Название тематического занятия :
Мудры и бандхи. Виктория Бегунова.
Автор: Виктория Бегунова,
Дата: 2010.05.25.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание :
1.Введение. Что такое
мудры и бандхи? Как
подойти к практике мудр и бандх.
2. Мулабандха. Что такое Мулабандха, как она выполняется. С какой праной
мы работаем при выполнении Мулабандхи. Какие ощущения возникают.
3.Уддияна бандха. Как она
выполняется. С какой праной мы работаем при выполнении Уддияна бандхи. Какое
процессы происходят.
4. Джаландхара
бандха. Как она выполняется. Какие процессы происходят при
выполнении Джаландхара бандхи.
5. Какие
процессы происходят при выполнении всех трех бандх и цель которую мы стремимся достигнуть выполняя
Мулабандху, Уддияна бандху и Джаландхара бандху одновременно.
Вопросы из зала и ответы.
Скачать Текст, Аудио, Видео Варианты здесь: www.openyoga.ru
Слушать Аудио:
Смотреть Видео:
Читать Текст:
Normal
0
false
false
false
RU
X-NONE
X-NONE
MicrosoftInternetExplorer4
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Обычная таблица”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:”Times New Roman”;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
Теория.
Сегодня
25 мая 2010, мы находимся в Культурном Центре «Просветление» около метро
Новослободская в городе Москве. Меня зовут Виктория и это тематическое занятие
для всех желающих. Тема нашего занятия: Мудры и Бандхи.
Сегодня
на занятии мы рассмотрим только некоторые из упражнений этой темы. И сегодня мы
сделаем и поговорим о следующих упражнениях – это Мула бандха, это Уддияна
бандха и Джаландхара бандха. Если останется время, то мы перейдем к другим
упражнениям из этой серии.
Тема
чрезвычайно сложная и, конечно же, эта тема имеет фундаментальную аксиоматику
под собой, очень сложную, зубодробильную, и теория этой темы – это семинары:
долгие и не один семинар. Мы поверхностно коснемся этой теории и попрактикуем
обязательно, чтобы иметь представление с чего начинать и как делать.
Согласно
аксиоматике йоги, кроме физического тела, у нас еще есть тонкое и причинное
(тончайшее) тело и эти тела соединяются с помощью праны. Сшиваются эти три группы тел в определенных
центрах (например, вы берете несколько листов бумаги и степлером сшиваете их и
образуются точки сшивки) и вот в
нашем теле так же имеются вот такие центры сшивки, где у нас соединяются вот
эти три группы тел. И с помощью специальных упражнений мы максимально
воздействуем на эти центры, где сосредоточенно максимальное количество
различных каналов, где сходятся многочисленные каналы нашего тела, где
соединяются наши структуры: грубое, тонкое и причинное. И когда мы упражнениями специальными
воздействуем на эти центры сшивки, мы имеем доступ от грубого, физического
уровня, к тонкому и причинному. И также эти точки позволяют нам
приблизиться, не только приблизиться, а подойти к такому важному очень каналу в
нашем теле – центральному каналу, т.е. через эти точки сшивки мы подходим к
центральному каналу и можем, как говорится в йоге, ввести прану в центральный
канал.
Но чтобы работать с этими упражнениями
сложными, нам необходимо подготовиться к этим упражнениям, т.е. просто
взять, обычному человеку книгу прочитать, то или иное упражнение, ту или иную
бандху или мудру, и практиковать – не принесет никакого результата, может быть,
даже человек себе навредит. Поэтому нужна подготовка. Т.е. вы перед тем, как начали
практиковать бандхи, мудры, должны несколько лет честно потрудиться:
позаниматься хатха йогой, позаниматься крия йогой, мантра йогой, сделать
очистительные процедуры, т.е. подготовить свое физическое тело, не только
физическое, но и так же более-менее тонкие структуры свои очистить. Если у
нас очень много будет грязи на уровне физического тела, тонкого, то, применяя
эти сложные психофизические упражнения (иногда их так называют), мы опять же
можем что-то вскрыть, можем что-то действительно активизировать, у нас пойдут
какие-то энергии, а так как у
нас много грязи, эта энергия не будет находить выхода и мы принесем только вред
себе. Т.е. опять же, на уровне физического тела, с психикой будет, может
быть, что-то не в порядке. Это на самом деле не так все просто и однозначно, и
человеку неподготовленному лучше не выполнять эти упражнения.
Поэтому
такая рекомендация: если вы
несколько лет не занимались хатха Йогой, крия Йогой – не занимайтесь бандхами,
не надо их делать. Но
единственно: можно их делать, но в ограниченном количестве и объеме. И, самое
интересное, что если вы
много-много лет будете практиковать хатха Йогу, крия йогу и т.д. – то есть
самые обычные йоги, вы естественным образом выйдете на мудры и бандхи. Т.е. вы сделаете, к примеру, чакрасану
– «позу мостика» – вам естественно, спонтанно захочется сделать выдох и
получится Уддияна Бандха. Вы делаете, к примеру, позу «собака мордой вниз» и,
почему-то опять, спонтанно захотелось выдохнуть и втянуть живот в себя. И таких
упражнений в хатха йоге на самом деле очень много. Все, практически,
упражнения, подводят нас к той или иной бандхе, т.е. захочется сжать
промежность или опустить подбородок в яремную впадину. Поэтому, все эти вещи вы
сможете сами переоткрыть. И в йоге считается, что это самый лучший путь. Самый
лучший путь, когда эти вещи, мудры и бандхи, приходят к вам сами собой. Это
говорит о том, что вы очистили свое тело физическое, очистили свое тонкое тело,
вы прислушиваетесь к течению энергий, праны внутри своего тела, доверяете этому
спонтанному течению и выполняете эти упражнения. Это, конечно же, наилучший
вариант и, я надеюсь, что многие из вас к бандхам так и пришли.
Вы
практиковали вообще бандхи? Слышали, что это такое? Кто никогда не практиковал
и даже не знает, что это такое? Есть у нас такие? Есть, но не очень
много.
Что
означает слово бандха? Бандха имеет
несколько значений, но смысл заключается в следующем: мы что-то сжимаем,
мы создаем какой-то замок, какое-то напряжение и тем самым напряжение,
замок на физическом уровне, т.е. мы сжимаем физические мышцы. И,
воздействуя на грубое тело, мы направляем потоки энергии внутри себя по другому
руслу. Так у нас
энергия текла в одном направлении, мы сделали замок, и энергии некуда течь. И,
наоборот, может быть какими-то специальными физическими упражнениями мы
энергию, вместо того, чтобы она текла вниз, мы направляем ее вверх. Это манипуляция со своими
внутренними энергиями, с течением своих внутренних энергий. И как сложно управлять этими
энергиями, если мы их даже не ощущаем. Т.е. вы понимаете, для чего нужна
подготовка? Для того, чтобы мы ощущали, что куда течет. Без этого мы можем
направить ее куда-то не туда. Тем более, если у вас нет учителя. Если у вас
есть учитель, личный учитель, который ведет вашу практику, это другой разговор.
Он может вас взять, может быть даже неподготовленного, и так вас поведет, что
вы сделаете минимум ошибок. Если
вы практикуете в основном сами по себе и у вас личная практика, то вы должны в
первую очередь положиться на свои личные ощущения: куда направить энергию, куда
она пошла. Если чувствуете,
что пошла не туда, значит нужно прекратить выполнять упражнения с манипуляцией
этих энергий, и, может быть, направить в другое течение. Все это очень сложно,
поэтому нам нужно очистить восприятие и то, что происходит внутри нас. А пока
мы не очистили даже физическое тело, говорить об очищении восприятия нельзя.
Поэтому мы очень серьезно подходим к этому вопросу.
