Живи сам и давай жить другим: как древняя мудрость йоги работает в эпоху искусственного интеллекта
Почему технический прогресс — не главная проблема онлайн-йоги, и при чём тут Веды, деньги и страх смерти
Мы живём в удивительное время. Ещё вчера был Skype — сегодня его нет. Сегодня появился Jitsi — завтра, возможно, не будет и его. Технологии меняются со страшной силой, и каждому, кто преподаёт йогу онлайн, приходится осваивать всё новые и новые программы. Но, как показывает опыт, техническая сторона решается быстрее, чем сторона человеческая.
Самое узкое горлышко — не программы и не платформы. Это мы сами: наши мозги, наши привычки, наше желание жить по-старому. И именно об этом — древнее знание Вед и йоги, которое неожиданно оказывается предельно современным.
Почему учиться новому так больно
Разум — достаточно недавнее эволюционное приобретение. Многоклеточной жизни на Земле около 500–550 миллионов лет, а разумной человеческой жизни — значительно меньше. Разум очень затратная вещь, и он ещё далеко не совершенен. Учиться чему-то новому — это буквально физическая боль. Когда в программном обеспечении кнопку переставили с одной стороны на другую, любое привыкание к новому — это боль. Современные учёные говорят: работа разума очень дорогая, и если можно не думать, то лучше не думать.
Именно поэтому техническая сторона прогресса решается быстрее, чем психологическая. Вчера был Skype, сегодня Jitsi, завтра — искусственный интеллект. А привычка жить по-старому остаётся.
Искусственный интеллект меняет всё
Представьте: вы заходите на компьютер и просто говорите с ним голосом. «Открой мне это», «покажи мне то», «сделай мне это». С одной стороны, любой человек сможет этим воспользоваться — простота использования растёт. Но с другой стороны, остаётся старая привычка: надо поддерживать связь со своим сообществом, уметь о себе рассказывать, себя показывать, выходить на связь, чтобы люди знали, что ты есть.
Вот она — самая узкая привычка, которую мы не видим. Завтра, больше чем уверен, у каждого будет что-то вроде мобильного телефона, на который вы даже смотреть не будете без необходимости — просто скажете ему, что сделать. Но вы всё равно не будете этим пользоваться, потому что нет привычки делать правильные шаги.
Что говорят Веды: жизнь должна продолжаться
Иногда самое древнее учение показывает нам, современным людям, наши истинные проблемы — те, которые мы сейчас не видим. Нам кажется, что проблемы в чём-то другом, а основные проблемы — те же, что и с ведических времён.
Формула проста: живи сам и давай жить другим. Жизнь должна продолжаться. Ты родился — рожай детей или поддерживай детей своего сообщества. Тебя воспитывали — воспитывай. Тебе передавали знания — передавай знания. Ты попал в мир, где старшие старались идти путём прогресса и сделать этот мир лучше, — и ты иди таким путём.
Но для этого нужно сообщество. И не квази-сообщество, где люди просто оказались рядом: кто-то в деревне, кто-то в городе, интересы до какой-то степени совпадают, а потом начинают диаметрально расходиться. Нужно сообщество близких людей по волеизъявлению.
Формула «мы вместе»
Есть простая формула: мы вместе по той причине, что либо наш долг вместе меньше, чем долг по отдельности, либо наша свобода больше, чем свобода по отдельности.
Именно так сбиваются в стаи банды — не потому, что бандиты любят друг друга, а потому что вместе их дела делать проще. Так строятся фирмы — ради прибыли и наживы. Современная экономика построена на компенсации кнута и пряника: если ты совсем один — тебе совсем плохо, а вместе с другим может быть ещё лучше.
Деньги — отличный клей, склеивающий самых разных людей: разных взглядов, религий, образов жизни, предпочтений. Ты живёшь, рядом живёт человек, который совсем тебе не подходит ни по каким параметрам, но вместе вы зарабатываете деньги — и все счастливы. Но у этой схемы есть ограничения.
