https://youtu.be/Zz_PriMOhBc?si=wh5NZCLwe14TOZfs
Введение и реклама курсов
Вадим представляет бесплатные интернет-курсы по йоге.
Набирается группа «Шива 25» для углублённого изучения йоги.
Возможность стать преподавателем йоги на русском и английском языках.
Значение живого общения
Подчёркивается важность физического общения с единомышленниками.
Интернет и трансляции имеют свою цену, которая может быть выше удобства.
Йога и веды
Йога и веды — это жизнь, живое общение и тайна.
Основа йоги — учение о жизни.
Вопросы и физические мероприятия
Призыв задавать вопросы и посещать физические мероприятия.
Физические мероприятия ценны, пока они есть.
Йога и семья
Возможность брать детей на занятия по йоге.
Йога сочетает коммерческую и духовную стороны.
Распространение знаний йоги
Минимальное навязывание йоги детям.
Уважение свободы детей и других людей.
Контрацепция и демография
Контрацепция изменила естественный процесс размножения.
Необходимость пересмотра целей и приоритетов в жизни.
Духовность и продолжение жизни
Продолжение жизни через рождение детей — часть духовного учения.
Непонимание этого указывает на недостаток понимания духовного учения.
Проблемы духовности и йоги
Йога сталкивается с трудностями выживания.
Люди часто ищут в йоге «сказку», а не истинное знание.
Многие духовные направления предлагают «обезболивающее», но это приводит к их вымиранию.
Истинное знание йоги
Истинное знание йоги требует глубокого изучения и усилий.
Важно избегать поверхностных и коммерческих подходов.
Обучение должно быть долгим, дорогим и трудным.
Высшая сущность человека
Высшая сущность человека находится в изначальном неведении.
Человек оценивает происходящее через призму своих проявлений.
Йога призывает изучать как внешний, так и внутренний мир.
Опыт и сновидения
Жизнь человека сравнивается с работой учёного в лаборатории.
Йога призывает серьёзно относиться к бодрствованию и снам.
Западные люди часто игнорируют сны, считая их нереальными.
Философия йоги и реальность
В йоге сложно провести границу между реальным и нереальным.
Практики йоги помогают пережить состояния, подтверждающие эту философию.
Это меняет взгляд на жизнь и реальность.
Закон кармы и смерть
Смерть — это понятие, придуманное человеком.
Закон кармы объясняет повторение тенденций из предыдущих жизней.
Таланты и недостатки объясняются кармой из прошлых жизней.
Экзамены как возможность просветления
Экзамены в йоге — это возможность для просветления.
Вопросы на экзаменах помогают преодолеть внутреннее неведение.
Сдача и приёмка экзаменов ускоряют личностный рост.
Опыт через экзамены
Сдача и приёмка экзаменов — сильный опыт, ускоряющий процессы роста.
Динамичная сфера работы способствует более быстрому росту специалиста.
Опыт можно получать по-разному, и экзамены — один из способов его получения.
Опыт и осознание
Опыт, полученный согласно йоге, приближает к осознанию высшего «я».
Неправильный опыт может запутать и увести от истинной картины мира.
Нет гарантий, что с течением времени человек будет мудреть.
Свобода и эволюция
Вопрос о времени эволюции не имеет смысла, так как человек — свободное существо.
Программированное развитие делает человека роботом, а не свободным существом.
С возрастом человек может не только мудреть, но и глупеть.
Механизм смерти
Механизм смерти даёт больше свободы, чем неведение.
Даже смерть не гарантирует достижения просветления.
Волеизъявление и просветление
Просветление требует волеизъявления и интерпретации опыта.
Перебор опыта без волеизъявления делает человека похожим на робота.
Аналогия с математикой
Понятия нуля и бесконечности пришли из Индии благодаря сверхопыту йогов.
Эти понятия распространились на обычную жизнь.
Быстрые методы йоги
Быстрые методы йоги позволяют использовать способности из будущего.
Тантрический буддизм и йога используют этот принцип.
Дифференциальное исчисление
Дифференциальное исчисление основано на понятии производной.
Фактор времени позволяет ввести понятие бесконечности.
Без фактора времени нет понятия бесконечности.
Открытие дифференциального исчисления
Ньютон и Лейбниц впервые подошли к понятию дифференциального исчисления.
Современные математические доказательства могут быть нестрогими.
Математические принципы и бесконечность
Современные математики используют принципы, разработанные Ньютоном и Лейбницем, но применяют их более строго.
Манипуляции с бесконечностью позволяют получать конкретные формулы, например, производную функции.
Интегральное исчисление также основано на компенсации бесконечно малых величин.
Сложность интегрирования
Интегрирование сложнее дифференцирования, что подчёркивается в Московском инженерно-физическом институте.
Для понимания этих процессов требуются «сверхлогичные» концепции, которые сложно подтвердить или опровергнуть.
Роль математики в цивилизации
Математика лежит в основе многих научных достижений, включая искусственный интеллект.
Изучение математики необходимо для дальнейшего развития цивилизации.
Математика — основа для понимания физических процессов.
Йога и преподавание
Йога должна преподаваться в первую очередь среднему классу, а не элитам.
Преподавание должно быть направлено на снятие стресса у студентов, изучающих точные науки.
Психологи должны помогать в преодолении психологических барьеров при изучении математики.
Опыт и познание
Опыт, полученный в одной жизни, может быть использован в другой.
Познание высшего «я» и абсолюта требует абстрактного опыта и сверхсознательных концепций.
Доказательства часто невозможны из-за волеизъявления человека.
Воля и свобода
Воля человека определяет его поведение и восприятие реальности.
Современные политики и общество не учитывают фактор воли.
Фактор воли вечен и не поддаётся влиянию насилия или пропаганды.
Бесконечность и торт
Пример с тортом иллюстрирует, как изменение порядка распределения кусочков может привести к разным результатам: бесконечная или конечная сумма.
В математике это сравнивается с единицей на n или единицей на n².
Свобода воли и йога
Свобода воли делает невозможным принудительное создание сообщества, например, школы йоги.
Для создания сообщества необходимо волеизъявление каждого участника.
Абстрактность свободы
Свобода — более абстрактная концепция, чем бесконечность или ноль.
Понимание человека необходимо для изучения экономики, психологии и других наук.
Определение человека
Отсутствие чёткого определения человека делает невозможным построение научных теорий.
Йога начинается с самопознания и понимания жизни.
Честность в йоге
Честность с собой ускоряет процессы самопознания.
Самообман ведёт к самообману и невозможности истинного роста.
Познание себя
Отказ от привычных концепций может быть болезненным, но необходим для истинного самопознания.
Познание себя требует отказа от самообмана и принятия новых истин.
Реклама
Анонс группы для углублённого изучения йоги и возможности стать преподавателем.
Упоминание о начале обучения в октябре.
Значит, друзья, друзья, я Вадим Open Yoga, openyogaclass.com, бесплатные интернет-йога курсы. И сейчас углублённое изучение йоги. Набирается группа Шива-25 углублённого изучения. Сможете стать преподавателем.
