2013.03.24 Семинар Пранаяма Йога. Часть1 . Вадим Опенйога. |
 |
Слушать Аудио: Часть 1-я
Часть 2-я
|
 |
Смотреть Видео с Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=
наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga |
|
|
Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:
Часть 1-я Часть 2-я |
Читать текст
Пранаяма Йога.
Итак, друзья, сегодня у нас 24 марта 2013 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар по Пранаяма йоге. Вся архивная информация вся архивная информация на сайте www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
Сегодня мы будем с вами рассматривать Пранаяма йогу с многочисленными такими основными упражнениями. Для того чтобы Пранаяма йога у Вас пошла, напоминаю Вам, что наиболее благоприятным временем, чтобы приступить к практике Пранаяма йоги, является ранняя весна и осень. Так как сейчас, я надеюсь, всё-таки зима уйдет и придет весна, то это будет хорошим стартом, хорошим началом для практики Пранаяма йоги.
Напоминаю Вам всем, что Пранаяма йога – это достаточно серьезная йога, и в отличие от обычных физических йог, она требует большей квалификации. Не случайно даже в восьмеричном пути, или так называемой Аштанга йоге Патанджали, Пранаяма идет лишь только после выполнения асан. Ну или, по сути дела, в том или ином ключе надо овладеть хатха йогой, научиться делать те или иные позы, и только лишь потом приступать к дыхательным упражнениям.
Хотя, строго говоря, в более поздние времена иногда допускалась вещь, когда Пранаяма йога начиналась изучаться даже ранее, чем начиналась изучаться Хатха йога. Но это связано с некоторыми трудностями, так как если вы сделаете ошибку в Пранаяма йоге, и если у вас не будет Учителя рядом, то избавиться от неё будет достаточно тяжело. А если же вы изучили сперва Хатха йогу, то даже какие-то огрехи в Пранаяма йоге будут компенсироваться Хатха йогой. Собственно говоря, поэтому, если вы на свой страх и риск пытаетесь овладеть Пранаяма йогой самостоятельно, то вы не должны пренебрегать такими физическими йогами, как Хатха йога и Крия йога, также такой йогой, как, скажем, йога простирания. Это будет достаточно хорошим заделом, фундаментом или плацдармом для того, чтобы практиковать Пранаяма йогу.
Итак, несколько слов из общих соображений, мы напомним, вспомним, что это за йога, откуда она взялась, и какое место она занимает. Дело в том, что мы проводили достаточно много семинаров по Пранаяма йоге и поэтому за всей архивной информацией вы можете обратиться на сайт www.openyoga.ru или на сайт бесплатных интернет йога курсов www.kurs.openyoga.ru.
Мы помним с вами, что столько, сколько есть проявлений человека, столько же есть и разных видов йоги, и мы с вами обладаем такой чудесной совершенно уникальной способностью – дышать. Мы делаем некоторые движения, волнообразные и гармоничные, в результате чего очередная порция воздуха, обогащенного кислородом, попадает в легкие, а другая часть воздуха, содержащая углекислый газ и ещё какие-то другие продукты метаболизма, покидает наше тело. Таким образом, этот процесс идет непрерывно, этот процесс, фактически, сопровождает всю нашу жизнь.
Мы помним, что по сути дела, человек пребывает в трех состояниях – это состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений. Это, по сути дела, три грани единой реальности. Так вот, не смотря на то, что мы поочередно проходим эти грани, но нечто эти грани связывает, и эта связка называется дыханием.
Да, действительно, в состоянии бодрствования у нас один ритм и окрас дыхания, в состоянии сна со сновидениями – другой, а в состоянии сна без сновидения – третий, но во всех этих случаях есть дыхание. Если дыхания нет, то тогда мы наблюдаем состояние клинической смерти, либо состояние Самадхи. По сути дела, только лишь один способ прервать эту череду вдохов и выдохов – это выйти, либо в сверхсознательное состояние, высшее; ну, либо умереть.
По этой причине отношение к Пранаяма йоге или к дыхательным йогам было чрезвычайно внимательным и такое аккуратное для, буквально, всех йогов и йогинь, которые иногда практиковали прямо противоположные методы владения своим телом с применением самых разных инструментов.
Так вот, Пранаяма, или то, что связано с процессом дыхания, «красной нитью» проходит через всю нашу жизнь. В ней есть нечто универсальное. В ней есть что-то такое, что не зависит от самых разных преходящих факторов. Поэтому иногда Пранаяма йогу выбирали за такой очень хороший фундамент для дальнейшего нашего духовного пути. И, собственно, ещё раз, в более поздней, допустим, тантрической традиции йоги, делался упор на дыхательные именно упражнения. В то время, как в классических разделах, безусловно, самое первое, что требовалось для познания – это Хатха йога, это управление своим телом. Во всяком случае, такая картина складывается из анализа древних текстов.
Так вот, все мы с Вами дышим. И, как утверждает йога, процесс дыхания – это не просто обогащение крови кислородом, а это более тонкий и более странный процесс. И, согласно теории йоги, вырисовывается следующая картина – у каждого из вас есть ваше высшее Я, которое предельно идеалистично и не понятно, где оно находится в высших духовных сферах. В то же самое время, ваше высшее Я соединено с вашими телами. Ну, в частности, с вашим грубым телом, которое надо кормить, которое дышит.
Так вот, есть некая такая струнка, некий такой канал, который соединяет одно и другое – ваше Высшее Я и ваши тела. Этот канал – это, по сути дела канал Праны, некой такой очень интересной вещи, которая может проявлять в одно и то же время и как сознание, и как энергия. И до тех пор, пока ниточка Праны соединяет Ваше Высшее Я с вашим телом – Вы живы. Если эта ниточка рвется – вы умираете. По сути дела, констатировать смерть можно именно таким фактором – есть ли оборванность канала Праны между Вашими телами и вашим Высшим Я.
Еще раз напоминаю, что мы здесь имеем дело с такими субстанциями или материями, которые к счастью, или к несчастью современная наука ещё не открыла. Возможно, это дело ближайшего или не очень будущего, но, так или иначе, до нас дошли с вами сведения из древних источников йоги, что самое приятное, на основании этих сведений и знаний, мы имеем вполне конкретные физические упражнения, которые работают вне зависимости от того, знаете ли Вы эту теорию или нет. Достаточно просто овладеть упражнениями, как вы просто будете получать массу и массу пользы.
Так вот, получается следующая вещь, что согласно теории йоги, первично – это некий такой посыл Праны, который идет по каналу от нашего Высшего Я к нашему телу и только лишь потом он трансформируется в некие импульсы нервные, которые заставляют нас делать вдох и выдох. То есть процесс вдоха и выдоха в этом отношении вторичен по отношению к некому импульсу Праны, которая поддерживает наши тела.
Ну и, соответственно, из этого вырисовывается такая очень интересная перспектива – «А что, если поступить наоборот?». Если, так или иначе, воздействовать на процесс дыхания, то есть ускорять, замедлять дыхание, делать задержки, и так далее, и тому подобное, будет ли возможность повлиять на тот поток Праны, который идет от нашего Высшего Я к нашему телу? И йога на этот вопрос утверждает положительно. Она говорит – да, действительно, если вы будете воздействовать на процесс физического дыхания, то рано или поздно вы переоткроете ту тончайшую нить, соединяющую ваше грубое тело с вашим Высшим Я и, как следствие, у вас будет возможность увеличивать тот поток Праны, который соединяет ваше Высшее Я с вашим телом.
То есть, во-первых, ваше Высшее Я осознает свое могущество в большем объеме, в результате чего в распоряжении вашего Высшего Я будет больше Праны. Во-вторых, это большее количество Праны вы сможете с легкостью перераспределить в ваше тело, а если ваше тело будет демонстрировать избыток Праны, то начнутся самые интересные и самые приятные для Вас чудеса, начиная от таких понятных, каждодневных, до таких очень странных, непонятных с точки зрения современного человека.
Ну, если начинать с понятных, то будет наблюдаться такой эффект – будет возрастать ваша жизненность, ваш иммунитет, степень вашего здоровья будет увеличиваться. Вы будете с легкостью справляться с различными болезнями, даже иногда трудноизлечимыми. Вы достаточно легко будете переносить самые разные невзгоды, отсутствие комфорта, пищи, или, допустим.
Вы будете с легкостью переносить некую такую дисгармоничную психологическую окружающую вас среду, у вас как бы будет защитный слой между вами и внешним миром, защитный слой Праны, который будет не позволять влиять на вас негативно. Вы знаете, иногда этот слой сравнивают со счетом в банке – то есть, независимо от того, какая у вас зарплата, но если у вас есть «кругленький» счет в банке, то вы можете с легкостью решать неожиданные проблемы финансового порядка. Там, подняли цены на что-нибудь, а вы говорите: «А, не страшно, у меня там денежка есть, всегда расплачусь». Вот в этом отношении Прана выступает, как универсальные деньги. То есть понятно, что деньги могут решить достаточно много Ваших жизненных проблем, но есть проблемы, с которыми ни одна валюта мира не справляется. В этом отношении Прана более универсальная валюта, и она иногда решает те задачи, которые не решить деньгами.
Ну и так же ещё, к слову сказать, есть продолжение этой темы, которое относится к Артха йоге, или к йоге процветания, преуспевания, к йоге денег, вот так её можно назвать. Считается, что деньги – это суррогат Праны. Если человек обладает большим количеством Праны, то, грубо говоря, деньги сами к нему «липнут». В каком смысле? В том смысле, что этот человек преуспевающий, что его всегда с удовольствием берут на высокооплачиваемую работу, что чем бы он ни занялся, он всегда эффективен, и выстраивает бизнес, отношения с другими и так далее и тому подобное таким образом, что никогда в накладе не остается. Поэтому, в первую очередь, если Вы хотите разбогатеть, то в первую очередь стремитесь увеличить количество Праны.
К сожалению, сейчас вот и среди студентов Открытого Йога Университета пошла такая тенденция, что все начинают читать какие-то западные книги, какие-то западные тренинги, приезжают какие-то сомнительные учителя, которые начинают сомнительно учить людей, как зарабатывать больше денег, причем при более близком рассмотрении оказывается, что эти учителя не заработали в своей жизни ни одной копейки, кроме как на том, как учить других зарабатывать деньги. Очень странная такая ситуация.