Деньги не решают вопросы бытия
Вопрос денег — это всегда вопрос веры. Исторические деньги были продуктами питания, инструментами. Потом они становились всё более абстрактными — и дошли до нас в виде абстрактного понятия, которое очень легко подделывать. Некоторые говорят: давайте вернёмся к золоту, его ограниченное количество, подделать не могут. Но если завтра найдут месторождение, где золота больше определённого количества, золото перестанет быть деньгами. Потому что вопрос денег — это всегда вопрос веры: что наделить таким, имеющимся в ограниченном ресурсе, которое отражало бы нашу жизнь.
И рано или поздно возникает то, что деньгами не решается. Каким бы богатым вы ни были, наступит момент смерти. Самые богатые тут же начинают всеми способами пытаться продлить жизнь — и это удаётся им проще, чем бедным, но всё равно есть серьёзное ограничение. Подтверждённый самый старый человек жил около 114–115 лет. Сказки о 130–150 годах пока не нашли ни одного стопроцентного доказательства — такое впечатление, что все более древние возраста связаны либо с ошибкой, либо с фальсификацией.
И вот вы умираете. И возникает вопрос: а что с вами будет потом?
Ловушка умных и богатых
Одна ситуация, когда у вас недостаточно развиты мозги — и этот вопрос в голову не приходит. Но если вы преуспеваете в жизни, как правило, у вас мозги развиты. Получается взаимоисключающая вещь: ваши мозги позволяют вам доминировать, богатеть, преуспевать — но они же показывают вам неразрешимые проблемы, до которых глупые люди не догадываются.
Вы всегда обыграете конкурента, придумаете схему, чтобы всё было так, как вы хотите. Но вы уже стали умны — и видите проблемы, которые более глупые конкуренты, которых вы обыграли, просто не видят. Получается, что ваши глупые конкуренты в какой-то степени более счастливы: они не задаются отравляющими жизнь вопросами.
Это капкан. Чем сильнее ты оттачиваешь разум, тем сильнее страдаешь от неразрешимых вопросов, которые для менее умных людей вообще не существуют. Они живут и радуются: рождаются, проживают жизнь, умирают, даже не задумавшись, зачем родились и что будет после смерти.
На Западе это не осознаётся. На Востоке это было основной проблемой и основной задачей. И сейчас эти вопросы по нарастающей будут возникать на Западе — с возрастающей жёсткостью, и даже приблизительной нет попытки на них ответить.
Технологии дают время — и проблемы
Единственное, что есть на Западе, — быстро развивающаяся технология, наука. Но она приводит к тому, что возникает дополнительное время и дополнительные ресурсы для того, чтобы думать об этих страшных вопросах. Пока ты каждую секунду бьёшься за выживание, тебе некогда подумать. А когда жизнь стала хорошая, появилось время для размышления — наука и технологии нам это дают, — также возникли эти ужасные вопросы.
Какие-то плохие времена в жизни выступают даже как лекарство: у тебя проблема сегодняшнего дня, ты думаешь, что эта проблема — проблема, и ты её решаешь. Но ты не думаешь о более серьёзной неразрешимой проблеме, которая полностью будет отравлять всю твою жизнь. Получается: чем лучше жизнь становится у людей, тем больше неразрешимые проблемы бытия начинают всплывать.
Наследие йоги: программа поведения
Почему мы об этом знаем? Потому что это древнее наследие йоги и Вед, дошедшее до нас. То, до чего мы сейчас доросли, давным-давно интересовало лучших интеллектуалов на Востоке. И они оставили наследство, которое очень уместно в современную жизнь.
Они дали программу поведения вне зависимости от того, понимаешь ли ты ответ на вопросы бытия или не понимаешь. Вне зависимости от того, что будет с тобой после смерти и как устроен этот мир — а на эти вопросы есть миллиард вариантов ответов, — советуют следующее.