Вот прямо сейчас она набирается. Если хотите серьёзно изучать йогу для себя с возможностью потом становиться преподавателем на русском и английском и по всему миру преподавать йогу, что делают наши выпускники, то самое время, как говорится, приходить учиться.
Значит, я вечно забываю эту рекламу, поэтому решил говорить её в начале. Значит, это субботние у нас лекции, а я забыл стоимость сказать. 1750 рублей в неделю обучение. Значит, субботние наши лекции мы рассматривать будем массу интересного.
Но самое главное, друзья, помните, особенно те, кто у нас сейчас в записи смотрит или в трансляции: самое главное — живые люди, живое общение. Будете с единомышленниками физически общаться — будет у вас всё хорошо. Не будете общаться — будет у вас всё плохо. Почему? Опыт показывает. Какая-то есть какой-то фактор физического общения, самый критический. Нет его — всё плохо.
Вот поэтому призадумывайтесь, какую плату мы платим с вами за удобство интернета, за удобство трансляции, за вот этот быстрый прогресс. Эта цена, на самом деле, очень большая. То есть не надо радоваться, что жизнь стала проще. Она в чём-то проще стала, а в чём-то гораздо сложнее. Поэтому тут надо философски подходить к этому всему.
Значит, массу мы с вами моментов, как говорится, обсуждаем. Но как всегда я опять же акцентирую внимание, что йога, Веды — это жизнь, это живое общение, это некий такой, некая такая вот тайна, а невыразимая, я бы даже сказал. Она может быть найдена в Ведах. Йога — это способ воплощения в жизнь знания Вед. Но, как ни странно, основа, самая глубинная суть йоги, она, как ни странно, понятная. Это учение о жизни. То есть то, что мы просто обычным словом называем жизнь, не так просто, а очень волшебно, непостижимо и таинственно даже, я бы сказал.
Так, у вас трансляции идут, да? А вы через Zoom, да, хотите или как? Через Telegram? А, через Telegram.
Значит, и если у вас есть какие-то, во-первых, вопросы, не стесняемся их задавать. Но с другой стороны, ещё раз помните, что времена трудные в том смысле, что народ весь онлайнщину ищет, сидит. И поэтому любое физическое мероприятие чрезвычайно ценное. Если оно где-то проводится, зубами вцепитесь и его посещайте. Почему? Потому что всё идёт к тому, что скоро их не будет вообще. Они просто невыгодны. То есть успейте воспользоваться этим праздником, пока он есть.
Значит, и, соответственно, выстраивайте эту работу. А так, если у вас есть по предыдущим лекциям вопросы, а мы с вами много чего обсуждали про жизнь, рождение и самое странное — про смерть мы обсуждали, то самое время это всё спросить, выяснить. Если не хотите вживую, можно написать. Я прочитаю, и мы с вами это всё, значит, осмыслим. Вот. Либо, если какая-то есть ещё какая-нибудь посторонняя тема, которая, ну, очень вас и прямо не даёт вам, как говорится, успокоиться, давайте её тоже обсудим. Почему? Потому что я могу свои песни петь долго, долго. У меня программа, как говорится, на 108 лет. Вот я буду всё равно свою линию гнуть.
Линия — это следующая. Жизнь должна продолжаться. Йоги, плодитесь и размножайтесь. Рожайте детей, давайте им высшее образование, но самое главное — подружитесь с ними. Это тяжело сделать. Вот это основа, вообще говоря, всего. А для этого нужны единомышленники.
Вы помните, в открытой йоге у нас правило такое, что вы можете на все занятия брать с собой детей. То есть вот курсы углублённого изучения йоги, чтобы стать преподавателем. Вы можете на любое занятие брать своих детей. На экзамены можете брать своих детей, вообще куда угодно. Ну, детей до 40 лет. Правильно. Хорошее замечание. Да-да. Да. Не, детей нет, друзья. М. Понимаете, да? А вообще всех берите, и родных, и близких. Мы даже вот думаем специальные занятия сделать. Потому что йога как бы из двух частей состоит. Одна коммерческая для поддержания самой йоги. Надо какие-то в залах вести занятия, там очень всё жёстко, всё денег стоит, всех всегда нас подгоняют там и так далее. Вот. Но обратная сторона такого вот такой гонки, ээ это, знаете, вот чтобы просто в спокойной обстановке, не глядя на часы, пообщаться. Это же ведь тоже очень нужно.
Вот. И поэтому мы изыскиваем всяческие такие другие моменты. Вот в Пелосе сейчас пытаемся площадку сделать, но там нужна, кстати, карма-йога, работа, порядок наводить, там всё делать. Поэтому приезжайте, помогайте. Вот. А там вообще хоть кого, хоть родных, близких, друзей, знакомых, потому что иногда вас спрашивают: «А что такое йога?» Понятно, за деньги они не пойдут. Они просто не знают, что такое деньги тратить не охота, а просто на какой-то такой свободный формат обсуждения или ещё чего-нибудь они пойдут.
Вот в любом случае, знаете, всегда встаёт вопрос, вот для меня он очень остро всегда стоит: «А как распространять знания йоги?» Я вот даже в отношении своих детей, у меня политика такая, я вот минимально стараюсь их заставлять что-либо в йоге делать. Я жду, когда они сами созреют для этого и сами начнут задавать вопросы. Но для этого они должны как минимум познакомиться с этим. А ещё как бы повариться в этой среде. Опять же йога — минимальное насилие. В чём бы то ни было. Это с виду они ваши дети. А вообще говоря, они свободные живые существа. Если они волеизъявят в своей вселенной что-то своё, то мы должны уважать их свободу. Точно так же, как мы рассчитываем, что нашу свободу кто-то будет уважать. Вы помните, йога — это в первую очередь про уважение свободы других людей. Мы все с вами, что называется, частички абсолюта, который свободен. И если хотите, чтобы другие уважали вашу свободу, то вы тоже должны уважать свободу других, кто бы это ни был.
Другой разговор, что, конечно, в отношении детей у нас есть ещё долг тем фактом, что они родились у нас, они делегировали нам полномочия, как бы заботиться о них, направлять их куда надо и так далее. То есть тут никуда не деться. Ну, если они уж у вас родились, значит, всё, они же выбрали именно вас, а не кого-то другого. Значит, и тем самым они дали вам возможность, что вы за них будете решать, во всяком случае, какую-то часть их жизненного пути. И вот тоже как воспользоваться этой возможностью, предоставить детям ээ ну как бы как повлиять на детей. И, конечно, чем меньше будет вашего такого активного навязывания и присутствия, чем более естественно это всё будет, тем, как показывает практика, всё это гармоничнее, быстрее и лучше происходит. Как только малейшее насилие, как только непонимание, так сразу же ненужное трение, ненужное отторжение, подозрение. Ещё раз говорю, вы не смотрите, что это ваши дети, это не ваша собственность, вообще говоря. Они вам в это во временное пользование даны. Да. Да. Совершеннолетие, да? А потом потом привет. Это уже сами что захотят, то и будут делать. Вот.