И поэтому многие мечтают, скажем, получить MBA. Им кажется, что если у них будет MBA, это степень бизнес администрирования на Западе, то всё, они станут преуспевающими. Или изучить какие-то ещё экономические, бухгалтерские науки. Так вот, ничего подобного. Вы можете всё это знать в совершенстве, только вы можете «проваливать» одно дело за другим. И никто и ничто вас не спасет. В то же самое время, если у вас будет избыток Праны, то вы можете даже компенсировать отсутствие известного образования. Безусловно, ошибки будут, но, вы как бы будете на ходу учиться. Вот.
И поэтому в этом отношении, чем больше Праны, тем больше будет ваше доминирование в жизни. Поэтому пренебрегать наукой Пранаяма йоги не следует, и, конечно же, меня всегда очень удивляет, когда на такие темы приходит достаточно мало людей на семинары. Все хотят быть здоровыми, богатыми и счастливыми, но пытаются это решить какими-то непонятными для меня способами. Знайте, если в теле нет Праны, тело подобно трупу – оно разваливается, как бы хорошо оно не было сделано. Так же и здесь.
Так вот, управляя процессом дыхания, так или иначе, волеизьявляя замедлять или ускорять вдохи и выдохи, делать задержки или делать какие-то особые упражнения дыхательные, мы косвенно начинаем осознавать тот поток Праны, который соединяет наше грубое тело с нашим Высшим Я. А чем в большей степени мы осознаем этот поток, и чем в большей степени мы осознаем наше Высшее Я, тем в большем объеме мы начинаем демонстрировать свое могущество, которое как раз и проявляется через увеличение потока Праны.
Все достаточно логично, понятно, все выверено, все закономерно, все четко. Ещё раз Вам напоминаю, что йога – это чрезвычайно логичное учение. Она не менее логична и последовательна, чем высшая математика, где любое положение берется не «с потолка», а строго выводится. Другой разговор, что мы не всегда понимаем этих выкладок, мы не всегда понимаем ту грандиозность древнего знания, крупицы которого дошли до нас, поэтому иногда возникают некие такие проблемы в этом отношении.
Так вот, наша задача – работать с нашим дыханием, обращать на него внимание, делать достаточно регулярно известные упражнения, и тем самым, как учит древняя йога, мы будем повышать степень своей жизненности. Если степень нашей жизненности превзойдет некий критический уровень, то наблюдаются совершенно парадоксальный момент в плане Ваших способностей или сверх способностей. Вот мы с вами уже упомянули такой момент, как здоровье, богатство, доминирование в этом мире людей, у которых есть избыток Праны. Но если избыток Праны начинает превышать некий критический уровень, то вдруг вы с удивлением для себя начинаете обнаруживать, что в вашу жизнь вторгаются совершенно неизвестные для вас физические, психические, духовные явления, которых до этого у вас никогда в жизни не было.
Грубо говоря, если есть увеличенный поток Праны, то ваш разум очищается, ваше сознание расширяется, и вы наконец-то начинаете познавать и видеть тонкие составляющие той реальности, в которой мы живем. А они поистине захватывающи! Самые разные эффекты наблюдаются при этом – от чтения мыслей до, я даже не знаю, там, до чего.
Но в нашей школе йоги, в Открытом Йога Университете мы стараемся, как можно меньше эксплуатировать такие моменты, связанные со сверхспособностями, с чем-то чудесным. Почему? Потому что для неподготовленных людей эти темы скорее ослабляют их разум, чем развивают. То есть, если человек будет заниматься, это все равно рано или поздно придет в его жизнь, и он все осознает. Но если неподготовленный человек начнет сталкиваться с теми или иными проявлениями от Пранаямы, то это, скорее может сбить его с толку, замедлить его духовный путь, нежели ускорить.
Ну, в частности, если вы будете достаточно серьезно заниматься Пранаяма йогой, то волей-неволей вы будете наблюдать следующее явление – к вам придет способность читать мысли других. Сперва она придет, как способность настраиваться на эмоциональное состояние других людей, других живых существ. Это, кстати, очень помогает при изучении иностранных языков – даже не зная языков, вы будете полностью ощущать, в какой ментальности находится ваш собеседник и что он хочет. Очень полезно. Рекомендую.
В свое время мне пришлось в одной компании западной работать, английский я совершенно не знал. И вот приходилось компенсировать незнание английского вот совершенно такими неожиданными ходами. Это же касается, безусловно, всех других проявлений языков, не обязательно людей, но также зверей и птиц, если так, образно говоря. Так вот, приходит сперва это, как эмоциональное ощущение, затем с большей и большей конкретикой, ну и, рано или поздно, как утверждает йога, вы будете в полном объеме воспринимать конкретные мыслеформы.
Но обратная сторона от этого не замедляет сказаться тут же – вы начинаете быть страшно уязвленным перед современным миром, потому что основная масса таких гигантских мегаполисов как, скажем, Москва, они находятся в каком-то состоянии подавленности, депрессии, отрицательного модуса сознания. И вот вы вынуждены будете каждый день воспринимать эти отрицательные волны. Это очень тяжелое испытание, скажу я вам. Именно по этой причине многие йоги и йогини стремятся селиться, как можно дальше от массовых поселений людей. Потому что массовые поселения людей ничего хорошего не приносят. Это сплошные какие-то идиотские желания, это сплошное какое-то, как помните это – «ярмарка тщеславия», это сплошные какие-то подавленные депрессивные состояния, подавленные несбыточные желания, моменты, мечты. И вот это вот все воспринимать очень тяжело. Такое ощущение, что вы вот плаваете в грязной вонючей воде, хочется из неё как можно быстрее выйти и удалиться. Ещё раз говорю, именно по этой причине многие йоги и йогини изыскивают для себя такое место жизни, где как можно меньше было бы не духовных людей. Нечего с ними делать – общаться с ними очень тяжело. Помочь им вы не можете, так как они невосприимчивы, а наблюдать эту трагедию изо дня в день очень неприятно.
Поэтому есть и известные побочные эффекты у Пранаяма йоги. Открывается ваше могущество. Вы ожидаете, что от этого могущества все будет только хорошо. Оно действительно всё хорошо, пока вы не сталкиваетесь с себе подобными, а себе подобные начинают демонстрировать вам какие-то ужасы современного мира и вам становится плохо.
Поэтому есть известные как бы такие предупреждения для тех, кто впервые приближается к Пранаяма йоге, известные ограничения в общении с другими живыми существами, ограничения в отношении той пищи, которую вы кушаете, в отношении той информации, которой вы пользуетесь и так далее, и тому подобное. Потому что если вы выйдете в управлении Праной на определенный уровень, то вас будет «выбивать» из жизни буквально всё – вы откроете газету, прочитаете пару каких-то статей о несовершенстве нашего мира и всё, вас «выбьет», вы не будете ни спать, ни есть, всё переживать там, думать, и так далее, и тому подобное. То есть утончается ваше восприятие мира, об этом следует помнить. К сожалению, об этом мало кто говорит.
Ну и теперь, давайте мы непосредственно приступим к этой науке – Пранаяма йоге. Как к ней практически следует подходить, с чего следует начинать, какие упражнения следует выполнять? Ну, самое первое, с чего начинается Пранаяма йога, это с того, что вы должны осознать, что без гармонии никакая Пранаяма не может быть осуществлена, вообще, как и вся йога.
Вы должны помнить, что выполнение любого йоговского упражнения, это должна быть некая радость. Радость от выполнения упражнения, либо радость от преодоления себя. Если радости нет, то по сути дела есть некая дисгармоничность, которая не позволит вам настроиться на некий резонанс со своей собственной Праной. А если нет резонанса, то вы и не понимаете, как усилить или ослабить действие тех или иных тенденций внутри вашего организма. Поэтому гармония, гармония и ещё раз гармония. Гармония в квадрате или не знаю, в какой степени должна быть при изучении Пранаяма йоги.
А для этого надо постараться убрать из своей жизни все негармоничное извне и изнутри. Действительно, если вы живете в «скворечнике» или «муравейнике», или «тараканнике», или даже не знаю, как это все называть, Вы живете на каком-нибудь там 20-м этаже какого-нибудь там 40-этажного дома, ну или поменьше чуть, там, этажность, в какой-нибудь маленькой-маленькой такой норке, где всё сжато, все спрессовано, где нет жизненности, то вы должны понимать, что это неестественные и негармоничные условия для вашей жизни. И если вы начнете изучать Пранаяму в таких условиях, то волей или неволей вы столкнетесь с ненужными трудностями.
В то же самое время, если вы живете на земле, у вас свой дом, свой участок, или вы отправились куда-то в лес на природу, где всё красиво, где всё естественно, где все гармонично, то там вы не столкнетесь с этими отрицательными моментами в овладении Пранаяма йогой. Из этого следует, что если есть хоть малейшая возможность выполнять Пранаяма йогу на улице, на природе, на земле, друзья, на земле, не в небесах, на 20-м этаже, а на земле, то следует это делать в естественных природных условиях. Тогда Вы не столкнетесь с многочисленными трудностями, такими, как затхлость воздуха, и так далее, и тому подобное. К сожалению, мы даже не понимаем, какую чудовищную цену мы платим за современную цивилизацию. Наши, на первый взгляд, удобные квартиры, лифты, наша скученность, она, вроде, на первый взгляд помогает экономить деньги для нашей жизни. Но с другой стороны, мы расплачиваемся своей Праной, в этом отношении чудес не бывает. В одном сэкономил – в другом проиграл.
Второй составляющий фактор – это некая гармоничность внутри Вас. Если вы питаетесь нормальной, сбалансированной, естественной пищей, то все процессы вашего метаболизма протекают так, как и было предусмотрено природой. Если же вы начинаете питаться современной, непонятного происхождения пищей, которая сделана там из каких-то сублимированных, каких-то рафинированных и прочих продуктов, с многочисленными консервантами, многочисленными добавками и усилителями вкуса и так далее, и тому подобное, то волей-неволей вы «сбиваете» внутреннюю настройку организма.