Живи сам и давай жить другим. Ты родился на этой земле, ты ничего не помнишь, но ты попал в окружение любящих тебя людей, которые тебя растили, воспитали, дали образование. И ты так поступай.
Вопросы смысла жизни — отличные вопросы, но они из области нашей личной свободы. А у нас не было бы даже шансов задать эти вопросы, если бы кто-то нас не родил и не воспитал. Получается, что мы живём в долг.
Долг и дхарма
Отсюда появляется очень сложное понятие в йоге — тропинка жизни, которая подразумевает, что какая-то часть нашей возможности, в том числе задаваться философскими вопросами, даётся нам в долг. Это не наше приобретение: кто-то поджался, чтобы у нас была возможность вообще родиться и дожить до этих вопросов.
Вне зависимости от ответа на вопросы бытия — кто-то скажет, что мир материалистичен, кто-то — что идеалистичен, кто-то — что есть абсолют, Господь Бог, кто-то — что есть пустота, — неважно, во что вы уверуете. Есть понятие жизни. Жизнь должна продолжаться.
Чем хороша йога и чем хороши Веды — своей практичностью. Они не пытаются перегрузить вас теорией и бросить: «Ну всё, теперь барахтайся, сам делай вывод». В плане личной свободы они именно так и скажут. Но в плане не вашей личной свободы они в первую очередь скажут: осознай, у тебя есть долг, у тебя есть дхарма, и постарайся не нарушать этот долг.
Тебя родили — ты рожай. Тебя воспитывали — ты воспитывай. Тебе знания передавали — ты передавай знания. Ты попал в мир, где более старшие старались идти путём прогресса и сделать этот мир лучше, чем был до этого. И ты иди таким путём — вне зависимости от ответа на вопрос, в чём смысл бытия. Долг сперва отдай, а потом уже размышляй. Или, во всяком случае, постарайся совместить одно с другим.
Половинчатое знание — самое страшное
Все духовно-философские системы делятся на две части: в одних мысль о продолжении жизни присутствует, в других — нет.
Первые говорят, что жизнь должна продолжаться. Это, как правило, очень древние, но неструктурированные с точки зрения интеллекта учения. Индия — там 300 миллионов богов, там что только нет; всё, что есть на Западе, всегда было до этого в Индии.
Другая группа учений пользуется наработкой первой: первые нарожали людей, воспитали, дали образование, а вторые пытаются с ними работать. Там вы не встретите явного упоминания, что тебя родили — ты рожай. Больше встретите упор на личное просветление, личное освобождение.
И это один из самых ужасных моментов, которые буквально ставят на нет всё. Если такое течение вдруг побеждает, оно ничего не говорит про продолжение жизни, упирает на личное освобождение и приводит логичные аргументы: брось жену, детей, работу, уединись в пещеру, занимайся личной медитацией — и обретёшь свободу. А остальные? Что тебе остальные? Пускай хоть сдохнут, в людоедов превратятся — тебе-то что? Ты же будешь страдать.
Такой явный индивидуализм ни в чём не плох сам по себе: есть, с одной стороны, наш долг, а с другой — наша личная свобода. Но если идёт перекос в индивидуализм, такие группы людей перестают рожать детей. В результате сообщество какое-то время существует, потом существует за счёт обращения в свою религию других народов, которые ещё пока рожают, а у этих уже всё — живые люди закончились. Более того, само общество начинает схлопываться.
Индийские сёстры и братья предупреждают нас, людей на Западе, чтобы мы на это не покупались: был как минимум один раз, когда распространение такой философии чуть не погубило всю страну.
Две части жизни
Йога и Веды говорят о следующей мудрости: твоя жизнь состоит из двух частей. В первой ты должен приложить все силы, чтобы отдавать долг, во второй — к тому, чтобы стать ещё более свободным.
