (Дхарма, Артха, Кама, Мокша) и преодоление внутренних конфликтов желаний.
01:10:38 Анонс фестиваля в Абрау-Дюрсо, необходимость вклада в сообщество и завершение лекции.
Сегодня у нас 15 августа 2026 года. Время 16:05. Я Вадим Open Yoga, openyogaclass.com. Наши бесплатные интернет-йогокурсы. Начинайте учиться для себя, а потом, может, станете преподавателем. Мы готовим преподавателей тоже. Группа Sav26 набирается. Если хотите по всему миру преподавать йогу на русском и английском, вот это вот для вас. Значит, 5950 рублей в месяц стоит обучение, куда входит всё. И оно посильное для реальных людей.
Значит, субботние наши лекции, мы их вживую проводим, чтобы люди дома не сидели, а был повод куда-нибудь переместиться, потому что это волшебство физического общения с единомышленниками гораздо быстрее решает все проблемы. Ты как бы хотя бы перемещаешься в другую ментальную и физическую обстановку и на всё другое начинаешь смотреть с более такого разумного, что ли, начала. Вот я вас призываю без микрофона на шее рта не раскрывать, а у самого микрофона на шее нет. Понимаете? Вот всё надо отрабатывать до автоматизма, всё постоянно как мантры повторять. Только тогда хоть что-то двигается.
Значит, чудесно, друзья, ждёт нас сегодня очень славная тема продолжения осмысления устройства нашего мира. Мы на предыдущей лекции начали обсуждать это по той простой причине, что если у вас есть хоть какая-то картина в голове того, как сделан мир, то это уже значительный прогресс, потому что вы не склонны делать совсем уж больших глупостей. И, безусловно, с древнейших времён до нас дошли какие-то послания от тех, кто шёл раньше, чем мы, дабы помочь нам, и они оказываются чрезвычайно полезны.
Значит, это послание называется Веды. Веды, именно древние Веды. Йога — это способ реализации знания Вед в своей жизни. И многие вещи нам прямо сразу даются в Ведах, чтобы уже всё начинало работать. Ну, самое первое: мы должны волеизъявить в своей жизни, что нам Веды нравятся. Почему? Потому что в самих Ведах есть достаточно странное положение о свободе. Наш мир — мир свободы. И если что-то нам не нравится, то наше Высшее Я, будучи также свободным, будет склонно это устранять из нашей жизни. Вот такой субъективизм, очень странный субъективизм, который на первый взгляд кажется, не имеет никакого отношения к реальной жизни. Но если более внимательно подумать, то он очень много что объясняет в устройстве нашего мира.
То есть опять же: даже чтобы воспользоваться древним наследием, мы должны волеизъявить, что нам нравится это древнее наследие. Это продолжение вот этой логики закона Риты, закона свободы, где по сути дела мы все свободны даже делать глупости и отказываться от ценных знаний. Имеем право в том смысле, что Абсолют сделал этот мир так. Другой разговор, что потом приходят проблемы как следствие наших неправильных волеизъявлений. Вот это вот очень серьёзная запутанность, на первый взгляд совершенно неразрешимая и непонятная в этом мире. Какой мир? Добрый он или злой, плохой или хороший? И Веды в общем нам говорят, что это неправильно поставленный вопрос. Нельзя ставить так вопрос по отношению к миру. Это мир, мир свободы. Он может быть каким угодно.
И сразу же это немножко сбивает людей, которые только начинают изучать это древнее наследие, с толку. Потому как с привычных нам подходов всё как-то размывается, всё как-то куда-то вот улетает. И собственно почему вот так взрывообразно знание Вед, высшее знание, распространиться не может: есть существенный фактор волеизъявления каждого человека — принятие или непринятие.
Ну давайте мы вспомним основополагающие моменты, которые позволят нам в общем-то разобраться в повседневной жизни. Итак, первопричина бытия, он же Абсолют, первопричина жизни или сама суть жизни из непроявленного состояния проявилась. Для этого было волеизъявление проявления. А что значит волеизъявление проявления? Значит, есть какие-то атрибуты или есть какие-то инструменты, или есть, собственно, проявления. Значит, через что-то другое это начинает функционировать. То есть вот в непроявленном состоянии первопричины жизни, бытия — жизнь была. Была, хотя не было атрибутов проявления. Мы об этом неоднократно говорили в наших лекциях. Ближе всего к этому понятию, наверное, понятие ноля в школе для обычного человека. Собственно, оно так и возникло, судя по всему, понятие ноля в цивилизации древней: очень странное понятие, вроде есть и вроде нет одновременно.
