- 2016 11 18 sem hatha yoga teor p2
00:00 Значение живого общения в йоге
- Виртуальная реальность не может заменить живое общение в йоге.
- Физическое присутствие и взаимодействие с единомышленниками важны для понимания йоги.
- Семинары предоставляют возможность для неформального общения и обмена опытом.
01:37 Невербальное обучение
- На мероприятиях по йоге происходит невербальное обучение, которое дополняет традиционные методы.
- Общая ментальность и взаимодействие ускоряют процесс обучения.
- Древние трактаты подтверждают эффективность совместного изучения йоги.
05:10 Логика и сверхлогичность в йоге
- Каждое упражнение в йоге может быть выведено из логических аксиом.
- Йога претендует на сверхлогичность, но не противоречит логике.
- Принципы вечного видоизменения и вечной неизменности лежат в основе йоги.
10:30 Йога как система самопознания
- Йога рассматривается как система самопознания, основанная на самофинансировании.
- В йоге есть принципы и запреты, связанные с причинением вреда.
- В отличие от науки, религия основана на вере, а не на доказательствах.
12:18 Наука и религия
- Наука основана на скептицизме и постоянном сомнении.
- Религия объединяет людей через веру, не требуя доказательств.
- Наука и религия представляют противоположные подходы к пониманию реальности.
16:50 Высшая сущность в йоге
- Йога утверждает, что у каждого есть высшая сущность, которая материализует наши убеждения.
- Вера в концепции оживляет их, создавая новую реальность.
- Конфликт между наукой и религией отсутствует, так как это два взгляда на одну реальность — жизнь.
17:31 Наука и религия
- Наука исследует, как люди «волеизъявляли» окружающий мир на протяжении жизни.
- Религия предлагает рациональные вещи для веры, чтобы избежать негативных последствий «волеизъявления».
- Конфликт между религиями и наукой возникает из-за различий в восприятии мира.
19:11 Йога и её подход
- Йога рассматривает мир как более сложный, чем кажется на первый взгляд.
- Она предлагает логические предпосылки для понимания и прогнозирования «волеизъявлений».
- Йога даёт конкретные рекомендации по работе с умом, речью, эмоциями и физическим телом.
20:09 Физические аспекты йоги
- Поза палки невозможна в космосе из-за отсутствия гравитации.
- Для выполнения поз необходимо учитывать особенности физического тела и законы природы.
- Каждая поза может быть обоснована логически и сверхлогически.
22:07 Доверие и переоткрытие
- Начинающие в йоге должны доверять ей, но со временем необходимо переоткрывать её принципы.
- Доверие нужно только для первого шага, далее следует логическое и сверхлогическое обоснование.
23:15 Сверхспособности и их восприятие
- Сверхспособности не доказывают эффективность йоги, они могут сбивать с толку других людей.
- Общество часто не готово к восприятию сверхспособностей, что приводит к их подавлению.
- Рекомендуется не демонстрировать сверхспособности, чтобы не запутать окружающих.
26:07 Логическое обоснование йоги
- Лучше обосновывать йогу логикой и практическими упражнениями, а не сверхспособностями.
- Апелляция к сверхспособностям может привести к формализации религии, что затормозит развитие йоги.
Напоминаю вам самое главное. Вот эти вот весь мир сейчас уходит в виртуальную реальность. Всё, что только можно перевести в компьютерные какие-то там вещи — всё это делается: Skype, интернет, там сайты и так далее. Но вот так получается, что всё равно без живого общения очень тяжело осознать, что такое йога. Вот пока не побываешь в кругу единомышленников физически рядом с ними.
Поэтому, как бы ни были хороши современные технологии, побывать вот на таком мероприятии, попрактиковать… Сейчас даже говорю не про такую формальную сторону, так как у нас и программа, и наполнение всегда очень чёткие строки семинара. Но помимо всего этого есть то, что не пропишешь, а именно ваше общение друг с другом, нахождение вот в этом месте — отдельная вселенная со своими отдельными законами. Здесь пространство и время другие, здесь процессы идут по-другому, здесь совершенно по-другому открывается что-то. Поэтому надо ценить эту возможность.