Ну, действительно, даже, скажем, на такое вещество, как заменитель сахара, наш организм может, скажем, совершенно неоднозначно отреагировать. Потому что все равно есть связь между вкусовыми рецепторами и откликом тех или иных желез, тех или иных пищеварительных аппаратов нашего организма. Ну вот представьте – вы едите заменитель сахара – организм ожидает, что сейчас будет приток углеводов, а их нет! Одному господу Богу известно, как на это отреагируют ваши внутренние структуры. То же самое в отношении усилителей вкуса, всякого рода консервантов, которые не позволяют пище перевариваться. А вы понимаете, что внутри вас живет кишечная палочка, её количество иногда достигает 5 кг. Представьте, вот по сути дела вы не человек, вы симбиоз человека с огромным количеством микроорганизмов. Они маленькие, крохотные, примитивные, но если их убрать из вашей жизни – вы просто умрете.
Ну вот, для примера, я тут недавно статью прочитал, по-моему, в «Scientific America», что подсчитали, что для того, чтобы жил человек, безусловно, нужна какая-то генетическая информация. Так вот, генетическая информация человека, собственно человека, в десятки раз меньше, чем генетическая информация всех микроорганизмов, которые необходимы для того, чтобы тело человека существовало. То есть в вашем организме огромное количество всякой кишечной палочки и прочего-прочего-прочего. Так вот, их общих генетический код в несколько раз длиннее, чем генетический код человека. Как эти микроорганизмы будут реагировать на эту сублимированную рафинированную пищу, мы просто не знаем. Я не хочу нагнетать атмосферу и говорить, что всё ужасно и плохо, но просто этим никто не занимался. Те опыты, которые, конечно, хороши на мышах, они плохи на людях. Поэтому, если кто-то вам заявляет о безопасности продукта, о какой безопасности можно говорить, если этим продуктом пользовалось всего 1-2 поколения людей? А вдруг отрицательный эффект на третьем, четвертом или пятом скажется? То есть очень много, к сожалению, проблем нам подсовывает современная цивилизация и поэтому мы не знаем, как сильно внутреннюю гармонию нашего пищеварения, ощущения, могут сбить эти привнесенные факторы.
Поэтому, если Вы приступаете к практике Пранаяма йоги, старайтесь питаться как можно более естественной пищей. Пусть это будет более примитивная пища, пусть это будут самые примитивные какие-то злаковые каши, ну, то есть то, до чего ещё химия вплотную не добралась. Даже если вам все время не удается всё ваше время питаться этой пищей, то пускай хотя бы доминирует эта пища, хотя бы какая-то часть вашей пищи будет чистой.
Так вот, гармония с окружающим миром, гармония с процессом питания.
Также следует достаточно тщательно ухаживать за чистотой своего тела, как можно чаще принимать душ, ванну. То есть водные процедуры крайне приветствуются.
Вы старайтесь избегать всего негармоничного из окружающей среды. То есть избегать негармоничных людей, средств массовой информации – перестаньте смотреть ненужные программы или слушать ненужные радиопрограммы, ходить по ненужным интернет-сайтам, читать ненужные, деструктивные, которые сбивают с гармонии, книги. То есть, вы должны информацию также тщательно контролировать, как вы контролируете свою пищу. Иначе негармоничная информация также начнет сбивать все ваши упражнения в Пранаяме, а Пранаяма – это в первую очередь гармония.
Поэтому, конечно же, в школах йоги, которые достаточно такие развитые для этих целей делают специальные места. Они называются ашрамами, это такие уединенные поселения йогов и йогинь, где люди ведут простую, достаточно здоровую и естественную жизнь, и где можно, действительно, изучать и делать первые шаги в области Пранаяма йоги.
Это моя мечта – как только денежка появится, построить где-нибудь в Подмосковье достаточно хороший центр по всем канонам йоги. Ну, к сожалению, мы сейчас сталкиваемся с финансовыми трудностями – денег на это нет, но как только появятся, мы это сделаем.
Так вот, если вы будете помнить принцип гармонии, и будете везде, где только вас жизнь сталкивает с негармоничностью, стараться избегать её, то вы без труда овладеете Пранаямой. Если же вы будете пренебрегать этими моментами, то вы можете всерьез и надолго «застрять», на несколько лет.
Я в свое время «застрял» на несколько лет в Пранаяма йоге. Несколько лет я потратил впустую только лишь потому, что не знал, что надо фильтровать еду, окружение, образ жизни, людей, и так далее, и тому подобное. Мне казалось: «Ну что тут такого? Вот подышал Пранаяма йогой, а теперь программу новостей посмотрю. Или съем вот эти вот картофельные чипсы, непонятно из чего сделанные. Или пообщаюсь с придурковатыми этими друзьями-подружками, которые сами не знают, чего от жизни хотят». В результате на этом шел слом. И только-только Пранаяма начинала давать свои плоды, как тут же они срезались. Поэтому я прошу вас – не повторяйте ошибок, которые уже были допущены, в частности мной, нет в этом необходимости.
Теперь дальше. Следующая сторона – конечно, здесь ещё следует помнить, что мы заложники нашей Кармы, как позитивной, так и негативной, поэтому запомните – никогда не бывает идеальных мест для жизни и условий для жизни. Выбирайте лучшее из того, что сейчас есть. Помните поговорку: «Используй то, что под рукою и не ищи себе другое». Это достаточно универсальное правило. Вот та жизненная ситуация, которая у вас есть – вот ей и пользуйтесь. Постарайтесь изыскать то, что в вашей доступности наиболее гармоничное и всеми силами избегать негармоничного, но не теряйте время, не ждите, потому что ожидание может быть всего лишь вашей утонченной негативной Кармой.
Ну, в частности, я приведу пример одного своего ученика, который долго-долго в течение своей жизни ждал идеальных условий. Он мне говорил – «Вот сейчас у меня бизнес развивается, вот сейчас я заработаю много-много денег, построю себе на Рублевском шоссе замок, там у меня будет и оранжерея, и летний сад, и бассейн, и сауна, и зал для медитации, и прочего-прочего. И вот тогда-то я уединюсь, там и буду заниматься, в частности, Пранаяма йогой». Ну и что вы думаете? Разбогател, построил всё, как хотел. Только вот беда – не занимается. Всё есть, а желания заниматься нет. Я его спрашиваю: «Ну, что»? Знаете, это уже переходит в некоторые такие грани разговора, шуток: «Ну, как? Помогло?» – «Да нет. А вот тут ещё чего-то, а вот тут ещё как-то, да и некогда мне, и то-сё, пятое-десятое…».
То есть не поддавайтесь на соблазны, что вот я сейчас там, допустим, живу в коммунальной квартире, и мне нет ни места, ни возможностей. Я в свое время, когда начал заниматься Пранаямой, жил в общежитии МИФИ. В одной комнате со мной жило очень много моих ребят. Ну, ничего, я нашел выход – брал коврик и шел на улицу, на близлежащий пустырь, и там занимался. Очень прекрасно все шло. Хотя условия были более, чем спартанские на тот момент. Вот и я вам того же желаю – не ждите каких-то там сверх условий, используйте то, что есть. Но при этом очень жестко помните о том, о чем вам говорил – избегайте всего дисгармоничного. Кто бы вам что не говорил. Избегайте и все. Тупо избегайте. Вот не хочу знать ничего дисгармоничного и всё. Иначе…газету вот…радио включите, услышите одну новость по радио или телевизору и вас «выбьет» из волны гармонии и всё насмарку полетит. Об этом следует помнить.
С каких упражнений следует начинать Пранаяма йогу? Прежде чем мы с Вами ответим, так сказать, теоретически обоснуем этот момент, давайте сделаем хоть что-нибудь практическое.
ПРАКТИКА
Итак, садимся все. Спина, шея, голова вдоль одной прямой линии. Начнём с достаточно простого упражнения, которое выполняется. следующим образом. Хорошо бы выбрать себе красивое, гармоничное место, желательно на природе или в той части вашей коммунальной квартиры, в том углу, где вас ничего не раздражает и не бегают тараканы. можете повесить напротив красивую картину, репродукцию желательно с какаим-нибудь пейзажем, создайте вокруг себя хотя бы минимум уюта. Подметите это место перед этим, а ещё лучше помойте его. Желательно помойте вручную, чтобы физически прочувствовать тот уголок, в котором вы сидите, природните его к себе. Пусть это даже будет место в конце коридора какого-нибудь вокзала где бегают люди, а вы очистите под себя соответствующее это место. За тем следует выбрать наиболее приятную позу, такую, где ваши спина, шея, голова были вдоль прямой линии в свободном, не напряжённом состоянии. так же следует помнить, что можно заниматься пранаямой как стоя, так и лёжа, если в этом есть необходимость.
Первое, с чего необходимо приступать к Пранаяма Йоге это сесть и в неком безмыслии наблюдать за своим дыханием. Чтобы ваши мысли не прыгали как обезьяны, не отвлекали вас имеет смысл про себя подсчитывать количество вдохов и выдохов.
И вот мы с вами сейчас сядем, опустошим свою голову от ненужных мыслей и начнём про себя подсчитывать количество вдохов и выдохов. Приступаем…
И теперь, как только мы сделали более или менее какие-то упражнения, следует отдыхать.
Лучше всего поступать следующим образом – сделать полный вдох, на выдохе наклониться вперед. И затем ложимся на спину и отдыхаем. Потягиваемся, зеваем. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, аккуратненько садимся.
Итак, то, что мы должны с вами уяснить из Пранаяма йоги? Что какая бы ни была Пранаяма, сложная, либо простая, следует обязательно завершать пранаяму отдыхом. Вот вы просто, казалось, посидели, ничего не делали, в безмыслии наблюдали за своим дыханием, подсчитывали вдохи и выдохи и казалось бы, зачем после этого отдыхать? А отдыхать надо! И запомните, самым жестким образом, после Пранаяма йоги в обязательном порядке отдыхать. Хочется или не хочется, надо себя жестко заставлять. Если вы выработаете привычку, что после каждой пранаямы вы отдыхаете пять, шесть, семь минут, ну или сколько у вас там есть времени, вы тогда сможете избежать многих трудностей, связанных с дисгармоничностью и с тем, что смысл пранаямы будет улетать от вас. Вне зависимости, еще раз, трудная Пранаяма, много ли вы занимались ей или нет, отдых – обязателен. Теперь бы я хотел сделать такой блиц опрос, кто сколько насчитал вдохов и выдохов?