Ну так вернёмся. Итак, первопричина бытия волеизъявила проявиться. И возникло проявление этой первопричины бытия, которое называется прана. Поэтому самое яркое проявление жизни — а первопричина бытия это по сути дела и есть суть жизни — это есть прана. То есть, ещё раз: прана — это не есть жизнь. Это есть проявление жизни. Вот с этим тоже очень потом много всё станет понятно, начиная с объяснения каких-то явлений уже много позже, когда всё стало много сложнее в творении Вселенной.
Итак, был непроявленный Абсолют. Бабах — проявился, то есть проявился с помощью праны. Но в то же самое время Абсолют не только проявился, но ещё и создал всех нас и сказал: «Да буду я многими». Или волеизъявил: «Да буду я многими». И вот таким образом возникли все мы. Значит, что из этого следует? Из этого следует, что самый могущественный инструмент у Абсолюта — это воля. То есть обратите внимание: не прана — воля. Прана — инструмент, с помощью которого ты при помощи воли начинаешь уже какие-то делишки свои делать, точнее, проявляться. То есть есть вот этот фактор волеизъявления, очень странный фактор. И поэтому, собственно говоря, хотите больше праны — для этого надо волеизъявлять. Немножко попозже поговорим мы, что волеизъявление делает.
Значит, так: Абсолют проявился. Проявился через прану. Да мало того, что проявился, ещё сделал огромное количество Высших Я или Атманов, которые также проявились. У Абсолюта есть прана, его прана Вселенной, и у каждого живого существа есть тоже его маленькая пранка. А дальше начинается следующая вещь, мы её неоднократно с вами обсуждали. Дело в том, что Абсолют создал нас свободными по образу и подобию своему. А тут совершенно противоречие возникает: чтобы создать нас свободными, у нас не должно быть предустановленного знания. Почему? Потому что любое предустановленное знание сокращает нашу свободу. Оно обуславливает дальнейшие все наши шаги. И поэтому Абсолют создал, но создал в изначальном неведении, то есть без предустановленного знания о чём бы то ни было, в том числе и о том, что можно проявляться через прану, о том, что мы имеем свободную волю, которая инструмент — то есть чистая свобода. Что хотите, то хотите. Как хотите, так и воспользуйтесь вот этим состоянием.
И это по сути дела такое объяснение начала творения бытия. Оно в дальнейшем много чего объясняет. В этом отношении подход йоги и Вед очень близок к подходу науки. Любая теория должна обладать предсказательной силой. Или с помощью этой теории вы должны объяснять те процессы или явления, с которыми вы сталкиваетесь в своей повседневной жизни, начиная от абстрактных, заканчивая бытовыми, начиная от интеллектуально продуманных, заканчивая несерьёзными. Но стремление древних йогинь и йогов выражалось в том, чтобы дать полную картину, насколько это можно в словах, но самое главное — пережить истинность этой картины мира.
Поэтому возникла эстафета знаний. Те, кто жил раньше и достиг каких-то высот, вспоминая себя в прошлом, для следующих поколений оставляет знания, чтобы облегчить им достижение этих же высот. Но эти следующие поколения, безусловно, должны волеизъявить воспользоваться этими знаниями. Получается опять сложность, связанная со свободой: если всё свести к тому, что знания должны автоматически распространяться и что все живые существа рано или поздно должны обрести эти знания, то это заявление сводится к заявлению о наличии некой программы. А наличие любой программы противоречит самой постановке вопроса о свободе. Либо программа, либо свобода. Если программа, то никакой свободы нет. А если есть свобода, то никакой программы нет.
Очень многие сложные вещи с трудом выражаются на нашем языке и осмысляются нашим разумом, но они чрезвычайно остро встают при попытке разобраться, почему в нашей жизни происходят одни события и не происходят другие, почему мы сталкиваемся с теми или иными проблемами, а с другими не сталкиваемся. На первый взгляд положения абстрактные, но они позволяют нам хоть как-то ориентироваться в нашей конкретной жизни. Вот почему существует ценность Вед как того знания, которое когда-то было сотворено и помогает нам сейчас жить.