Очень тяжело в организации, так как одно дело там, скажем, по интернету общаться, другое дело физически куда-то приехать. Но поверьте, оно того стоит. Иной раз, не знаю, пара часов вот на таком мероприятии стоит там сотни книжек, прочитанных по теме йоги. Так как есть такое понятие, как невербальное обучение. Собственно говоря, каналы информации, через которые мы черпаем знания, они не ограничиваются только привычными для нас слухом, зрением, но есть ещё что-то неуловимое. И на таких мероприятиях оно начинает светить всё сильнее и сильнее. По мере того как вы продвигаетесь в йоге, об этом давно известно. Об этом говорят трактаты древние по йоге, вся история человечества говорит нам, что если люди изучают йогу вместе, то все процессы несколько раз быстрее.
Начинает доходить какие-то вещи, знаете, даже сами собой: только подумал о вопросе — как пришёл ответ. Вот такой эффект постоянно. Я ещё учился — только подумал о вопросе, копа, кто-то озвучил ответ. Общее ментальное поле, понимаете? Это вещи, как вам сказать… Я как учёный прекрасно даю себе отчёт, что с позиции современной науки это объяснить нельзя. Просто нет для этого объяснения, во всяком случае пока. Потому что в дальнейшем наука что-нибудь откроет — она не стоит на месте. Но этот феномен он известен давно, и понятно: доказать его невозможно, опровергнуть его невозможно, измерить чем-то невозможно. Это уже только опыт.
И я опять же призываю вас ценить вот такие моменты: общение с единомышленниками, заводите знакомства, заводите друзей, общайтесь, практикуйтесь, спрашивайте — то есть и тогда гораздо быстрее.
Так. Ну и вопросы, если возникают какие-то вопросы — не стесняемся, записываем их, передаём, я их буду озвучивать.
Теперь у нас сейчас, видите, мы всегда у нас достаточно жёстко всегда все мероприятия мы планируем, но мы также оставляем возможность на какую-то такую небольшую спонтанность, чтобы что-то обсудить, чтобы как-то так пообщаться, знаете, в более свободном таком ключе. Не всегда на это есть время — точнее, его никогда нет. Но и без этого тоже плохо. Поэтому я сейчас, может быть, какие-то вещи вам озвучу, какое-то там своё видение, как я уже до этого делал в плане йоги: куда мы двигаемся. Ну и так, таким образом плавно подведу вас к теме, в общем-то, нашего семинара, а именно…
Вот ну… даже не знаю, с чего начать. Может, у кого есть предложение?
А аксиоматика нам говорит, что любое упражнение может быть выведено логически из аксиом.
А давайте, может быть, вы можете привести пример, как можно из каких-то аксиом вывести какое-то конкретное упражнение, например, позу планки.
Вы должны понимать, смотрите… Да, вот немножко… Знаете, там из уравнений Максвелла можно вывести все явления электромагнетизма, но знаете, вывести мобильный телефон Apple, знаете, вот так вот… эполовский телефон — понятно, это будет несколько долго, потому что есть принципы устройства чего-то, а есть воплощение этих принципов. И поэтому, если мы говорим так скажем о позе палки, то понятно, что ну как сказать, почему она оказывает то или иное воздействие там и так далее и так далее — это безусловно следует из устройства человеческого тела, а устройство человеческого тела соответственно следует из законов Вселенной, а законы Вселенной пытается значит аксиоматика как-то объяснить в своих терминах. Поэтому это будет достаточно долго такая цепочка объяснения, почему так, так или не иначе.
Но единственное, что очень приятно, что сохраняется логика. То есть… Но хочу сразу вот здесь тоже есть правда такой маленький момент, тоже нюанс. Вы должны понимать, что йога в общем-то претендует на то, что это учение сверхлогичное. Или другими словами: тот опыт, который вы получите от занятий йогой, выходит за рамки слов, мыслей, которым мы привыкли в обычной жизни. И поэтому ну строго говоря, конечно же, всё гораздо сложнее, но при этом я постоянно всегда напоминаю, что сверхлогичный опыт никогда не противоречит логике и некоторым логическим построениям устройства этого мира, который в свою очередь уже отражён в законах этого мира, а законы этого мира уже отражаются, ну, в попытках их выразить, ну, в частности в йоге это скажем аксиоматика йоги, где есть какие-то положения, такие краеугольные камни.
С чего там начинается, кто нам напомнит? Вот более такое операционное, если касаться уже упражнений: в этом мире вы можете что-то пошевелить. Есть принцип вечного видоизменения, есть принцип вечной неизменности. По сути дела всё остальное — это сопряжение, комбинация двух этих принципов.