Итак,
бандхи. Мы как-то воздействуем на тело, что-то делаем с ним, со своими
мышцами, и у нас куда-то направляется энергия. Мы поднимаем одну энергию,
опускаем другую, и что-то внутри нас происходит. Что происходит на уровне
тонкого и причинного тела – описать очень сложно. Что входит в центральный
канал? Вы сделали какую-то бандху, и однозначно сказать, что у вас будет на
тонком и причинном теле, какие будут происходить процессы, очень сложно. Все
индивидуально… У кого-то одни каналы очищены лучше, у кого-то другие. Куда потечет энергия в вашем случае
или потечет энергия другого человека – у всех по-разному. Поэтому, в первую
очередь, мы должны сами понимать, что происходит внутри нас. Не полагаться на книги. Вот в книге
написано, что я сделаю это, и энергия потечет туда, и вот так оно будет… А,
может быть, в вашем случае пойдет все по-другому? Поэтому – готовимся. Это
опять же упражнения физические. Это
очистительные упражнения, очень важно очистить область кишечника и живота, т.е.
сделать клизмы, Пракшаланы различные, может быть, на диете посидеть, т.е.
хорошенько себя почистить. С
помощью мантра и пранаяма йоги более-менее очистить свое тонкое тело.
Если вы
будете практиковать пранаяма йогу, долго-долго-долго, то вы тоже выйдете на
мудры и бандхи. Вы
делаете капалабхати, к примеру, и через какое-то время вы почувствуете, что при
капалабхати у вас сжимаются мышцы промежности сами по себе, т.е. вы вышли
естественным образом на Мулабандху. Вы сделали вдох, и тело само захотело
сделать наклон вперед, прижать подбородок. Вы естественным образом вышли на
Джаландхара бандху и т.д.
Но если мы говорим о быстрых методах,
вот, например, о йоге союза, так там бандхи раскрываются еще быстрее и еще
естественней. Вы занимаетесь
йогой союза, входите в сексуальный контакт и естественным образом подходите к
Мулабандхе, Уддияне бандхе и Джаландхара бандхе. И к мудрам и к бандхе «вдох с
небес». Очень естественно
приходит понимание этих упражнений и правильное их выполнение. Вот мы можем делать, а кто сказал, что
мы делаем правильно, как нужно нам? Мы можем 10 лет делать Уддияна бандху и не
получать никакого результата, эффекта, т.е. изменения в жизни у нас никакие не
происходят. А может мы делаем их не естественно? Может быть, мы делаем с
нарушением каким-то? А вот
когда это приходит через йоги: через классические йоги, через быстрые йоги – то
это происходит на ура, это происходит естественно, без ошибок. Это, конечно, опять же наилучший
вариант, поэтому, если вы
хотите естественно выйти на бандхи и мудры, то практикуйте хорошо все остальные
классические и быстрые методы. Если хотите пойти другим путем: таким, что
будете заниматься хатха йогой, еще параллельно изучая мудры и бандхи и применяя
их – может быть и такой путь, он есть и многие по нему идут.
И вот
Мулабандха, давайте поговорим о ней и поделаем.
Мулабандха
заключается в следующем: я распечатала « Хатха Йога Прадипику» и хочу зачитать.
Кто из вас читал древние тексты? Не все, да? Я зачитаю, а потом поговорим. «Вот
Мулабандха: Плотно прижав йони пяткой, сожми анус и подними апану вверх. Так
выполняется Мулабандха. Сжатием муладхары, апана, которая внизу – поднимается
вверх, поэтому йогины называют ее Мулабандха – замок муладхары. Прижав йони,
промежность снова и снова с силой гони вверх воздух. Мулабандха соединяет прану
и апану, нади и бинду и дает йогину безусловный успех. С соединением праны и
апаны уменьшается количество мочи и кала, а старик становится молодым. Апана
поднимается вверх, достигает агни мандалы и пламя разгорается. Огонь и апана
соединяется с праной, чья природа – огонь. Тепло тела становится ярким и
сильным. Тогда кундалини, почувствовав жар, пробуждается ото сна, подобно змее,
ударенной палкой, шипя и выпрямляясь. Затем она входит в брахма нади – сушумну,
центральный канал. Йогин всегда должен практиковать Мулабандху»
Если
взять другие древние тексты по йоге, там будет смысл тот же самый: если вы будете практиковать
Мулабандху, вы достигните многих совершенств, будете молодым и даже старик
станет юношей. С помощью Мулабандхи мы поднимаем апану вверх, прана и апана
соединяются и мы приобретаем силу, красоту, здоровье, и кроме того, мы с помощью
этих манипуляций можем загнать прану в центральный канал и получить
освобождение. Что это такое, прана, апана и где они находятся внутри нашего
тела? Что поднимается, что опускается?
Согласно
аксиоматике йоги, фундаментальной аксиоматике йоги, в нашем теле функционирует
прана. И прану иногда разбивают по функциям. Хотя прана – она единая,
но по функциям ее иногда разбивают. Одна из вот таких пран – это апана. Которая
находится внизу живота, в районе половых органов и отвечает она за выделение,
т.е. функцию выделения. Так же в нашем теле циркулирует прана, которая
выполняет функцию пищеварения, трансформации. Она называется самана, и
находится, аккумулируется она в районе пупка, живота. Так же есть следующий вид
праны, – это прана, но уже по функциям не такая общая прана, не единая, а по
функциям, она аккумулируется в районе груди и отвечает за дыхание. Следующая
прана – удана. Аккумулируется она в области шеи, головы. И отвечает она за
речь, за чувства, за память. Есть следующий вид праны – это вьяна, которая
распределяется по всему нашему телу.
Аксиоматика
этого вопроса очень сложна. Вот говорить про прану, апану, вьяну, саману – для
этого нужен целый семинар, много-много часов. Что конкретно она выполняет эта
прана, за какие чувства отвечает… Но это я говорю для того, чтобы вы имели
представление, что мы будем опускать, а что поднимать. И вот когда мы делаем
Мулабандху – а выполняется она
следующим образом: мы сжимаем мышцы промежности. И вот подразумевается, что мы сжимаем
сфинктер заднего прохода, а так же сфинктер мочевого пузыря. Но, так как мы не
различаем, у нас получается единое что-то, мы напрягаем мышцы заднего прохода и
у нас что-то там напрягается. Конечно же, лучше разделять, чтобы мы ощущали
мышцы, сфинктер заднего прохода и сфинктер мочевого пузыря. Достигается это
следующим образом: с задним проходом полегче, т.е. мы сильнее его ощущаем, а с
мочевым пузырем, сфинктером мочевого пузыря посложнее. Чтобы его ощутить,
проделайте дома следующее упражнение: сходите в туалет по-маленькому и не
выпускайте сразу струю мочи, а порциями разбейте. Т.е. порцию выпустили и не
дайте ей идти дальше. Вот то, что будет напрягаться внутри вас, то, что не
будет давать моче идти дальше – то и будет сфинктер мочевого пузыря. Потом
опять расслабьте. Напрягите. Расслабьте – напрягите. Пусть это практика будет
достаточно частой у вас. Вы
будете ощущать этот сфинктер и эти мышцы, и потом они пригодятся вам в вашей
практике – в хатха йоге и в бандхах. Мы напрягаем эти сфинктеры и, тем
самым, мы апану, которая аккумулируется у нас вот в этом районе и всегда
стремится вниз, мы не даем ей уйти. А если мы очень сильно напрягаем, то тем
самым, кроме того, что мы не даем ей уйти вниз, мы поднимаем апану вверх. Как
говорилось в тексте, Мулабандхой мы поднимаем апану вверх. А прана, которая аккумулируется у нас
в районе груди, имеет тенденцию идти, наоборот, вверх. И опять же, определенными упражнениями
– Джаландхара бандхой, мы опускаем ее вниз. И у нас получается, что прана
соединяется (и самана, и апана), и получается набор всех пран, и набор этих
пран наиболее близок к нашей изначальной пране. И эту изначальную прану, как
раз-таки очень легко мы можем ввести в центральный канал. А Мулабандхой мы
работаем с апаной. И давайте попрактикуем Мулабандху.
