https://youtu.be/b9WhxLLp32I?si=BOPo-vVdrdRjoqPH
Завещание Вивекананды и выживание в эпоху ИИ
Живое занятие «Йога под дубом» с Вадимом Опенйога (25 октября 2025).
В этом видео Вадим разбирает:
Наследие Свами Вивекананды и его актуальность сегодня
Как сохранять и передавать йогу в современном мире
Вызовы и возможности, которые несёт эпоха искусственного интеллекта
Как оставаться человеком и развиваться духовно, когда ИИ меняет всё вокруг
Практическая и философская беседа с размышлениями о будущем йоги и человечества.
Таймкоды
Markdown📌 Таймкоды:
00:00 — Приветствие и начало занятия
03:10 — Почему мы говорим о завещании Вивекананды
08:40 — Главные идеи и заветы Свами Вивекананды
16:25 — Йога в современном мире: вызовы и смысл
25:50 — Искусственный интеллект и будущее человечества
37:15 — Как сохранить человеческое в эпоху ИИ
48:30 — Практические рекомендации для практикующих
57:40 — Вопросы и ответы
1:04:20 — Заключение
Будем с вами обсуждать.
Погляжу я прямо… Не я вижу, самая рулевая. Так, ура, друзья! Я Вадим Open Yoga. Преподаю открытую йогу. Openyogaclass.com. Бесплатные интернет-йога-курсы. Приходите, начинайте учиться. Если понравится, становитесь преподавателями, чтобы сохранить йогу. Но это уже платное.
Сейчас группа Шива 25 набирается. Если героические усилия сделать, можно поступить до Нового года. Обычно хвосты тянутся. Опять же, openyogaclass.com, там поинтересуйтесь, но главное — быстро свяжитесь с живыми людьми. То есть мы не любим бюрократию. Нам превыше всего живые люди.
Вот такая вот у нас сегодня тема будет следующая. Будьте готовы преподавать йогу под дубом, как завещал великий Свами Вивекананда. И это, в общем-то, не пустые слова. Это фактически некая философия жизни и даже опыт любого практикующего преподавателя йоги, особенно профессионального. То есть тот, кто семью кормит, зарабатывая на кусок хлеба, помогая людям овладеть йогой.
Я напоминаю, это очень серьёзная, очень трудная профессия преподавателя йоги. На мой взгляд, совершенно недооценена по степени творчества и степени нагрузки.
Вот понятно, что всё знание йоги нам подарили йогини и йоги древности. И поэтому мы точно так же всё знание распространяем абсолютно бесплатно. Но вот организация процесса, она требует денег и усилий. И это как любая работа. То есть, по сути дела, любой преподаватель йоги деньги-то получает не за знание йоги, а за то, что он организует весь этот процесс и стремится найти именно такие подходы, слова, чтобы люди его эпохи, его окружения переняли как можно больше пользы для себя. Поэтому в этом отношении это очень серьёзная, очень тяжёлая, очень востребованная, как ни странно, работа.
Вот другой разговор, что как и любая работа в современном мире, она требует ещё дополнительных всякого рода усилий в виде рекламы, съёмки, помещений, организации процесса. То есть там огромная кухня, собственно, ну там до самой йоги-то это процент всего, когда вы преподаёте йогу.
Долгая практика подготовки преподавателей йоги в открытой йоге русскоязычной показывает, что на один час преподавания йоги уходит от пяти до десяти часов подготовительной работы. То есть, грубо говоря, вы пошли в йога-центр, решили провести занятие, казалось бы, провели там час-полтора-два и ушли и радуетесь. Нет, ничего подобного. Вам минимум надо где-то пять-десять часов всего остального сделать, если вы по-настоящему профессиональный преподаватель йоги, то есть занимаетесь этим долго, серьёзно, а не скачете.
Знаете, как есть такие люди: они сегодня фитнес преподают, завтра йогу, потом аэробику, потом ещё чего-нибудь. Им всё равно, что преподавать, лишь бы деньги платили. Такие люди тоже нужны, и такой подход тоже нужен, но там совершенно другие правила игры.
А вот если вы профессионально преподаёте йогу, то требуется огромное количество подготовительной работы. И на Западе это вполне естественная профессия, очень уважаемая, достаточно редкая. Почему? Потому что йогу плохо знают в той же Америке, в Европе очень плохо знают йогу. Вот это очень удивительно, например, для меня. Мне даже иной раз кажется, что в бывшем Советском Союзе более глубоко её и знали, и чувствовали, и теоретически, и практически.
Но так или иначе вот эта вся сопутствующая работа связана с большими затратами. В то же самое время это одна из профессий, которая, по всей видимости, останется при тотальном захвате всего и вся искусственным интеллектом, как вот мне сейчас видится. Я сейчас просто анализирую всё, что происходит. Люди терпеть не могут общаться с машиной, на самом деле. Вот они терпят. Но если есть возможность выбора…
В некоторых видах, наоборот, люди машину любят, если там, чтобы тебя продавщица не нахамила, иногда легче кассой самообслуживания воспользоваться. Но вот всё, что касается уже более или менее тонкого момента, как то медицина, образование, йога как система самопознания, познания Вселенной и так далее, с моей точки зрения очень плохие шансы имеют все попытки поставить бездушную машину.
Вот поэтому, как ни странно, профессия носителя знаний, такая же профессия, как учитель, как врач, она переживёт много чего.
Не говоря о том, что, по всей видимости, есть какие-то скрытые составные части устройства нашей Вселенной, о которых современная наука ещё ничего не знает. А я об этом достаточно ответственно могу сказать, так как я сам бывший учёный. Вот я примерно знаю, что можно ожидать от современной науки, а чего ожидать совершенно бессмысленно.
Есть, по всей видимости, какие-то скрытые факторы, которые ещё неизвестны науке. Они, может быть, в будущем будут известны, но пока, похоже, нет. Именно взаимодействие человек-человек, что ваше умонастроение, ваше состояние здоровья, ваше психическое состояние — всё буквально как бы резонирует с окружающими вас людьми. Если этих людей нет, то вы начинаете просто физически даже себя плохо чувствовать, не говоря о тех или иных психических каких-то недомоганиях и так далее.
То есть, вероятно, Вселенная заложила на очень глубинном уровне, прямо в устройстве структур вашего разума, где-нибудь там на уровне лимбической системы, которую мы унаследовали ещё от пресмыкающихся — всех животных наших предков, тот фактор, что если ты живёшь и вокруг тебя нет тебе подобных, с кем ты потомство будешь оставлять? Ни с кем. А ну-ка вот мы сейчас тебя отравим, жизнь отравим, чтобы искал себе подобных. Иначе ж ты свой род загубишь, гад. Вот в прямом и переносном смысле, понимаете, да?
И вот эти бедные ящерицы, хочешь не хочешь, но всё равно пытаются группироваться с себе подобными. И, вероятно, какие-то уж самые тонкие, на вполне материальном уровне механизмы, они буквально пронизывают всё наше тело.
Вот у вас уже начиная с первого курса есть, на мой взгляд, совершенно чудесные такие вот моменты в образовании, связанные с анатомией, физиологией, нейробиологией. То есть те, которые, в общем-то, со стороны даже современной науки вам объясняют, что можно ожидать таких вот моментов.
