030 Yoga 2025 07 24 p1 Йога Семинар Доп День Наука Религия Йога Вадим Опенйога Yoga Seminar Addition

2026-02-23 / 030. Джнана Йога. Йога знания. 2007-08-11

Оценили: 67

00:00 Введение и семинар

Йога-класс.ком предлагает бесплатные интернет-курсы и платную подготовку преподавателей.
Выездной семинар в Подмосковье, первый дополнительный день.
Основной семинар начнётся завтра, стоимость участия — 880 рублей.

00:57 Децентрализованная система управления

Открытая йога использует децентрализованную систему управления «орущие букашки».
Бюрократия быстро устаревает, поэтому важно иметь простые и понятные правила.
Необходимо синхронизировать усилия участников.

02:44 Искусственный интеллект и архивы

Искусственный интеллект требует структурированных данных для обучения.
Текущие архивы неструктурированы, что мешает ИИ эффективно работать.
Создание открытого йога-архива поможет структурировать данные и использовать их ИИ.

04:40 Передача знаний и личный архив

Важно передавать знания следующему поколению через личные архивы.
Структурирование информации необходимо для сохранения знаний.
Личный архив — ключ к передаче опыта и знаний.

06:34 Философия Вед

Веды основаны на идее продолжения жизни и передачи знаний.
Жизнь должна продолжаться через рождение и воспитание детей.
Образование и передача знаний — ключевые аспекты Вед.

11:28 Наука и распространение знаний

Современная наука — это урезанная йога, основанная на принципах открытости и распространения знаний.
Научные работники должны делиться своими достижениями бесплатно и открыто.
Коммерциализация науки угрожает её существованию.

13:19 Проблемы коммерциализации науки

Коммерциализация научных достижений убивает науку.
Статьи должны быть доступны бесплатно, без ограничений.
Подписки на научные журналы должны быть доступными для всех.

13:51 Наука и йога

Наука на Западе основана на принципах обрезанной йоги.
Принцип науки: получение знаний, их критическое осмысление и передача другим без оплаты.

14:44 История секретности в науке

В фашистской Германии и СССР пытались продвигать идею «своей» науки.
Пример с Курчатовым: предупреждение о последствиях секретности.

15:33 Капитализм и секретность

Капиталистические фирмы скрывают достижения из-за конкуренции.
Современная наука хрупка и не всегда соответствует ожиданиям.

18:12 Передача знаний

Современная наука соответствует идеям вед о передаче знаний.
Уникальные материалы по йоге остаются неизвестными на Западе.

19:50 Проблема передачи знаний

Основная масса людей не понимает, как работают технологии.
Пренебрежение наукой ведёт к потере знаний.

20:47 Роль науки в обществе

Наука обеспечивает выживание человечества.
Исчезновение учёных может привести к возврату к средневековым условиям.

23:38 Трудности науки

Изучение науки требует усилий и преодоления дискомфорта.
Наука приносит эйфорию и удовлетворение.

24:35 Необходимость изучения знаний

Общество должно обеспечивать изучение знаний для выживания.
Альтернатива — возвращение к неэффективным социальным моделям.

26:25 Заключение

Для понимания и сохранения йоги необходимо излагать её научным языком.
Упоминание о коллоквиумах как способе обсуждения.

26:43 Научный подход в йоге

Научный подход необходим для понимания и сохранения йоги.
Без научного интереса сообщество йогов деградирует до полурелигиозной организации.
Научный подход помогает избежать «обезьяньих механизмов» в сообществе.

28:27 Религия и наука

Религия обладает человечностью, но может привести к слабоумию.
Наука сильна умом, но иногда бездушна.
Йога сочетает оба подхода: коллективное волеизъявление и коллективное сомнение.

30:20 Роль религии в жизни

Религия успокаивает страх перед неизвестностью и смертью.
В СССР роль религии выполняла коммунистическая идеология.
Религия может быть «обезболивающим» перед лицом сложных вопросов.

32:03 Философская составляющая йоги

Философская составляющая йоги помогает преодолеть страх перед неизвестностью.
Волеизъявление может превращаться в материальную силу при поддержке массы людей.
Сочетание научного и религиозного подходов даёт лучшее понимание мира.