И то есть ну ведь это эти… это можно выразить в словах. Это уже плоскость логики. И соответственно получается так, что сверхлогичность йоги потом… воздух летает сверхлогичная йога, но она отбрасывает тень на землю. Самолёт летит — да, и тень отбрасывает. Вертолёт тень отбрасывает. Это тень — плоскость логики.
В плоскости логики всегда можно обосновать что-то и зачем делаешь. Другое дело, что это обоснование иногда будет не совсем удовлетворительно, потому что по плоскости трёхмерную фигуру не объяснить. Поэтому иногда некоторые эффекты от йоговских упражнений они помимо своего такого ну как сказать объяснимого эффекта дают ещё как бесплатное приложение для человека переживания чего-то высшего, что он уже объяснить даже не может.
И поэтому вот ну знаете, если пытаться объяснить с позиции сверхлогики, как действует поза палки, то это будет похоже на какое-то чудесное объяснение, такое волшебное объяснение, которое очень любят в Индии, минуя прослойку логики. Вот. Но к сожалению, это очень сильно ослабляет разум и в результате приводит к деградации, потому что один раз в волшебное поверил, другой раз в волшебное поверил, третий раз, а потом тебе подсунули какую-то чушь откровенную, а ты в неё поверил.
И казалось бы ну поверил в чушь и поверил. Какая в этом собственно опасность? Опасность есть. Дело в том, что мы оживляем всё то, во что мы верим. На этом построен такой феномен как…
Опять же здесь можно коснуться такой классификации, уже касались сегодня, что йога — это фактически система самопознания, находящаяся на самофинансировании. Ты сам себе учёный, ты сам себе лаборатория, ты сам себе Вселенная, которую надо постигать. Ты сам над собой работаешь. Ты сам…
Мы сказали, что в отличие от науки в йоге есть какие-то принципы, какие-то запреты, не рекомендации, но в общем самое главное — это всё, что связано с причинением вреда. Есть такой другой феномен, называется религия.
Религии призывают вас верить. Вот если вы придёте в Академию наук и скажете «я верю во что-то, вот в этот закон», тебе скажут: отлично, очень рады, до свидания, поздравляем вас. То есть сразу потребуют: что сделать? Доказать. То есть какие-то сделать эксперимент, который непротиворечиво бы подтвердил вашу гипотезу.
Что такое наука, друзья? Наука — это скепсис. Вот есть люди, учёные называются. Они ни во что не верят. Работа у них такая — ни во что не верить. Они во всём сомневаются. Если ты к ним приходишь и говоришь: вот мир сделан так-то и так-то, и вот моя теория, как сделан мир, — учёные говорят: ну хорошо, докажи.
Ты придумываешь какой-нибудь эксперимент и действительно доказываешь, что твоя теория вроде бы срабатывает. На что учёные говорят: ну да, теория сработала, но она вроде похоже, что она вроде бы верная, но мы подождём, не прекратим попытки её опровергнуть каждый день в дальнейшем.
То есть знаете, для учёных есть теории ложные и теории те, которые пока никто не доказал, что они ложные. Вечное сомнение. Вечное сомнение — на этом построена наука. Если ты сегодня даже самую хорошую какую-то там теорему доказал — то ни о чём. Ну или там какой-то закон открыл — ни о чём не говорит. Завтра откроют какой-то более общий закон, который опровергает предыдущий. Физики — это сплошь и рядом. Физика Ньютона считалась, что всё, это последнее достижение классической физики. Но вот пришла новая физика, которая сказала, что вообще говоря старая теория не верна — точнее, она верна как частный случай более общей теории. А более общая теория ну совсем не похожа на то, что было раньше. И так продолжается.
В религии совсем всё по-другому. Религия объединяет людей веры. Причём самое удивительное, что каждый человек верит, по всей видимости, во что-то своё, но они собираются вместе и как бы вырабатывают какое-то общее верование для большой группы людей. Вся Индия на этом помешана. И там не стоит вопрос доказать — там стоит вопрос: я верю — и всё.
И с позиции учёных — это бред. Ну мало ли во что ты веришь. И поэтому наука, чтобы она там ни говорила, всегда очень плохо относится к религии. Всегда.