Но так или иначе опыт показывает: если вы капсулируетесь в одиночестве, заменяя живое общение трансляциями на YouTube или ещё чем-нибудь, там просматриванием каких-нибудь сгенерированных искусственным интеллектом видео, то очень быстро у вас начинаются сперва проблемы с головой, а потом уже и физические проблемы, потому что, ну, взаимосвязь, вероятно, очень чёткая и жёсткая.
Вот. И поэтому, допустим, посещение вживую каких-то занятий йогой — это становится в нашем современном образе жизни просто вопросом выживания, ну, во всяком случае, психического здоровья. Потому что на работе вы пришли, ушли, пришли, ушли, да, там не особый такой круг общения, и немножко на другое, как правило, любая работа заточена. Да и потом огромный процент удалённой работы, опять же, через интернет.
Вот если вы с известной периодичностью не посещаете собрание себе подобных, то у вас начинаются проблемы. Мы этот эффект обнаружили одни из первых. Почему? Потому что в открытой йоге мы пошли сразу же по пути создания интернет-йога-курсов русскоязычных в надежде, что мы так охватим много людей. Эйфория прошла так же быстро, как и пришла. То есть буквально через несколько лет стало понятно, что компьютер, да, действительно сократит ненужную работу, но самого главного он не даёт. Вот хоть ты тресни.
Вот всё, что касается, допустим, такой вещи, как подготовка преподавателей, сдача экзаменов, ну, просто даже вот физическое общение — все студенты делятся на две группы. Те, кто этим пренебрегает, у них проблемы, вечные проблемы не только в йоге, но и в жизни. И те, кто как бы интуитивно это понимают и стараются поддерживать связь с себе подобными, они как-то более-менее со своей дурной кармой справляются, выползают там из любых вот этих вот состояний, потому что, ну, у всех у нас есть негативная карма, которая по-разному может проявляться.
Вот поэтому ситуация, что организация именно физических таких встреч и физических занятий — неотъемлемая часть. Поэтому, ну, сразу же мы поняли, да, интернет-йога-курсы — хорошая вещь, но мы на них далеко не уедем. Поэтому стали сейчас лихорадочным образом… Ну, не сейчас, это уже давно, уже там больше десяти лет, даже очень давно мы это поняли, да, что нужны физические встречи.
А тут вопрос: а где и как их проводить? И тут тоже, знаете, сталкиваешься с какими-то шаблонами в головах людей. А в общем-то жизнь она простая. Да хоть где проводите их.
Значит, ещё раз великий Свами Вивекананда говорил, что йогу вы должны преподавать под ближайшим дубом, если есть в этом потребность у людей. То есть и вот вы как будущие преподаватели йоги, безусловно, должны помнить, что мобильность — это часть вашей работы.
А если говорить про более практические вещи, вот я сам и все люди, которых я знаю достаточно давно, преподающие йогу, скажем, они вечно переезжают с одного зала в другой. Вечная мобильность идёт, и она иногда безумно раздражает. Только ты привык к чему-то одному, надо привыкать к чему-то другому. Но с течением времени, как это ни странно, вырабатывается очень правильное отношение и к преподаванию йоги, и к йоге, и, в общем, ко всему. Это непривязанность.
Вот. Ну, каждый из вас сейчас вот имеет возможность убедиться в этом, потому что мы, начиная с этого занятия, переехали на Аэропорт. Кстати, я попрошу везде тоже как-то это прорекламируйте место, чтобы нас не искали в старом месте. Но это даже очень полезный опыт для каждого человека — вот так вот мобильно перемещаться. Что-то в голове неуловимо как бы размягчается, и ты проще начинаешь на всё реагировать и более адекватно оценивать реальность.
Вот. И поэтому ну вот этот вот фактор мобильности — он прямо-таки абсолютно необходим.
Но тут ещё другая вещь подоспела. Вот я сегодня буквально на занятиях делился своими мечтаниями. Ещё лет двадцать назад я думал: вот бы какую-нибудь систему, чтобы можно было типа своего личного телевидения иметь. То есть ты в одном месте что-то преподаёшь, лекцию читаешь, люди тебя смотрят, слушают. Ну о телевидении, понятно, речи быть не могло, потому как это всё очень дорого.
Ну вот обратите, как за эти там двадцать лет технологии скакнули. Фактически у каждого из вас в кармане своё личное телевидение. Это ваш телефон. И вы можете сделать там трансляцию и транслировать какие-то лекции, занятия на весь земной шар.
Вот. И, как это ни странно, это ещё сильнее позволяет реализовать вот эти вот заветы йогинь и йогов древности, призывающих к мобильности. Потому что получается, что если есть у вас трансляции, вы всегда поддерживаете связь с людьми, где бы они ни находились. Если вдруг, допустим, вы перемещаетесь из одной точки в другую, это всё меньше и меньше играет роль, потому что люди смотрят за вами через мобильные трансляции, они всегда узнают, где вы теперь. Вот, а где вы именно сегодня? Не где вы там вчера были или ещё когда-то.
Вот. И получается, что связка вот этих двух факторов, как то интернет-трансляции плюс ваша готовность преподавать йогу под там ближайшим дубом, если другого места не нашлось или вам так удобнее, или, а ещё важнее, даже не вам удобнее, а людям удобнее. Вот эта связка: мобильность плюс живые занятия плюс интернет, рассказывание обо всём происходящем, на мой взгляд, это генеральный тренд сейчас мира. Причём не только в йоге, а буквально во всём, что вы делаете.
Я после развала науки попал в бизнес-консалтинг. И вот это вот просто мечта любого бизнес-консультанта — продумать такую организационную структуру, чем бы вы не управляли, там у вас там свечной заводик ваш личный или там корпорация гигантская, неважно. Это, во-первых, знаете, с чего начинается бизнес-консалтинг? Она начинается с самой первой фразы — «резать косты», то есть сокращать издержки. Вот. И понятно, что это буквально чудеса позволяет сделать, если вы мобильны. То есть вы уже не привязаны к месту, вы не привязаны там к какому-то арендодателю, к положению и так далее. Вы можете свободно переезжать туда, где вам удобнее, а не туда, где вы обречены были бы преподавать.
И вот это позволяет, в общем-то, сохранять истинную йогу до сегодняшнего дня, потому что вот эта финансовая составляющая по аренде зала, просто если какое-то место очень хорошее, то, безусловно, в это место йогу не пустят по причине того, что она не позволяет сверхприбыли зарабатывать. Йога вообще в этом отношении умеренна. Хлеб, масло, но не джем. Это помните, да? Вот. И поэтому, если какое-то место очень хорошее, то понятно, ну, там какая-нибудь юридическая фирма расположится, какой-нибудь там банк или там какой-нибудь магазин ещё чего-то. Просто йога меньше с квадратного метра приносит прибыли, чем все эти вещи. Поэтому её, как правило, задвигают в подвалы, на какие-то этажи или ещё куда-нибудь на окраины. Потом, ну, вот она не вписывается в этом отношении в современную экономику. Это, вообще говоря, парадоксально.
Из-за которого, которое, может быть, жизни спасает, оно вот куда-то там на задворке выкидывается, да. Вот. Но с появлением мобильности это немножко шансы уравновешивает, потому что да какая разница, да хоть где, лишь бы люди нашли и людям было там удобно более или менее.