Течения, которые упирали на личное спасение, освобождение, просветление, — не плохие. Они половинчатые. А половинчатое знание — самое страшное знание.
Есть формулировка, описывающая квантовую механику: когда две точки зрения доходят до полной несовместимости друг с другом, то вместе они могут давать истинную картину мира. Об этом же говорит древнее знание Вед и йоги: на первый взгляд в нашей личной жизни должно быть две крайности, полностью несовместимые.
Первое — ты честно живёшь, рожаешь детей, заботишься о процветании общества, где ты существуешь, тратишься на поддержание общества. Почему? Потому что общество тебе нужно в первую очередь, чтобы рожать детей, давать им воспитание и жить.
Другая, совершенно другая — где ты тратишь ресурс на своё личное просветление, на достижение каких-то способностей, сверхспособностей, того, что нравится чисто тебе и вообще не зависит ни от кого: ни от родителей, ни от детей, ни от мужей, ни от жён, ни от знакомых, ни от сослуживцев на работе.
Алгоритм, устойчивый вне зависимости от ответа о смерти
В чём мудрость Вед и йоги? В том, что нам дают алгоритм жизни, который устойчив и работает вне зависимости от того, как вы ответите на вопрос, что там после смерти.
Когда мы просветлимся или достигнем высших состояний, тогда всё будет просто. Но это когда будет? Во-первых, к этому надо как-то двигаться. Во-вторых, пока ты движешься, что делать? Вот что делать до того, как ты просветлился? Тебе говорят: ну как что делать — и начинаются советы, всякие религиозные правила: в этот день это делай, это не делай, это ешь, это не ешь, туда смотри, сюда не смотри, с этим общайся, с этим не общайся.
Насколько эти правила адекватны? Иногда в той или иной религии были правила, которые 2000–3000 лет прекрасно себя показывали в образе жизни. Почему? Потому что они были выпилены для тех людей, на том уровне развития, в тех странах, с тем климатом, с теми взаимоотношениями. А потом жизнь поменялась, условия поменялись, а люди продолжают упорствовать в их выполнении. Причём у них очень хороший аргумент: если мои предки следовали этому учению и выжили, то есть основание полагать, что там есть мудрость. Это хороший фактор, но, с другой стороны, а вы уверены, что они были даны для одних условий и переносимы на другие? Нет такой уверенности.
Что остаётся
Остаётся достаточно простая схема. Ещё раз: тебя родили — ты рожай. Тебя воспитывали — ты воспитывай. До тебя прогресс был, изменялся всё к лучшему — и ты способствуй этому прогрессу. Останется дополнительный ресурс — тогда исповедовай любую религию, учение, течение. Там хоть головой гвозди забивай в стену шляпкой к стене, если это не противоречит линии жизни и линии прогресса.
И тогда всё замечательно, даже если ты ошибался и твоя религия была неправильна, или действительно ты умер. Некоторые говорят: «Вот ты умрёшь и родишься в следующей жизни». А кто-то говорит: «А где у вас доказательство? Покажите хоть одного». А нету. При любом раскладе — правильно, неправильно, рождаетесь вы после смерти, не рождаетесь — это наиболее выигрышная стратегия. Жизнь должна продолжаться.
Частные случаи великих учителей
Мозгов всё равно не хватает каждому человеку, пока он не достиг высшего состояния — всё увидеть целиком. Но все учительницы и учителя, которые маломальски достигали высшего состояния — во всяком случае, мы это знаем по авторитетным свидетельствам, письмам, — подтверждали эту точку зрения.
Да, был святой, который всё вбросил: у него ни жены, ни детей, достиг сверхсостояния. Мы не знаем всех нюансов в плане личной кармы. Когда начинаешь разбирать частные случаи, частный случай может быть сколь угодно экзотический. Но у этих частных случаев есть одна особенность: их жизнь приносила пользу оставшимся, живущим по схеме «живи сам и давай жить другим». Да, он мог не иметь ни жены, ни детей, всю жизнь промедитировать в пещере, но потом всё-таки вышел из этой пещеры, пришёл к обычным людям и помог им в их обычной жизни.