Ответы: 150, 100, 80, где- то 128, где-то 265,460. У меня 50, а потом дыхание замедлилось и еще 20.
Вадим Запорожцев: Вот, друзья, такое незамысловатое, не серьезное упражнение, на первый взгляд, как просто сидеть и подсчитывать вдохи и выдохи, является одним из самых плавных и красивых входов в Пранаяма йогу.
Знаете, вообще известно из науки из йоги, что самые трудные процессы, это процессы переходные. Чаще всего лампочка перегорает либо при включении, либо при выключении, компьютер чаще выходит из строя либо при включении или выключении, многие агрегаты ломаются либо при запуске либо остановке. Как ни странно, если они выключенные стоят, они имеют меньше способность ломаться, или если они работают постоянно. По этой причине во многих фирмах никогда не выключают компьютеры, они работают и в праздники, и днем, и ночью.
Так вот самое трудное, это вступить на что-то, выйти на некий ритм. Здесь чаще всего спотыкаются. И в Пранаяме йоге это особенно важный момент – правильно войти в пранаяму. Правильно выстроить внутренние ощущения, осмысление, управление процессом. Так вот, подсчет вдохов и выдохов это совершенно мягкий такой, не жесткий плавный способ приблизиться к Пранаяма йоге. Поэтому, если вы никогда до этого не занимались Пранаяма йогой, пожалуйста, включите, в первую очередь, такое упражнение. Косвенно будет вырабатываться способность вашего разума, это подсчитывать количество вдохов и выдохов, не сбиваясь. Это крайне развивает память и это первые шаги на пути медитации, когда вы удерживаете свою мысль в заданном направлении, не позволяя мысли прыгать.
И здесь наперед, я хочу вам еще раз сказать, есть такой один секрет в Пранаяма йоге – методы Пранаяма йоги не очевидны, обычно нам кажется, что надо делать что-то сильно, напрягать, заставлять и так далее, и тому подобное. Здесь, как раз наоборот, если вы будете напрягать себя, то вы пропустите момент гармонии. А без момента гармонии тяжело вообще что-либо получить. Это такая защита от дурака в области Пранаяма йоги. Все кто куда-то торопятся, все, кто не терпеливые, они ничего не получают, они просто проскакивают эти тайны. Природа умеет маскировать лазейки, ворота в таинственные сферы управления нашим организмом.
Итак: гармония, приближенная к природе во всем, четкое ограничивание себя во всем негармоничном, подходящее место, лучшее из того, что есть. Следующее, это не спешим сразу начинать сложные делать упражнения, в них нет толку, если вы не освоили простые. И наконец, отдых. Обязательный отдых после Пранаяма йоги.
После того, как вы более или менее утвердитесь в этом упражнении, можно переходить к следующему, которое мы сейчас с вами будем рассматривать. Но от себя я хочу добавить следующую вещь. Вот вы сейчас сидели и наблюдали за своим дыханием, простейшее упражнение, но потом, когда в дальнейшем вы уже очень сильно преуспеете в йоге, вы вдруг себя будете ловить, что в определенные периоды жизни, только лишь такая Пранаяма приносит наибольший результат для вас. В особенности, если вы практикуете так же и другие методы йоги.
Вообще, у меня сейчас такая концепция рождается, я сейчас хочу сделать такой отдельный курс и назвать его йога для пенсионеров или для людей ослабленных. Так вот парадокс наблюдается, если вы серьезно делаете какие-то духовные прорывы в йоге, то это, как правило, очень большая нагрузка на ваш организм и в этом отношении вы приближаетесь к восприятию йоги примерно, как те люди, которые уже находятся в преклонном возрасте и которые вообще никогда не занимались йогой. Т.е. получается, что самое простое в результате становится самым эффективным.
Замечательно, есть ли вопросы по этому упражнению?
Вопрос: Я когда дышала, дыхание в определенный момент становится коротким и потом несколько раз было такое ощущение, что вот не хочется дышать и паника, а вдруг совсем перехочется дышать, что тогда?
Вадим Запорожцев: Помните этот старый-старый анекдот про ёжика детский? Что ёжик шел в школу, забыл как дышать, упал и умер. Потом вспомнил как дышать, ожил и дальше пошел. Вот, не беспокойтесь, на самом деле защитные свойства вашего организма настолько мощные, что если что-то пойдет не так, то включатся очень глубинные процессы, которые просто, буквально, заставят вас дышать. Т.е если вы даже упадете в обморок, более глубинные структуры вашего разума выведут вас на определенный уровень дыхания, поэтому паники быть не должно.
С другой же стороны, если вы вдруг наблюдаете, что постепенно количество вдохов и выдохов уменьшается за определенный период времени, т.е. вы начинаете дышать более гармонично, более медленно, то как ни странно, это очень хороший знак, говорящий о том, что вы приближаетесь к успокоению своего разума. А это хороший момент, связанный с дальнейшей медитацией. Т.е. связь есть однозначная между окрасом вашего дыхания, между успокоенностью и однонаправленностью вашего разума, и вашим самочувствием. В дальнейшем, по мере того, как вы будете приближаться к однонаправленной медитации, ваше дыхание будет все более и более естественно замедляться, без каких-либо усилий с вашей стороны. Это состояние известно, как кевала-кумбхака или когда наступает задержка без вдоха-выдоха. И это тот фундамент для управления своими чувствами и для достижения каких-то высших экстатических переживаний в жизни. Поэтому, собственно, все идет по плану. Еще вопросы есть?
Вопрос: Можно ли выполнять это упражнение лежа?
Вадим Запорожцев: Да, безусловно, это упражнение можно выполнять, как лежа, так и стоя. А иногда можно даже на ходу, если вы идете размеренно, прямая дорого, ничего не отвлекает.
Вопрос: Если во время выполнения упражнения хочется покачиваться, двигать телом, словно уходить в гармонии со своим дыханием, это допускается?
Вадим Запорожцев: Это допускается, на ранних стадиях даже приветствуется, это своего рода, ваш организм пытается переоткрыть крия йогу. Мы с вами достаточно сложно сделаны, у нас есть многочисленные каналы и центры по которым циркулирует, в том числе и прана. Так вот, некоторые из них, в силу разных причин загрязнены. И когда вы начинаете делать гармоничные дыхания, вы начинаете испытывать едва уловимый дискомфорт внутри себя, который исчезает, если вы вдруг начинаете покачиваться или делать ритмичные движения. Вы косвенно помогаете очистить каналы.
Вопрос: Отдыхать только лежа можно?
Вадим Запорожцев: Крайне желательно отдыхать лежа, т.к. минимальное количество мышц в этом задействовано. Хотя, если вы где-нибудь в неблагоприятных условиях, в мокром лесу сидите на коврике и вам негде лечь, то отдыхать можно в позе, когда вы наклоняетесь вперед. Но лучше, если есть возможность отдыхать лежа.
Вопрос: Очень часто на занятиях, когда начинаешь концентрироваться, начинается зевота и сбивается дыхание.
Вадим Запорожцев: Это связано с тем, что вы занимаетесь в закрытом помещении. Если бы вы занимались на природе, такого бы не наблюдалось. Это побочный эффект негармоничности нашей жизни. Нам кажется, предел мечтания – квартира в Москве с множеством комнат, а это по сути дела, тюрьма, друзья, где вы заживо гниете. Если есть возможность заниматься на балконе или с открытым окном, то следует заниматься именно так, тогда этого не наблюдается. И еще лучше, если есть возможность заниматься на улице.
Вопрос: а нужно ли соблюдать после этих упражнений некоторое время молчание, режим питания?
Вадим Запорожцев: Следует помнит, что приступать к выполнению пранаямы не слишком голодным и не сразу после еды. После еды подождать час, чтобы придти в себя. Всеми силами в Пранаяма йоге избегать крайностей. Излишнее напряжение, излишние нервотрепки, излишнее безделье. Всеми силами избегать таких состояний и только лишь потом приступать к Пранаяма йоге. После Пранаяма йоги, насколько вам жизнь позволяет, спокойно провести время, скажем, за чтением проверенной книжки, либо за просмотром проверенного фильма, чтобы не было таких неприятностей, которыми сейчас полна наша цивилизация, когда смотришь передачу и вдруг, врывается реклама и чего-то тебе деструктивно навязывает.
Вопрос: если во время выполнения хочется смеяться?
Вадим Запорожцев: ну почему бы не посмеяться. А потом по практиковать.
Вопросов нет, следующее упражнение.
Садимся прямо, берем любую руку, правую или левую. Располагаем большой и указательный палец в точке между бровей, делаем вдох через две ноздри, затем большим пальцем закрываем одну из ноздрей и выдыхаем через свободную, затем опять вдыхаем через две ноздри, закрываем противоположную ноздрю и выдыхаем через свободную. Таким образом делаем вдох через две ноздри, а выдохи попеременно, то через одну, то через другую. Продолжаем. Про себя считаем количество вдохов и выдохов. Замечательно, делаем полный выдох, затем полный вдох и наклоняемся вперед. Крайне желательно всегда обрамлять Пранаяма йогу вот таким действом – выдох-вдох-наклон вперед. Так называемая йога мудра, упование на Абсолюта, упование на высшую жизнь. И ложимся на спину отдыхать. Это должно быть, как бы условным рефлексом. Сделали пранаяму – отдыхать. Мысленно рассматриваем ноги, туловище, лицо, стараемся расслабиться, мыслей в голове нет. Замечательно, потягиваемся, зеваем, поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, аккуратненько садимся.
Итак, вы сейчас сделали самый простой вариант попеременного дыхания. В дальнейшем вы будете себя ловить на ощущении, что вы желаете так же и вдыхать попеременно, то через одну, то через другую. Но к этому вы должны подойти сами, плавно, гармонично, без насилия. Т.е. рано или поздно вы подойдете к такому ритму дыхания, когда вдох через правую, выдох через левую, затем вдох через левую, выдох через правую.