Ещё раз напомню: если своими словами концепцию Вед передавать, то получается понятная картина. Во-первых, жизнь сама по себе имеет ценность. Само понятие жизни имеет ценность. Если есть что-то живое, оно само по себе ценно. Не надо искать обоснование жизни. Жизнь сама является доказательством своей ценности. Любое доказательство или обоснование будет в плоскости слов и разума, а жизнь выше, чем слова и разум. Это постулируется, это аксиоматическое положение Вед о ценности жизни.
Отсюда, если мы будем знакомиться с древним наследием Вед, мы встречаемся с очень большой жизнерадостностью. Читаешь — и прямо чувствуется, что народ был в хорошем настроении: всё хорошо, всё замечательно, всё великолепно, эта жизнерадостность прёт. А вот уже в более поздних философских, религиозных учениях от жизнерадостности всё меньше и меньше, больше упор на запугивание, на отрицательную сторону.
Положение, что жизнь сама по себе ценна — нравится она кому-то или не нравится, видит ли в ней кто-то смысл или не видит — это основа Вед, потому что мозгов у нас всё равно не хватает, чтобы понять истинную природу жизни. Мы можем себе понапридумывать бог знает что, но это всё равно будет жалкая тень от реальности, которая более того может отравлять нам жизнь и стать помехой для самой жизни. Поэтому жизнерадостность Вед и йоги — это то, с чего всё начинается.
Да, мы с вами рождаемся, проживаем жизнь, приобретаем бесценный опыт каждой секундой своего существования в этом мире, даже если мы этого не понимаем. И дальше выводы из этого: жизнь должна продолжаться. Живи сам и давай жить другим. Можно понимать в разных смыслах: живи сам и рожай других, а можно и так: не отравляй жизнь другим живым существам. И тут же следующая вещь: знания должны сохраняться, передаваться и приумножаться.
Вот почему Веды в древние времена буквально зазубривали наизусть: способ зазубривания был более надёжен, чем способ записи. Обычно мы считаем, что самое надёжное средство — это записать. Но исторически выясняется, что зазубренные Веды без искажения прекрасно прожили тысячелетия, чего даже с написанным текстом не получается: одно и то же слово может по-разному читаться, разные акценты, ударения.
Получается: если мы волеизъявляем ценность Вед в нашей жизни, то мы должны признать, что Веды призывают нас ценить жизнь и быть жизнерадостными, ценить опыт, который мы получаем каждую секунду, уважать жизнь и стараться продолжать её — либо самим рожать детей, если есть такая возможность, либо помогать всем тем, кто рожает детей. Идея импульса жизни именно биологического стоит одной из самых первых. И когда ребёнок рождается, надо давать ему знания. Знания, которые сохранены, переданы и приумножены — это конвейер того, что жизнь не исчезнет.
Это главные составные части Вед. Все остальные техники, практики, упражнения, медитации, полёты, кундалини, третьи глаза, самадхи с объектом и без объекта имеют смысл только лишь если есть этот механизм: жизнерадостность, уважение к жизни, продолжение жизни, уважение к знаниям и сохранение знаний. Если этого нет, всё остальное не имеет смысла.
К сожалению, это очень большая проблема для западных последователей, которые пытаются изучать йогу: они вырывают из контекста какую-то практику, технику или секту и пытаются что-то сделать. Пришло средневековое учение — религиозная секта, которая чудом сохранилась с XV века в Индии. Там остались какие-то хорошие техники, которые дисциплинируют человека: водку пил — бросил пить, матом ругался — стал мантры повторять. Какое-то здоровье это привнесло, но философия и постановка вопроса случайны, они были актуальны в средние века для того сообщества, а масштабировать это по всему земному шару и заставлять всех уверовать в относительные вещи — так себе затея. При этом всё это может называться ведическими знаниями, хотя к Ведам имеет очень далёкое отношение.
И потом человек живёт и видит: тут вроде всё хорошо, а тут всё плохо. Секта не охватывает все его потребности в жизни — как чемодан без ручки: и выбросить жалко, и тащить тяжело. Особенно тяжело, когда начинают всё обосновывать следующей жизнью: «Сейчас плохо, но в следующей жизни будет хорошо». Под это дело можно обосновать любую чушь: делай в этой жизни глупости, а в следующей тебе воздастся.