Учёный как человек, как частное лицо может исповедовать там какую угодно религию — там вот в Индии особенно ещё раз говорю: там это очень причудливое сплетение современного западного образования и значит вот этих вот индуистских религий. Вот. Но это его частное, личное мнение — как бы если оно не мешает работе, никто ничего не смотрит.
Но вообще говоря наука и религия — вещи прямо противоположные: одни сомневаются. Если ты сегодня что-то доказал — для них это всего лишь ну да, сегодня мы тебя не могли разубедить…
Обратите внимание: во-первых, религия существует более продолжительное время, чем наука в том виде, в котором мы сейчас её имеем. И возникает вопрос: ну ладно, если это бред чистый с позиции науки — почему он так долго существует?
Ну и тут разные объяснения сразу же всплывают. Одни говорят, что вот мол это психология человека такая: ему нужен творец или высшая сила, кому можно за помощью обратиться, когда-то плохо, кто-то ещё что-то говорит. Кто-то говорит, что это устройство нашего мозга. Самые разные объяснения. И эти объяснения вполне могут соответствовать истине.
И что нам добавляет йога? Она добавляет следующую вещь: она нам говорит, что вообще говоря у каждого из вас есть ваше высшее «Я», которое обладает совершенно фантастической способностью — всё, во что вы верите, в этом материализуете.
И вот тут получается, что конфликта настоящего между наукой нет. Это по сути дела два взгляда на одну реальность, которая называется жизнь. Представьте: если вы верите в какие-то концепции — вы их невольно оживляете.
С чем же тогда работает наука? Наука работает с тем, что вы уже волеизъявили на протяжении долгих-долгих лет жизни — там не знаю чего вы изъявляли и в это верили, в это верили, в это верили — и получился окружающий мир. Наука занимается тем, что как раз идёт назад и следует: а что вы там такое наизъявляли, что мир такой?
Идёт в обратную сторону. Но часть вашей этой способности волеизъявлять и творить мир осталась прямо сейчас. И как раз занимается религия, которая говорит: ну да, ты можешь изъявить Земле что угодно — это будет. А давай-ка мы тебе дадим с точки зрения религии наиболее рациональные вещи, во что верить, чтобы ты по глупости нам не наизъявлял что-нибудь там нехорошее.
И поэтому собственно говоря отсюда же рождается непримиримый конфликт между точками зрения: если одни говорят «верю в одно», другие говорят «верю в другое». Об Индии — это 300 миллионов религий. Понятно. Ну как сказать, тут уже столкновение.
Плюс ещё наука, которая говорит: ну да, ты сегодня изъявляешь одно, а вчера ты изъявлял другое — вчера ты же это отменил. Возникает вот такая вот переплетённая ситуация.
Эту ситуацию очень хорошо понимает йога — она как раз поднимается над этим конфликтом всех религий, науки, религии и так далее. И она говорит: ребята, ну вы все по-своему правы и не правы одновременно. Просто мир сложнее, чем ну как бы вы себе представляете. И для того, чтобы разобраться, вот как раз дают какие-то ну в первую очередь логические предпосылки для того, чтобы ну как бы распутать то, чего уже наизъявляли, и как бы дать инструмент, возможность спрогнозировать, что вообще в принципе можете.
В принципе. И рождаются вполне конкретные рекомендации: как работать с умом, речью, эмоциями, в том числе и физическим телом.
И вот допустим говорили о позе палки. Ну поза палки — она понятно… Ну давайте так сразу же определимся: можете ли вы сделать позу палки в космосе? Нет. Что нужно для этого? Жить на какой-либо планете, скажем планета Земля, где есть гравитация. Использовать эффект закона притяжения плюс какого-то вполне конкретного устройства вашего физического тела. У вас есть скелет, у вас есть мышцы — они формировались на протяжении долгой эволюции. Даже если мы не говорим там о прошлых жизнях отдельно взятого человека — у вас у всех были предки. Вы же не с Луны свалились. Нет. И у вас есть какие-то особенности тела.
Как сочетать вот эти вот факторы для того, чтобы быстрее устранить препятствия, чтобы вы поняли, как это вообще сделать?
Вот и вот в этом ключе безусловно любая поза, любое упражнение — абсолютно любое, друзья, — может быть выведено и обосновано сперва до уровня логики, а потом до уровня сверхлогики. Но сверхлогика очень тяжело, потому что там это не докажешь другому. Вот в этом сложность, в этом известная сложность йоги: что свой личный опыт он для тебя является абсолютным, а для другого — галлюцинация. А ты ему в принципе не можешь доказать.