34:40 Сложность религиозных систем

Религиозные системы могут быть не жизнеспособными и приводить к конфликтам.
Невозможно создать универсальную религию, подходящую всем.
Религиозные взгляды меняются со временем и зависят от контекста.

36:29 Вера в жизнь

Веды призывают верить в жизнь, а не в философские или религиозные доктрины.
Понятие жизни сверхлогично и не может быть полностью понято через доктрины.
Жизнь объединяет всех людей, независимо от их религиозных или философских убеждений.

37:15 Идея абсолюта и высшая «я»

Идея абсолюта и высшей «я» должна нравиться, чтобы работать.
Реальность сложнее, чем кажется, и может включать всё, что угодно.

38:13 Передача знаний и архивы

Дети не понимают лекции родителей, если они не структурированы.
Следующее поколение живёт в своём мире и информационном окружении.

39:08 Эмоциональная реакция на идею абсолюта

Идея абсолюта может показаться одинаковой для всех, что вызывает дискомфорт.
Эмоциональная составляющая может стать преградой для принятия философских концепций.

40:03 Наука и коллективное сомнение

Наука требует критического подхода и сомнения во всём.
Сомнение в других может вызвать инстинктивную реакцию враждебности.

42:11 Сообщество учёных и средневековое мышление

В средневековом обществе дискуссии и сомнения не приняты.
Отсутствие главного фюрера может привести к междоусобицам.

44:31 Деградация интеллигенции в странах бывшего СССР

В странах бывшего СССР наблюдается деградация научного мышления.
Советская интеллигенция с трудом сохранила достижения науки.

45:30 Культура и развитие общества

Культура должна быть доброжелательной и терпимой, чтобы поддерживать науку.
Без культуры общество будет скатываться к варварству.

46:27 Медленное развитие культуры

Культура развивается медленно, требуя усилий от каждого поколения.
Исчезновение прослойки интеллигенции может привести к деградации общества.

48:25 Проблема примирения в открытой йоге

Самая большая проблема в открытой йоге — примирение всех сторон.

48:35 Проблемы в йоге

80% времени уходит на сбор и объяснение материала участникам.
Интроверты часто сталкиваются с трудностями в общении.
Отсутствие чёткого регламента приводит к конфликтам.

49:29 Создание сообщества

Необходимо создать интеллигентное сообщество с культурой терпимости и уважения.
Сообщество должно быть живым и разнообразным, а не похожим на монастырь.
Без такой среды йога не выживет.

50:27 Эзотерики и религиозные люди

Эзотерики и религиозные люди быстро уходят из йоги.
Важна внутренняя философия и готовность терпеть других.

51:24 Передача знаний

Знания должны передаваться от старших к младшим.
Архивы необходимы для сохранения и передачи знаний.
Призыв писать личные книги о своём пути в йоге.

53:18 Сообщество санха

Сообщество санха формирует интеллигенцию и ускоряет развитие йоги.
Одиночная практика должна компенсироваться общением с единомышленниками.
Баланс между одиночной практикой и общением важен для эффективности.

55:10 Определение открытой йоги

Открытая йога — это сообщество интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания.
Цель — не причинять вреда живым существам и помогать устранять причины боли и страдания.
Наука и культура объединяют людей.

57:05 Приглашение к обучению

Приглашение на обучение в группе за 1750 рублей в неделю.
Начало обучения с октября, группа «Шива 25».
Семинары важны для общения с единомышленниками.