Но мы помним, что этот мир — мир свободы. Может, кому-то хочется именно так. Ментальность Востока, той же Индии, отличает полнейшая толерантность к учениям, течениям и верованиям, чего мы не видим на Западе, где принято верить строго во что-то одно.
Если есть основа из жизнерадостности, признания ценности жизни, продолжения жизни и передачи знания, только это можно назвать Ведами. А для этого нужно сообщество. Без сообщества ты детей не вырастишь, не воспитаешь и сам мало проживёшь. А сообщество — это всегда аскетизм и сложность, потому что приходится подстраиваться под каждого члена сообщества, где-то себя ужимать.
Любое взаимодействие — кружок кройки и шитья, философское объединение, семья, сотрудники на работе, даже очередь в кассу — уже сообщество. Оно требует работы над собой: сдерживать свои животные порывы и уважать права других. Реализовать принципы Вед несложно, они понятны вменяемому человеку. Но следующий шаг — делать сообщество, а к этому никто не готов: «Как это я буду себя поджимать?» При этом люди хотят сверхспособностей, посвящений, мантр и личного гуру из Гималаев. Это форма эгоизма: хочу лично для себя, чтобы махатма всё бросил и приехал исполнять мои желания по щучьему велению. Напоминает «Сказку о рыбаке и рыбке».
Это несоответствие полностью ломает успех. Советский Союз развалился, чекисты и КГБ исчезли, границу открыли — поезжай в Индию, читай любые книги, а прогресса нет. В пещерах бродят, учителей ищут, а прогресса нет, в личной жизни ничего не ладится. Причина одна: пытаются эгоистически выхватить то, что нравится, и отбросить остальное, не понимая, что работает либо всё целиком, либо ничего.
Вокруг любого духовного учения появляется много случайных людей, которые видят: если одеться в такие одежды и говорить такие слова, людям нравится, можно собирать пожертвования и построить бизнес. В Индии полно таких примеров, индийские учителя сами предупреждают: будьте аккуратнее.
А есть искренние люди: пуджи проводят, мантры повторяют, все предписания соблюдают, а дело не идёт. Потому что носят воду в дырявом ведре: зачерпнул — вода есть, пока дошёл — всё вытекло. Структура знания показывает, где в вёдрах дырки.
К любому знанию в йоге и Ведах нужно одновременно применять два подхода: первый — подход коллективного сомнения (искать ошибку, проверять, не исказил ли кто-то смысл), а второй — фактор коллективного волеизъявления (облако школы, когда единомышленники собираются вместе и меняют законы Вселенной вокруг себя). Наука сейчас вплотную подходит к этим эффектам, особенно на фоне споров вокруг искусственного интеллекта.
Абсолют создал нас свободными, но в изначальном неведении. Если мы свободны, никакой предустановленной цели жизни быть не может. Понятие цели предполагает средства её достижения, а это уже ограничение свободы. Самим фактом нашего существования всё сказано. Каждая секунда жизни — гигантский повод для радости и счастья.
Но раз Абсолют создал нас в изначальном неведении, то пока мы сами не волеизъявим от него избавиться, оно остаётся. И с этой точки зрения появляется конкретная цель — преодоление неведения (Авидьи). Сидя на лекции, мы должны с одной стороны радоваться бытию в просветлённом состоянии, а с другой — использовать любую возможность получить опыт преодоления неведения. Две противоположные стратегии сходятся вместе. В квантовой механике, когда две несовместимые точки зрения сходятся, они дают истинную картину мира.
Для этого древние используют термин Майя — волшебный, фантасмагорический мир, где одновременно действуют две взаимоисключающие концепции, являющиеся отражением высшего принципа. Отсюда — счастье бытия и счастье познания. Ты живёшь в позитиве и творишь радость, но никто не мешает вывернуть всё в негатив и создать вокруг себя персональный ад в отдельной квартирке.
Веды начинаются с позитива: если тебе нравится позитив, в мире свободы будет позитив. Практическая йога напоминает: ты свободен, но если продолжаешь жизнь, сохраняешь знания и вкладываешься в сообщество, не причиняешь вреда живым существам, ведёшь себя разумно и последовательно — это выигрышная стратегия. А если хочешь двигаться быстрее, помогай другим сокращать их боль и страдания, если они это волеизъявляют.