Вопрос: Там говорится, что на пятку надо
садиться.
Ответ: Что касается пятки… Конечно же, если мы
примем такое положение, когда пятка прижимается к промежности, нам гораздо
легче будет удерживать Мулабандху. Но, строго говоря, если вам неудобно
находиться в таком положении, ну неприятно вам – вы можете принять любую
медитативную позу. Допускается даже Ваджрасана. Так как мы только-только
приступаем к изучению бандх, то поза – любая, не заморачиваемся. Есть
упражнение, оно немножечко отличается от Мулабандхи, но похоже. Называется
Ашвиньи Мудра. Это упражнение, когда мы сжимаем мышцы заднего прохода. Сжимаем
мышцы заднего прохода на несколько секунд и расслабляем максимально. Сжимаем и
расслабляем. Т.е. достаточно частое сжимание и разжимание. Это упражнение
подготавливает нас к Мулабандхе.
Вопрос: А в чем смысл ощущать
раздельно мышцы влагалища и ануса?
Ответ: Чтобы у нас была полноценная Мулабандха.
Чтобы мы сжали не только мышцы промежности, но и так же остальные.
Вопрос: А при этом нижнюю часть пресса напрягать?
Ответ: Все пришли с предустановленными
знаниями.
Вопрос: Ну просто любопытно? Оно естественно
напрягается…
Ответ: Если естественно… Забудьте о том, что вы
прочитали! Ни в древних текстах, потому что в древних текстах нет никаких
подробностей. Почему? Потому что подробности
сбивают человека. У кого-то,
может быть, и напряжется низ живота, у кого-то – нет. И если человек прочитает, что надо
напрягать, он будет на этом концентрироваться и, уверяю вас, Мулабандха не
пойдет. Т.е. никаких
предустановленных знаний… Все должно быть естественно. Напрягается живот –
хорошо. Не напрягается – тоже хорошо. Будете делать долго-долго-долго и выйдете
на тот уровень, где и низ живота будет напрягаться и все остальное произойдет.
Но пусть это будет естественно. Каждый из вас пришел с разным уровнем
подготовки физического тела.
Итак, мы
напрягаем сейчас мышцы промежности на несколько секунд – 2-3 секунды и
расслабляем. Очень сильно напрягаем и так же очень сильно расслабляем. Т.е.
стараемся, чтобы при расслаблении не осталось напряжения. Если уж расслабили,
то расслабили точно. Потому что очень часто бывает, что мы напрягаем, потом
расслабляем и нам кажется, что мы расслабились, а на самом деле – мы зажаты. И
вот мы должны ощутить в этом упражнении, что мы действительно напрягли мышцы
заднего прохода и расслабили. Давайте сделаем это упражнение.
Вопрос: А дыхание?
Ответ: Дыхание – естественное.
Закрываем
глаза, концентрируемся на своем теле, на ощущениях и выполняем.
Достаточно.
Глаза закрытыми остаются. Расслабляем свое тело.
А теперь
попробуем сделать Мулабандху, т.е. мы сжимаем мышцы промежности, пока дыхание
естественное (ничего не делаем с дыханием) и стараемся сфинктер мочевого пузыря
также напрячь, т.е. такая глубокая Мулабандха. Напрягаем, удерживаем, сколько
сможем. Если чувствуете, что
уже тяжело удерживать, хочется расслабиться и уже что-то начинает расслабляться
– мы расслабляем. Т.е.
чтобы было полноценное напряжение. Сколько у вас держится – столько и
держим, не передерживаем. Делаем. Достаточно. Глаза закрыты. Расслабляем свое
тело.
В своей
обычной жизни понаблюдайте за этими мышцами. Может быть, они у вас слишком
расслаблены и у вас всегда нет сил, вам всегда плохо. Может быть, у вас излишне
все напряжено там и вы раздражительны и дерганные, т.е. плохо идет циркуляция
прапаны. Понаблюдайте. Если чувствуете, что у вас эти мышцы слишком
расслаблены, и вы их не контролируете, время от времени всегда делайте
Мулабандху. И легкая Мулабандха, в принципе, нужна в практике обычных йог. Это
естественное состояние мышц промежности. Во время хатха йоги – легкая
Мулабандха. Со сфинктером мочевого пузыря тоже попрактикуйте дома. Старайтесь
почувствовать эти мышцы и приблизитесь к тому, чтобы их уже контролировать,
сжимать и разжимать в любое время, как вам захочется.
Вопрос: Сексуальную энергию тоже можно поднять за
счет сфинктера мочевого пузыря?
Ответ: Эти упражнения имеют очень сильное
воздействие, когда мы очень сильно делаем Мулабандху. Эти упражнения мы не должны делать
слишком много, особенно, если мы только приступаем к изучению, к практике этих
упражнений. Потому что без
учителя, без специальной подготовки, мы можем действительно что-то нарушить в
сексуальной сфере в том числе. Поэтому, если мы делаем, то легкую Мулабандху, и
наблюдаем за этими мышцами. Если делаем как специальное упражнение, то пусть
это будет для начала не более 3-5 раз. Пусть пройдет какое-то время, чтобы вы
почувствовали, как реагирует ваш организм на эти вещи? Что происходит на
эмоциональном уровне, на ментальном, с вашим телом? Т.е., конечно же, принцип
постепенности должен быть обязательно, потому что мы, естественно, влияя на эту
сферу, напрямую воздействуем на сексуальность, на энергию кундалини. И если
делать гармонично упражнения, то мы можем работать с сексуальной энергией. Если
у нас ее мало – то она может увеличиться. Если у нас ее слишком много, то мы
можем ее трансформировать. Но опять же, для этого нужно хорошее владение, нужна
практика. А мы только приступаем… Мы приступаем очень осторожно, поэтапно, постепенно.
Легкая Мулабандха и умение контролировать эти мышцы никогда не повредит.
Чувствуете слишком сильное напряжение – расслабьте, чувствуете большое
расслабление – напрягите слегка.
Еще
вопросы?
Давайте
теперь сделаем то же самое, только с задержкой на вдохе. Два раза. Делаем
полный глубокий вдох, задержку и при этом выполняем Мулабандху. Два раза. И
если чувствуете, что тяжело держать напряжение – расслабляем мышцы. Добавление
пранаямы. Когда вы делаете, к примеру, капалабхати, затем вдох, задержка. И на
задержке постарайтесь вспомнить о Мулабандхе, хотя бы только вспомнить и
сделать ее. И с каждым разом, с каждой задержкой не забывайте про Мулабандху,
делайте ее. По истечении какого-то срока у вас Мула бандха на задержке будет
спонтанной. Так что если вы
практикуете пранаяма йогу, на задержке практикуйте также Мулабандху.
Теперь
сделаем один раз Мулабандху с задержкой на выдохе. Вдох, выдох, на выдохе
задержка, и делаем Мулабандху – один раз.
Ощущения
появились какие-то в теле от Мулабандхи? Какие-то новые ощущения? Старые? Ну,
кто практикует, конечно, старые. Т.е. уже какие-то потоки, да?
Сконцентрируйтесь на этом. Когда вы делаете эти упражнения, внутри вас что-то
происходит. В ваших силах это все увидеть, почувствовать, понять. Только, к сожалению,
мы не обращаем на это внимание. Приятно, что-то возникло, какие-то ощущения, но
все равно, часть сознания где-то там гуляет, бродит. А вы сконцентрируйтесь на
этом. Почувствуйте, куда течет
поток энергии. Куда выходит? Что происходит? Какие ощущения? Все в ваших
руках. И в ваших руках понять, что происходит при той или иной бандхе.