Openyoga openyogaclass.com бесплатные интернет-йога-курсы, платная подготовка у преподавателей. Это у нас выездной семинар, первый дополнительный день. Вообще в этот семинар мы три дополнительных дня сделали, но никто не успел сориентироваться и приехать, поэтому только на один успели. Вот. А завтра начинается основной семинар в ближайшем Подмосковье. Напоминаю, 8800 он стоит с нуля. Для всех, кто ищет единомышленников, присоединяйтесь. Очень всё дружественно. Значит, если первый раз поедете, то попросите себе там кого-нибудь проводника найти, чтобы быстро доехать. Значит, и у нас по традиции такая трогательная речь, такая обзорная.
Чего происходит, куда мы движемся? Э для старших у нас дополнительные дни пока только для старших. В дальнейшем, может быть, они для всех будут, но сейчас только пока для старших. А вот это вот куда мы движемся, чтобы сразу же нам видеть, что надо делать, на что обращать внимание, потому что открытая йога, ээ, как сказать, она такая децентрализованная. Каждый фактически занимается, кто чем хочет. Иногда иногда всех собрать и синхронизировать не удаётся. Но у нас такая политика, мы её называем орущие букашки, да? То есть, знаете, как муравейник, вроде как муравьишка, каждый сам по себе, но вот какие-то есть общие правила игры. Вроде как каждый по себе что-то делает, а и вместе смотрите что-то получается.
Значит, почему у нас такая схема управления в открытой йогой? А потому что всё остальное не работает. То есть что мы не пытались? Бюрократию жестокую, там ещё какие-то там какие-то вещи, да, все покивают, покивают. Ну, самое, конечно, неприятное в жестокой бюрократии, что устаревает всё настолько быстро, что ты не успеваешь писать директивы, указания, там, законы и прочего, прочего. Вообще, на самом деле, это философия целая, да. Вот поэтому вот такая философия. Чем меньше законов, указаний, чем, ну, какие-то должны быть простые, понятные и минимально регламентирующие, но опять же это надо продумать. Вот ещё пока шевелимся, но надо вот как-то так оповещать время от времени, куда мы идём, чтобы синхронизировать все свои усилия.
Мир меняется, друзья, меняется буквально на глазах и прямо вот эта гонка. Я вот каждый раз об этом говорю, но это просто вот вот правда реально. Вот я на этой неделе ещё в очередной раз очередные там нововведения, нам надо к ним подстроиться. И нас сейчас ждёт гигантский новый проект по созданию открытого йога-архива глобального. А почему он нужен нам столь необходимо? А потому что искусственный интеллект обучать. Сейчас стал вопрос, что все наши знания, если мы хотим их донести до человечества, в первую очередь мы должны его донести до искусственного интеллекта. Искусственный интеллект будет нашими словами отвечать на вопросы. А то есть и вы можете помочь миллионам и миллиардам людей, даже не зная их.
Значит, кинулись мы смотреть, что у нас. А у нас понятно, что с архивами бардак полнейший. Ну, он исторический бардак. Я-то сперва открытую йогу ругал, а вот вчера мы полезли там на такие серьёзные сайты, в серьёзной организации. Аналогичная ситуация по всему земному шару. Никто не думал, что как бы любую информацию, которую ты делаешь, надо её как-то структурировать, правильно называть, ну, в общем, делать предварительную какую-то обработку. А без этого, как какой бы он там не был самый разумнейший искусственный интеллект, он, если на входе мусор, то он на выходе мусор даёт. Вот. Хотя он, в общем-то, умеет работать с неструктурированными записями и без без всего на свете, но м понятно, что тут уже как бы мы уже сами не знаем, что мы ему скормили, а что мы ему ещё не скармливали. Тут как бы это ещё человеческий фактор. Вот. И поэтому, значит, в этом направлении мы движемся для, что называется, благо всех живых существ. С одной стороны, чтобы был архив у каждого студента и преподавателя со всеми нашими там занятиями, лекциями в какой-то степени дублировал все наши йогокурсы, все наши сайты в одном месте. А с другой стороны, это прекрасная возможность сразу же структурировано скормить данные искусственному интеллекту, чтобы вот он знал, что уже было начитано.
Ну и вот мы такие чудесненькие думаем: «Ну, сейчас быстренько сделаем». Ага. Какой там. Вот даже вопрос не в том, что там там тысячи и тысячи этих видео аудио и так далее, а вопрос в том, что, во-первых, надо продумать, как их правильно называть. И другой вопрос, ээ как их правильно расставить, да, и там некоторые вопросы чисто философские. Вот в том числе на этом завтрашнем семинаре будем, а их обсуждать.