На Западе хотят волеизъявлять одно, ведущее к страданиям, а результаты получать из совсем другого волеизъявления. Но всё упирается в изначальное желание человека перед Абсолютом. Только свободное существо может волеизъявлять: этого не было, теперь это будет. Незнание преодолевается активным опытом: чтобы узнать, что в закрытой комнате, нужно открыть дверь и войти. Каждая секунда жизни дарует ценный опыт преодоления неведения в отношении себя и окружающего мира. Абсолют отличается от тебя только одним: ты находишься в изначальном неведении, а он — нет.
Прана — это проявление Абсолюта, предстающее как Сат-Чит-Ананда: бытие, сознание и радость жизни (блаженство). Сат (бытие) ближе всего к энергии, материи, проявлению Шакти в физике. Вся материя вокруг — форма энергии. Чит — это фактор сознания.
Наше Высшее Я можно представить точкой, окружённой тёмным облаком изначального неведения (Авидьи). Сквозь эту тучу пробивается лучик праны: энергия, сознание и радость жизни. У кого-то облако плотное, и лучик маленький; у кого-то Авидья истончается, и луч светит мощно. Так появляются сильные личности — интеллектуально, психически или физически яркие люди.
Потоки праны склеивают отдельных людей. Представьте сообщество как множество светлячков в темноте своего неведения. Когда они собираются вместе, света становится больше, а индивидуальная свобода каждого возрастает. Сообщество требует работы над собой и постоянной учёбы. Дрова по отдельности не горят, а вместе образуют костёр.
Абсолют не программировал ООН, сообщество создаётся только волеизъявлением людей. И единственный надёжный клей для него — наука, культура и образование. Запугивание и подкуп быстро разрушают сообщества. Устойчивое сообщество держится на сознательности каждого участника.
Если вас спросят, что такое Веды, отвечайте: жизнь, наука, культура, образование. Если есть эти четыре элемента — это Веды. Если хотя бы одного нет — это может быть коммерческая фирма, секта или сборище балбесов, но Ведами там не пахнет.
Вся эволюция цивилизации движется вокруг построения сообществ, где минимум кнута и пряника и максимум условий для развития личности. Где это удавалось — в Испании, Голландии, Англии, США — происходил взрыв науки, культуры, технологий и богатства. Где от этих принципов отходили — наступали застой и крах.
Современные экономические теории страдают однобокостью, потому что даже не задаются вопросом: кто такой человек? Без понимания природы человека невозможно прогнозировать поведение общества. В физике сначала формируют качественное понимание процесса, а затем применяют математический аппарат, а в экономике формулами часто просто маскируют непонимание сути.
Структура дерева знаний необходима, чтобы иметь непротиворечивую картину мира. Жизнь сверхлогична, высшее познаётся на опыте через интуицию и сверхсознание, но высшее никогда не противоречит здравому смыслу повседневной жизни. Если возникает конфликт — где-то допущена грубая ошибка.
Знания должны передаваться из поколения в поколение, обеспечивая эволюцию. Часто йоги хотят несовместимого: повторять мантры, ничего не делать и при этом обладать богатством и влиянием. Но если ты хочешь материальных результатов, нужно учиться, работать и участвовать в прогрессе. Эта стратегия укладывается в четыре цели жизни: Дхарму, Артху, Каму и Мокшу — сначала пройти земной опыт, а затем подняться к высшему освобождению.
В понедельник я отправляюсь на Черноморский фестиваль в Абрау-Дюрсо, который пройдёт с 20 августа по 10 сентября. Наталья Ананда организует это пространство на стыке дикой природы и цивилизации уже двенадцатый год подряд. Стоимость участия минимальная — около 1300 рублей в день, мероприятие проводится исключительно ради поддержания сообщества единомышленников.
Если вы не поддерживаете своё сообщество, оно развалится, и вам придётся либо искать другое среди немногих адекватных школ, либо создавать сообщество с нуля самостоятельно. Каждый преподаватель Открытой Йоги должен быть способен при необходимости воссоздать всю систему целиком.
Информация о фестивале доступна на сайте openyogaclass.com. Приезжайте практиковать, общаться или просто побыть наедине с природой в кругу единомышленников. Нажимаем на кнопочки. Ура!