Ну, главное их нарожать, понимаете? Потому что вот самая большая какая-то вот катастрофа, которую я сейчас вижу и которая, допустим, лично меня заставила пересмотреть полностью взгляды на ээ на какие-то вот цели и приоритеты в жизни как отдельного человека, так и сообщества в целом. Это та ситуация, которая возникла в связи с тем, что если раньше мы плодились и размножались как животные под действием инстинктов, гормонов, там, привычек, там, не знаю, чего, да, или экономической выгоды, друзья, нарожать детей в какой-нибудь деревне — это по всему прочему, что он чуть подрастёт, ты его там пошлёшь, он будет там где-то там какую-то тебе прибыль приносить. Уж во всяком случае будет что-то полезное делать. То есть не надо так, знаете, обольщаться, что вот раньше семьи были большие, они детей любили, да не столько детей любили, сколько прекрасно понимали, что не выжить без большого количества детей и фактически кто тебе будет помогать по хозяйству, понимаете, да? То есть там, в общем-то, разные ситуации были. Вот. То сейчас, когда такая экономическая необходимость такая вплотную отошла, инстинкты, гормоны как-то, знаете, это самое под контроль начинают ставить. И, конечно же, самое большое достижение человечества, как в положительном, так и в отрицательном смысле слова — это контрацепция. Какой бы какого бы порядка она ни была, получается следующая вещь, что контрацепция, ну, знаете, вот природой всё продумано было раньше. Хочешь, не хочешь, а всё равно с какой-то известной последовательностью женщины беременеют. Там это осознанная, неосознанная беременность, случайная и закономерная. Ну просто, а с появлением контрацепции, друзья, вот теми слепыми зонами вашего разума, который миллионы лет пользовалась Вселенная для поддержания численности населения, теперь вы использоваться не умеете. Не не можете, потому что у вас таблетки контрацептивы какие-нибудь там, я не знаю, потому что все остальные контрацептивы, честно говоря, не не особо работают, потому что там свои свои проблемы. Вот так вот получается, что разумно, по-доброму размножаться мы не умеем, а по-старому уже всё, говорится, всё отключилось. И вот эта ломка, это вот огромнейшая ломка всего человечества. Ну да ладно, Бог с ним совсем человечество, оно всегда жило, как желает жить. Ещё раз. И я и вот, ну, как бы, знаете, вот йога не лезет в чужую жизнь, тем более в чужую постель. Кто там как сексом должен заниматься или кто там какие там контрацепции должен применять. Ну если они хотят убивать своих детей, пусть убивают. Ну что, ну ну что ты, что ты можешь сделать, да? Вот. И потом это очень спорный такой вопрос, понимаете, да? То есть как бы свобода других живых существ делать то, чего они хотят. Здесь немножко про другой разговор, про тех людей, которые интересуются духовностью и которые пытаются, в общем-то, понять м то высшее знание, которое сохранилось в Ведах и дошло до нас в йоге. Так вот, если вы интересуетесь Ведами и йогой, классической йогой, то продолжение жизни, то есть рождение детей, неотъемлемая часть вашей жизни должно стать. То есть, если вы этого не понимаете, значит, вы что-то очень серьёзного не понимаете в себе и в окружающем мире или в том духовном учении, которое вы там сейчас пытаетесь изучать. Откуда вы его взяли, почему именно так, а не иначе? Это другой разговор разбираться. Вот. А и тут вот, поняте, мало того, что йога сама по себе еле выживала, так тут ещё проблема выросла просто не вымерить всем.
А это моментально, когда ты начинаешь об этом говорить, э, желающих изучать духовность становится всё меньше, меньше и меньше. Почему-то что, ну, большинство людей идут как за сказкой в йогу. За сказкой идут бегство от себя. Вот так. Ну, человек живёт, ему плохо, плохо, плохо, и он ищет такие какие-то учения, течения, секты, религии и философии, которые бы сохранением его слепых зон давали как бы обезболивающее.
Вот, к сожалению, этим грешат очень многие такие вот направления, но расплата за это очень суровая — вымирание, будь то это какая-то политическая концепция или какая-то там религиозная или ещё какая-нибудь.
Вот поэтому я об этом и говорю, что, ребят, если вы там прочитали какие-то таинственные книжки там про махатм, про йогов, которые там по воздуху летают или там про какую-нибудь кундалини, которую надо пробуждать, или про какие-нибудь чакры, сверхспособности, духовные планы и прочее, прочее, это крайне захватывающее, вообще говоря, дело читать вот все эти вещи вообще изучать историю этих вещей. Вот это крайне захватывающе, да, то вы должны помнить, что это всё имеет смысл только при одном условии, если жизнь человеческая продолжается. Обычно этого никто в явном виде не говорит.
Так, ну ладно, я опять свои песни пою. Поэтому хотите стать преподавателем углублённого изучения йоги, сможете стать преподавателем на русском и английском языке. Если вы хотите без дураков по-настоящему приобщиться к этим знаниям, не к поверхностной чуши, которой полно, не к коммерческой вот этой вот составляющей, которая там, я не знаю, сейчас весь мир расплодился, вот, а именно к истинному знанию сохранения жизни, к ведическому знанию, тогда приходите учиться долго, дорого, трудно. Ну а что? Ну вот так вот. А по-другому не бывает.
Так-с. Значит, вопросы остались ли по предыдущим лекциям? Кто был? Ну, никто не был, никто ничего не знает, никто ничего не помнит. Вот. Э коснулись с вами сложнейшей темы того, что есть человек, что такое есть то, что мы называем смерть. И остановились мы с вами на такой чудесной вещи, что по сути дела есть наше высшее «я», которое находится в изначальном неведении, а и которое считает себя не тем, чем оно является на самом деле, а считает своим проявлением себя и начинает, во-первых, оценивать происходящее с позиции этих проявлений. И у этого есть как положительная сторона, так и отрицательная сторона.
Значит, положительная сторона заключается в том, что даже считая себя своими проявлениями, то есть, а, ваши проявления оживляют ваши тела, вы получаете опыт, бесценную вещь, которая называется опыт. То есть вы постигаете, как оно всё сделано. В этом отношении жизнь любого человека как жизнь учёного, находящегося в лаборатории, занимающегося исследованием, исследованием всего, что только подвернётся под руку. В этом отношении йога с одинаковым вниманием призывает вас изучать как окружающий вас мир, так и ваш внутренний мир. Как тот мир, который вы считаете объективным и реальным, так и тот мир, который некоторые могут считать там иллюзорным, а, и нереальным, например, скажем, ваши сновидения. Вот вам что-то снилось? Вам что-нибудь снилось сегодня ночью? Наверное, что-то снилось. Так вот, йога призывает вас с равной серьёзностью относиться как своему бодрствующему состоянию, так и к своим снам. Вот что странно, в общем-то, для западного человека, который говорит: «А что там сны? Сейчас я всё, я всё забыл. У меня вот вот она моя жизнь реальная. Вот она реальная, а всё остальное вроде как нереально». Вот. Но что-то у меня отвалилось. Эй, не отваливайся, интернетика. Да, вот я на неё прикрикнул на интернетику. Интернетика подключилась. Значит, так вот. Йоги, по мере того, как вы изучаете очень глубокую, трудно понимаемую философию йоги, выясняется, что вы не можете границу провести. Опять отвалился. Перестал меня буёть, что но-но-но о учился да границу между тем, что вы считаете реальным и тем, что вы считаете нереальным между сном и памятью, между тем, что вы сейчас видите и то, что вы можете себе сейчас вообразить. Вот это очень странные такие заявления. Но по мере того, как вы делаете известные йоговские практики, вы на опыте, на своём опыте переживаете эти состояния, где вы видите о правдивости или, ну, подтверждении вот такой такой точки зрения. Тогда, конечно же, совершенно по-другому начинаешь жить и смотреть на происходящее в жизни. Не так, чтобы вы совсем как бы так оторвались от реальности, но с известной, как это сказать, м с большей простотой.