Вот. Или, допустим, если вы там какие-то мероприятия типа семинаров или фестивалей на природе делаете, тоже вот такая мобильность. Но сразу первое, с чем вы невольно столкнётесь — это с инерцией разума, потому что разум восстаёт, когда ты куда-то перемещаешься. Ну, как-то всё по-новому. Даже страшно об этом.
Даже вот я помню в этих в книжках про древних йогов писали, что некоторые йоги брали на себя обет нигде больше трёх дней не оставаться. Вот. Они поэтому по всей Индии постоянно путешествовали, чтобы как раз выработать вот это вот качество непривязанности. То есть остановился, три дня побыл, да, хорошо тебя кормят, хорошо встретили, уважают, ты там почётный гуру, всё замечательно, но на третий день — о, я пошёл дальше, да? А следующее место может быть хуже предыдущего, но вот такой они брали на себя обет непривязанности.
Вот что очень достаточно любопытно.
Но вот теперь ещё одна такая вещь будет полезна для тех из вас, кто интересуется предысторией возникновения учения йоги. Вообще говоря, а как она живёт, сохраняется до сих пор в Индии все эти тысячелетия?
Вот. Ну, насколько мы можем судить, ситуация следующая. Вот это чрезвычайно мобильное как бы учение. То есть, да, есть какие-то места, ашрамы, где, скажем, постоянно или временно живёт тот или иной гуру или бывает тот или иной гуру. Тоже, кстати, надо здесь делать. То есть ашрам вроде как этого гуру, но гуру там бывает там два раза в год вообще на посвящение в каком-нибудь шиворатри, а всё остальное время непонятно, где он вообще проводит, да.
Потом то же самое в отношении практики. И такая вот для нас очень странная, может быть, необычная форма духовного развития, как посещение священных мест, называется ятра. Ятра. Не путать с янтрой, да, это изображение.
А заключается в том, что время от времени крайне полезно практикующему йогу или какую-то другую дисциплину. Ну, как правило, это всё входит в так называемые шесть ортодоксальных систем философии Индии. То есть шесть систем, претендующих на то, что они объясняют знания Вед. Вот в той или иной форме, там это присутствует, что ты должен время от времени совершать путешествия. Раньше это вообще были путешествия пешком разной степени сложности. Ну, начиная от более-менее комфортных, заканчивая тем, что ты босиком по Индии прёшь и питаешься подаянием. Вот подали тебе сегодня, значит, сыт, не подали — ну, дальше топай, может, там в следующем месте те, кто накормит. То есть, ну, разная степень, на самом деле, разная степень жёсткости, но суть в том, что тоже считается крайне полезным перемещаться, то есть и время от времени посещать какие-то места, священные места или ятры. То есть, как правило, с ними связана та или иная мифология или там жил кто-то великий учитель, там просветлился или ещё чего-нибудь.
В этом отношении Индия очень богата на мифологию. Они просто живут этой мифологией вот такого религиозного характера. Нам даже иногда, западным людям сложно себе это представить. Иногда мы это всё воспринимаем как детский сад форменный. Там где-то камень нашли. О, это священный лингам. Всё, давайте хороводы вокруг него хороводить, да. Мы на это как бы смеёмся, а на самом деле для них этого, во-первых, нет ничего смешного. Во-вторых, это реально им помогает в работе над собой. А потом мы действительно не знаем, что там этот камень. А может действительно рядышком там каком-нибудь сидел, а значит Шанкарачарья и писал какую-нибудь свою там «Атмабодху» произведение диктовал или писал или излагал.
Вот. А, но так или иначе эта практика очень хорошо укоренилась, и она в, допустим, в той же Индии, ну, неотъемлемая часть даже жизни обычных людей, которые время от времени совершают вот это вот святое паломничество туда или иначе, после чего, во-первых, и чувствуют себя лучше, и проблемы совсем лучше.
Ну и потом, видите, как бы это западный человек может там себе взять отпуски куда-нибудь там в райские банановые острова или какие-нибудь с пальмами, да, вот сейчас все любят на фоне пальм фотографироваться, какая у них жизнь удалась. Вот понятно, что индийское общество в этом отношении очень замкнуто само на себя. Оно вовнутрь смотрит. Вот мы западные люди смотрим вовне, а индусы смотрят вовнутрь.
То есть это, кстати, одна из причин, почему вы относительно мало видите индусов по всему земному шару. А, да. Так вот, это форма такой работы, да.
Поэтому, ээ, вот опять же, да, известны такие случаи, когда, допустим, вот вы хотите изучить какой-то, ну, хотите вы, как это, знаете, на Западе все там стремятся получить какое-нибудь тайное посвящение, потому что в книжках прочитали, в головах у всех уже такие картины нарисовались согласно этим книжкам, которые, как правило, западные же люди написали, что вот как оно всё там в Индии.
Вот. А потом вдруг выясняется, что а хочешь встретить такого гуру, да? Да. Вот он по этой тропе ходит. Ходи по этой тропе. Может, встретишь его, встретишь, поучишься, не встретишь. Ну, карма у тебя такая. То есть, знаете, это не так, что, знаете, вот как это общество потребления, что ты приехал с толстым кошельком, сейчас ты начнёшь сорить деньгами направо и налево, и все эти гатары дружной толпой слетятся.
Запомните, как в этом самом в произведении «Скупой рыцарь» у Пушкина там было, что это нимфы резвою толпой, то есть не ничего подобного. Почему? Потому что, ну, действительно, мы немножко со своими представлениями о ценности едем совершенно в другой мир, потому что для западного человека всё измеряется счётом в банке, популярностью. Ну, там бывшим СССР, там кто большой начальник, там и так далее. Ну, всё это, в общем-то, обезьяньи достаточно примитивные формы измерения успеха в жизни.
Вот. А проблемы истины начинаются, когда ты, в общем-то, либо получил всё это, да, либо даже до того, как ты это получил, ты прекрасно понимаешь, что всё это может закончиться с твоей смертью. А годы идут, и ты, в общем-то, не молодеешь. Хоть все мы и живём так, как если бы мы жили вечно, но время приходит, и ты начинаешь невольно задаваться вопросом: «А что будет потом? Что будет с твоей смертью?»
И знаете, вот это вот осмысление вещи, что, да, ты сегодня богат, знаменит, да, к тебе прислушиваются, да, там вокруг тебя все пляшут, танцуют, любой твой каприз выполняют. Э, но это недолго. Вот сейчас ещё там пройдёт сколько лет, да? Ты умрёшь. Вот. А что будет потом? А вообще, а это страшно или не страшно умирать? Ну хорошо, а если даже ты умер, будь это хоть там страшно или не страшно. А что потом? А с этим вообще всё заканчивается или ничего не заканчивается или только начинается что-то?
Вот. И вот эти мысли, да, и ответа на них нет. То есть, ну, человек начинает там обычно вот я по этим по олигархам сужу, ну, бывшим СССР, они начинают потом метаться так, очень резво метаться по всяким религиям, по всяким учениям, течениям, потому что, ну, всё, ну, хапнул он хапнул в этой жизни, там кого надо отстрелил, там кого надо подмазал. Всё. Ну, года поджимают, подыхать уже скоро, да.