Но подходить к этому надо, когда вы вдыхаете сперва через две ноздри. Потому что у вас может быть насморк или одна из ноздрей может не очень хорошо пропускать воздух и тогда тут же начнется дисгармоничное выполнение. Когда же вы вдыхаете через две ноздри и выдыхаете, то через одну, то через другую, то как бы вам легче удерживать гармонию. Ну, а в дальнейшем, когда ваши ноздри будут достаточно свободно пропускать воздух, тогда ваш организм сам попросит вас это сделать. Вообще, это ключевое слово в Пранаяма йоге: «когда организм сам просит вас что-либо сделать». Не вы ему навязываете, а он просит. Т.е. вы как бы переоткрываете йогу. Я напомню вам, что когда-то все эти упражнения были открыты йогами и йогинями в древности. Все что когда-то было сделано ими, может быть повторено вами. От вас требуется только внимательное отношение к вашим ощущениям, ко всем процессам которые происходят у вас внутри. Так вот йога это не привнесение чего то извне, а открытие того, что и так уже заложено. Кто сколько насчитал вдохов и выдохов?
Ответы: 25, 30,44, 24, 26, 16, 15, 20, 25, 10.
Вадим Запорожцев: Чудесно. Допускается еще один способ подсчитывания. Если вы практикуете мантра йогу и у вас есть четки, то вы можете перебирать с каждой Пранаямой одну из бусин четок. Но лучше всего про себя развивать счет, это очень тренирует внимание, память.
Есть ли у кого-либо вопросы по этому упражнению?
Вопрос: Вдох и выдох считать? Или только вдохи и только выдохи?
Вадим Запорожцев: Это кому, как приятно. Можете только вдохи, потом умножить на 2 или вдохи и выдохи, а потом поделить.
Вопрос: Если не хочется считать? Сопротивление идет.
Вадим Запорожцев: Можно в выполнении этого упражнения иметь с собой часы и, скажем, назначить себе 5 минут на выполнение этого упражнения, но понимаете, йоги, они же универсальны, стараются обходиться с минимумом всяких предметов из вне. Представьте, вы оказались где-то на природе и, Бог его знает, сколько вы продышали, а так у вас уже внутреннее ощущение есть, вот столько-то циклов сделали, ага, все.
Вопрос: А не лучше ли тогда ориентироваться на свои ощущения, вот столько-то гармонично подышали, хватит?
Вадим Запорожцев: Да, друзья, в дальнейшем, когда вы преуспеете в Пранаяме и вы именно так поступать и будете. Но еще раз, самое трудное время, это вход в пранаяму. И будут наблюдаться самые разные, неожиданные реакции вашего организма. Иногда будет хотеться все дышать, дышать, дышать. Так хорошо будет Пранаяма идти, что вы будете готовы часами сидеть. Но в результате перегреете свой организм и вслед за этим, через два, три часа пойдет обратная реакция в виде раздражительности, крайней чувствительности ко всему, особенно чувствительность к звукам. Резкий звук и вас, как током ударило. Поэтому на начальных стадиях поддаваться соблазну, идти на встречу приятного, также надо с оглядкой. Поэтому лучше всего иметь план и строго его придерживаться. Т.е. назначили себе какое-то количество пранаям и все, день ото дня его делайте. Иначе вы потом не отследите, что повлияло на выполнение.
Вопрос: Почему указательный и большой палец в области межбровья?
Вадим Запорожцев: вообще, есть способ, когда вы их можете держать на расстоянии, т.е. вообще их не использовать. Но здесь достигается другой положительный эффект, дело в том, что таким прикосновением вы делаете упражнение из области Ньяса йоги. Вы косвенно раздражаете эту область и заставляете свой разум сконцентрироваться на точке между бровей. А это, в свою очередь, позволяет сократить количество паразитических мыслеформ в голове. Такая вспомогательная операция. Хотя строго говоря, можно и без нее. Точно также касается и момента, прикладывать к межбровью один палец, скажем указательный, либо два пальца- указательный и средний или только лишь средний. Допускаются разные вариации. Во всяком случае, на начальных этапах. Безусловно, там есть тонкости с использованием тех или иных пальцев, но эти тонкости величины 3,4 порядка. И прежде чем вы научитесь ими пользоваться, пройдет достаточно большое время и вы потом сами почувствуете, что вам надо делать. Вот такой будет ответ.
Вопрос: искривлена носовая перегородка, левая ноздря шире, чем правая, получается вдыхать одной ноздрей тяжело.
Вадим Запорожцев: вот как раз, если у вас проблема с носовой перегородкой, одна ноздря лучше, другая хуже дышит, то как раз вариант, когда вы вдыхаете через две ноздри, а выдыхаете по очереди через левую, через правую, отчасти как раз гармонизируют и снимают это противоречие.
Вопрос: нужно ли ровнять носовую перегородку?
Вадим Запорожцев: Ну если она была искривлена в результате какого-то внешнего воздействия, то желательно вернуть так, как все было изначально в природном состоянии. Для меня это сложный вопрос из области медицины, что там делается. Но вообще говоря, в йоге рекомендуется следующий такой подход. Считается, что если у вас неравномерное дыхание, то через левую, то через правую ноздрю, то это может достаточно негативно сказаться на балансе ощущений внутри организма. Если есть возможность вернуть все так, как было, желательно это сделать. Еще раз, это область медицины, может какие то другие есть противопоказания, надо разбираться в каждом конкретно случае.
Вопрос: в Пранаяме себя чувствую более-менее нормально, но через правую поток проходит больше, чем через левую. Я из за этого переживаю.
Вадим Запорожцев: а, ровнять в смысле того, что если естественным образом больше идет через одну, то время упражнений делать упор на другую. В этом вопрос заключается?
Вообще, вопрос сложный для меня. Все, что касается Пранаяма йоги, очень трудная тема, как и все йоги, мы просто много не знаем. Все указания давались для людей, которых в медицине именуют – практически здоров. Если же есть какие-то заболевания или какие-то дисфункции действия организма, то мне тяжело однозначно что-либо сказать. Честно, нет опыта, нет информации, не знаю. Может, человек сам должен переоткрыть? Я надеюсь, что в дальнейшем наука йоги будет развиваться и, рано или поздно, мы переоткроем все то, что было потеряно .
В йоге рекомендуется во всех упражнениях балансировать левую и правую ноздрю. Допустим, вы делаете упражнение через правую, потом такое же время вы должны делать через левую. Т.е. чтобы сбалансировать два этих потока. И связано это с тем, что считается в воззрениях йоги, что устройство человеческого тела примерно выглядит следующим образом. У нас есть, так называемый центральный канал, который соединяет центр нашего сознания где-то в районе верхней части нашей головы и центр энергии, находящийся в основании нашего тела. И этот центральный канал как бы напрямую соединяет.
Но центральный канал – вещь чрезвычайно могущественная и в обычной жизни практически не используется. В обычной жизни используется, так называемый левый и правый канал, которые идут параллельно центральному каналу и также соединяет центр сознания у макушки головы и центр энергии в основании нашего тела. Представьте, центральный канал, это такая высокоскоростная трасса, где ты можешь беспрепятственно из пункта А в пункт В попасть. А левый и правый каналы, это более медленные, параллельные дороги.
И вот левый, и правый канал являются, как считается в йоге, основными для нашей повседневной деятельности. А они, в свою очередь, каким-то образом связаны с левой и правой ноздрей, и с дыханием, которое есть у человека через левую и правую ноздрю. Потому что даже у здорового человека наблюдается следующий эффект: наблюдается, так называемая доминирующая ноздря. То одна ноздря лучше дышит, то другая. И считается, что где-то примерно в промежуток времени равный двум, двум с половиной часам доминирующая ноздря меняется. И крайне желательно, чтобы они в равной степени работали, утверждается в йоге. Ну, вы помните, что даже современная наука, физиология нам говорит о симпатической, парасимпатической нервной системе.
Своими словами если, то есть поток информации, который идет от периферии к центру, а есть от центра к периферии. По всей видимости, это тоже как-то связано с этим. Так вот, в йоге такие рекомендации: чтобы уравновесить эти два потока, от сознания к энергии или от энергии к сознанию. Или как бы сбалансировать действие индрий. А индрии, это так называемые органы чувств или органы действия. Мы как-бы не только воспринимать можем окружающую среду, Вселенную, но и воздействовать на нее. И вот представьте, что если вы только воспринимаете окружающую Вселенную без возможности воздействовать на нее, идет перекос в одну сторону. А если только воздействуете на окружающую Вселенную, не воспринимая ее, перекос на другую сторону. Здесь нужен некий баланс.
Но это общие философские соображения. Как же непосредственно это все связано с устройством нашего носа и с проходимостью? Честно сказать, я не знаю. Это, действительно, надо переоткрывать. Т.е. в панику впадать не надо, в паранойю впадать не надо, там дышит, не дышит, искривлена, не искривлена. Может быть и ничего страшного, может быть воздействие компенсируется за счет чего-то более тонкого. Этого мы тоже не знаем. Но однозначно сказать мало, что можно. Идем дальше. Вопросы еще есть?
Вопрос: есть такие понятия, как просто дыхание, есть дыхательные шаткармы, есть Пранаяма.
Вадим Запорожцев: дыхательные шаткармы, что имеется ввиду?
Вопрос: попеременное дыхание, капалабхати относится к шаткармам. Где границы? Хотелось бы определение, что такое Пранаяма. Понимать вот эту разницу.
Вадим Запорожцев: видите, здесь такая ситуация, у нас сейчас публикуется огромное количество книжек и небольшая такая мешанина в головах идет у всех. Сказать, что Пранаяма это одно, а шаткарма или другими словами, очистительное упражнение в йоге с использованием пранаямы, это что-то диаметрально противоположное, мы не можем. Действие идет и как упражнение, и как очистительное упражнение. Т.е. мы не можем сказать, что это что-то разное. Конечно, можно всякие красивые названия на санскрите придумывать и блистать умом, и сообразительностью, но это, к сожалению, погубило не одно поколение йогов и йогинь. Я, в первую очередь, от своих студентов требую глубинного понимания процесса, понимания какой процесс идет. А только потом, как одно с другим соотносится или называется. С названиями вещь тоже совершенно не понятная.