Вот и поэтому мы с вами коснулись на той вещи, что такой фактор, как смерть, по сути дела, мы придумали сами. Но в известном смысле нет смерти, потому как есть закон кармы. Если вы когда-то воплотились и что-то сделали, а потом вы умерли, вы фактически в каком-то смысле обнулили воспоминания о предыдущей жизни, но тенденции предыдущей жизни никуда от вас не делись. И поэтому в следующей жизни вы имеете склонность повторять всё то, чем вы занимались в предыдущей жизни. Этим, кстати, объясняются многие таланты или, наоборот, многое разгильдяйство. Этим можно объяснить, что если вы в прошлых жизнях чем-то занимались и вот как бы такую выработали такую тенденцию двигаться в этом направлении, то этот тренд передаётся в следующую. По той простой причине, что если вы рождаетесь, вы же рождаетесь не абы где, а согласно своей предыдущей кармы и согласно вашей предыдущей кармы. Здесь всё вам напоминает об этом. Хороший вообще такой чисто теоретический вопрос: а где карма хранится? Вот где вот вы жили, жили, вот вы умерли, вы, как говорится, родились в следующей жизни, и вам там философы говорят: «О, у тебя там такая-то карма». А где она хранится? Где она? Где где карма хранится? Хороший на экзаменах в Международном открытом йога-университете хороший вопрос. Вообще, друзья, я вас призываю, у нас, может быть, мы неправильно называем это экзамен. Я бы это называл, не знаю, просветлениями, да? Не знаю, какой-то, а, да, диспут, диспут, просветление, экзамен. Может быть, так и надо называть, потому что когда мы говорим экзамен, всех начинает трясти, все школу вспоминают, все вспоминают какие-то там вузы, где бессмысленность от вас требовала что-то зазубрить, рассказать и забыть. Вот в открытой йоге любой экзамен — это возможность для вас просветлиться. Вот когда вы будете просветляться, ну, читаешь книжку какую-нибудь древнюю там, и вот мастер йоги, значит, просветлился, когда и где. Вот. И можно ли сделать что-нибудь, способствующее этому моменту? Да, можно. Это можно называется экзамен, диспут, э, такие вот условия. Как это всё делается? Делается всё очень просто и сложно одновременно, но для этого нужен фактор ещё других людей. То есть, если вы выбираете место и время, если вы изучаете какой-то материал, пытаетесь, значит, его осознать, вот вы потом попадаете в это место и время, где другие высшие, ээ, совершенно независимые от вас, начинают вас спрашивать и тем самым подбирают ключи к замку вашего неведения и помогают вам внутри мобилизоваться и, наконец, как бы высвечивать все те вещи, которыми вы не являетесь.
Вы помните, да, высшее «Я» считает себя своими проявлениями, то есть теми вещами, которыми вы не являетесь. А эти проявления ещё умудряются быть запутанными. И поэтому сперва надо распутать свои проявления, а потом понять, что, в общем-то, вы выше, чем эти самые проявления. И вот в момент экзамена, ну, ещё раз, слово экзамен все боятся, мы его называем праздник. Праздник просветления. Почему? Потому что это действительно единственный шанс для вас в обычной вашей жизни получить такой просветляющий толчок от окружающих вас людей. Чем дольше вы сдаёте экзамен, чем суровее, значит, эти самые, э, как это, спрашивающие, тем сильнее они мобилизуют ваши скрытые способности и тем быстрее вы начинаете как личность расти. Если вы сдаёте экзамены, то вы потом с лёгкостью умеете читать лекции, делать презентации или как-то в жизни себя проявлять. А жизнь требует от нас проявления на работе в обычной там и так далее. Вот поэтому количество раз, когда вы сдали экзамен и количество раз, когда вы приняли экзамен, на самом деле коррелирует с вашим уровнем преодоления внутреннего неведения. Поэтому любите экзамен, не пропускайте ни один экзамен. Требуйте вот, чтобы мы у нас даже для старших у нас для старших мы не не можем такой праздник сделать для старших, как проводить экзамен, потому что это денег стоит. Аренда помещения. Ну всю, ну представьте, кто-то должен сидеть и у вас слушать. Вот так мы старших призываем, что вы сами готовьте себе экзаменационные вопросы, сами приезжайте и требуйте, чтобы у вас приняли экзамен. То есть вот, ну, прямо пробивайте, друзья. Ещё раз, это единственный праздник. Вам никто никогда его не сделает, хотя бы по одной простой причине. Это дорого. Это дороже, чем вы думаете, да? Так вот, вернёмся мы. Вот такие вопросы, типа того, которые я вам задал. Иногда заданный такой вопрос в момент экзамена, типа того, а где хранится карма, позволяет как пазлы в голове сложить все сведения, которые вы получали, э, как при обучении, так и от своего жизненного опыта, и вселенная вам откроется совершенно по-другому. Такой, как, знаете, как толчок со стороны других людей. И, э, ну, как бы это очень такой захватывающий опыт, я должен сказать, очень сильный захватывающий опыт. Вы его будете помнить потом долго, если не всегда.
Ну, вернёмся мы. Итак, умирая и рождаясь, мы получаем опыт. Вот, кстати сказать, сдача и приёмка экзаменов — это особо сильный опыт. То есть он ускоряет все процессы, потому что опыт тоже можно по-разному получать. Когда вы работаете в какой-то динамичной сфере, где всё постоянно меняется, вы как специалист быстрее растёте, если вы работаете, ходите на работу, а там ничего не происходит. Здесь та же самая ситуация. Но так или иначе, мы с вами получаем опыт из жизни в жизнь. И если мы получаем опыт согласно йоге, то этот опыт нас приближает к осознанию нашего высшего «я», что мы не являемся своими проявлениями, что мы не являемся теми заблуждениями, которые мы считаем. Если же мы получаем неправильный опыт, не тем занимаемся и не так, то это может нас ещё сильнее запутать и ещё дальше увести нас от истинной картины устройства мира. И тут мы с вами сталкиваемся с очень неприятной особенностью нашего мира. Никаких гарантий.