Вот ему страшно становится. Ну, бросается в первую очередь в религии. Вот я помню как-то одно время прямо вот всплеск был ренессанс в бывшем СССР. Прямо вот таких всех этих религий. А вы думаете, почему? Ответ очень простой. Страшно. Страшно. Вот он, да, вот он там всем заправляет, всем управляет. Он ведь ни хрена не понимает, как устроен этот мир. А тут вроде бы как ему в религиях где-то разобъяснят. И вот он начинает хвататься то за одну религию, потом быстро обнаруживает что-то не а может в другой религии, а может третьей, а а может в этой секте, может, почему она секта, что её не пускают, значит, может там. И вот начинаются эти метания, они отравляют буквально наслаждение и богатством, и славой. Если, конечно, человек более или менее у него одна-две извилины есть.
Если извилин нет, там совершенно другой диагноз и другой сценарий, как правило, жизни. Вот. Но в любом случае, понимаете, да, а на востоке собственно говоря, с этого всё начиналось.
Ээ то есть есть вещи, которые не измеряются ни богатством, ни властью. Это вовсе не значит, что богатство и власть плохо или нельзя стремиться к богатству и власти. Нет, это никак. Вот есть вопросы по сравнению по отношению к которым это никак.
Ну не скажет тебе твой счёт в банке, что будет с тобой после смерти. Вот не скажет и всё. То ли хорошо, то ли плохо. Вот. И с одной стороны это такой момент для злоупотреблений, для всякого рода обмана в виде всякого рода таких недобросовестных запугивающих там учениях, течениях, философиях и там и так далее, да? А с другой стороны, ээ, ну как бы вопрос, на который каждый должен сам ответить.
Так вот, в Индии, ээ, уже давно поняли, что каждый за него должен отвечать сам. То есть, чтобы тебе не говорили там в любой религии: «А вдруг они ошибаются? А вдруг они врут? А вдруг они просто твоих денег хотят?» Вот они придумали сказку тебе такую, рассказали, что ты раскошелился там. Вот. Вот. И тогда начинается совершенно по-другому взгляд на всё.
И вот эта вот культура, когда ты стараешься вообще ни к чему не привязываться, потому что в этом отношении ты всё равно бросишь, ты всё равно всё оставишь. А и поэтому вот так вот побродить с чашей для подаяния очень полезно бывает.
Ну-ка представь, как это будет у тебя на том свете, да? Вот родишься ты где-нибудь в Гадюке на деревне. Вот. Ну много, много сценариев. И поэтому вот эти все духовные практики, духовное осмысление и система ценностей, она смещена и она совершенно не понимается нами здесь. Но самое, конечно, страшное и неприятное, она перестаёт пониматься в самой Индии.
То есть в Индии гигантский кризис. Ну, я имею в виду вообще все восточные страны, всё, что связано с традиционным наследием, там кризис, друзья. Если вы думаете, что индусы там, если он родился в Индии, он автоматически разбирается во всех этих вещах, он завидует западному человеку. Друзья, если взять обычного человека на востоке, для него вы просто олицетворение мечты жизни, особенно женщины, понимаете? Да? То есть вот та свобода, которая есть сейчас на Западе для женщин, она даже и не снилась в той же Индии. Просто не снилась.
Вот. И они и они, ну, как не то чтобы завидуют, но они хотят жить, как вы. А вы здесь живёте и думаете: «Ой, там страна духовность, сейчас мы там чего-то». Значит, это вот понятно, что как бы не очень хорошо сохраняется вот это древнее знание. Потому что если молодёжь перестаёт интересоваться древним наследием страны, а глядя на, значит, этих западных варваров, желает себе там такой же образ жизни, они совершенно не интересуются всем этим наследием. Наследие исчезает.
Собственно, это была причина, одна из причин, почему великий Свами Вивекананда в своё время, ну, в общем-то, и поехал на запад, потому что эта тенденция началась ещё там лет 150-200 назад. И вот такая вот ситуация, что по сути мы с вами являемся свидетелями потери духовного знания, потому что приходит следующее поколение, ориентированное, как ни странно, на Запад, на западный образ жизни.
Их можно понять, потому что если ты там закрепощён, если у тебя там работы нет, ничего нет, там тебя выдали, там ты женщина, тебя вас что-нибудь будет спрашивать, вас просто тупо выдадут замуж, поставят перед фактом: «Всё, вот теперь так». Да, то, конечно же, вы, смотря на то, как живут более свободно люди на Западе, вы, безусловно, захотите жить такой жизнью. И наоборот, вы будете интуитивно думать: «Да ну это наше современное время, как наша древняя вот эта история, это ни о чём». Почему вот на Западе нет вот таких духовностей? Зато все хорошо живут, а у нас здесь такие духовные, духовные, только вот страна третьего мира там и так далее.
Правда, надо сказать, что сейчас последние, может быть, лет 10-15 Индия делает рывок, и она в этом смысле очень похожа на Китай, где буквально за время одного поколения образ жизни меняется и становится очень богатый, ну, в богатом достатке. Но вот этот вот феномен, как и в Китае старшего поколения, это страх. Страх на подсознание. Потому что если твоё детство прошло в голоде, в нищете, в забитом состоянии, то даже потом, если у тебя полным-полно всего, ты всё равно живёшь тем страхом.
Вот. А вот уже следующее поколение, которое не испытывало это, оно не помнит этого страха, и оно вообще старается потерять связь с древним наследием.
Для чего это всё это говорю? Для того, что когда вы услышите фразу, что йога исчезает, это не пустые слова, это, к сожалению, данность. Она просто тупо исчезает. То есть вот эта ментальность, вот этот подход к жизни, к оценке как своей жизни, так и то, чем заниматься и кто добился успеха, кто не добился успеха в жизни. Да. Вот как мы можем определить? Определить мы никак не можем, потому что надо знать, что будет после смерти, а мы этого не знаем. Поэтому человек успешный в одной жизни может быть совершенно неуспешный, если посмотреть на несколько жизней его подряд. И наоборот, человек с провальной жизнью в одной жизни ээ совершенно выглядит чудесно, если посмотреть, что будет потом или, ну, в общем, во всей этой цепочке рождения-смертей.
Вот поэтому вот эти вопросы, они очень жёсткие, на них нельзя не отвечать, они отравляют жизнь, ээ вопросы бытия. Причём они отравляют её только тогда, когда вы более или менее разбираетесь с материальными вопросами. Вот пока материальные вопросы у вас не удовлетворены, вы там всё боитесь, что вы останетесь без денег, без работы там и так далее. Ну, так как вот бывшим СССР народ в основном живёт, он всё равно живёт в страхе. Он в страхе того, что вернётся как было, только вернётся ещё хуже. А приходит гораздо страшнее ситуация, как как было, уже не будет. Будет лучше, будет просто великолепно. Только это великолепное начнёт вас убивать.
Понимаете, в том смысле, что мы совершенно не готовы к избытку, мы не готовы к изобилию, мы не готовы к к тому, что у нас появляется досуг, что у нас нам не надо с утра до ночи бегать там на работу. Ну вот, как я вспоминаю, даже предыдущие поколения в этом бывшем СССР они света белого не видели. Им просто некогда было думать там о вопросах бытия. Вот сегодня бы как-то прожить, понимаете?