Так вот, что такое Пранаяма? Еще раз, с чего мы начали наш семинар? У вас есть способность дышать. Эта способность связана с привлечением праны. И ваша задача увеличить привлечение праны за счет гармоничного воздействия на процесс дыхания. Вот такое определение пранаямы, самое общее. Упражнение по привлечению праны, но в то же самое время они косвенно будут и упражнениями по очищению каналов, и центров, потому что если будет избыток праны, эта прана устремится по вашим каналам и центрам, и волей-неволей начнет их чистить. Поэтому сразу же в нескольких ипостасях может выступать упражнение Пранаяма йоги.
Но ваша задача, друзья, вот если еще раз своими словами говорить, еще раз вам напомню, забудьте, выбросьте все книжки. Они вас, скорее, будут сбивать. Доверяйте себе, доверяйте здравому смыслу и ощущениям. Переоткрывайте йогу. Ваша задача, это интуитивно выйти на такое гармоничное состояние жизни и дыхания, когда с каждым вдохом и выдохом, и нужной задержкой, вы будете ощущать, как ваше сознание все расширяется и расширяется, становится яснее, ваша энергия становится все больше и больше, могущество и проявления все более гармоничнее.
Откуда берется прана, это тоже интересный вопрос. Мы чуть позже о нем поговорим. Вот это самое главное. Самое главное – гармоничное увеличение вашего проявления. Что такое прана? Это ваше проявление, ваша жизненность, фактически ваша жизнь. Вот жизненность должна расти. Все остальное, все упражнения, в особенности замысловатые упражнения, могут лишь вас только сбить с толку.
Я достаточно давно преподаю пранаяму. Приходят иногда молодые люди, вот они там прочитали упражнение, то прочитали. Вот они то сделали, се сделали, сыпят санскритом, умничают. А по сути, я на них смотрю, они с места не сдвинулись. Почему? Яблоню по яблокам определяют. И если человек очень долго занимался Пранаяма йогой, как он утверждает, но в каких-то моментах он пробуксовывает, то значит что-то не то идет. И я вижу какую-то ненасытность, помните, как в анекдоте? Пришел больной к врачу и говорит: «Доктор, дайте мне лекарство от жадности, да побольше, побольше, побольше». Примерно такая же ситуация. Дайте пранаям, да побольше, потруднее.
Действительно, есть в Пранаяме интересные упражнения, достаточно замысловатые, мы будем изучать их на этом семинаре в том числе, перейдем от простого к сложному. Но если не будет изначальной гармонии, вас не спасут ни сложные упражнения, ни количество выполнений. Будете пробуксовывать, будет одышка, зевота, усталость, раздражение или побочные секты потом, которые сведут пранаяму на нет. Это слишком могущественный момент по очистке организма.
В то же время злоупотреблять Пранаямой нельзя, потому что она, действительно, очищает наши каналы и центры, и если вы, действительно, начнете чистить немножко с большей интенсивностью, чем сможете переварить, наступит неприятный эффект. Перестройка всегда болезненна. При выполнении Пранаяма йоги идет автоматическая перестройка организма. Помните, Советский союз был, потом затеяли перестройки и что из этого вышло. Чтобы не получилась у вас та же самая ситуация с йогой. Пранаяма йога потому и считается достаточно сложной в овладении.
Вопрос: Написано ли что-нибудь в Индийских трактатах, игра на духовых инструментах является ли Пранаямой?
Вадим Запорожцев: Знаете, там есть много моментов, вскользь упоминаний, когда Пранаяма выполняется автоматически сама собой. Честно говоря, я не встречал про игру на духовых инструментах, знаете, тут еще параллель надо, те инструменты которые у нас есть отличались с их, во всяком случае, в древней средневековой Индии. Но по сути дела, можно какую-то параллель провести гармонии звука извлекаемого из инструмента с той или иной гармонией вдоха и выдоха непосредственно музыканта.
В отношении диеты в наш современный век можно беспроигрышно дать только лишь один совет. Это вырабатывать для себя свою личную диету. Т.е. пробовать разные продукты питания и отслеживать их влияние на наше самочувствие. Потому что сейчас тяжело спрогнозировать действия тех или иных продуктов. Так же стремиться к тому, чтобы диета была простая, недорогая. Я встречал йогов и йогинь, которые чуть ли не из Индии пищу выписывали, чтобы питаться тут, в Москве, чуть ли не на самолете. Это глупость, расточительность.
Вы помните, что для каждого пояса географического есть свои климатические условия. И то что хорошо в Индии, может не восприниматься в Сибири. И наоборот. Поговорка — все, что для русского хорошо, для немца смерть. Поэтому быть фанатами чего-то индийскообразного не следует! Следует доверять той культуре, той страны, где вы живете. Если исторически в той или иной стране сложились какие-то кушанья, то начинать следует именно с них. В России это борщ. Почему бы борщика не покушать, чем замысловатый дал со специями из Индии? Я бы рекомендовал начинать с обычной здоровой пищи, которая употребляется исторически в том месте, где вы живете. В дальнейшем ее корректировать, так или иначе в сторону злаковых, это злаковые каши. В Индии рекомендуется так же употреблять еще масло коровье топленое, молочные продукты, мед, овощи, фрукты. Не рекомендуется использовать лук и чеснок, избегать сильных пряностей и приправ. Лук и чеснок стимулирует вашу пищеварительную деятельность и косвенно заставляет ваш организм работать в сильном режиме, а он и так уже перегружен. Я знаю людей, которые очень плохо переносили дрожжевой хлеб, а хлеб не дрожжевой шел у них прекрасно. Я знаю людей, которые не могли есть хлеб из муки тонкого помола, а грубого помола мука – замечательно у них шла.
Но это, знаете, образ жизни. Еда, питание не должно быть каким-то проклятием для вас, для окружающих. Я, например, очень люблю есть овсянку, геркулес, много ем. Иногда даже просто не варю, а заливаю водой и ем. Т.е. я хочу сказать, что 100 % той еды, которую вы употребляете каждый день должен быть какой-то процент чистой еды. Если же вы собираетесь практиковать какие-то особые упражнения из Пранаяма йоги, то там диета должна быть очень жесткая и очень строгая, но об этом немножко попозже.
Вопрос из зала: У меня вопрос о совмещении Пранаяма йоги и Хатха-йоги, но в том числе и Крия-йоги. Наблюдается такой эффект, особенно когда удается практиковать часто, что ты выполняешь определенную последовательность, скажем это йога-простирания или крия-йога и твое внимание, оно самостоятельно переключается на дыхание, как если бы мы выполняли ту пранаяму, с которой начался этот семинар, то есть, как если бы мы сидели и наблюдали. Нет никакого усилия, ты себя не заставляешь наблюдать за дыханием. Твои действия, они как бы сами начинают сливаться с дыханием и самое… собственно в чем вопрос, после такого выполнения у тебя… ну? Выполнять еще отдельно пранаяму, то есть садиться и дышать там целенаправленно, уже… ну, такое ощущение, что ты уже какой-то лимит набрал. Да, какой-то лимит уже набрал и больше не хочется. То есть может ли такая практика в какой-то степени заменять или полностью быть идентичной пранаяма йоге?
Вадим Запорожцев: В зависимости от того, какие вы ставите перед собой цели. Если ваши цели именно сделать рывок через пранаяма-йогу в определенные состояния, то конечно же придется заниматься пранаяма-йогой в чистом виде, а не совмещать ее с другими видами йоги. Но, абсолютно правильно было подмечено: если вы делаете тот или иной вид йоги, то иногда наблюдается автоматическая Пранаяма.
Хорошо, идем дальше.
Вопрос из зала: Можно ли заниматься пранаяма-йогой во время беременности?
Вадим Запорожцев: Да, не просто можно, а крайне-крайне полезно заниматься пранаяма-йогой во время беременности, но опять же, в состоянии гармонии. Очень помогает иногда. Особенно в периоды токсикоза у женщин, просто чудесно идет, на ура. Аналогичные ситуации – подготовки к родам и прочее, прочее.
Вопрос из зала: А вот если мы совмещаем пранаяма-йогу с хатха-йогой, что лучше сначала: хатха-йогу, а потом пранаяма-йогу? Или это не принципиально?
Вадим Запорожцев: Это не принципиально. Это в зависимости, как у вас уже привычка идет. Некоторые начинают с пранаяма-йоги, а потом переходят к хатха-йоге, некоторые наоборот.
Вопрос из зала: Я слышала такое утверждение, что Патанджали написал, что сначала асаны, а потом пранаямы. Значит так и надо делать.
Вадим Запорожцев: Сложно что-либо сказать. Патанджали выстроил свою цепочку: асаны, а потом пранаямы, как видится, с целью того что, чтобы практиковать пранаяму, нужно иметь устойчивую позу. То есть какую-то позу, в которой вы могли бы делать дыхательные упражнения и ничто вас не отвлекало. Еще раз, у Патанджали все сводится к медитации. И там, и асана, и Пранаяма нужна только лишь для одного, чтобы медитации ничего не мешало. Вот так.
Дальше идем.
Следующее упражнение, которое мы должны с вами изучить выполняется следующим образом: садимся прямо, и делаем достаточно энергичный выдох областью живота, вот таким образом [демонстрирует], а затем расслабляемся, чтобы воздух сам проник обратно, и делаем серию вот таких упражнений – энергичный выдох, спокойный вдох [демонстрирует]. Делаем 24 таких вдоха-выдоха, затем делаем задержку.
[присутствующие в зале практикуют]
Делаем задержку на вдохе. Можно наклониться вперед. Напоминаю вам – очень хорошо обрамлять все наши упражнения именно вот такой составляющей – в конце, на вдохе наклоняться вперед. Затем вы какое-то время отдыхаете. Выпрямляетесь и делаем второй, третий, четвертый вот такие подходы резких, достаточно, выдохов и спокойных вдохов. Продолжаем каждый в своем темпе.