Вот говорят: «А вот за какое тысячу лет или там миллионы лет я эволюционирую там и достигну каких-то высших состояний?» Вот тоже, кстати, вопрос на экзамен. Вообще строго говоря, а ответ такой вопрос не имеет смысла. Почему? Потому что этим, ну, как бы вы свободное живое существо. Если есть хоть какая-то последовательность, которая работает для вас как программа, значит, вы уже не свободное живое существо, значит вы робот, запрограммированный, пусть даже на такую возвышенную цель, как просветление или познание самого себя, но вы всё равно робот. Абсолют вас сделал свободным и не роботом. Поэтому не существует с этой точки зрения никаких гарантий, что вот с течением времени вы будете набираться опыта и мудреть. Нет, вы можете с течением времени набираться опытом и глупеть. Поэтому, знаете, мы обычно, как говорится так вот думаем, что вот если человек старый, то вот он умудрённый опытом. Не все, а кто-то поглупел, понимаете? Иногда человек в молодости более целостная и такая страстная личность и более независимая, чем попадая в какие-то условия, которые его разлагают в течение этой жизни, что мы сейчас сплошь и рядом и видим. Вот поэтому вот эти блуждания из жизни в жизнь, они ничего ещё пока не гарантируют. И даже механизм смерти, вы помните, мы говорили на предыдущей лекции, что механизм смерти был нами придуман, но что это казалось более выгодная стратегия, ээ, преодоле она даёт большую свободу при нашем же уровне неведения. Вот здесь такой торг. Вот у нас какой-то там вот чаша весов, представьте, да, на одной стороне чаши весов наше неведение такое, гирька такая лежит, гирька неведения. А с другой стороны, наша свобода. Вот так вот получается, что при факторе смерти наша свобода больше, и она перевешивает неведения, и мы веселимся. А вот если смерти нет, ситуация куда как хуже. Свобода у нас поменьше. Вот. Но даже фактор смерти не гарантия ээ того, что вы как бы запрограммировано, ээ получая тот или иной опыт, достигнете просветления или осознания самого себя.
И возникает вопрос: а что же является тем фактором, который, в общем-то, приведёт нас к осознанию самого себя? Вопрос это очень сложный, и ответ от него совершенно непонятный. Сперва мы должны волеизъявить это всё. То есть как бы, если угодно придумать саму возможность того, что, вообще говоря, просветление есть. Как минимум волеизъявить, что у вас есть высшее «я». Да, вас могут какие-то факты на это наталкивать, но всегда остаётся двойственная интерпретация этих фактов. И только так выполняется свобода этой вселенной. Потому что, ещё раз, если свести к тому, что вы просто перебором, набором опыта достигаете высшего, то вы фактически ничем не отличаетесь от робота. Ну, просто вам времени, может быть, побольше надо будет там, чтобы перебрать все возможные состояния. Вот. Хотя тут тоже открытый вопрос, да, сколько, знаете, вот всегда такой есть открытый вопрос: «Ну хорошо, а если бесконечное у нас время? А вообще бесконечность есть на свете или её нет? Вот. И, ну, если так ещё раз поразмыслить, получается, до тех пор, пока вы не волеизъявите просветлиться, вы не просветлитесь. До тех пор, пока вы приходящий вам опыт не начнёте волеизъявлять, интерпретировать в нужную или, как сказать, высшую для вас или сверхлогичную составляющую, ничего не произойдёт.
Значит, вот я отсылаю всех к упанишадам. Очень их интересно читать, потому что там иногда, знаете, под термином брахман или то, вот знаете, как мы говорим то, ну, то, когда указываем вон то, да, вот там под словом то ээ подразумевалось вот это как раз высшее, чем является человек и чем является первопричина вселенной. Жизнь или брахман, Господь Бог, если кому-то больше так нравится. Вот так вот получается, что там очень странно читать их диалоги. Они вроде говорят и вот человек, как говорится, совсем не в курсе, они какую-то там говорят какую-то чушь на первый взгляд. А если ты начинаешь ухватывать эти идеи, то там вовсе не чушь.
У меня прекрасная есть аналогия. Она моя любимейшая аналогия. Точнее, это не совсем аналогия, собственно, это то, с чего современная математика началась. Это понятие ноля, понятие бесконечности. Все эти понятия пришли, как сейчас видится к нам с из Индии. Все они пришли из ээ вот этого сверхопыта, который переживали йогини и йоги в своей личной жизни, а потом этот опыт распространяли на обычную жизнь.
Давайте поясню. Вот у нас сейчас фестиваль был на Чёрном море уже одиннадцатый год, кстати, великолепно прошёл. Великолепно. Мы-то думали, что мы в минус вылезем, но мы вот чуть-чуть в плюсик даже вышли. Ещё раз я, друзья, хочу подчеркнуть, пожалуйста, участвуйте во всех мероприятиях. Они ведь не с коммерческой точки зрения проводятся. Они проводятся, чтобы йогу сохранить. Вот там буквально мы в небольшой плюсик вышли. Вот. Но это хорошая площадка для неформального общения. И самое главное, что детей с собой можно было брать. И я Саньку с собой взял и начал Саньке интегральное дифференциальное исчисление объяснять. Почему? Потому что если суть не объяснить сейчас, то потом в школе могут запутать. Вот говорю, Санька, а вот, кстати, там Зильдовича начал прорабатывать. Он с собой Зельдовича взял, высшая математика для начинающих, и начал прорабатывать. Трансляции. Посмотрите на него, кстати, подпишитесь на его канал. Потому что я ему сказал: «Всё, если не привыкнешь к камере, всё, будущего нет». И правильно. Значит, так вот. Кто-нибудь бесконечность из вас видел? А нет, она есть. Говоря кто говорит? Фамилия, имя, отчество. Вообще, кто первый сказал, что есть бесконечность? Ну, мы не знаем, что такое бесконечное, но где-то вот говоря, а кто первый сказал? Где это написано? Кто впервые ввёл термин бесконечности? Математики. Абсолют нет, с абсолютом тяжелее, понимаете? С математиками так попроще, да, можно отловить математика. Да не, я к чему, что вот есть очень странный метод в быстрых методах йоги. Особенно он хорошо, красиво реализуется во всех практиках мужчины и женщины. Ну, то есть там, где используется потенциал мужчины и женщины для достижения в высших целях. Быстрые методы в йоге. Смысл в двух словах его следующий. Вот представьте, вы есть сейчас, вы допустим, медленно приближаетесь к каким-то сверхсостояниям, а вы можете взять себя из будущего, когда вы уже достигнете этих сверхсостояний на время. Вот берёшь себя из будущего на время, переносишь сейчас, пользуешься теми способностями, которые ты когда-то будешь обладать, которыми ты будешь обладать, но сейчас в ограниченном количестве, потом обратно возвращаешь, значит, это вот этот статус опять в будущее. На самом деле, на этом принципе построено гигантское количество практик в йоге. Кстати, детально они, как ни странно, вот мы упоминали с вами тантрический буддизм шесть окон. Вот там в тибетском буддизме на них там это прямо вот хлеб ихний. Они там чуть ли не с этого начинают, что представь себя там ваджраянини, значит, с тремя глазами, с центральным каналом пустым, значит, там и так, ну, там прекрасное описание вообще. Ну, это фактически йога, очень хорошая тантрическая йога. Вот, то есть ты как бы берёшь статус самого себя из будущего, решаешь проблемы сейчас, а потом возвращаешь всё, как было до этого. Оказывается, этот механизм работает.