Сообщество интеллигентных людей, изучающих йогу
Если касаться открытой йоги: мы всё думали, как себя называть, и ничего лучшего не придумали, как сообщество интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания.
С акцентом на то, что хотите во что-то верить, есть у вас какая-то личная религия — ради бога. А если вы ни во что не верите — тоже ваше личное дело. Минимальный упор на то, что может разъединять людей, и в то же время предельный акцент на том, что объединяет.
Как построить сообщество? Чтобы, с одной стороны, ваша свобода и ваш долг были меньше, когда вы вместе, а ваша свобода больше. Если вы просто на системе кнута и пряника выстраиваете сообщество, оно достаточно быстро разваливается. А если выстраиваете на высшем понимании и доверии к схеме «живи сам и давай жить другим», что знание должно сохраняться, передаваться и приумножаться, — это надёжная склейка сообщества, и всё остальное прикладывается.
Вера как склейка
Получается странная схема: с одной стороны, вы вроде как должны волеизъявить или поверить в это, чтобы это было. Каждый должен поверить в сообщество — и только тогда оно может быть.
Здесь есть логическое объяснение: в противном случае это было бы кармически обусловленное сообщество. Пока благая или дурная карма у вас есть — что вам вместе долг меньше, а свобода больше, — вы вместе. А потом вы исчерпаете свою карму — и сообщество развалится. А вас должно склеивать что-то высшее, что не может быть подвержено влияниям извне.
Тут лучше всего на первый план выступает понятие веры. Не в плане религиозном — что там должны головой биться, поклоны отбивать, заставлять себя верить. А в том плане, что вам должна понравиться эта идея настолько, что у неё не должно быть конкурирующих идей. Она вам самим понравилась, а у вас до конца нет ни фактора, подтверждающего, ни фактора, опровергающего эту идею. Если бы было — вы были бы уже махатмы, просветлённые, тогда вообще бы разговора не было. Но вы же пока ещё не махатмы. Значит, остаётся вера.
Сила волеизъявления
Фактор волеизъявления, сила вашего «я» — гигантский, и мы его недооцениваем. Если сила вашего «я» оживлять всё то, во что вы уверуете, соединяется с действительно внекармичным подарком от йоги и йогов древности, — вы приносите гигантскую пользу себе, всем окружающим и всему человечеству.
Но есть и отрицательная сторона. Если вам подсунули какую-либо философскую, религиозную, политическую идею, а за отсутствием чего-то лучшего она вам понравилась — даже если это совершенно нежизнеспособная или опасная идея, — вы начинаете в неё верить и оживлять её, даже если весь мир прёт против. Таким образом можно любую чушь оживить. А если вас соберётся достаточно большое количество, это будет устойчивая чушь — что мы наблюдаем не только в религиях, но и в политических объединениях, в любых группах людей. И это страшная вещь, когда толпы фанатиков превращаются в страшную деструктивную силу. Но сила эта та же самая.
Вот почему всё достаточно волшебно в этом мире: личным волеизъявлением ты можешь волеизъявить хороший мир и в нём оказаться. И в то же время, некритично восприняв сомнительные учения, ты начинаешь их оживлять и попадаешь под их отрицательное действие.
Опасность устаревших идей
Самое ужасное — когда остаются какие-то философские, религиозные принципы, которые были уместны 5000 лет назад, но совершенно неуместны сейчас. Вы, прочитав их, — о, в древности верили! — и начинается всякая чушь. Если тогда это было скорее прогрессивная чушь, то теперь она иногда несовместима с жизнью.