Но я, пользуясь случаем, в очередной раз призываю всех преподавателей, студентов открытой йоги. Вы помните, да, чему? Что такое йога? Это воплощение вед жизни. Какое воплощение вед жизни? Жизнь должна продолжаться. То есть, во-первых, что называется, вас кто-то родил, вы кого-то рожайте, рожайте, воспитывайте детей. Вот. А следующее, давайте детям образование, то есть передавайте знания. Ну, если так своими словами, передавайте свои архивы следующему поколению, а для этого их надо начинать где-то собирать, как-то структурировать. Попробуйте вот у себя там на компьютере разберитесь, что вы там делали 2 года назад. Да вы этих файлов не Я просто по себе знаю прекрасно, что разобрать свои вот эти вот залежи залежи материала практически невозможно. Вот. И что остаётся? Остаётся только лишь одно, что вот сейчас внедрить вот этот вот культ создания личного архива. То есть мы, чтобы каждый студент делал свой личный архив и понимал вообще вот эту всю структуру и всю вот эту важность ээ того, что, ну, цифровая информация это очень гигантская ценность для вас, да? То есть, если годы идут и вы с самого начала не научились всё правильно называть и правильно размещать, то вы следующему поколению знаний не оставите. У вас будет вот таккенная гора файлов там всего на свете. Вот. А это не есть хорошо, потому что следующее поколение не будет уже учиться ээ на том опыте, который вы получили. Поэтому вот этот вот, а, вот это фактически, знаете, если так взглянуть на понятие Веды, Веды, вот что такое Веды, вот ещё раз вот всё вертится вокруг Вед.
Ээ и какую только, ну, вот как их определить, ещё раз своими словами. И если там не смотреть на какие-то действительно важные философские поучения, практики, какие-то действительно фантастические вещи и достижения, которые там в древности и в современности йоги и йогини достигают, то, по сути дела сводится к тому следующему. Ээ когда-то началась цепочка рождения и смертей. Это не вы придумали, что идёт жизнь. Вот поток жизни идёт. Вот вас кто-то родил, да, ваших родителей тоже кто-то родил и так далее, да, вот этот вот идёт поток жизни. Не ты его начинал и не надо его обрывать. То есть это это выше нашего понимания. То есть вот эта основная идея, что то, что мы называем жизнью, а оно это нам только кажется, что мы понимаем, что такое жизнь, что такое импульс жизни. На самом деле мы не понимаем, мы просто привыкли к этому чуду. Вот. А так вот, надо его продолжать. Жизнь должна идти. То есть надо жить, надо самим жить. Вот, э, подобно тому, как вас родили, рожать других. Значит, ээ, и вот это из поколения в поколение. Вот это вот основная базовая, ээ, положение Вед. Если это положение, друзья, не выполняется, вот больше не о чём говорить вообще. Вот просто не о чём говорить, значит. Но этого мало. Почему? Потому что, ну, животные точно так же живут прекрасно. То есть их родил кто-то, и они кого-то рожают. Чем мы с вами от животных отличаемся? Э, мы с вами даём образование детям. Сколько времени уходит, прежде чем они там говорить научатся или читать или писать. Годы уходят, понимаете? Да. То есть вот есть какое-то знание, которое которое вот не просто так на требуется гигантское количество других людей, чтобы следующий человек его, ну, как сказать, овладел им. Вот продолжение фактически всей этой философии. И есть Веды, что у тебя есть какой-то объём знаний, значит, ты должен его передать следующему поколению, то есть нарожать следующее поколение.
Вот. И передать знания. Оу, ага. Можно мне? Я хлебну. Да-да-да. Оу, thank you.
Значит, и желательно ещё прожить жизнь, так что вы ещё чего-то открыли, поняли, ну, то есть улучшили то знание, которое вы получили, и передали его следующему. Вот это суть Вед, друзья. А вот без этого вообще не о чём говорить. Потому что когда я слышу, мне начинают какие-то сказки рассказывать про сверхспособности, про махатм, про кундалини, про там просветление и так далее, и так далее. Ребята, это всё есть, это всё хорошо, это всё замечательно, чудесно, но первое должны быть живые люди, которые этим могут воспользоваться, а во-вторых, у этих живых людей должны быть, ну, грубо говоря, инструкции. А как это всё делать, да? То есть вот вот как как оно всё всё делается, да? И вот если есть этот импульс, то есть какой- двойной импульс передачи жизни и передачи знания, это классическая йога, это Веды.