Аналогия,
конечно же, приходит следующая: это как во время секса. Т.е. сексуальная
энергия вбирает в себя все спектры. И во время сексуального союза образуется
канал в Высшее. Через этот канал приходит душа, т.е. канал «Закона 1». Это
происходит, но мы это не видим. Это происходит всегда. Точно так же с
пранаямой, с бандхами происходит. И вот мы хотим понять, что происходит в
сексуальной сфере, с сексуальной энергией, почувствовать этот канал –
просветление, а мы не можем даже элементарно отследить, что происходит. Даже во
время пранаямы, не говоря уже о бандхах. Нам сказали, что вдыхая через эту
ноздрю идет прана туда-то, энергия… вдыхая через другую… Вы сами это почувствуйте,
сами это проследите, что там происходит. И если
вы будете концентрироваться на этих ощущениях, вы выстроите ассоциативные
связи. Т.е. почему вы это не ощущаете, почему
вы это не видите? Потому что эти ассоциативные связи, конечно же, есть, но вы не
обращали на это внимание миллионы-миллионы жизней, сотни жизней. А сейчас время обратить на них
внимание. Если вы направите
туда свое сознание, эта ассоциативная связь будет видимая для вас, вы ее будете
контролировать, ощущать. Это вот Мулабандха. Т.е. мы поднимаем апану
вверх. По этой бандхе задавайте вопросы.
Вопрос из
зала: Когда мы в сексе держим оргазм, то мы ею (Мулабандхой) снимаем
напряжение и эту высшую энергию распределяем. Правильно? Можно ли ее
использовать в сексе?
Ответ: Она приходит сама. Да,
конечно же, апана отвечает, в
том числе и за оргазм, т.е. во время оргазма у вас выход энергии. А если вы в момент подхода к точке
йоги, вы практикуете йогу союза и умеете разделять энергию наслаждения и
энергию продолжения рода, т.е. у
вас происходит оргазм, но без потери семени, вы с помощью Мулабандхи можете это
сделать, т.е. остановить ход апаны. Т.е. сейчас апана у вас утекает, но вы
ее можете как-то контролировать. Во время секса это происходит гораздо более
интенсивно и нам это очень сложно сдержать, построить такую плотину. И Мулабандхой мы можем опережать ход
течения апаны и предотвратить оргазм. Но
это уже йога союза, давайте не будем ее обсуждать. И в йоге союза, в быстрых
методах, все бандхи приходят естественно, и я не буду вдаваться в подробности –
это другая йога.
Вопрос из
зала: Мы
ощущаем что-то приятное в груди, как-то там оно встретилось, стало праной, мы
ее должны куда-то направить в этот момент или мы должны просто на ней внимание
держать?
Ответ: Вот сейчас, когда мы с
вами практиковали, мы просто отслеживали: что там происходило, что там
встретилось, не встретилось. Что там встретилось? Куда пошло само собой? Т.е.
мы пока еще никуда не направляли, но оно куда-то пошло, а вот куда оно пошло?
Почему мы не заметили, не отследили? Почему? Потому что у нас сразу какие-то
мысли появились вместо того, чтобы сконцентрироваться на ощущениях, сознание у
нас отвлеклось.
Вопрос из
зала: Встречаться
оно должно тогда, когда мы еще делаем верхнее замыкание, а если мы делаем
только Мулабандху, оно летит вверх, и ощущения вот здесь.
Ответ: Когда мы поднимаем апану, все равно встреча
происходит с аманой и тоже не плохо. Тоже хорошо, даже если мы просто делаем,
даже если мы очень сильно сделаем Мулабандху и поднимем апану вверх, она может
дойти не только до пупочного центра, а выше. Но в нашей школе следует делать акцент
на следующем: вы должны уметь видеть это сами, чувствовать это сами. Не с позиции, не с уровня разума все
это выполнять. Прочитали в книге, зазубрили: сейчас оно пошло туда, сейчас оно
вышло оттуда… Вы должны это сами почувствовать. Т.е опять же забыть о том, что
вы читали. Прочитали, получили знания и забыли. Стали практиковать. В нашей
школе акцент делается на этом. Вы должны это сами переоткрыть в себе. Пока вы
выполняете эти упражнения с уровня разума, вы не переоткроете.
Вопрос из
зала: Апана
идет по центральному каналу?
Ответ: Это то, что я в самом начале говорила. У нас
огромное количество энергетических каналов. Какие-то чистые, какие-то грязные.
Если вы просветленный, вы делаете мула бандху – центральный канал – и все,
пошло вверх. Если вы пока не
такие чистые, не только физически, но и на уровне сознания, то, конечно же,
куда-то она пойдет. В какие каналы – это индивидуально.Поэтому сказать, что
у тебя пошло через эту нади и у другого человека пойдет точно через эту нади,
очень сложно. Оно как-то идет, на уровне тонкого и причинного тела.
Вопрос из
зала: А вот эти
ощущения – это ида, пингала, если сушумна еще не чиста?
Ответ: Да, у нас основных 3
канала, но есть еще и другие каналы, прана может идти и по ним. Даже делая мула
бандху, энергия, прана может идти и по другим каналам, которыми все наше тело
пронизано. Если мы делаем
гармонично эти упражнения, гармонично и в силу своих возможностей, возможностей
своего тела, оно направится туда куда надо. Если же мы форсируем выполнение
и специально загоняем туда-туда, а, может, естественно она должна пойти в
другое место, вот тогда могут пойти какие-то нарушения.
Все эти
бандхи хорошо бы попрактиковать и по отдельности, чтобы познакомиться с ними. И
если успеем, мы сделаем сразу несколько бандх. С Мулабандхой ясно более менее.
Как практиковать дома ясно: не форсировать, чтобы это было естественно.
Несколько раз – 3-4 раза этого достаточно для начала. Вы не думайте, что это
так просто. Ну что такого, ну сжал эти мышцы, ну и что? Да хоть 100 раз. Но вы
даже не представляете, что происходит на тонком уровне! Такое, что мы пока не
можем отследить, к сожалению. Поэтому, понемножечку делайте и отслеживайте. Вы
сделали объем упражнений, что произошло, какой отклик. Если все в порядке,
справляетесь с этими состояниями – можно сделать побольше. Потом легкую мула
бандху ощущаем, во время пранаямы тоже стараемся чувствовать эти мышцы и делать
мула бандху. Т.е. мы делаем, например, вдох задержку, надуваем живот, если у
нас совсем мышцы слабые, то апана раз и ушла. Нам бы эту апану поднять вверх,
чтобы была смесь, (на задержке как раз образуется смесь), а у нас апана
опускается вниз, и мы не получаем то, что мы могли бы получить.
Вопрос из
зала: Можно ли
приучить себя делать легкую Мулабандху всегда?
Ответ: Да. Чтобы это была Мулабандха под контролем.
Легкая Мулабандха естественна. Если вы контролируете – это поддерживает тонус.
Я помню у нас был семинар и проводилась такая аналогия: вы бедный, несчастный,
больной. Может быть, просто прана утекает? Вы не контролируете? Вроде деньги
пришли и тут же ушли, попрактиковали – и куда-то ушло, как-то в жизни ничего
остается с вами… Может быть, с апаной нужно поработать? Может быть, все утекает
у вас в жизни? Может быть, плотинку такую поставить, чтобы озерцо образовалось
? Или наоборот вы жадный, мелочный, скупой, у вас деньги под подушкой, в банке.
Вы такой скупой, вы держите все на себе. Может, у вас излишнее напряжение, у
вас наоборот накопилось много апаны, ей бы выйти, а она превратилась в болото.
Так что мы работаем с
мулабандхой, отслеживаем, что происходит в нашей жизни, потому что все это,
конечно же, отражается даже на нашей ситуации в жизни.
Вопрос из
зала: Какая
разница между задержкой на выдохе и на вдохе?
