20250615 Йога научный журнал движек для сайта OJS система научных журналов Вадим Опенйога
00:00 Обсуждение журнала
- Олег задаёт вопрос о развёртывании журнала на домене «отс йога класс точка ком».
- Подчёркивается важность научности для сохранения йоги.
01:18 Проблемы с WordPress
- Журнал на WordPress не подходит для наукометрических ресурсов из-за отсутствия специальной разметки.
- Предлагается использовать специализированный движок Open Journal Systems.
02:33 Переход на Open Journal Systems
- Решение использовать Open Journal Systems вместо установки плагинов на WordPress.
- План: перенести информацию со старого журнала на новый и сделать редирект.
04:24 Значение научности
- Научность важна для предотвращения псевдоэзотерических и псевдорелигиозных тенденций среди студентов.
- Научный подход требует доказательств и сомнений.
06:54 Два способа познания мира
- Научный способ: коллективное сомнение, отсутствие авторитетов, требование доказательств.
- Религиозный/философский способ: высшая воля, изменение личной и общей вселенной через веру.
- Йога сочетает оба подхода.
09:08 Подготовка преподавателей йоги
- Преподавателей йоги нужно знакомить с историей науки и религии.
- Важно развивать критическое мышление у студентов.
- Проблемы с восприятием научного подхода у некоторых студентов.
Так, дальше мы идём. Я вижу, Олег на связи. Олег, есть что-нибудь обсудить? Прошу тебя.
Так, Олег. Угу. Слышно? Да-да-да.
Ага. Я хотел уточнить по поводу нашего вот ОДЖэса насчёт журнала. Получается, вы, ну, тогда Славик развернул, теперь мы разворачиваем его на домене .com или разворачиваем на университетском, ну, на журнале.
А, да. Значит, хороший вопрос. Давайте я поясню для всех, чтобы, ну, было понятно.
Значит, друзья, помните, что наука, ну, как бы это неотъемлемая часть сохранения йоги. Поэтому нам нужно внедрять научность мышления.
А, и для этого мы там научные публикации делаем. Наши журналы есть. И вопрос в том, что если журнал этот интернет-журнал, а это единственная сейчас возможная вещь, потому что, ну, печатать это очень дорого, то нужен движок, на котором этот бы научный журнал мог работать.
Мы исторически пользовались WordPress, и сейчас ээ журнал этот находится на движке WordPress, но выяснилась одна достаточно неприятная особенность, что WordPress сделан для ээ обычных обычного интернета, а для того, чтобы наукометрические или какие-то другие ресурсы, которые собирают научные статьи, подхватывали легко новую информацию, то нужна специальная разметка этой статьи.
И вот был создан такой движок, интернет-движок, он OJS называется, Open Journal System, если, по-моему, это так расшифровывается. И он уже специально заточен на то, чтобы вы не писали, было бы наиболее легко считываемое всеми вот этими серверами, которые отслеживают, что нового в науке творится. Потому что наука каждый день меняется, друзья, каждый день что-то новое, ну, на полной наук.
Вот и выяснилось, что у нас двойной путь: либо первый путь — либо устанавливать некоторые плагины на наш WordPress. Вот второй — это воспользоваться специализированным движком OJS.
Мы тут подумали, решили, что надо, конечно же, пользоваться специализированным движком OJS, потому что мы не знаем там вот этих всех тонкостей сопряжения этих систем. Какая-нибудь мелочь — и всё. Ну, мы не можем этим рисковать.
Значит, поэтому, Олег, деятельность должна быть следующая. А вы, значит, разворачиваете, вы вы заходите на у нас есть там папка, она называется ojs.com. То есть это именно домен openyogaclass.com, не университета.
Вы в этой папке разворачиваете вот этот новый OJS и начинаете постепенно переносить всю информацию со старого журнала, да, на этот новый. Как только лишь вся вот эта все основная часть будет перенесена, а мы потом сделаем следующую вещь. Мы просто сделаем редирект. Есть такое понятие, как редирект, когда возьмём старое доменное имя, которое ведёт на наш журнал, а и перенаправим его вот на это новое доменное имя, которое OJS openyogaclass.com.
Это общепризнанная практика, она, ну, в общем, везде уже отработана, то есть ничего страшного. То есть этот редирект, он прекрасно работает. И таким образом, пока мы будем переносить, у нас как бы будет в двух экземплярах журнал, то есть тот журнал, который сейчас работает, функционирует, ну, и по мере того, что мы сейчас делаем, да? А как только мы завершим — мы старый отключим и останется новый.