Значит, я говорю, ну, в пример с высшей математикой. В высшей математике всё точно так же. Если вы хотите узнать, что такое дифференциальное исчисление, там всё сведётся к понятию так называемой производной или превращение функции к преращению аргумента. У вас что-то меняется и ещё что-то меняется. А что, если оно меняется чуть-чуть? Хорошо. А если ещё меньше? Хорошо. А если взять это меньше и пополам поделить? Вообще замечательно. А если ещё пополам поделить, вообще великолепно. А если так делить много раз? Просто восторг. А если бесконечное число раз так делить? О, ну, во-первых, мы не знаем, есть ли она вообще бесконечность. А давайте представим, что есть. Так, мало того, что мы представили, что есть бесконечность, мы ещё взяли вполне конкретную а вещь и начинаем её бесконечное количество раз уменьшать. И у нас получается фактически, как говорится, преращение функции к превращению аргумента всё меньше, меньше, меньше, меньше. И вот так можно говорить бесконечное количество времени. То есть мы взяли в математику и вытащили фактор времени, потому что говорить о бесконечности мы можем только лишь, если у нас есть фактор времени. То есть фактор времени очень странный, очень большая помощь нам в нашей повседневной практике, потому что мы из времени можем, во-первых, вытащить себя, будущего из времени и воспользоваться собой же будущем. А, во-вторых, вот, в частности, что в дифференциальном исчислении мы можем использовать косвенно фактор времени и ввести понятие бесконечности, которые вне времени нету его, понимаешь, фактор времени только нам даёт понятие бесконечности. Нет времени, нет бесконечности. Вот. Ну и что у нас получается? У нас получается чудесная вещь, где преращение функции делится на преращение аргумента и всякого рода такими манипуляциями, манипуляциями, манипуляциями. В результате в числителе вещь непонятная нам бесконечно малая, в знаменателе вещь непонятная нам бесконечно малая. Мы эти непонятные вещи одну другой сокращаем. И о чудо! Дифференциальное исчисление открыто. Значит, напомню, впервые Ньютон, Лейбниц подошли к этому. С точки зрения современной математики они доказывали это крайне аа неверно. Ну, в том смысле строго. Вот так в математике есть. То есть любой математик современный, если он возьмёт все рассуждения, там и Ньютонная, ну, Лейбница ещё, ну, в общем, совсем, да. Правда, за последние там 100 лет, ну, больше математики к тому же самому научились приходить более строго, но сам факт, что у вас есть фактор, вам неведомый, сверхлогичный фактор, как бесконечность. Вы каким-то образом этим фактором манипулируете, манипулируете. Потом один фактор, непонятный, как одна бесконечность сокращает другую бесконечность или одно бесконечно малое как-то нейтрализуется другим бесконечно малым, а у вас вполне остаётся готовый к употреблению уже внутри конечной нашей вот этого нашего места. Вполне конкретные формулы. Ну, в частности, как получать производную любой функции? Это, я напомню, это я сыну объяснял, говорится, на пальцах вот такие, знаете, эти самые замысловатые идеи математики с интегральным исчислением примерно то же самое. Там тоже есть ээ бесконечно малые величины. Потом с помощью ээ значит, ну, несколько других преобразований, где тоже одно там бесконечно малое, там компенсируется бесконечно большим, то есть одно одна вещь, которую мы ни хрена не понимали, компенсировалась на другую вещь, которую мы ни хрена не понимали, но в результате рождается вполне конкретное для употребления инструмент, называемый интегрирование. Интегрирование более сложная вещь, чем дифференцирование. Как в МИФИ нас учили. Ой, хвала МИФИ. Московский инженерно-физический институт. Я вот духовная светоч для меня. Значит, как нас учили в МИФИ, дифференцировать можно научить обезьяну интегрировать это искусство. Вот. Но чтобы подойти к тому, и к другому, приходится, э, как вам сказать, ээ, применять вещи м сверхлогичные, то есть те, которые мы не подтвердить, не опровергнуть не можем. Мы как бы их вытаскиваем неизвестно каким образом в свои расчёты, а потом каким-то совершенно изящным образом от них избавляемся. Но вот за счёт того, что мы сперва их привлекли, что-то сделали, а потом, значит, они куда-то исчезли, сухим остатком мы получаем решение каких-то очень сложных и по-другому нерешаемых задач или там уравнений, или там вот найти вам там объём шара, да, или объём какой-то сложной. Ну, в общем, масса всего. Вот в йоге аналогичноя по по философии есть подход. А то есть, ну вот тут ещё раз фактор времени. Фактор времени ускользающий от нас. Ускользающий от нас. Вот, значит, и поэтому вот как мне видится, вся вообще наша цивилизация началась вот с этого подаренного йоговского знания, с помощью которого можно вот таким образом манипулировать вещами, которых которые сверхлогичны. То есть наши мозги не в состоянии их себе придумать, осознать, понять. Они не в состоянии даже себе концепцию, ну, составить. Ну, понятно, что всё начинается с понятия ноля. Мы об этом неоднократно и говорили. Вот, я думаю, на следующей лекции надо рисовалку поставить и порисовать. Порисовать. Вот, кстати, можно начать с дифференциального интегрального исчисления. Вот сейчас все радуются. Искусственный интеллект. Искусственный интеллект. Ля-ля-ля. Искусственный интеллект, господи, это первое практическое применение дифференциального там, ну, и там интегрально, ну, там есть ещё другие разделы математики, типа матриц там и так далее, но это ещё было известно со времён Ньютона. Поэтому те, кто не хочет изучать математику, а хочет жить, хотел сказать, они ошибаются, да? То есть, то есть подобно тому, ну вот есть эволюция, эволюция жизни. Эта эволюция жизни привела к формированию многоклеточного тела человека. У тела человека разума. Разум надо оттачивать. С оттачиванием разума возникла такая абстрактная, на первый взгляд, наука, как математика, основа всего. И хочешь эволюционировать дальше, начинай изучать математику сегодня. Выкиньте математику из физики. Физики ровным счётом ничего не останется. Точнее, останутся такие, как это, как говорят иногда, качественные такие вот образные писание, что неплохо до определённой степени, но начиная с какой-то степени, это будет ни о чём. Вот поэтому вопрос времени, как цивилизации придётся изучать математику, как бы это страшно не звучало. Сейчас я я просто представляю, в каком ужасе сейчас меня гуманитарии слушают. Они, наверное, как страшный сон вспоминают там десятый класс школы или ещё чего-нибудь, да, где всё, всё, всё, всё, всё, всё. У меня одна йогиня, она ээ свою специальность выбрала только потому, что куда она шла учиться, там математики нет, понимаете? Да. А тут вот такая такое заявление, что в этой жизни, ну, в общем, хотите идти путём тем, до которым мы шли до сегодняшнего дня, хотите пользоваться благами цивилизации, теми, которыми вы сейчас пользуетесь, значит, изучаете математику, потому что сейчас вы её Потому что вы сейчас пользуетесь этими благами, цивилизациями, как бы в долг. Вы не понимаете, как это сделано, но пользуйтесь этим. А ваша задача, что воспользоваться этим временем и так, как предписывают древние знания йоги, достигнут тех же высот, до которых достигали и Ньютон, и Лейбниц. И знаете, вот я сразу этого Михаила Васильевича Ломоносова вспоминаю. Помните, у него были эти стихи, что может собственных этих Платонов и быстрым разумом Невтонов, помните, да? Не помните? Стих у него был такой. Ээ вот, то есть идея йоги следующая. Если когда бы то ни было, кто бы то ни было, мужчина или женщина достиг какого-либо состояния, понятного или непонятного нам, то любой из вас, э, может и должен, по идее, достичь этого состояния. Нет принципиальных ограничений, чтобы вы ээ ну как бы чтобы вас остановить на этом пути. Другой разговор, как приближаться к этому. И я вижу вот провал, огромнейший провал в преподавании. Вообще это большой провал. И вот сегодня у нас было занятие для магистратуры, для старших. Я говорю, ребята, вот в первую очередь йога нуждается, в йоге нуждается средний класс, то есть работяги, все те, на ком наша цивилизация держится, те, кто впахивает, учителя, врачи, учёные, обычные работяги, которые там, не знаю, вот там на электростанции он работает, что у нас свет есть, да, он может что-то не знать, но он, во всяком случае, с уважением относится к той цивилизации, в которой живёт, и поддерживает. Вот йога должна в первую очередь для них преподаваться, а не для всяких там этих самых наших правителей неадекватных и прочей там публики паразитирующей, да, потому что все они под нож пойдут, они, по сути дела, паразиты. Вот.