[присутствующие в зале продолжают практиковать]
Завершаем, ложимся отдыхать. И пусть это отложится у вас в головах – после пранаямы обязательный отдых 2, 3, 4, 5 минут, обязательно надо.
[присутствующие в зале завершают практику шавасаной]
Потягиваемся, зеваем. Приходим в себя. Ложимся на бочок. Сгибаем ноги в коленях и аккуратненько садимся. Замечательно.
Вот мы с вами успели за наш этот семинар выучить несколько упражнений. Это входные упражнения для всех пранаям. Вот в первую очередь уделите внимание именно им. Сейчас же мы с вами начнем изучать более сложные пранаямы. Они сложные в выполнении, в освоении их, и в объяснении их действия. Но, как бы то ни было, смысл они имеют не раньше, чем вы вот научились практиковать эти первые простые упражнения.
Прежде чем мы пойдем далее, есть ли вопросы?
Вопрос из зала: Обязательно ли делать 24 раза или можно другое число?
Вадим Запорожцев: Да, друзья можете делать любое другое, гармоничное для вас число, которое вы, со временем, сами для себя нащупаете. За отправную точку возьмите именно 24.
Еще вопросы?
Вопрос из зала: Подробней о питании можно?
Вадим Запорожцев: Друзья, наш семинар посвящен пранаяма-йоге, а не йоге питания. Мы уделим соответствующее время этой йоге. Иначе я не успею выполнить программу по пранаяма-йоге и у нас один семинар превратится в другой семинар. Во-первых, на курсах на сайте www.openyogaclass.com есть соответствующий курс, посвященный йоге и питанию. Нужно там проконсультироваться. Но я призываю вас, никакой паранойи, связанной с питанием.
К сожалению, иногда йогу превращают в гастрономический клуб, где все люди отыгрывают свои предпочтения. Но, что называется, не оскоромитесь если будете есть ту еду, которую едят все. Но все равно следует вырабатывать свою собственную диету.
Мой опыт говорит следующую вещь. Однажды мне пришлось работать в одной западной компании, а знаете чем западные компании от наших отличаются? Они отличаются тем, что все там для клиента, вот что клиент ест, то и ты должен есть, а в частности еще и пьет (там тоже был один период жизни у меня в Сибири, я не рискну его описывать), вот, и куда деваться? Это наша жизнь, это наша карма.
До этого я вегетарианствовал, вообще очень жесткий образ жизни вел в течении десятилетий. Так вот, я был головной болью для всех своих родных и знакомых, друзей и близких. Никто не знал, чем меня кормить. А еще были тяжелые советские времена, там и так было не до жиру. Попозже мы все вопросы, связанные с питанием, обсудим. Меня интересуют вопросы по пранаяма-йоге.
Вопрос из зала: Зачем мы делаем в конце задержку на вдохе?
Вадим Запорожцев: Делаем мы ее для того, чтобы, опять же, каким-то таким импульсом гармонизировать все возможные расхождения в течении выполнения упражнений. То есть вот мы могли делать вдохи-выдохи, вдохи-выдохи. Достаточно энергичный выдох и свободный вдох, и могли сбиваться, в завершении полный вдох и задержка это, как такая черта ограничивающая упражнение, что все! Упражнение закончено. Значит, порция вдохов-выдохов сделана, переварена, должна быть осмыслена прежде, чем делать другие вещи. А вообще говоря, это еще дополнительное следующее упражнение, чрезвычайно важное, это переход к так называемой кумбхаке, или задержке дыхания. Будет такое упражнение.
Вопрос из зала: Нужно ли тренировать длительность задержки? Если да, то есть ли рекомендации?
Вадим Запорожцев: Мы чуть позже коснемся этих более сложных упражнений, где будет дана некая рекомендация, в течении какого количества в некоторых упражнениях времени, надо делать вдох, задержку и выдох. Мы, давайте, чуть попозже на эти вопросы ответим.
Вопрос из зала: Вот мы делаем задержку на вдохе, а на выдохе можно?
Вадим Запорожцев: Можно. Но чуть-чуть попозже. Вот сейчас мы приступаем к объяснению более сложный упражнений, там вот будет это.
Вопрос из зала: Если занимался Пранаямой и развивается возбуждение, можно ли его уравновесить физическими практиками?
Вадим Запорожцев: Возбуждение, в первую очередь, компенсируется после пранаяма-йоги шавасаной или позой отдыха.
Вопрос из зала: А если не получается?
Вадим Запорожцев: Что не получается?
Вопрос из зала: Расслабиться.
Вадим Запорожцев: Значит, друзья, отдых после пранаямы предполагает, что вы себе назначили, скажем, 20 мин лежать, значит и будете лежать. Расслабились вы, не расслабились — не важно. Дело в том, что в овладении шавасаной есть такой прием, это вам кажется, что вы не можете расслабиться, но время работает на вас, чем дольше вы удержите себя в состоянии лежа, тем незаметно и проще организм сам будет выводить вас на нужный уровень. Вот назначен отдых значит и нужно его делать.
Далее идем, следующее упражнение.
Теперь начинаются несколько более сложные упражнения, в частности упражнения, где делается акцент на вдох. То есть в предыдущих упражнениях капалабхати мы делали акцент на выдох. Есть же упражнения, в которых делается акцент на вдох. В частности, известно такое упражнение, как уджаи, известно такое упражнение, как бхастрика, известно такое упражнение, как сикари, известно такое упражнение, как ситали. Ну, собственно, их много достаточно. Вот мной перечисленные – это основные. В чем заключается смысл? Смысл заключается в том, что акцент делается на вдохе, но регламентируется этот вдох разными такими вспомогательными техниками. И вот давайте мы с вами рассмотрим эти упражнения.
Итак, если мы с вами вдыхаем через нос, то достаточно тяжело бывает нам с непривычки как бы, определять время вдоха. То есть вдохнул и все, да. И поэтому, для того чтобы лучше контролировать время вдоха, даются самого разного рода такие ухищрения. В частности, когда вы во время вдоха начинаете произносить звук, подобный жужжанию пчелы, вы где-то таким образом сжимаете голосовые связки, чтобы вдыхаемый воздух производил такой вот жужжащий звук. В результате чего это гармонизирует время и продолжительность вашего вдоха. В частности, такое упражнение известно, как брахмари.
Давайте ка мы с вами попробуем, сделаем это упражнение.
Итак, садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову. Начинаем вдыхать через нос и при этом начинаем издавать жужжащий звук.
[присутствующие в зале практикуют]
Набрали воздух и затем нейтральный выдох, как получается. Отдых небольшой и вновь. Задержка, сколько приятно и спокойный выдох.
[присутствующие в зале практикуют]
Продолжаем каждый в своем темпе. Стараемся на столько сильно сузить горловую щель что бы был такой явный жужжащий звук. То есть растягиваем этот звук что бы он длился подольше.
Из зала: не получается.
Вадим Запорожцев: Что значит не получается? Экспериментируем. Это достаточно простое упражнение. Так, у кого еще не получается, поднимаем руку. Молодцы. Пробуем, пробуем. Вот знаете, как ребенок всхлипывает во время плача. Знаете, вот так вот попытайтесь тогда. Обидели, погремушку отобрали, плакать начинаем.
То есть внешне похоже, что все здесь спят, похрапывая, на семинаре.
Вопрос из зала: надо храпеть?
Вадим Запорожцев: Нет. Не храпеть. Надо горлом произносить жужжащий звук. Вероятно, у каждого есть свои особенности звуков… но не храпеть.
Замечательно. Делаем полный выдох, затем полный вдох. И наклоняемся вперед, головой касаемся коврика. Еще раз, это очень хорошая такое обрамление любого дыхательного упражнения. Собственно говоря, это упражнение относится к разделу мудр, йога мудра – это называется.
Замечательно. И опять же, любое упражнение должно заканчиваться отдыхом. Другой разговор, что вы можете сделать несколько упражнений подряд и только потом отдыхать, но давайте мы лучше закрепим на подсознании эту необходимость.
Чтобы, знаете, как у собаки Павлова был рефлекс, сделал пранаяму – лег отдохнуть.
[присутствующие в зале завершают практику шавасаной]
Замечательно. Потягиваемся. Зеваем. Приходим в себя. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, садимся. Чудненько.
Итак, в овладении этим упражнением может потратится некоторое время, но самое главное, чтобы у вас был под контролем вдох. Как только у вас под контролем вдох, то в дальнейшем можно перейти к другому, к другой очень серьезной связке, это когда вы соединяете и вдох, и выдох известным ритмом. И существует такое упражнение, которое называется, в частности, кузнечные меха на санскрите или бхастрика. И есть аналогичное упражнение с неким усилением, которое называется раскачка. Которые позволяют, собственно, как бы резко усилить тот набор ощущений от выполнения пранаямы. Но приступать к этим упражнениям так же следует с известной осторожностью и грамотно, чтобы не потерять гармонию. Без гармонии такое упражнение, как бхастрика, или такое упражнение, как раскачка у вас просто не пойдут.
И прежде чем мы рассмотрим следующее упражнение, есть ли у вас вопросы по предыдущему?
Вопрос из зала: Как жужжать?
Вадим Запорожцев: Если не получается жужжать на вдохе, сперва, давайте, попробуем жужжать на выдохе. Делаем вдох и на выдохе жужжим [демонстрирует]. А теперь то же самое на вдохе [демонстрирует]. А потом и на выдохе [демонстрирует]. А теперь и на вдохе [демонстрирует] А затем на выдохе [демонстрирует]. На вдохе [демонстрирует].
Стали ли более менее понятно или нет? Надо было… Язык пока не трогаем отдельная тема.
Вопрос из зала: В идеале нужно добиться, чтобы вдох и выдох был с этим жужжанием?
Вадим Запорожцев: В брахмаре главное на вдохе и задержка, а выдох уже спокойненько, на выдохе уже как бы отдыхаем, он уже не явный.
Так вот, следующее упражнение, которое хорошо бы нам изучить, это бхастрика. Ну или вариант следующий, это раскачки. Чем они похожи, чем нет? В раскачке есть элемент движения без дыхания! В бхастрике, в общем-то, там предписывается, в общем-то, делать дыхание.