Ответ: Идет разная манипуляция энергией. Мы и так, и
так попрактикуем, и с другими бандхами – это будет понятней.
Вопрос из
зала: Иногда в
шавасане, когда мы позанимались крией, мантрой, пранаямой, все поделали – все задержки,
потом в шавасану ложишься и иногда прямо физически ощущаешь, как она вытекает
через промежность. Мы должны зажимать или нет? Мы же тогда не сможем
расслабиться получается? Или это мы делаем не гармонично?
Ответ: Если это естественная
мула, то все в норме, если нужно плотину открыть – откроем, если нужно закрыть
– закроем. А если не будет этой плотины, то у нас все будет уходить, и ничего
не будет оставаться. По ощущениям.
Вопрос из
зала: У меня
после вдоха появляется щекотка и кашель. С одной стороны нет боли и можно
дальше делать, а с другой стороны, такой кашель и слюноотделение повышается, и
не очень приятно. Если такие симптомы, то в домашней практике как делать?
Ответ: Просто делать гораздо
меньше, не два, а 1 упражнение. Это идут какие-то очистительные моменты внутри
нашего тела. Энергия пошла по каким-то каналам, а они грязные. И вот такие
проявления возникают. Если очень неприятны физические и психические ощущения,
то мы просто останавливаемся. Если при выполнении бандх почувствовали малейший-малейший
дискомфорт, останавливаемся, не продолжаем. Если мы будем продолжать, пойдет
какое-то гипернапряжение, где-то мы себе навредим. Мы же не видим это? Поэтому,
если появилась малейшая боль, неприятные головокружения, лучше отдохните минут
10, а потом приступите делать эти же упражнения.
Вопрос из
зала: В каких
еще асанах хатха йоги можно делать Мулабандху?
Ответ: Мулабандху? Да во всех. Мулабандха такая
легкая бандха. Вот вы практикуете хатха йогу и на каком-то упражнении вам очень
сильно захотелось сделать Мулабандху . Ну и сделайте. Доверяйте своему телу. В
хатха йоге есть такой метод – метод
гармонии. Нужно принять
какую-то позу хотя бы приблизительно и долго-долго держать ее. Если долго-долго держать – начнет
пробуждаться внутренняя энергия. И эта внутренняя энергия начнет сгибать,
разгибать тело нужным образом. Вы как сторонний наблюдатель следите за этой
энергией. Она захотела сделать это – вы делаете, захотела сделать то – вы
делаете. Но очень важно при этом доверять этой внутренней энергии, доверять
ощущениям. И это касается любой практики хатха йоги. Но пусть это будет не
с точки зрения уровня разума. Вот вы прочитали, что при выполнении этого
упражнения нужно сделать Мулабандху… Может быть, для вас при выполнении этого
упражнения не надо делать Мулабандху, а при выполнении другого упражнения –
надо, потому что энергия сама вас выведет к этому. В бандхах именно так должно
происходить. Есть энергия, и вы эту энергию возбуждаете, и энергия должна сама
как-то вас направить : сделай это, напряги, разожми, сделай сильнее, сделай
слабее… То есть довериться своей энергии, довериться своим ощущениям. А для
этого нужна подготовка. Поэтому вначале я вам говорила, что это очень важно.
Как в быстрых методах: не так сложно выполнение упражнений и вход в Триаду, как
подготовка к этой Триаде. Т.е. она такая длинная-длинная… Потом раз, и вышли на
быстрые методы. Точно так же и здесь: подготовите себя и естественно выйдите на
бандхи, легко. Будете делать и в центральный канал будет загоняться прана, и центры
будете ощущать. Но лучше, чтобы естественно все пришло, подготовьте себя к
этому. Это Мулабандха.
Вопрос из
зала: Во время
пранаямы, когда мы задержку делаем, если наклоняемся, можно сказать, что все
естественно зажимается? Потому что ощущения другие, если мы просто сидим и
когда наклоняемся, тогда она циркулирует.
Ответ: Нет, когда мы наклоняемся вперед, мы энергию
поднимаем вверх, в голову. У каждого по-своему. Кому-то, наоборот, легче
собрать с прямой спиной и загнать в центральный канал, вверх провести. У
кого-то по-другому. Все очень индивидуально. Вот Аня сейчас напишет книгу, что
если вы будете при задержке наклоняться вперед, то ту вас лучше будут ощущения,
пойдут циркуляции, а с прямой спиной хуже. Кто-то прочитает и будет только так
и делать. Вы понимаете, как это опасно? Поэтому, у каждого своя личная
практика. Не обращайте внимания на опыт других людей, на конкретику других
людей. Это Мулабандха. Давайте перейдем к другой бандхе, которая
называется Уддияна бандха.
Уддияна
бандха. И выполняется она следующим образом: мы на выдохе начинаем втягивать
стенку живота в себя. У нас
образуется такая впадина кругленькая. Если у вас нет живота, кишечник чистый,
все в порядке, то вы можете почувствовать и свой позвоночник. Но на самом деле
не пугайтесь что вы несильно глубоко втяните живот, т.е. это не то что не
принципиально, но для изучения не пытайтесь сразу втянуть в себя так, чтобы все
там лопнуло и разорвалось, позвоночник действительно выполз… Как втягивается,
так пускай и втягивается. Почему? Потому что мы не идеальные, и у нас там
увеличено, желудок увеличен и с кишечником не в порядке, и, может быть, печень
увеличена и, понятно, что если мы будем излишне втягивать, то мы можем своим
органам помешать! Работе своих органов… если была печень увеличена, мы сделали
Уддияна бандху, втянули, бабах там эту печень или желудок. Ну понятно, что им
там больно, плохо, они страдают и, конечно, пойдут нарушения. И, если мы делаем
Уддияна бандху, пускай это будет естественное втягивание. Пускай это будет
небольшая ямочка. Потом еще больше. Очистим кишечник, желудок, все будет в
порядке, будем долго практиковать Уддияна бандху, будете действительно глубоко
втягивать живот. Не
заморачиваемся по поводу того, как глубоко мы должны втянуть живот. Но рекомендация следующая: желудок должен быть пустой и вы
должны очистить кишечник. Т.е.
вы должны понять, что уддияна бандха делается (ну если вы не голодаете, а
ведете обычный образ жизни): вы утром проснулись, сделали очистительные
процедуры, сходили в туалет и делайте Уддияна бандху. Т.е. не вечером, когда у
вас уже кишечник наполнен, после ужина да еще удияна бандха…
Голос из
зала: Быстрее
переварится.
Виктория: А если кто-то втянет так,
что там разрыв желудка. Чтобы хорошо пища переваривалась – дышите животом,
покушали плотно и подышите животом, если у вас еще нет такой привычки. Пища
будет быстрее перевариваться. Это уддияна бандха – мы втягиваем стенку живота в
себя.
Можно
разучивать лежа. Вы легли, сделали выдох и хочется втянуть живот в себя. Вы
втянули и сделайте так несколько раз. На каких-то упражнениях хатха йоги –
делаете упражнение и захотелось втянуть живот – позвольте. Позвольте животу
втянуться, втяните. Делаете пранаяму, захотелось втянуть живот – втяните. Крию
какую-нибудь… Т.е. попрактикуйте Уддияна бандху в естественном режиме. Так же Уддияна бандху можно делать
стоя и можно делать сидя. В
такой позе мы делаем выдох, давайте сделаем. Если придет Мулабандха, пускай
приходит, а не приходит – значит, делаем только Уддияна бандху. Для начала
делаем вдох, затем глубокий выдох и на выдохе втягиваем живот в себя и держим
сколько приятно. Делаем всего лишь 2 раза. Малейшая боль – прекращайте
выполнять, если что-то закололо, что-то заболело. Доверьтесь своему телу. Может
быть, вам захотелось принять какое-то положение, опустить подбородок –
доверьтесь ощущениям. Расслабляемся. Я зачту вам из Хатха Йога Прадипика
про Уддияна бандху.