Так вот, плохо у нас, конечно же, дела с учителями. Я помню ещё с советских времён как-то не пользовалась престижем профессия учителя. Это самая важная профессия. Ну и, соответственно, плохо преподавались те или иные разделы науки, больше запугивали детей, не объясняя. Ну и так вот оно и пошло. Поэтому такой чисто психологический барьер. Вот бы чем психологом заняться. Я вижу, психологи не знают, чем заняться. Психологи, займитесь снятием стресса с изучения точных наук, в первую очередь математики. А что, иначе как? Иначе никак. Все эти даже эти искусственные интеллекты — это математика. Ладно, вернёмся мы.
Итак, то есть получается, что из жизни в жизнь, рождаясь и умирая, мы получаем опыт. Но иногда мы можем использовать опыт такой как бы привлечённый опыт, даже не тот опыт, который опыт, опыт, который дан нам в чувствах, в наших каких-то, значит, вот переживаниях, а тот, который мы совершенно абстрактным образом как бы как если бы придумали, воспользовались, получили результат и не понимая до конца, значит, отпра правили обратно ту, говорится, придуманную волеизъявлённую часть. Вот в познании высшего «я» и в познании абсолюта есть вот вот эта составная часть, та же самая, которая в дифференциальном интегральном исчислении. Почему очень тяжело общаться с людьми, которые, ну, вообще не работают на себя? Во-первых, у них с мозгами плохо. Они начинают говорить: «О, докажи мне, что там что-то есть, а я вообще тупая скотина. Я ничего не изучаю, изучать не буду, не хочу». И вот и и всё. И так, ну как ты ему докажешь? У него мозгов нет. То есть для того, чтобы на на уровне разума что-то надо доказать, надо мозги оттачивать. Ну мозгов всё равно мало, потому что тут вот в входят в игру вещи, которые уже над сознательные в том смысле, что они сверхсознательные. Мозги не могут представить ноля. И они не могут представить себе бесконечность. Просто не могут. Они не для этого сделаны. Вот. А приходится пользоваться вот такими вот вещами, понимаете? Да. Поэтому спор типа докажите, что ваша йога работает. Они подвисают эти вопросы, кому что доказывать. Но самое, конечно, сложное это в волеизъявлении. Понятно, что если человек, который просит вас доказать, что есть высшее «я», сам волеизъявляет, что никакого высшего «я» нет, то вы, в принципе, ему не сможете доказать. То же самая ситуация, там, не знаю, с абсолютом, с чем с чем хотите. Он просто в другой вселенной живёт и всё. Он наоборот, каждый ваш довод это будет его только подстёгивать к тому, чтобы волеизъявить какой-нибудь контрдовод. И конца края тому не будет. Почему? А он так хочет. Ему так нравится. Абсолют его сделал свободными. Шудить.
Вот вы спрашиваете, почему кто-то ведёт себя не так, как бы вы хотели, имеет право. Ну вот вам не нравится, но это ваши проблемы. Он свободное существо. Э, вот и это понимали древние йогини и йоги. Этого совершенно не понимают современные политики, современные силовики и вообще всё современное общество, потому что они не верят в насилие, они верят в пропаганду, они верят в зомбирование, но они не учитывают фактор воли. Он маленький, фу, и не видно. Воля сейчас дам. Какая воля у тебя? Дам сейчас тебе воли он захотел. Да, но дело в том, что вот фактор сейчас как дам, он со временем становится всё меньше, меньше, меньше, меньше тает. Ну, пускай даже за там миллиарды лет. А фактор воли, если вам что-то не хочется и не нравится, он вечный. Любую возьмите конечную, знаете, из математики конечную сумму, и она всегда станет меньше бесконечной. Ну, и вот это тоже пример из математики. Вот я его очень люблю, поэтому время есть, расскажу вам. Значит, два день рождения. Два человека празднуют день рождения. Э, один говорит, сейчас я я придумаю, как бы лучше сформулировать, потому что по-разному можно сформулировать. Ну, грубо говоря, у этого человека бесконечно много друзей. И первому, а, первый принёс торт, затем половинку торта, затем треть торта, четвертушку. Ну, каждый следующий приносит всё меньше, меньше, меньше, меньше порцию тортов. А второму по-другому. Сперва один торт, потом 1/4 или там 1/4 торта, потом 1/9 торта, там и так далее, и так далее. В математике это как единица на n или 1 на n². Казалось бы, какая разница? N или n квадрате? Там, ну, поменьше, ну, и ну ничего. Но в одном случае, если суммировать бесконечное количество вот этих кусочков торта, у вас получается бесконечная куча, а в другом случае конечная куча, там два с чем-то торта всего лишь. То есть вот такой вот такой странные переходы, такие странные странные переходы бесконечного ката борьба бесконечного с конечным, да, они не очевидны. Поэтому свобода, друзья, та, которой абсолют наградил каждого из нас, вещь самая кованая. Непостижимая, сложная, которая есть на свете. Вот опять же давайте вернёмся к курсам подготовки преподавателей. Вот вопрос: как попасть в школу йоги? С этой точки зрения получается, что в школу йоги ты попадёшь не раньше, чем сам её придумал. Ну, то есть или волеизъявил. То есть ты сперва волеизъявил, чтобы была такая открытая йога, а только потом ты сможешь в неё попасть, иначе нарушается свобода твоей воли. То есть совершенно странные какие-то такие вещи вдруг получаются.