Именно поэтому в программе обучения Международного открытого йога-университета уже на уровне аспирантуры и выше в обязательном порядке должны присутствовать два предмета. Первый — история науки: о том, как возникала современная наука, иначе вы вообще не поймёте, что такое современная наука. Второй — история религий или философских течений.
Почему? Потому что если вы сразу изучите достаточно большое количество религиозных течений — это когда группа людей собиралась и волеизъявляла ту или иную идею, оживляя её, — и потом посмотрите, что из этого получалось, это очень захватывающая история. Иногда получалось что-то очень хорошее, а иногда что-то совсем плохое. И как эти религиозные представления, попадая в массу людей и захватываемые массой, оживляемые способностью людей оживлять всё то, во что они верят, приводили к каким последствиям. Это знание будет оберегать вас от попадания под влияние.
Очень часто современному человеку попадается какая-то средневековая мракобесная идея, которая давным-давно исчезла сама и унесла за собой на тот свет много ни в чём не повинных людей, но по прошествии времени вдруг опять появляется. А так как люди никогда с этим не сталкивались, они считают, что это рабочая философия, что вот, мол, наконец-то они нашли то, что долго искали. Историю никто не изучал. Никто не изучал, что огромная группа людей тоже в это поверила — и всё оказалось страшным провалом.
«Будьте осторожны с Индией»
Я всегда вспоминаю слова величайшего Вивекананды, который в этом отношении про Индию говорил: «Ребята, будьте осторожны с Индией. Индия — это гигантская помойка, на которой вы можете найти алмазы. Берите алмазы, не надо мусор брать».
Для современного западного человека играет экзотика: страна непонятная, всё там таинственно, и иногда воображение дорисовывает всё в более положительную сторону, чем есть на самом деле. Любая идея откровенно мракобесного характера — аналоги были и в Европе, но здесь они просто за ненадобностью вымерли, а там каким-то чудом до сих пор сохранились. Западный человек берёт, а он просто не знает, что такое было. И начинает воспринимать на ура: «Ура, я нашёл откровение!» Какое откровение ты нашёл? Там в той Индии не знают, куда от этого откровения деться. А ты ещё пытаешься сюда его притащить. Здесь своих таких откровений тоже до сих пор столько мракобесия, что ужас.
Первый шаг должен быть наш
Фактор волеизъявления, или сила вашего «я», гигантский, и мы его недооцениваем. Это является ограничивающим фактором распространения знания йоги: вы свободны, и в йоге и в Ведах вам никто ничего не навязывает. Вы должны дорасти сперва сами до этого. Когда вы сами дорастаете — только тогда, если угодно, йоги и йогини древности и современности выходят на связь. А не раньше.
Первый шаг должен быть наш. Сперва мы должны волеизъявить этот прекрасный мир, а только потом все те, кто уже живёт в этом прекрасном мире, выйдут с вами на связь. Не раньше. Иначе будет насилие над вами, иначе будет очередная религия, которая всеми правдами и неправдами пытается распространиться и внедрить вам программу в надежде, что эта программа так или иначе вам понравится, и вы силой своего высшего «я» начнёте оживлять иногда даже совершенно безумные религиозные, философские или политические течения.
Я Брахман и ничто иное
Вся волшебность нашего мира связана с тем, что ваша сила воли, ваша сила полностью менять весь этот мир — заключена в каждом из нас. Как говорит древнее учение: тат твам аси — ты есть то. Ахам брахман — ты есть брахман, ты брахман и ничто иное.
В методах сознания есть такое упражнение, практика, когда каждого человека буквально призывают напоминать себе о своих сверхспособностях. Каждый день мы, согласно предписаниям Вед, тратим усилия, чтобы поддерживать сообщество единомышленников, рожать, воспитывать детей, работать над тем, чтобы мир стал лучше. Это, с одной стороны, кармически нас отчасти обуславливает: мы живём в том мире, в котором живём, нас окружают люди, которые нам страшно не нравятся. Но спросить себя: откуда они взялись? А они — отражение вашей кармы. Значит, когда-то в прошлом вы что-то такое сделали, что вот они рядом с вами оказались. А если бы не делали, даже бы не узнали, что их нет.