«Вот
уддияна бандха – так называют ее йогины, ибо практикуя ее, прана влетает в
сушумну. Ибо через эту бандху великая птица прана непрерывно влетает в Сушумну.
Поэтому ее называют Уддияна бандха. Втяни внутренности вверх и вниз от пупа,
чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна – тот лев, который убивает слона
смерти. Тот, кто постоянно практиковал Уддияну, как учил его Гуру – становится
молодым, даже если он старик. Втягивая внутренности вверх и вниз от пупа, за
шесть месяцев он побеждает смерть. Уддияна лучшая из всех бандх. Делая
Уддияну, получаешь освобождение само собой, без усилий.» Понимаете, какая
сильная вещь? А многие практикуют лет 10 и что, они бессмертны? Да нет. А
почему? Потому что негармонично делают, неестественно. Вот такая Уддияна
бандха.
То есть
Уддияна бандха получается: втягивая
живот в себя, мы так же воздействуем на апану – мы поднимаем ее. А так же с
помощью Уддияна бандха мы делаем очень интересную вещь, мы можем с помощью
этого упражнения запустить прану в центральный канал. Но ой как это еще далеко
тем, кто только-только приступает. Но
чисто физиологически это очень полезно, т.е. вы втягиваете живот в себя –
нормализуется положение внутренних органов. Если все на месте, нормально, то
понятно, что и работает все хорошо: желудок работает, кишечник хорошо работает,
т.е. никаких проблем с пищеварением нет. Давайте мы стоя поделаем это упражнение.
Мы делаем вдох, затем выдох и на выдохе сгибаем ноги в коленях, и на выдохе
втягиваем живот в себя. Делаем два раза. Когда вам захочется отдохнуть – мы
выпрямляем спину и делаем вдох. Это достаточно сложный вариант, который мы
практикуем. Можно просто согнуть ноги, стоять вот так, сделать выдох и втянуть.
Потом опять вдохнуть. Потом опять выдохнуть и втянуть живот. Т.е., как
подготовительное упражнение, вот это будет идеально. Если вы вообще никогда
Уддияну не практиковали, вот так встаньте и втягивайте живот в себя.
Расслабьте, отдохните и опять втяните. Т.е чтобы это было легко, непринужденно.
Смотрите телевизор, да… Но это я шучу. Т.е. никаких отвлекающих моментов не
должно быть. Вы должны закрыться в своей келье, в комнате, никого не пускать, никаких
звуков раздражающих и практиковать это очень сложное упражнение. Какие
вопросы по Уддияна Бандхе?
Вопрос из
зала: Еще есть
упражнение наподобие того, как мы делали, только резкие выдохи и как бы животом
туда-сюда.
Ответ: Это не выдохи. Это на выдохе мы втягиваем и
на задержке мы начинаем вот так болтать животом. Да, это очень хорошее
упражнение, но оно относится к очистительным, это касается и наули, когда мы
вращаем мышцами живота. Но нам бы хотя бы эти мышцы иметь. Нащупать их и
чувствовать. Давайте сделаем.
Вопрос из
зала: Прошу
прощения, это тоже может естественно прийти?
Ответ: Еще как! Я удивлялась, что дети, особенно,
когда мы расслабляем и втягиваем живот, у детей это приходит настолько
естественно. Т.е. стоят вот так и делают, хотя не знают что такое йога,
например.
Давайте
выполнять следующим образом: вдох, выдох, задержка, и на задержке мы начинаем
болтать животом. То есть расслаблять, выпячивать и как тряпочкой вот так вот
болтать. Сложно. То есть это опять же управление своими мышцами. Попробуем.
Вдох уже когда мы выпрямляем спину. Т.е. расслабляем и вот так вот начинаем :
туда-сюда-туда-сюда. Получилось или нет? Не получилось. Значит сильное
напряжение. Это сложно. Очень часто бывает из-за того не получается, что у нас
очень сильно напряжено здесь. Но время от времени делайте это упражнение и все
получится. У кого не получилось? Только у Натальи. Наталья, давай. Ты такая
худенькая, что у тебя болтать нечем. Давайте сделаем еще один раз. Если хотите
хорошее пищеварение, то есть разжечь огонь внутренний, то очень хорошо делать
это упражнение, но тоже натощак утром, не после еды. Ну вы молодцы,
продвинутые, если у всех получается. Наули – это когда мы контролируем мышцы,
чувствуем эти мышцы и начинаем их вращать волной, то влево, то вправо, то
влево, то вправо. Давайте пока на этом остановимся, потому что смотрю по
глазам, что сложно. Вопросы? Вопросов нет.
Джаландхара
бандха. Как мы
выполняем это упражнение: мы
опускаем подбородок и прижимаем к груди. Скажите, какое просто упражнение,
да?
Вопрос из
зала: А что
дает?
Ответ: А как много оно дает! Мы
даже не подозреваем, как много оно нам дает! А ведь дает! И время от времени мы
может быть даже так вот в жизни своей обычной и опускаем подбородок, а что-то
происходит.
Вопросы
из зала: что
происходит?
Ответ: Я вам говорила, что происходит: прана у нас стремится вверх, а
делая Джаландхара бандху мы не даем ей уйти вверх, а опускаем вниз. Мы сделаем, надеюсь, хоть немножечко,
один раз. Мы, делая Мулабандху, поднимаем апану вверх, прану опускаем, делаем
Уддиняна бандху и вот эту смесь – направляем в центральный канал.
Джаландхара
бандха, давайте я зачту. Вообще очень полезно читать древние тексты. Они
воодушевляют. Пускай без подробностей, но писали люди, которые все это
переоткрыли. Вот они делали Уддияна бандху – победили смерть, вот они и
написали… Они не склонны врать. Победили, так победили и написали. Причем
победил не один. Это опыт многих и многих йогов, это не частный случай.
Джаландхара
бандха: «Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди. Это Джаландхара
бандха, разрушитель старости и смерти. Заметьте, тоже побеждает смерть. Эта
бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливает движение вниз
нектара, текущего из отверстия горла, поэтому ее называют Джаландхара бандха.
Когда Джаландхара выполнена, ни капли нектара не попадет больше в желудочный
огонь (и не сгорит в нем) и дыхание не будет идти неправильным путем между
Нади). Плотным сжатием горла две Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми. В
горле находится Мадхья (средняя) Чакра, называемая Вишуддха. 16 Адхар
закрываются этой Бандхой.»
Вот более
сложно, это уже фундаментальная Аксиоматика пошла. Смысл такой, что мы прану
опускаем вниз и другая составляющая, что мы перекрываем, делаем плотину вот на
этом уровне, а у нас… Надо сказать, что такое Бинду, Сома Чакра… Ну в общем,
капли сознания у нас стекают вниз и сгорают вот в этом центре, и мы живем. А
если мы перекрываем плотину, у нас капельки не падают и не сгорают. Наши
жизненные силы не сгорают… И эти жизненные силы остаются при нас, и мы их еще
можем направить в высший центр. Кстати, такой же эффект у Випаритакарани мудры.
Мы делаем перевернутую позу и у нас вот эти капельки(здесь Луна у нас
находится, здесь Солнце, они меняются местами), т.е. опять же жизненные силы не
растрачиваются, не сжигаются вот в этом огне, остается излишек какой-то… Но
Випаритакарани мы не трогаем сегодня. Итак, Джаландхара бандха – мы прижимаем
подбородок.
Существует
еще великолепный вариант, я скажу о нем, потому что мы делаем на занятиях, это
Джаландхара бандха, ее иногда называют тоже Джландхара бандха, только другой
вариант, второй вариант, когда мы запрокидываем голову назад. У нас этот
вариант называется «Вдох с небес»,мы ее не будем рассматривать, но процессы
происходят еще более грандиозные. Вопросы есть по этой бандхе?