Итак, давайте начнем с бхастрики. Садимся прямо и делаем вот это упражнение, которое мы с вами только что делали на вдохе со звуком [демонстрирует] и на выдохе со звуком [демонстрирует]. На вдохе со звуком, на выдохе со звуком [демонстрирует].
[присутствующие в зале практикуют]
А теперь делаем следующую вещь: делаем резкий выдох, как при калабхати и вдох ограничивая вот звуком, опять выдох и вдох, резкий выдох и вдох. А теперь на вдохе убираем звук [демонстрирует].
[присутствующие в зале практикуют]
И продолжаем это делать. Получается, как если бы действовали кузнечные меха. Кто не знает, что такое кузнечные меха, поднимаем руку? Но все равно, давайте.
Прекратили пока, остановились.
Вне зависимости от того, знаете вы или не знаете, это две такие плоскости, которые обтянуты кожей, к этим двум плоскостям приделаны ручки и вы начинаете, то сдавливать эти плоскости, то расширять, подобно тому, как человек играет на гармошке. В результате чего, если там сделать еще мембрану и сделать еще такое сопло соответствующее, то у вас будет такой поток воздуха. Если направить этот поток на горящий древесный уголь, то температура древесного угля при сгорании резко повышается и вы можете плавить такие благородные металлы, как золото и т.д. и т.д. ну или обычные металлы. Вот это называется кузнечные меха.
Здесь движение наших легких где-то, отчасти похожи на действие кузнечных мехов. Но исторически очень тяжело бывает людям овладеть бхастрикой и гораздо проще овладеть раскачкой. Вот такое упражнение, которое называется раскачка. В чем его особенность и в чем его прелесть? Здесь в раскачке упор идет даже не на процесс вдоха или выдоха, а на процесс, собственно, сокращения мышц туловища.
«Злые языки» утверждают, что это направление, такое как йога-раскачка, пришло из крия-йоги, из так называемых пранических крий, переходных пранических крий крии союза. Но вообще говоря, очень тяжело в йоге отслеживать, что откуда произошло, что откуда пришло.
Значит, смысл заключается в том, что вы начинаете помогать всем своим туловищем делать вдохи себе и выдохи. То есть начинается все с обычного варианта капалабхати, когда вы делаете обычный выдох, но при этом вы сгибаете туловище, как в известной крии, то есть вы как бы начинаете очень сильно сутулиться. Сильнее, чем Достоевский напротив библиотеки Ленина, есть памятник Достоевскому, где он сидит сутулый, вот. Затем выпрямляясь, автоматически сам собой делается вдох и так вы начинаете делать серию выдохов-вдохов, помогая себе своим туловищем.
По сути дела, выполняя крия-йогу вы облегчаете свой путь или переход в пранаяма-йогу. И к слову сказать, это один из самых красивых, безопасных и быстрых способов по овладению сложными упражнениями пранаяма-йоги, это через крия-йогу. Через известные пранические крии, так называемые. Но этот раздел йоги чрезвычайно плохо известен и изучен. Ваш покорный слуга когда-то потратил не одно количество лет, чтобы обычная крия-йога нормально пошла, потому что там тоже были такие засады, а вот до более таких упражнений еще, я чувствую, не скоро все дойдет.
Итак, давайте мы попытаемся осознать, как делается это упражнение и постепенно его разучим, перейдем к его изучению.
Итак выдох, вдох, [демонстрирует].
Затем темп может ускоряться [демонстрирует].
Затем. на каком-то этапе вы можете делать эти движения без вдохов и выдохов, это очень облегчающий фактор, то есть вы продолжаете делать, но вдохов и выдохов нет [демонстрирует].
[присутствующие в зале практикуют]
Затем вы вновь подключаете вдох и выдох.
Затем опять какое-то время без вдоха и выдоха.
Затем опять с вдохом и выдохом.
Замечательно. Ну и в будущем, когда вы более или менее поймали гармонию вот этих движений с вдохом-выдохом и движений без вдохов и выдохов, вы начинаете делать усиливание, то есть раскачивать это все сильнее и сильнее, собственно, откуда и произошло название раскачка. То есть на определенном этапе вы начинаете делать очень и очень быстро [демонстрирует], затем, как всегда, делаете полный вдох, закрываете ноздри пальцами и на вдохе наклоняетесь вперед. Если сделаете все правильно, достигните сверх эйфорического состояния, вылетите из тела.
Но еще раз, очень плавно и аккуратно начинаем приближаться к этому, никакого маргинализма, никакой, так сказать этой… отсебятины. А только лишь очень-очень плавное приближение к раскачке. Итак, по сути дела, как бы бхастрика является вариантом или частным случаем раскачки, потому что в раскачке есть момент, когда у вас нет вдохов и выдохов, в бхастрике есть.
Вот сейчас очень аккуратненько мы попробуем сделать первые шаги в овладении этим упражнением. Я сразу вам хочу сказать, что люди подсаживаются на это упражнение. В хорошем смысле слова. Потому что идет настолько мощный потом срыв паразитической, ментальной активности в мозге, что вы, как проваливаетесь в другой мир, а потом с трудом из него выходите, то есть не с трудом, а с удивлением выходите и смотрите на все совершенно другими глазами. Только я еще раз и еще раз предупреждаю – крайне аккуратно подходим, потому что здесь может присутствовать и гипервентиляция легких, то есть насыщение кислородом, что само по себе эйфорическое состояние, и достаточно серьезная нагрузка на нос, горло и уши. Если, не дай Бог, у вас, там, насморк или еще чего-нибудь, не стоит перегружаться. Это чрезвычайно глубокое упражнение. Я вообще говоря, не люблю давать эти упражнения из пранаяма-йоги, потому что к ним надо готовиться, нужно еще другие факторы, но это мы попозже поговорим . Но с другой стороны и умалчивать нельзя.
Вопрос из зала: Я вот не понял, все таки мы должны концентрироваться, чтобы жужжание было?
Вадим Запорожцев: Чтобы сделать бхастрику, надо контролировать, как вдох, так и выдох. Труднее всего, на самом деле, в бхастрике контролировать вдох. Выдох, как в капалабхати, получается естественный. А вот вдох бывает скомкан, сломлен. Мы вдыхаем иногда быстрее, чем нам надо, поэтому должна выработаться привычка: после достаточно резкого выдоха, достаточно гармоничный вдох. И вот, чтобы он был гармоничным, иногда его можно контролировать с помощью звука. Как это мы делали в брахмари.
Вопрос из зала: То есть это, как дополнение? Как регулятор?
Вадим Запорожцев: Как регулятор, да. Значит, изучаем брахмари, затем соединяем капалабхати с брахмари, затем переходим к бхастрике. Вот такая логика.
Или совершенно забываем про брахмари, про бхастрику, про капалабхати и начинаем делать подход со стороны пранических крий, то есть сразу же начинаем делать через раскачку. Мой опыт показывает, я достаточно давно преподаю, что лучше доходит через раскачку Пранаяма. Красивее, ну, вот меньше проблем, чем через все эти остальные. Там еще есть нюансы друзья, там много тайн.
И так, садимся. Мы делаем сейчас с вами раскачку. И помним что здесь самое главное это выдержать ритм по нарастающей, сперва еле-еле двигаемся, затем как только мы поймали ритм, режим начинаем в этом режиме двигаться со вдохом-выдохом, затем на какой то момент можем двигаться без вдохов и выдохов, затем с вдохами и выдохами как приятно, затем по нарастающей сильнее, сильнее, сильнее затем большой красивый глубокий вдох гармоничный. Закрываем ноздри на вдохе, наклоняемся вперед. Вот такая будет последовательность.
Вопрос из зала: Когда сильнее, сильнее мы дышим или не дышим?
Вадим Запорожцев: Друзья, вот в том то и дело, что здесь…Это упражнение пришло из тайного раздела переходных крий, это тайный раздел, достаточно тайный, и там это, как маленькая хитрость, вы пока не чувствуете гармонию, и вам ее тяжело нащупать, и вот за счет периода, когда у вас есть вдох и выдох, и за счет периода, когда у вас нет вдоха и выдоха, вы внутренне легче, внутри себя, обнаруживаете гармонию. Поэтому жесткого такого, особо жесткого расписания нет. Вы можете в один подход делать движения, как с вдохом и выдохом, так и без вдоха и выдоха, а в другой подход вы можете постоянно дышать. То есть вот, как у вас внутри процессы пойдут. Ну, вот сейчас вы поймете, вот сейчас по практикуете и поймете.
Итак, поехали. Значит, делаем выдох, как в капалабхати, но только еще мышцы, как в крия йоге, согнулись, и вот так вот начинаем медленно, как бы нехотя.
[присутствующие в зале практикуют]
Затем постепенно ускоряем, помогая мышцами. Потом начинаем ощущать, что пошла гипервентиляция, обжигает ноздри, начинаем делать, но без вдоха-выдоха. Болевые ощущения ушли, опять добавляем вдох-выдох; опять почувствовали – обжигает воздух ноздри, опять без вдоха-выдоха делаем. То есть не то, чтобы без вдоха и выдоха, воздух сам входит и выходит только лишь за счет того, что вы делаете эти движения. Затем опять с вдохом и выдохом и по нарастающей. Полный вдох, закрываем нос, задержка на вдохе, вперед…
Затем выходим и делаем второй, и третий подход, каждый в своем темпе. Друзья, помним основное правило – гармония. Второе – здесь активно работают мышцы. Сгибаемся, сутулимся, выпрямляемся; сгибаемся, как под тяжестью проблем, помните, «сбрасываем с себя». За счет этого принудительно помогаем резким выдохам и вдохам.
Как только чувствуем, что ноздри обжигает воздух, что не гармонично уже стало, делаем движения без вдоха-выдоха, то есть воздух, как бы сам, без нашего участия, чуть-чуть входит, чуть-чуть выходит. Делаем какое-то количество, потом с вдохами-выдохами, затем по нарастающей-нарастающей-нарастающей, полный вдох, задержка, наклоняемся вперед. Начинаем с очень ленивого такого и по нарастающей…
[присутствующие в зале практикуют]
И, как всегда завершаем отдыхом.