Вот если этого двойного пути нет, вот при самых чудесных, это может быть сколь угодно захватывающе эзотерическое учение, это может быть какая-то философия совершенно вдохновляющая, да, это может быть религия, прямо вот религия-релия, что все в восторге, да, только вопрос, если там внутри не зашито вот этих две двух вещей, первая вещь — это недолговечно, не жизнеспособно, оно исчезнет быстрее вместе с этим. Ну и это не Веды. Вот это не Веды. Всё, больше даже говорить не о чём. Вот. А, и смотрите, когда мы с вами говорим об архивах, по сути дела, это создание, ээ, ну, какого-то своего вклада в передаче следующему поколению, ээ, ну, того знания, которое уже вы как-то сами получили, адаптировали, что-то своё получили и дальше переда передаёте, да, сейчас мы с вами в совершенно уникальную эпоху с этой точки зрения живём, что искусственный интеллект поможет нам, а, поможет нам это всё более эффективно всё делать.
А вот, но тут вопрос в том, что каждый из нас должен научиться, ну, как бы служить, если угодно, или помогать человечеству, потому что любой опыт, который вы получили в своей жизни, а этот опыт может представлять кому-то гигантскую ценность. Во всяком случае, если вы поделились своими ошибками в жизни, уже есть вероятность, что кто-то эти ошибки не сделает. Вот. И поэтому мы подходим к следующей вещи. Мы подходим к такой совершенно замечательной, чудесной, чудесному явлению в современной жизни, как наука. Современная наука. Что такое современная наука? Современная наука — это фактически, ну, так это сказать, урезанные Веды — это урезанная йога. Поэтому любой научный работник по определению йог. Почему? А, да, потому что он идёт согласно ээ вот этим всем принципам именно открытости и как это распространения знания. То есть родился, прожил жизнь, получил опыт, передал его следующему поколению, сделал следующее поколение лучше, чем было предыдущее.
Вот то же самое мы имеем в науке в современной. То есть чем занимается наука? Наука исследует всё, что сделано было до этого. Э осмысляет, сохраняет, улучшает, что-то новое добавляет, следующему поколению передаёт. Причём, обратите внимание, бесплатно, открыто. Без какого бы то ни было ограничений. То есть это не так, знаете, когда наука за деньги, что типа давай-ка ты нам денежки плати, а мы тебе знания дадим. Да, это уже не наука, друзья, это уже коммерция, не имеющая отношения к йоге. Да, вот сейчас, к сожалению, перекосы очень серьёзные в науке мы наблюдаем, когда коммерционизация туда полностью проникла, она, в общем-то, убивает науку. Вот та же самая ситуация, если вы в открытый доступ не выкладываете все свои научные достижения. Если вы прячете свои научные статьи под любым предлогом, а сейчас предлог может быть, о, это у нас там Web of Science или Scopus, там эти все статьи, вы должны подписаться на большие деньги, чтобы прочитать их. Всё, друзья, это тайное общество, это алхимики. Кто там у нас эти масоны, клаксоны, патисоны, да, все вот эти вот рептилоиды, значит, это правящие миром, которые в тайне обладают, значит, знанием. И Но это не наука, понимаете, да? И вот возникает вопрос: а откуда вообще все эти взялись принципы науки? А это целиком и полностью йога. То есть я вообще считаю, что ну вот тот феномен, который на Западе известен как наука, это никакая не наука. Это взяли обрезанную йогу, принципы обрезанной йоги и вбросили, значит, вот сюда к нам. И оно прижилось.
Оно прижилось, и оно начинает давать хорошие плоды. Ну вот я вот сейчас говорю, меня вот сейчас по всему миру транслируют все эти технологии. А это, по сути дела, принцип. Принцип получил знания, критически к нему отнёсся, осознал, доработал, сделал лучше, сделал максимально от себя зависящее, чтобы любой другой человек по первому требованию твоё знание получил.