Вот. А продолжение этой темы. А как сделать сообщество открытых йогов? Ответ следующий: а никак ты его не сделаешь. Если каждый из людей волеизъявит, мало того, что открытая йога есть, а второе, я хочу быть в этом сообществе, оно будет, если они не волеизъявят. Ты можешь запугиванием, посулами пытаться собрать народ. Даже будет получаться сперва, а потом он также тараканами будет расползаться, то есть и ты будешь опять оказываться у разбитого корыта. То есть ты там продумал рекламную кампанию, бюджет там чего-то там про карму что-то сказал, тутуту рассобрал, там подготовка преподавателей на русском и английском. Пум-пурум, тра-ля-ля-ля. Вот. А потом, если они не захотят, это не, точнее, это какое-то время будет работать, а потом они расползутся. Конечно, бывает ситуация такая, что ты первую кучку собрал, вот пока они ещё вместе, ну, уже начали расползаться, это первая кучка привлекает вторую кучку. Значит, значит, и она пришла, первая уже значительно расползлась, но ещё вот это первая ещё вот ещё пока, да, а это третью, это четвёртую. То есть вот такая как бы волна проходит, да? Вот. Но вообще, строго говоря, ну, тоже метод, но такой он тоже вот с вопросом.
Значит, поэтому фактор нашей жизни как фактор свободы, он не менее абстрактный. Даже более абстрактный, чем такие абстрактные вещи, как бесконечность, бесконечно малые величины, бесконечно большие величины, ноль или вот эти вот манипуляции, когда вы можете из будущего брать ээ в настоящее, потому что опять же математика на этом ээ будет свои результаты. Там такое слово даже лимит, да? То есть стремление. И в этом словом стремление будет спрятано. Спрятано что будет спрятано? Бесконечность. Временная бесконечность. Давайте какие-нибудь всё-таки значки. А, народ бегать за этими. Да, нету рисовалок. Да ладно, в следующий раз порисуем по мнемоническую математику. Вот. И тогда вырисовывается вполне конкретная такая схема, кто такой человек. А если у вас есть хоть малейшая схема, кто такой человек, вот тогда вы можете заниматься такими науками, как экономика, психология, ну вот везде там, где фактор человека неотъемлемый. Потому что, ну, что за там та же антропология, да? Ну, что за наука, где нет определения человека? Человек — это кто или что? Как его как его вообще обозначить? И вот я смотрю там какому-нибудь там политическая партия там выступает с какими-то там лозунгами, с какими-то те же наши любимые коммунисты решили построить какой-то новый строй из людей, не отвечая на вопрос: «А кто такой каждый человек? Ну стоит ли удивляться, что у них всё рухнуло нахрен?» Нет. Они за скобки вынесли, что вот есть человек, мы типа все знаем, что это такое человек, но определения никто не даёт. И, собственно, йога с этого начинается. Познай своё «я», познай, что такое жизнь. А что такое человек? Ладно, хрен с ними, с людьми, со оставшимися с человечеством. Ты живой. Живой. Кто ты? Ты вообще кто? Сам себя спроси. Не надо других спрашивать. Себя спроси. Кто я такой? Я живой, вроде живой. А это как? Это что это? Почему?
Вот. И тут начинается масса интересных открытий, которые, в свою очередь, приводят к вам к осознанию, как сделаны вы сами. Соответственно, вы начинаете догадываться, как сделаны другие. А если вы начинаете догадываться, как сделаны другие, у вас возникает какая-то способность как-то прогнозировать, планировать как-то это как-то с этим сосуществовать. Во всяком случае, у вас хоть какая-то есть картина. Понимаете, меня просто очень пугают многочисленные религии, секты, учения, течения, где такой концепции нет. Ладно, с наукой попроще. Наука она с самого начала говорит: «Мы, ребят, ничего не знаем, поэтому к нам с такими вопросами не приставайте. Вот когда что-нибудь узнаем, расскажем». Пока ничего не знаем. Ну, честная позиция учёных, понимаете? Вот учёные в этом отношении честные люди. Ну, если это истинные учёные, потому что сейчас развелось таких, знаете, этих религиозных деятелей, называющиеся учёными. То есть наука — это сомнения. Во всём сомнение. Они говорят: «Сомневаюсь». Ты говоришь, там есть высшее «я». Что должен учёный сказать? Он должен сказать: «Я как учёный в этом сомневаюсь, потому что я учёный. Я обязан сомневаться в том, что есть концепция высшего «я»». О, пока мне не докажешь, нечего мне здесь мозги это самое. Ладно, хорошо, доказать не можешь. Не противоречивую картину мне нарисуют, чтобы вот хотя бы по косвенным признакам можно было сказать, что всё-таки есть это высшее «я». И вот тут вот начинается самая интересная йога. Потому что, конечно же, это очень интересно выстраивать непротиворечивую картину того, как мы с вами сделаны, чтобы, вы понимаете, да, высшее запредельно и свободно, но наши тушки вполне конкретные сидят в этом зале. Их можно исследовать. А с другой стороны, есть какая-то связка с вашего высшего «я» с вашей конкретной тушкой, сидящей в этом зале. Ну давайте от тушки и начнём приближаться к высшему «я». Давайте. Есть такой подход в йоге. Есть чудесная хатха-йога, очень любимая всеми. Не знаешь, что такое высшее «я»? Не парься, начни с тела, со своего. Будешь правильно всё делать. Вообще вот в йоге считается одна вещь, которая очень быстро процессы ускоряет. Это честность. В первую очередь честность самим собой. Если не пытаешься обманывать, достаточно быстро начинаешь видеть, где у тебя ошибка. Вот если начинаешь увиливать, хитрить, самообманом заниматься, то можно бесконечно себя таким образом водить по кругу. А если честно, то достаточно быстро все несостыковки начнут вылазить. Это больно, это неприятно, когда ты думал, что оно по одному, оно по-другому. Оказалось, но с другой стороны, это рост в познании себя. То есть вот опыт, который мы говорим, когда вы счита вот представьте, ээ вы считаете себя ручной гранатой. Вы видели когда-нибудь ручную гранату? Страшно опасная вещь. Взрывается хрязь и всё. А значит, соответственно, вы схватили ручную гранату в свою руку и говорите: «Это это моя, это я, это я». И попробую вас выдери эту ручную гранату, которой вы считаете себя. Ну, другой пример на более такой жизнерадостный. Маленький ребёнок, который схватился за погремушку хорошую, новую. Попробуй отними у ребёнка погремушку. Это всё, это обеспечен крик. Плач и так далее, да? И поэтому, когда мы цепляемся за какую-то концепцию, она стала наша уже такая любименькая, любименькая, то очень больно бывает от неё отказываться, потому что слишком долго мы за неё цеплялись и считаем самим собой. Поэтому не так, чтобы всё просто в познании высшего «я», в познании того, чем ты являешься, а чем ты не являешься. Но у нас уже время. Давайте продолжим в следующий раз. Я Вадим Open openyogaclass.com. Группа сейчас набирается. Хотите это изучать, углублённое изучение йоги, сможете стать преподавателем. 1650 руб. в неделю обучение. Openyogaclass.com сайт. Вот прямо сейчас, ээ, как говорится, это самое, связывайтесь там без всякой бюрократии, потому что группа скоро начнёт учиться совсем уже. Вот, буквально через сколько там в октябре, да? Значит, всё я сказал. Что у нас ещё? Ну, в общем, там реклама где-то есть. Всё, кнопочки жму.