С одной стороны, наша жизнь кармически обусловлена, и иногда кажется: «Господи, что я могу сделать против этих идиотов?» Я смотрю сейчас на многих людей: они в гробу увидели всё это окружение, но сделать ничего не могут. Казалось бы, ты попал в капкан, попал в рабство. Но тут же предписывает Веды и йога: постоянно себе напоминай — «Я Брахман и ничто иное. Это всего лишь часть моей жизни. Да, это долг, я его отдаю. Негативная карма — ну что, живу её потихонечку. Но другая часть моей жизни абсолютно с этим не связана. И я сделаю всё возможное, чтобы вот эта другая часть жизни, где я свободен, в том числе изменила первую часть, где я пока ещё не свободен».
Поэтому постоянно, как предписывают практики джняна-йоги — одной из высочайших практик, — напоминай себе: «Я Брахман и ничто иное. Я по своей силе равен абсолюту, который сотворил весь этот мир. Если что-то мне не нравится, а я могу это изменить». Да, безусловно, если я что-то творил нехорошее, и мир предстал вот таким — правда, чудят так, что даже меня достали. А с другой стороны, видать, где-то ты им подыгрывал когда-то, раз оно всё так вылезло. Но это опять же ничего не значит. Всё поняли, сделали выводы, работу над ошибками провели — и теперь волеизъявляем, чтобы ничего даже близкого такого никогда не было. Тихо, спокойно, без лишних эмоций. Но ни на секунду не забывая: я Брахман и ничто иное.
Это тяжело. Тяжело в нашем мире вспоминать эту мантру.
Присоединяйтесь
Напоминаю: у нас это дополнительный день семинарской недели. Семинар начнётся в пятницу, субботу, воскресенье — в ближайшем Подмосковье. Вся информация на openyogaclass.com. Все наши семинары — для начинающих.
Также приглашаю вас, если вы хотите, чтобы древние знания Вед и йоги не исчезли, становиться преподавателем. Стать преподавателем йоги очень тяжело: учиться надо долго, трудно. Мы готовим преподавателя — это крайне затратная вещь, и с каждым годом всё тяжелее. Ну а по-другому и быть не может: если это высшее знание, рассчитывать на то, что оно само распространится, не следует.
Если вы хотите материально, финансово поддержать открытую йогу — у нас есть общество развития открытой йоги для тех, кто ежемесячно платит благотворительный взнос на поддержание, в первую очередь, подготовки преподавателей. Ну, конечно, лучше всего, если бы вы пошли учиться на преподавателя йоги. Но не всем, к сожалению, кармическая ситуация это позволяет — тогда хотя бы помогите нам готовить преподавателей через свой вклад.
Наконец, самое лучшее средство поддержания открытой йоги — это даже не пожертвования, а просто посещение всех наших мероприятий. Сам факт, что вы посещаете наше мероприятие, — это уже благая карма на поддержание йоги. Почему? Ну, потому что вы приехали, заплатили деньги, пообщались — и уже можно хоть что-то делать. Гораздо тяжелее, как сейчас мы наблюдаем, когда мир онлайн ушёл и все сидят. Хорошо, если онлайн — то у нас есть платные онлайн-занятия, посещайте их. Для поддержания открытой йоги я сам постоянно начал вести благотворительные занятия: вся наша кухня перестала финансово концы с концами сходиться. Даже я сам провожу эти благотворительные занятия — они уже чисто физические, чтобы на своей шкуре почувствовать йогу. Поинтересуйтесь платными онлайн-занятиями: по возможности я их даю, другие наши преподаватели также их преподают.
Поэтому, если хотите, чтобы йога сохранилась, — посещайте все эти мероприятия, в первую очередь платные.