Вот хороший вопрос. Я надеюсь, я понятно объясняю, не сбился или слишком сложно? Если слишком сложно…
Смотрите, какая вещь получается, что по сути дела как бы все упражнения, все подходы — они… Здесь ещё одна есть правда тонкость, точнее даже две тонкости.
Первая: нам приходится сперва на веру принимать. Не было опыта — допустим убедиться, что поза палки хорошо влияет. И получается, что мы как бы при исполняемся доверием и начинаем работать над собой, экспериментировать над собой — и действительно со временем убеждаемся: да, правы были. Да, действительно имеется вот такой-то, такой-то, такой-то эффект.
И по этой причине также очень важная вещь в йоге, что вы все в йоге должны переоткрыть всё. Абсолютно всё. Начинать вы безусловно будете с доверием. Доверие вам надо только лишь для того, чтобы сделать первый шаг. В дальнейшем вы всё должны переоткрыть — всё: и логическое, и сверхлогическое, там волшебное.
Вот это одна трудность.
Есть ещё одна трудность — это проявление всякого рода чудес, способностей. Действительно есть способности, сверхспособности. То есть те проявления человека, о которых современная наука ничего не знает, современное человечество ничего не знает. Но вы можете с ними столкнуться. В Индии это почему-то чаще происходит, на Западе реже происходит, но это есть везде.
И есть такая вот очень серьёзная ошибка — обоснование йоги сверхспособностями. Ну то есть вот такой-то йог или там какой-то человек может делать то, чего там не могут делать другие. И отсюда совершенно ложное такое положение: отсюда следует, что йога работает. Нет, друзья, отсюда ничего не следует. Даже если кто-то по воздуху улетает — это всего лишь летание по воздуху. Но это никак не доказательство и не опровержение всего остального там философии или логики йоги.
Поэтому есть такие тоже положения, что рекомендуют: даже если вы сами умеете летать по воздуху — во-первых, никогда не демонстрировать эти сверхспособности, чтобы не сбить с толку остальных людей. Потому что они будут… они так мало чего понимают. А так вы ещё тут вот они так не могут в обычной жизни разобраться, что к чему — мозгов, прошу прощения, не хватает. А когда вы вносите ещё что-то вообще в принципе ну как сказать необъяснимо — то есть тормозит их развитие.
И поэтому любое сообщество выдавливает неспособности, которые не принимает это сообщество. Если бы каждый понимал: ну да, да, вот там из-за действий таких сил можно летать по воздуху — и каждый член общества бы это знал, понимал и принимал — тогда бы это уже во-первых не была бы сверхспособность, была бы одна из способностей; во-вторых она была бы без отрицательных последствий — все бы летали по воздуху. Но так как для многих это шок, это сбивание их с толку — этой можно очень сильно испугать, то понятно: на такие сверхспособности идут волны страха.
А вы помните: человек во что верит — то и оживляет. Поэтому как бы любое общество выдавливает сверхспособности, если оно к ним не готово.
Никак не могут понять люди, которые пытаются там искать каких-то там людей с какими-то сверхспособностями. Не ищите их, не трогайте — это бедные несчастные люди. Они не могут показывать ничего, не могут, потому что они хотят быть нормальными людьми.
Сегодня восхищаются — завтра начинается охота на ведьм. Понимаете? Это же обычная, обычная ситуация. Поэтому все, кто мало-мальски чем-то там обладает, — они сидят и помалкивают как правило. Потому что раз так обожжёшься — два, три, четыре. Зачем тебе это надо, если общество против этого ну не понимает, у него своя игра. Ну может быть там не доросло или переросло уже все эти вещи — мы не знаем.
Вот и поэтому я к чему это всё говорю: что лучше всего в обосновании йоги не привлекать сверхспособности. Обосновывать всё логикой, как было сказано: логическими рассуждениями, какими-то практическими упражнениями и так далее и так далее. Не оперировать к чему-то запредельному — ничего хорошего из этого не получается. Иногда получается форма религии такой, но вы помните: религия — вещь такая очень сомнительная.
Вот а это может наоборот затормозить. Во всяком случае такая есть точка зрения текста.