Вот такая вот вещь. Вот. И, э, я ещё раз прошу, что для нас научность — это вот крайне важно, друзья. Я просто, мы настолько долго уже пытаемся сохранить и переоткрыть йогу, и я вижу, что если нету научности, э, вопрос времени того, что все студенты начинают в очень нехорошую псевдо… Кто-то эзотерику, кто-то в псевдорелигиозность, кто-то в псевдо какие-то, ну, в общем, псевдомракобесие какое-то. Они начинают все сползать совершенно естественным образом, потому что любой научный подход, он контр-интуитивен.
Друзья, если бы это было всё так просто, наука бы не возникла там 500 лет назад наша современная, она бы была бы с нами всегда. Однако этого мы не видим. Не во времена Александра Македонского, там, Юлия Цезаря науки в нашем понимании не было. Была, конечно, протонаука, то есть какие-то первоначальные шаги, но между современным подходом науки, где всё надо проверять, доказывать, цитировать, и подходом там времён Аристотеля — между ними вообще строго говоря пропасть.
Вот что всё надо доказывать, на всё надо ссылаться, всё надо ставить под сомнение и так далее, да. Так вот, опыт долгий говорит, что до тех пор, пока человек, наш студент, не начнёт писать научные статьи, боты, а защищать их на коллоквиумах, проходить рецензирование. Ну, то есть когда ты что-то написал, а тебе в ответ говорят: «Так, а вот ответьте на этот вопрос, на эти». То есть у человека даже в помине не возникает вот этого научного мышления.
Поэтому ещё раз обращаюсь, Олег: по возможности это всё сделать быстрее. Мне вот сегодня буквально Елена написала, а я перешлю, да, она тоже тоже, может быть, в вашу команду подключится ээ на предмет того, чтобы она сейчас просто ээ в колледже свою свой диплом защищает, и это было бы очень хорошо, чтобы вот как раз бы, ну, она там вам подспорье.
Олег, я ответил вот на вопрос или ещё что-то надо пояснить? Прошу.
Да, ответили. Спасибо. Да, отлично.
Давайте тогда я нажму сейчас на… Давайте ещё раз. Я вот эту вот тему надо постоянно озвучить, поэтому я прошу прощения, если вы уже тысячу раз слышали, но её надо постоянно озвучить, потому что она не доходит.
Помните, да, что есть, как учит йога, два диаметрально противоположных способа познания мира.
Один из них — это то, что называется научный способ познания мира, где наука выступает как принцип коллективного сомнения людей, где всё надо доказывать, всё ставить под сомнение, где нет авторитетов и быть не может. Ни один человек не является авторитетом в науке. То есть это совершенно ничего не значит, если он нобелевский лауреат. Он может быть нобелевский лауреат в своей узкой области, но шаг влево-вправо — и он там дилетант полнейший. Поэтому переносить его заслуги с чего-то одного на другое, ээ это противоречие науки.
Другой разговор, конечно же, мы доверяем больше уже проверенному человеку, но это опять же чисто субъективное такое вот. Наука — это сомнение во всём. Вот буквально во всём. И требования доказательств и предоставления первоисточников, да, это вот одна половинка познания мира.
Есть другая половинка познания мира. Принцип коллективного волеизъявления или, если угодно, подход религии, философии, не знаю, чего это, когда, ээ, он основан на том, что как бы всё гораздо сложнее. Есть такое понятие, как высшая воля, а, исходящая от высшего Я каждого человека. И, если так, своими словами, то, во что человек начинает верить, он начинает как бы изменять свою личную вселенную и общую вселенную в сторону того, во что он верит.
Это звучит, конечно, фантастически, но это фактор. И йога, по сути дела, говорит, что и то, и другое надо одновременно использовать. То есть йога как бы считает, что, ну, как бы, как бы опять же это громко не звучало. Наука — это частный случай йоги, точно так же, как и религия. Это всего лишь частный случай йоги.
Вот. Вот почему йогу-то не понимают классическую? Вот почему только среди высших каст она до сих пор в общем-то распространяется и понимается? Потому что вот так вот, если с неоточёнными мозгами ты начинаешь лезть выше учение йоги — ты там просто ничего не понимаешь.
Вот. Э, и ещё раз, поэтому, э, у нас при подготовке преподавателей йоги в первую очередь мы должны знакомить людей, э, как с историей науки, так с историей религии. Но самое главное, чтобы они на вкус попробовали именно научный подход.
С этим, ещё раз, исторически чудовищная проблема. Вы просто не представляете. Иногда руки опускаются, когда в очередной раз приходит ээ студент и весь такой счастливый: «Я вот тут там в интернетах прочитал такую-то такую-то статью там про Махатм, да», на любой вопрос он просто недоумевает: «А вы что, сомневаетесь? Вы в махатмах сомневаетесь?»
Да ну и как вот на это ответить, если у человека предыстории не было такого, ну, как бы критического отношения буквально ко всему. Буквально ко всему.
Так, давайте я сейчас, значит, опять я нажму на остановку, и мы дальше с вами пойдём.