Вопрос из
зала: А дыхание
какое?
Ответ: Сейчас естественное дыхание. Когда вы дома в
своей комнате будете практиковать, попрактикуйте по отдельности, сначала эти
упражнения, а потом уже все вместе. Но опять же, если вы делаете Мулабандху и у
вас естественно, спонтанно что-то пришло, делайте конечно. И давайте мы сейчас
объединим вот эти бандхи. Вот есть такое название Махабандха. И под этим
названием на самом деле подразумевается много-много разных упражнений. В том
числе Махабандхой называют вот
это упражнение, когда мы соединяем несколько бандх: Мулабандху, Джаландхара
бандху и Уддияна бандху. Можно делать сидя, можно делать стоя. Один раз делаем сидя, второй раз
делаем стоя.
Вопрос из
зала: А какой
эффект?
Ответ: А я только что сказала. Смотрите, какой
эффект. Мы будем делать три бандхи одновременно. Мы будем делать Мулабандху –
будем сжимать мышцы промежности на задержке, мы втянем живот в себя – вторая
бандха и Джаландхара бандха, т.е. третья бандха. То есть поднимем апану, опустим прану и в
центральный канал, куда-то
туда.
Вопрос из
зала: В нашей
Аксиоматике по-другому, т.е. мы поднимаем энергию, опускаем сознание, они
смешиваются, превращаются в прану и заходят в центральный канал.
Ответ: Нет, войти
в центральный канал, мы можем через любые точки. На то они и центры, точки
сшивки. Через все эти точки мы можем зайти в центральный канал. Когда мы находимся в состоянии Пхакти
в йоге, у нас прана вошла через сердечный центр. Когда при других каких-то
йогах мы достигли совершенства, то у нас прана входит в центральный канал через
другие центры.
Вопрос из
зала: В данном
случае манипу?
Ответ: Да.
Вопрос: Но опять же, получается, что сознание опускается, энергия
поднимается, смешивается и превращается в прану. Если фундаментальную
Аксиоматику брать.
Ответ: Да, ты прав. Чтобы
получилась единая прана, та изначальная, мы должны соединить энергию и
сознание, конечно. Но здесь рассматривается под другим просто ракурсом.
Говорится о том, что праны, которые по функциям якобы разделились, мы должны их
соединить, чтобы получилась вот эта изначальная прана. И она легко входит в
центральный канал.
Вопрос из
зала: Вика, а
вот ты говоришь, «мы входим в центральный канал», кто такие мы? Я имею ввиду,
вообще, понятие, т.е. Высшее Я, прана , либо это сознание входит в центральный
канал, либо что это?
Ответ: Прана, прана. Ну что такое прана? Это
проявление нашего Высшего Я. То есть, конечно же, если рассматривать глубокую
аксиоматику – абсолютный бред. Центральный канал – это и есть прана. И как же
мы прану вводим в прану? На
самом деле центрального канала-то и нет. Центральный канал – это соединение
энергии и сознания и никакого разделения не существует. То есть это тогда
получается, что мы всегда в состоянии «ноль».
Вопрос из
зала: То есть
получается, что высшее Я начинает осознавать просто центральный канал?
Ответ: Мы начинаем осознавать вот эту ассоциативную
связь. Быть в ней как бы, в этой ассоциативной связи. Говорю, вещи чрезвычайно сложные,
неоднозначные, мы еще не раз будем к этому возвращаться. Может быть, еще рано
вам давать эти практики. Итак, мы делаем это упражнение один раз.
Вопрос из
зала: Вика, а
делать это последовательно или одновременно?
Ответ: А вот понаблюдайте, как у вас это происходит?
Один раз делаем. И сейчас мы сделаем тот же вариант, только лишь с таким
добавлением. То же самое, выдох… Аня, ты проследила, одновременно или
последовательно? Ответ: Последовательно
Последовательно.
То есть выдох, втягиваем живот и Уддияна Бандха. При Уддияна бандхе мы
упираемся в колени и прижимаем подбородок. Даже не упираемся, а удерживаем
колени.
Вопрос из
зала: А можно
так?
Ответ: Можно и так, но это у кого
запястья разработаны хорошо. Можно и так. Добавление следующее: делаем то же
самое, удерживаем эти бандхи, а потом, на вдохе мы делаем задержку. Удерживаем
задержку.
Вопрос из
зала: А живот
как втягиваем?
Ответ: Нет. После всего вот мы делаем вдох, потом
выдох, снова делаем вдох и задержку. Можно, конечно, сделать еще бандху, тут же
«вдох с небес», это будет следующее продолжение еще более сильное, но сейчас
просто сделаем задержку.
Вопрос из
зала: Выпячиваем
живот?
Ответ: Просто выпячиваем живот.
Вопрос из
зала: Но
сначала набор делаем?
Ответ: Набор. Мы добавляем к этой практике полный
вдох и задержку. Втянуть живот и задержку. Делаем то же самое: итак, Удияна
бандха, Мулабандха, Джаландхара бандха, удерживаем сколько можем, потом полный
вдох – задержка. Делаем. Ну вот с этим добавлением надеюсь что вы хоть что-то почувствовали
в животе.
Вопрос из
зала: А с
добавлением надо было Мулабандху делать?
Ответ: Можно делать и так и так. Вы должны понять,
что каких-то жестких условий нет. Вы когда делаете эти добавления, вы должны
почувствовать, что действительно что-то смешивается. Может быть вы не
почувствовали, но какие-то ощущение были в животе, надеюсь? То есть, вот с этим
добавлением наиболее четко ощущается, что прана опустилась, то есть мы сделали
вдох, задержку, апана поднялась, все это вместе мы собираем, и получается такая
смесь. Эта смесь, даже если никуда вы не направили специально, она естественным
образом через нади, каналы, распределится по всему телу и в первую очередь на
латание дыр. Эта прана – это такая смесь лечебная. В некоторых источниках эту
смесь называют прапана : прана, апана – прапана. Хотя все гораздо сложнее, там
и удана, и вьяна, и самана – это такая смесь гремучая, жизненная сила, которая
идет на поддержание нашего тела, в первую очередь на латание дыр, на очищение
наших каналов.
Вопрос из
зала: Можно
назвать это набором пран?
Ответ: А все набор праны. Хатха йога – набор праны.
Наберем прану – расширится сознание, увеличится объем энергии.
Вопрос из
зала: Допустим
слабость ощущаешь?
Ответ: Да, если вам плохо… Если
совсем плохо – начните с хатха Йоги. То есть если вам плохо, у вас температура,
у вас плохое самочувствие – это говорит о том, что у вас каналы очень
загрязнены. Начните с чего-нибудь попроще – с пранаяма йоги, с хатха йоги, крия
йоги.
Вопрос: А если здоров, просто потрудился,
устал?
Ответ: Ну
конечно, можно. Если пранаямы не хватает, можно, конечно же, эти упражнения.
Хотя, я надеюсь, что в пранаяма йоге многие уже немножко прикоснулись к этим
ощущениям. Когда мы делаем капалабхати, получается естественно Мулабандха, а
потом мы делаем полный вдох-задержка, опускаем прану, вот она там эта смесь и –
балдеем. А если какую-нибудь еще бандху сделаем – вдох с небес, или пережмем
еще каналы, чтобы у нас ида и пингала перестали функционировать, то у нас прана
войдет в центральный канал. Ощущается это состоянием такого грандиозного
счастья, иногда человек вылетает просто из этого мира, теряет сознание, но
возвращается обновленный, исчезают все страхи и сомнения, только ясность,
счастье, желание что-то делать, идти вперед. Прикасается к чему-то высшему. И,
конечно же, в нашей жизни, вы не думайте: «прану в центральный канал вогнать –
это что-то такое»… Это естественно. И
время от времени, может быть, у нас и через этот центр входит немножко прана в
центральный канал и мы ощущаем влюбленность ко всему этому миру и любовь к
Абсолюту. И если хотя бы немножечко прана входит в центральный канал, если мы
хоть немножечко осознаем центральный канал, то мы уже ощущаем эту радость, эту
бхаву. Поэтому при занятиях
пранаяма йогой, если многие из вас вываливались вот в это состояние – балдеж,
да, абсолютный – это знайте, что хоть немножечко, хоть на секундочку, хоть на
миллисекундочку прана вошла в центральный канал, и если вы чувствуете
приподнятость, опять же, высокое, такое сильное состояние – знайте : что-то
вошло, просто вы не отследили, потому что каналы слишком грязны.