Вот. Э, а тут эти вопросы начнут, э, появляться в ваших головах, и вы вдруг поймёте, что они полностью отравляют вам жизнь. Полностью. То есть вот ничего не радует. Абсолютно не. Чем больше ты преуспеваешь, тем хуже ты себя начинаешь чувствовать. На Западе давным-давно уже этот эффект он обнаруживается. Ну, то есть его как-то с ним пытаются работать, но не особо на это внимание ээ обращают. Почему они нашли такую временную ээ временный, как сказать, такое решение, как то, что ну да, да, ну да, у тебя всё в достатке, ну стань миллиардером, стань выше среднего, то есть да, ты живёшь как средний класс, всё нормально, но стань выше среднего, то есть это до известной степени.
Вот поэтому важность в сохранении вот этого знания йоги, оно прямо жизненно необходимо, потому что на Западе оно исчезает. На востоке оно исчезает, на Западе без него нам совсем плохо, потому что ответа на него нет. Нет, конечно, есть многочисленные религии, но, поверьте мне, с религиями тоже не всё очень хорошо, потому что если было бы всё хорошо, уже бы какая-нибудь одна религия захватила бы всё на свете. Однако мы этого не наблюдаем. Значит, всё-таки не полностью удовлетворяет она всем запросам.
Вот. А с третьей стороны, а вообще это возможно, чтобы одна религия или одно учение сразу же могло удовлетворять ээ всем э ну как сказать воззрениям ээ самых разных людей. Но об этом давайте мы чуть позже поговорим. А сейчас я ещё раз хочу заострить внимание на том, что ээ какой ответ нам дают наши индийские сёстры и братья вот в решении этого очень тяжёлого вопроса бытия.
То есть, если тебе совсем хреново и ты не знаешь, как отвечать на вопросы бытия, жизни или что будет потом после смерти, то тебе рекомендуется такая двойная стратегия. Первая: отдавать долг предкам. Вторая, приноси пользу людям.
То есть вот вне зависимости от того, там что там будет после смерти или не будет после смерти или рай, или ад, или пустота, или дау космическая, или ещё хрен знает что, потому что в любую религию придёшь, там любимая идея ихняя, вокруг все там пляшут. Вот. А есть ли какая-нибудь универсальная идея, которая одинаково работает и для живых, что называется, и для мёртвых, и для атеистов, и для религиозников, и для тех, кто верит в это, и для тех, кто в это не верит, или ещё для каких-нибудь?
Да. И вот по сути дела это знание Вед.
Значит, оно сводится к достаточно понятному с детства нам знакомому знакомым положениям о том, что ты живой, живой. Значит, надо жить самому и давать жить другим. То есть сам факт, что вы ещё живёте, нравится вам это или не нравится, представляет какую-то ускользающую от вас ценность.
Вот потом вам кто-то подарил жизнь, подарил. Вот и вы дарите кому-то жизнь. Сами не можете подарить жизнь. Помогайте другим своим там братьям и сёстрам, кто может, потому что, ну, разные бывают кармические ситуации. Вот. Ээ, потом вас кто-то воспитывал? Воспитывал. Вам давал кто-то знания? Давал знания. Вы читать, писать там умеете? Вы же не людоеды, не людоеды. Так помогайте воспитывать следующее поколение. Ну то есть отдавайте долг предкам. Ну и, конечно, высший пилотаж — это если вы ещё подружитесь с потомством, со своими детьми. Потому что самое сложное — это подружиться со своими детьми. Потому что, знаете, мы со своими родителями не всегда могли бы могли ладить, да? А чем ваши дети от вас отличаются? Да ничего. Они точно так же могут с вами ладить, а могут не ладить. Вот это одна половина.
То есть вот как бы отдача священного долга. Почему? Не верите вы, что будет там после смерти, что вы там опять родитесь в том же роду, где вы умерли? Ну вот не нравится вам эта концепция. Ну имейте право. Почему? Потому что не доказать, не опровергнуть на нашем уровне сейчас осмысления мы пока ещё вроде как не можем. Ну зато с биологической точки зрения совершенно всё великолепно. Не дайте своему роду исчезнуть. Вам кто-то дал пожить, дайте кому-то другому пожить. Вне зависимости от того, кто-то во что верит или во что не верит. Вот. То есть как бы раз и вы сразу же за скобками оставляете все вот эти религиозные споры. Там есть вторая жизнь, нет второй жизни. А какая нахрен разница?
Потому что если есть, хорошо. Если её нет, тоже хорошо. Всё хорошо. Понимаете, вот при этой стратегии, да? Вот. А вторая. Ну, понятно, вы долги там свои отдадите, но очень быстро выяснится, что вы детям своим совершенно не нужны, они живут своей жизнью, вы скорее обуза в их жизни, чем помощь. А вы ещё пытаетесь влезть там со своими умными советами, ещё что-нибудь. Это обычно такое осмысление приходит не сразу. Удивля, как жеж, как как это вот как это, да? А вот так, потому что себя вспомните, вот у вас останется гигантская как говорится, это ресурс своей личной жизни, который уже не ээ ну не отягощён тем, что вам надо долги отдавать, там детей воспитывать, там и рожать. Вот. А на что это потратить этот ресурс? Ну вот не понимаете вы. Некоторые говорят: «Вот, надо работать над собой, там надо медитировать и так далее.» А вы не понимаете, как, куда медитировать, на что медитировать? А вдруг я неправильно медитирую? Да вот у меня есть, у меня есть 2 часа времени вот в сегодняшний день, да?
Так, это что-то у нас уже что-то у нас там эти искусственные интеллекты в это в это про это на лекцию на лекцию стремятся. Он стремится он стремится на лекцию. в следующей жизни, да, в следующей жизни.
Вот значит, смотрите, да, ну ни хрена не понимаете в этих йоговских практиках, в этих мантрах, медитациях, молитвах, в этих всех обрядах и так далее. Ну не понимаете вы, да? Ну может, у мишкам ещё не дошли, может, действительно, это всё сложно. Ну, в общем, непонятная ситуация. Вот. А ресурс есть? На что его тратить? Его тратить на то, чтобы приносить пользу другим живым существам. То есть, ещё раз, не на зарабатывание денег на других живых существах. Это вот, знаете, как это другой акцент, да? А именно на пользе, что вот вы можете что-то сегодня сделать для блага всех живых существ. Так сделайте. Не говорит: «Да я ничего не могу делать». Да как же ты не можешь делать? Вон, ээ, йогой занимаешься, занимаешься. Ну, выйди, начни заниматься, включи трансляцию вертикальную, покажи, как ты занимаешься. Кто-то случайно на тебя посмотрит: «О, а я даже не знал, что так можно. И будет для человека польза».
Кто-то вас посмотрит, не посмотрит всякую чушь, которая там забита сейчас интернет. Вот. В конце концов, ещё раз я напомню, что с точки зрения как бы влияния на весь окружающий мир, как нам Патанджали говорил в своих йога-сутрах, Патанджали, что по сути дела м всё сводится к нашей карме, а работу с тем, что называется карма человека, можно свести к бессознательным впечатлениям на поверхности нашего разума, который называется буддхи. То есть любое впечатление, которое получил человек, от чего бы то ни было, вот вы там в магазин сходили или вы там YouTube ролик посмотрели, или вы с кем-то поговорили, или вы побездельничали, всё это как бы, знаете, как оставляет отпечаток на поверхности вашего разума. То есть буквально всё. И вопрос заключается в том, а какие отпечатки оставлять? Если вы наберётесь негативных отпечатков, они вас будут тянуть в совершенно ненужную сторону. Бессознательно. Вот просто самим фактом, что дурь какую-то смотрели, сами стали дураком, понимаете, да?
Другой разговор. Если посмотрели на что-то ценное, посмотрели на что-то более или менее заслуживающее, то невольно отпечаток сделали и потом в дальнейшем склонны будете уже повторять что-то хорошее. И вот эта битва за отпечатки, она, по сути дела, это битва нашего мира. Если ты направил своё сознание и получил, ну, в одну сторону и получил там негативный отпечаток, то, соответственно, ты в будущем будешь подвергать себя риску негативной кармы. Если посмотрел на что-то хорошее, получил позитивный отпечаток, то в будущем ты будешь, значит, соответственно, выигрывать, потому что, как правило, в непонятных ситуациях человек не придумывает, а копирует всё то, что он видел. Кто-то посмотрит, как вы занимаетесь йогой, и вместо того, чтобы там, не знаю, там какие-то непотребства нехорошие творить, ну, тоже коврик расстелит, попробует, понимаете, да? А вы получите ээ в этом отношении заслугу в том смысле, что вы сделали пользу.
Поэтому приносить пользу можно ээ совершенно даже непривычным способом. Ну и тем более, что сейчас вот эпоху нашего YouTube, в эпоху нашего наших этих всех наших трансляций, ээ, то есть вот эти методы сознания, когда вы можете фактически вы обладаете своим собственным телевидением в виде той же YouTube трансляции, ну, пожалуйста, всё, что вы ценное нашли, поделитесь с людьми. И вот вот эту вторую часть, ээ, которая вот уже совершенно свободна отдачи долга, потратьте на это.
Некоторые говорят: «А как же? А я хочу ещё это совмещать с зарабатыванием денег». Ну хорошо, совмещать с зарабатыванием денег, собственно говоря, так оно и происходит. Денег ты по-настоящему кармически чистых сможешь заработать только, если настоящую пользу будешь приносить людям. Если настоящей пользы нет, то твоё богатство как пришло, так и уйдёт.
Ээ вот. Но в любом случае польза должна быть. Вот что бы ты ни делал, ещё раз, вне зависимости от твоей философской концепции, веришь ты там в Абсолюта или ты атеист, да? Ну, ты пока ещё живой, и что пока какое-то время протянешь. Во всяком случае, ну, статистика говорит, что на это можно рассчитывать.
Вот так и используй это время для а принесения пользы другим. И вот это становится той базой, которой в результате которой это универсальная база Вед, на которой всё духовное наследие дальнейшей Индии начинает как бы прорастать. Потому что в Индии всё из Вед. Даже такие учения, как то буддизм или джайнизм, которые, ну, с формальной точки зрения ничего не говорят про Веды. Про Веды они вроде как бы сами по себе, вроде как ниоткуда, понимаете?
Вот. Но они всё равно опираются на наработки на наработке Вед. Вы знаете, это я вспоминаю пример такой красивый. В России в 1917 году была революция. Пришли к власти большевики, там всё, сейчас новый мир, новый мир, покричали, покричали, а потом столкнулись с бытовухой. Ну, поезда как-то там ходят. Ну, понимаете, вот вот самое обычное бюрократ какой-то там сидит там, причём нужный, не так, что его убери, так хаос начнётся. И как они не кричали новое, новое в результате из царской России в полном составе все законы, все даже вот план ГОЭЛРО говорят, это был отчасти, ну, это электрификации, да, это ещё его там думали ещё там при царе, понимаете?
И вот точно так же и любое учение, если оно где-то родилось в той или иной стране, даже если формально оно никакого отношения не имеет к этой стране, оно всё пропитывается этим духом. Вот. И Индия в этом отношении такой очень красивый пример именно духовных учений.
Значит, ээ дело в том, что мы, конечно, по сравнению с индусами дети малые в отношении всего, что касается религии, философии, течений, учений там и так далее. Значит, как ни странно, объясняется это достаточно материально и даже я некоторым даже не нравится. Дело в том, что Индия находится в совершенно уникальной такой плодородной зоне, где можно три раза в год собирать урожай. То есть, если ты собираешь три раза в год урожай, у тебя еды остаётся на тебя, значит, на семью ещё и на того парня, понимаете, да? То есть в результате можно было себе позволить не корячиться в поле, а размышлять о великом.
Вот, допустим, в средней полосе России, да, в бывшем СССР, такие номера не проходили, как правило, да? То есть ты просто с голоду умирал. Вот. И поэтому вот были, представь себе, тысячи лет, в течение тысячи лет, где ну условия жизни были куда как более мягкие в плане прокорма и жизни, нежели мы это наблюдаем в тех же странах там более северных, ээ где более скудное питание, и там надо было всей деревней работать, чтобы просто с голоду не умереть. А об излишке, знаете, как это ещё зона рискованного земледелия вообще и речи быть не может. Поэтому, как ни странно, такое достаточно прозаичное объяснение, что если у тебя появляется досуг, если у тебя появляется свободное время, ты в большем смысле начинаешь изучать всякие духовные вопросы, вопросы бытия и прочее, прочее.
И надо сказать, отдать должное, что подобно тому, как вот на Западе наука прекрасно развилась, да, вот всё, что связано с духовными учениями, это Индия, это супермаркет, где вы найдёте всё. Вот всё, что у нас на Западе было, есть или кто-нибудь там сейчас придёт с новым учением. Если вы, знаете, это хорошенько посмотрите, вы увидите, что корни растут из Индии, потому что они там всё, всё придумали, всё, что только могло быть.
Вот мы на Западе только сейчас вкушаем плоды в этом отношении достатка, такого, чтобы с голоду не умирать. Вот. И понятно, что для нас всё это новое, всё это странно, даже опасно, потому что некоторые, некоторые говорят: «Не, а что это нам какая-то чуждая тут идеология? Нене не, наши деды-прадеды прожили там, верили во что они верили». Кстати, большой вопрос: во что они верили? Начинаешь выяснять, и тут выясняется, что каждый во что-то своё верил, типа. И вот мы так будем жить, потому что они выжили, и мы, надеюсь, выживем. Ну, разумная политика такой как бы консервативность. Другой разговор, вот поинтересоваться, во что они всё-таки верили.
Вот. Но проблема в другом. О, современная жизнь наша, цивилизация становится всё более богатой и богатой. Мир с каждым годом всё богаче. Вот все там кричат: «Кризисы, конец света, жрать завтра нечего будет, всех поувольняют и так далее». И вы это воспринимаете за чистую монету.
Вот. А бояться надо другого, ещё раз, друзья, бояться надо избытка. Бояться надо того, что с голоду вы не умрёте и без крыши над головой вы не останетесь. И всё это ваши страхи в вашей голове.
Нет, конечно же, может там случиться ядерная война или ещё что-нибудь такое. Понимаете, это ж мир свободы, здесь может быть всё, что угодно с одной стороны, но, в общем-то, тенденция, которая сейчас мы видим, говорит об обратном. Мы гораздо подвержены каким-то новым опасностям, ээ, о которых мы даже сейчас и не думаем, но о которых прекрасно представляли вот люди в той же Индии, где совершенно была другая система ценностей.