Вопрос из
зала: Когда
крутишь животом – это очищающее?
Ответ: Это наули. Наули относят к
очистительным упражнением и этим упражнением мы стимулируем всю вот эту зону,
зону живота, активизируем огонь внутренний, ставим на место все органы и
Уддиянабандха у нас потом идет на ура. То есть у нас все органы на месте, если мы контролируем мышцы
живота, то и Уддиянабандху без труда мы сделаем.
Вопрос из
зала: То есть
это разные вещи: или мы просто держим это или мы крутим.
Ответ: Конечно, вы должны это разделять. То есть по
понедельникам, грубо говоря, Уддиянабандха, по вторникам…
Вопрос из
зала: Можно
удержать, крутануть, удержать, крутануть?
Ответ: Да, можно и так.
Вопрос из
зала: А
сердцебиение почему ощущается?
Ответ: Вот-вот.. Не допускаем
этого. Чтобы никаких не было перегрузок.
Вопрос из
зала: Все
спокойно, а сердцебиение чувствуется.
Ответ: Просто усилились все эти процессы: кровь
выделилась по всему телу, все начало бурлить, кипеть, понятно, что метаболизм
улучшается, обмен веществ, сердце начинает биться, желудок работает, мозг
кипит. Это говорит о том, что все, организм завелся, мы завели организм. У нас
не было сил, праны, теплился маленький-маленький огонечек, мы тлели, а тут мы
возбудили уже не маленький огонек, а уже огнище. И все у нас и сердцебиение.
Вообще, это не очень хорошо – если сердцебиение возникло, потому что нагрузка
на сердце. Если такое возникло, если это легкое – нормально, как после бега.
Если уже с болью – прекращаем выполнять, или совсем уж сильный тремор такой,
или очень сильное сердцебиение.
Вопрос из
зала: Как раз
дыхание подключается, да?
Ответ: Все индивидуально. Опять же – как интенсивно
мы делаем. Но не допускаем никаких перегрузок, нагрузок на тело. Лучше, чтобы
это было все тихо, спокойно.
Вопрос из
зала: А можно при беременности делать нижние бандхи?
Ответ: При беременности? Ну это отдельный вопрос.
Уддияна бандху конечно уже нет. Иначе втянете плод в центральный канал обратно
(смеется). Ты только что пришел, давай-ка обратно возвращайся, в центральный
канал. Душа скажет: ну ладно, прогоняете, пойду обратно в центральный канал
(смеется). Вообще беременность – это отдельная тема. Очень аккуратно, тихо, без
всяких таких очень сильных практик. Там даже пранаямы спокойные. Без
экзальтации, потому что вы сделаете задержку на 4 минуты и все, что там с эти
плодом произойдет. Поэтому, это отдельная тема, отдельная школа, отдельные
занятия.
Вопрос из
зала: А что там
с ним произойдет?
Ответ: Маленькие задержки пойдут на пользу, но не
длительные конечно.
Вопрос из
зала: Если
перекрыть два канала здесь?
Ответ: Это отдельная тема. Это сильнейшая практика.
Мы Джаландхара бандхой перекрываем эти же каналы. И вот этой бандхой, и этой мы
перекрываем эти же каналы. Только здесь мы без этого перекрываем пальцами. Это
один метод.
Вопрос из
зала: То есть
сонную артерию?
Ответ: Ну да. Если вы научитесь, то будете в
экзальтации сплошной. Но пока вы предыдущее не сделали – этого не касайтесь.
Это мы сделаем на другом семинаре уже. Ну вот, можно теперь на обычных занятиях
давать вот эти бандхи все. Я так и думала, что проведем это занятие,
ознакомитесь, поговорим, пообщаемся, посмеемся и потом на занятиях можно уже
серьезно практиковать.
Еще
вопросы? Что понятно, что не понятно было?
Ответ из
зала: Все
понятно. Ничего не понятно.
Кто не
практиковал, будете практиковать ? Пробовать, да? А что не понятно, Мила?
Ответ: Пока все понятно, потом будет ничего не
понятно.
А какая
цель, красная нить нашего занятия какая? Кто скажет? Абсолют – это естественно.
А красная нить, мысль, самая главная мысль какая? Вот, чтобы это гармонично
было, естественно! Если при Хатха Йога – гармония, при Пранаяма Йоге – гармония
в десятой степени, то при Бандхах – гармония в энной степени.
Вопрос из
зала: А как
лучше практиковать по одиночке эти бандхи или в комплексе, все вместе. Сами
бандхи. По отдельности их практиковать?
Ответ: Если только-только приступаете, познакомьтесь
с ними, по отдельности попрактикуйте, а потом придете к тому, что все бандхи
будут сами собой получаться одновременно. Ну, какая красная нить? Доверять
себе, довериться ощущениям, делать гармонично, естественно, не начитаться там
умных книг, не форсировать, не от разума делать все эти упражнения, а от
чувств, довериться энергии. А сознание наблюдает, что происходит и фиксирует.
Обязательно отдых после упражнений, обязательно. Даже сделали Мулабандху
немножечко – отдохнули. Вот сегодня исключение просто сделаем. А так – отдых, отдых,
отдых.
Друзья здесь вы можете скачать Текстовый, Аудио и Видео варианты,форматы doc, fb2, mp3, flv:
Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:
Скачать Текстовый Вариант2 fb2 адрес:
Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 21мб адрес: https://old.openyogaclass.com/av_yoga/tz/2010_05_25_kcp_tz_mudr_i_bandhi/2010_05_25_kcp_tz_mudr_i_bandhi_web.mp3
Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 128кб/с, 86мб адрес: https://old.openyogaclass.com/av_yoga/tz/2010_05_25_kcp_tz_mudr_i_bandhi/2010_05_25_kcp_tz_mudr_i_bandhi.mp3
Скачать Видео Вариант mp4, 139мб адрес: https://old.openyogaclass.com/av_yoga/tz/2010_05_25_kcp_tz_mudr_i_bandhi/2010_05_25_kcp_tz_mudr_i_bandhi.mp4
Адрес где нас найти,контакты: Международный Открытый Йога Университет, “Культурный центр «Просветление», Школа Анандасвами. Россия, г. Москва, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, д.29, телефоны в Москве:8(499)251-21-08,8(499)251-33-67, e-mail: HappYoga@mail.ru, www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
Можно ли копировать.Права: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
Благодарность всем тем,кто работал над материалом:
Шаблон опубликовал-Николай Клементьев
Текст напечатала–Светлана Абрамова,Алсу Зинченко
Текст отредактировала–Татьяна Семёнова,
Normal
0
false
false
false
RU
X-NONE
X-NONE
MicrosoftInternetExplorer4
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Обычная таблица”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:”Times New Roman”;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
Наталья Гладковская, Вахитова
Елена
Текст опубликовал–Николай Клементьев
Краткое описание составила-Светлана Абрамова
Рисунки и фото создал(а)-временно отсутствуют
Английский перевод выполнил(а)-временно отсутствуют
Контрольные вопросы: временно отсутствуют
Ответы на контрольные вопросы: временно отсутствуют
Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь: www.wikiyoga.openyoga.ru