Вот поэтому ещё раз значит, как это вывод, да? Начинайте делать трансляции, начинайте рассказывать о йоге, начинайте делиться знаниями, ээ начинайте его передавать дальше. Кто-то случайно услышит всё. Я помню, вот у меня было в жизни несколько моментов таких вот случайно там попадаешь на лекцию, хоп, у тебя жизнь развернулась совершенно в правильную, нужную сторону, вместо того, чтобы полететь под откос. Просто потому, что ты узнал, о, оказывается, вот так. Ну, начинаешь интересоваться, вдруг потом, конечно же, все эти пласты вылазят.
Значит, но тут тоже известная есть трудность. Конечно же, сейчас идёт по бедным, ну, уже если возвращаясь к нашим сегодняшним дням. Вот у меня, а, нет, я вижу часы, да, висят напротив меня часы.
Значит, помните, да, значит, в шею меня гнать из этого зала без пяти минут до окончания лекции, потому что я увлекаюсь. Э, это, знаете, самая большая проблема будущих преподавателей йоги. И вы, значит, действующие и будущие преподаватели, должны о ней знать. Никогда не пытайтесь облагодетельствовать людей, пришедших вам на йогу, тем, что проводите занятия дольше, чем написано в расписании. Потому что люди пришли: «Ой, я им дам больше, да, они заплатили за это всё, но я им дам больше. Вы их наказываете». Понимаете? У у каждого есть время, да? Вот он может там полтора часа на йогу, у него ещё жена, дети, там, я не знаю, кто чего, как за зачем.
Да никогда не пытайтесь э не делай добра, не получишь зла, да. Вот поэтому я прошу меня жёстко прерывайте. Э я я просто иногда не вижу не вижу часов, а тут вот при трансляции на телефоне он не выводит часы.
А вообще, смотрите, да, вот тоже ещё один лайфхак для будущих преподавателей йоги. Сейчас вот у меня где-то третий телефон. Я с тремя телефонами хожу, хочу четвёртый. И для всех находится, да, для один один. Нене, не, как правило, на как правило на одном SIM-карта стоит, а другие либо я раздаю интернет. Ну, если нужен, да. Ну, можно. Иногда нужно даже две SIM-карты у меня было, потому что разные операторы, один не ловит, другой ловит. Вот. Вот. Но это правда в в два раза больше денег. Вот так вот. Лайфхак будущим преподавателям йоги всем без исключения. Даже если у вас там сорокалетний, если вы там сам гуру и по воздуху летаете, да? Значит, вот смотрите, в любом телефоне есть функция часы. Сейчас я её постараюсь здесь найти. Это незнакомый мне телефон.
А в функциях часов есть секундомер. Вот возьмите за правило. Что бы вы ни делали, у вас перед глазами лежат часы, и вы время от времени поглядываете, сколько секунд прошло. Ну, минут, соответственно, часов. Вот для преподавателя йоги это абсолютно необходимое требование. Вот если вы его не выработаете, долго будет всё очень плохо у вас. Почему? Когда человек преподаёт йогу чисто субъективно, у него полностью меняется ощущение времени. Он думает, что пролетела секунда, на самом деле он уже час говорил. Он всех вёл в позу. Да, а все уже уже уже не знают, когда там это всё, да? Вот. А когда вы будете смотреть на часы, вы бессознательно увидите вот этот эффект тянущегося времени. То есть вот вы одно делаете, другое, да, а потом у вас как бы в голове вырабатываются независимые от ваших эмоций внутренние часы. То есть вот у вас одни часы ваши обычные по жизни, вот в которых вы живёте просто там, а другие часы такие жёсткие, значит, суровые, которые подсознательно вам это самое вас тыкают, так долго говоришь там или быстрее или медленнее или всё, да?
Значит, и следующий момент. Буквально каждое упражнение давайте по секундам. Не доверяйте своей интуиции. Вот, особенно начинающий преподаватель йоги, какое бы упражнение вы не давали, обязательно посмотрели на часы, когда люди начали делать. Э и посматривайте, когда людей не доверяйте своей интуиции, особенно начинающие преподавать.
Вот. Да. Ну, вернёмся мы дальше. Идём.
А, итак, значит, вот сейчас современные наши технологии, да, современный образ жизни. Видите, как всё поменял. То есть мобильность мы можем с большей лёгкостью перемещаться, потому что, ну, раз-раз и всё. Ээ всякие трансляции онлайн. И поэтому сейчас, чтобы мы вот согласно этим ведическим всем заветам жили, принося пользу людям, пользу можно приносить совершенно непривычным образом. И это очень странно для людей, потому что обычно, когда говоришь: «Вот я поработал для людей, там я улицу подмёл, я там тонну угля добыл». В общем, это связано с чем-то таким материальным.
А сказать: «Ой, вы знаете, я сегодня поработал для людей, я YouTube трансляцию провёл», это всё воспринимается как-то несерьёзно и даже смешно. Ну вот хороший работяга, да, там нажал на две кнопочки, покрасовался и других показал. Вот. А это всего лишь Да. Если у вас есть такое ощущение, знайте, оно врёт и оно очень опасное и для вас, и для всего мира. Почему? Потому что может выясниться, что ваша одна YouTube-трансляция сделает пользы больше, чем вы могли сделать за всю свою сознательную жизнь, там, не знаю, ворочая мешки с бетоном или с чем там, с цементом или там добывая уголь. Вот мир стремительно идёт в мир сознания, где такой фактор, как информация, является определяющим. Что толку, говорится, ваша энергия, если она не в попад, да? А, и вот этот фактор информации, он сейчас полностью перекраивает весь мир.
Я вот вижу, как расслоились люди, как расслоились преподаватели йоги. Я это тоже вижу, потому что многих я знаю, они ещё там чуть ли не с советских лет преподавали йогу, они полностью не понимают фактор осознания.
А значит, в этом отношении я всегда люблю приводить в пример вот эту цитату из упанишад. Я вот, к сожалению, цитату дословно сейчас я её не найду, но я своими словами и воспроизведу. Сказано там так, что есть два вида богов: собственно боги и те, кто их восхваляют. И те, и другие достойны подношения.
Значит, теперь в переводе на понятный язык. Вот есть два вида йоги. Собственно, йога, да, там преподаватель йоги, который там проводит занятия, и тот, кто транслирует эти занятия для других. И тот, и другой достойны подношения. И ещё непонятно, чья заслуга больше, чья меньше, а скорее всего они равно великие.
Поэтому, если вы придёте к нам учиться на преподавателя йоги, планируйте ещё раз. Сейчас группа-то набирается Шива 25. Ну, допустим, не в этом году, так в следующем вы решите сюда прийти. Вот начинайте уже прямо сегодня учиться с трансляциями. Обкатывайте все-все-все вот эти вот моменты. Ну, так как русскоязычная публика живёт по всему земному шару после там развала железного занавеса, ээ, ну, там по-разному оценивают количество людей, кто говорит на русском языке по всему земному шару. Ну, пусть это будет там, скажем, 250-300 млн, да. Это достаточно большое, это очень много людей, друзья.
А если ещё помножить на то образование, которое люди в бывшем Советском Союзе получали на, ну, в общем, много факторов, это очень серьёзный фактор, русский язык. Вот. И понятно, что преподавать надо, как сказать, и транслировать там, где вас смотрят. Если в как вот ваша группа людей вас смотрит там на какой-то одной социальной там сети или платформе, значит, вы там должны быть. Если на другой, то на другой. Лучше всего, когда на всех сразу. Но самый универсальный, как я сейчас вижу — это YouTube. Почему? Потому что он становится всемирной энциклопедией в первую очередь науки. А, и его смотрят по всему земному шару. Ээ, и он очень быстро растёт. Очень быстро растёт. Ну, просто буквально там час потраченный на какие-то другие социальные сети, никогда не даст вам такое количество пользы, которое вы можете сделать людям, ээ, значит, которые вы можете сделать через YouTube.
Другой разговор, что есть люди, которые принципиально, допустим, не заходят на YouTube, ну что же, имеют право, это мир свободы, ну, значит, надо дублировать на все оставшиеся вещи. Но тут ещё одна тоже тема всплыла. Я её должен сказать прямо на этой лекции, потому что сейчас мы просто, знаете, ищем самые узкие места, где информация о йоге. К сожалению, YouTube и всякие другие социальные сети, как правило, в лапах ээ ну, так или иначе подконтрольных каким-то бизнесменам, каким-то, ну, в общем, каким-то заинтересантам, назовём их так. Иногда чисто с финансовой точки зрения, иногда с идеологической, иногда ещё с какой-то точки зрения. Хрен их разберёт с этих точек зрения. Помните, йога старается дистанцироваться от религии, политики, от всей бюрократии, от государства подальше, знаете, вот поэтому очень бы хорошо, чтобы все ваши архивы были продублированы на какие-то нейтральные площадки, как бы не ангажированные ни политикой там, ни какими-то коммерческими интересами и так далее. Сейчас вот одна из таких площадок называется archive.org.
И я слёзно прошу любого преподавателя йоги и всех наших выпускников обязательно завести себе там аккаунт и обязательно всё то, что вы делаете в области йоги, туда дублировать. То есть будь то ваши это лекции, будь то ваши занятия, вы можете туда заливать видео и так далее. Почему archive.org? Потому что это некоммерческое такое как бы объединение. Знаете, вот по типу онрса такой проект был в 1996 году. Решили сделать проект, чтобы сохранить весь интернет, так называемая машина времени интернета. А, и они живут исключительно, что называется, на на подаяние, да, то есть ходят с чашей для подаяния. Во всяком случае, их периодически пытаются, значит, забанить, но пока ещё вроде не удалось, но они никому не в этом смысле не подчиняются. Они ни за кого. Вот они за человечество. Вот так, да.
Вот. И я прошу вас обязательно все самые ценные материалы, которые у вас есть, дублируйте там. Для регистрации ничего не надо, только почты, всё. Никаких телефонов, никаких там отпечатков пальцев, айди и прочей дури, которая сейчас везде развелась. Э, видите? Да. И почему? Во-первых, сами потом найдёте, что вы когда-то сказали, потому что я свои лекции не могу найти. Я знаю точно. Вот я вот серию лекций прочитал, сейчас их не могу найти. Потому что та площадка куда-то делась. Тут сайт не работает. Там я забыл пароль от архива. Значит, от меня требует телефон. Знаете, вот тоже типа: «А я забыл пароль от почты. А мы сейчас на телефон вам вышлем. Да этот телефон 10 лет назад потерял у меня этот этот уже забрали этот номер уже какой-то мужик им пользуется. Да вы ему что ли будете отсылать? А нас не волнует.» Это совершенно вот это вот усложнение, знаете, это просто кошмар какой-то, да.
Вот. Но самое главное, что вот этот сайт archive.org, любой материал, который вы там размещаете, почему он с точки зрения Вед принесения пользы человечеством создаёт вам благую карму? Потому что он тут же копируется. И вот тут же моментально всё, что там появляется, растаскивают в том числе и коммерческие фирмы, чтобы обучать свой искусственный интеллект.
Просто сейчас, ну вот тут, знаете, это цифры за прошлый, позапрошлый год вышли по росту экономики. Ну, в первую очередь в США, так как на них всё, вся все технологии держат. Так вот, там чуть больше 80% прироста ВВП. Ну, я не помню, там не прирост ВВП, в общем, какой-то там показатель, то ли индексы, не помню сейчас чего, то я помню, что там больше 80%, но очень много исключительно за счёт искусственного интеллекта.
То есть это сейчас стала гонка, кто быстрее в это вкладывает деньги. Но у искусственного интеллекта есть одна маленькая, но очень существенная Ахиллесова такая как бы это проблема, да? Он данные требует. То есть ему скормили всё, что смогли уже украсть, скопировать там всеми. Да, но он же ж требует ещё постоянно новых. И сейчас идёт гонка за информацию.
И это, в общем-то, я считаю на руку нам, как для того, чтобы помочь человечеству в распространении знания йоги. Всю информацию, которую вы сдублируете на archive.org, она моментально будет скопирована, попадёт в обучающие базы всех искусственных интеллектов. И, грубо говоря, когда там через несколько лет там кто-то спросит вопрос по йоге, искусственный интеллект где-то будет отвечать вашими словами, потому что у самого искусственного интеллекта интеллекта нет, понимаете? Да. Вот это самая большая большая тайна, да? Это всего лишь такой попугай, умненький, быстренький, эрудированный. Вот. Но попугай. Если ему что-то не сказать, он и не ответит. А если он даже что-то новое говорит, это не новое, а комбинация из того, что перед этим было сказано, да?
То есть вот я неоднократно касаюсь, я как бывший учёный, конечно, меня вот то мракобесие, которое в объяснении искусственного интеллекта, оно вот правда, несмотря на весь мой этот йоговский бэкграунд, она меня буквально выводит из себя. Ну нельзя быть таким же тупым, понимаете, да? Э вот так. Ну уже 5 минут. Значит, друзья, давайте мы продолжим на следующем э нашем на следующей на нашей лекции. Ещё раз, мы в новом зале на Аэропорту. Прошу вас, оповестите всех, снимите, как вы сюда идёте. Что здесь вот магазин, кстати, снимите. Да.
Ээ да. Значит, я Вадим Open Yoga. Open Yoga Class бесплатный.com. Бесплатные интернет-йога-курсы. Приходите учиться. Группа набирается. Ещё до Нового года будет набираться. 1750 руб. в неделю обучение. Обучение посильное для мам с детьми, для рабочих, для всех-всех, потому что наша задача сохранить йогу. Нам нужны преподаватели именно для этого, причём именно реальные люди.
Вот. Ну или в следующем году поступайте, но лучше в этом. Ээ значит какие у нас ещё мероприятия ближайшие? У нас всё очень френдли, да, очень дружественно. Мы ненавидим бюрократию. Ээ, поэтому ближайший семинар приезжайте посмотреть, кто мы, как очень всё. Значит, в на родине Штирлица в Павловском Посаде, помните, да? Штирлиц, первый преподаватель йоги по телевизору в СССР. Мюллера учил в Гестапо йоге, да? А вот ээ сколько стоит семинар? Я скажите мне, стоимость семинара 8800. 3 дня стоит семинар без питания. Без питания. Без питания, да. Но с проживанием, да, без Но с проживанием, да. Всё. Ну, ещё массу всего можно сказать. В общем, ищите где-то там на в Telegram-каналах везде, потому что в этом отношении у нас бардак, потому что очень всё быстро меняется.
Вот. Ура, я кнопочки жму.