Вот без всякой оплаты, без всяких там, знаете, как вот это вот начинается ещё со времён там фашистской Германии, что там есть арийская наука или вот я помню в Советском Союзе всё пытались, значит, это продвигать тему, что есть, значит, советская наука. Вот есть просто наука, а есть советская наука, да. Ну, собственно, мало чем отличается от арийской науки. Кстати, вот где-то здесь вот есть воспоминания о Игоре Васильевиче Курчатове. Вот где-то здесь книжка, если вы кто-то увидит. А вот Курчатов в жизни. Вот здесь совершенно уникальный эпизод про Игоря Васильевича, когда, значит, в советские годы там решили, что типа нет, что у нас своя наука. А один из его сотрудников ээ как раз нашёл книжку из фашистской Германии, где то же самое утверждалось, но только на немецком. Игорь Васильевич попросил эту книжку перевести и в верха отдал этим. Говорю: «Ребята, вы что, вы что, пытаетесь повторить третий рейх? Так, плохо закончил, понимаете, да? Вот и смотрите, вот если так вот подумать, ну действительно, да, вот любая фирма, капиталистическая фирма, она ведь склонна прятать свои достижения». Ну почему? Потому что конкурент воспользуется твоими наработками и выпустит тот же самый продукт. То есть когда начинают говорить, что вот, мол, это капитализм, двигатель науки, ребята, подождите, подождите, постойте, что-то как-то не вяжется с капитализмом. Капитализм вообще заинтересован всё спрятать, запаролить, копирайты, патенты, секреты там и прочее, прочее. Почему? А зачем им деньги терять? Зачем им терять деньги? То есть вот то, что называется современной наукой — это вещь очень странная, друзья. Она вот хрупкая. Она, вообще говоря, это мы просто привыкли, что вот есть учёные, есть наука, а совсем оно не вяжется ни с чем. Вот. Ээ, то есть по по в любой стране, будь то, значит, капиталистическая или социалистическая, там тоже я помню, как в Советском Союзе всё секретили, всё, что плохо лежит. Значит, это в результате досекретились до того, что сами не знали, у один один что-то сделал, а другой в соседней лаборатории не знает, что это сделал секретно. Ну, то есть вот эти обезьянии чисто такие вот, знаете, биологические составляющие нашей жизни, ээ, что вот всё спрятать, никому ничего не давать, чтобы извлекать максимально прибыль, чтобы паразитировать на других. Но если у тебя есть знания, у другого нет знания, то ты в выигрышной ситуации ты можешь паразитировать на этом. Да. Вот оно ничего не имеет общего с современной наукой, друзья. И вот когда я сейчас вижу, что от учёных начинают требовать, чтобы они там деньги какие-то безумные платили, чтобы свою же собственную статью опубликовать, как-то это, мягко говоря, странно всё это выглядит. Ну да ладно, бог с ним. Я просто к чему эту всю вещь про науку говорю, потому что вы можете смело ставить знак равенства подход науки и подход йоги или подход Вед.
То есть, по сути дела, современная наука — это идея Вед, когда жизнь должна продолжаться, когда должен быть поставлен на поток передача знаний, ээ, когда предыдущие знания превращаются в какие-то там архивы какие-то, значит, вот, ээ, там тексты там и так далее, и так далее. И следующему поколению они дают их обучают, а следующее поколение, понятно, их улучшает, передаёт дальше. И вот мы с вами в результате до сегодняшнего дня, что мы с вами имеем? Мы с вами имеем гигантское количество совершенно уникальных материалов, скажем, по йоге, которая действительно неизвестна на Западе, потому что до сих пор не переведена большая часть, она даже не опубликована. Вот. А та, которая даже переведена, мало перевести, если ты не знаешь там. А если не знаешь контекста, если ты сам не практиковал. Перевод, он мало чем помогает, его адаптировать надо, ещё надо как-то понимать, но самое главное, чтобы это было рабочее знание. Значит, что значит рабочее знание? Это значит, чтобы был хотя бы один живой человек, кто а его помнит. Ну, то есть ему не надо там в Google обращаться, да. Но самое главное другое, он живёт по этому знанию. Ну, то есть вот есть какие-то положения, скажем, вот он текст, и человек живёт по этому тексту в том смысле, что он подтверждает своей жизнью то, что написано правильно. Вот. Вот если этого нет, мы не можем говорить о сохранении передаче передаче знания, будь то какое угодно знание, будь то знание Веды, йоги или там будь то знание науки. Вот, к сожалению, мы сейчас видим с вами очень такую чудовищно опасную тенденцию, когда основная масса народа тупеет на глазах. Ну, в том смысле, что а такое паразитическое образ жизни. Все пользуются телефонами, все пользуются, значит, интернетами, но никто даже в принципе не представляет, как это работает. То есть это такое какое-то волшебство для них. Я вот сказки раньше читал, там были вот эти вот ээ волшебные всякие там эти ээ аксессуары, да. Вот. И когда ты говоришь: «Э, товарищ, а может быть, надо бы всё-таки поинтересоваться там, как это всё сделал?» Он говорит: «Зачем? Есть же учёные умники, они пускай, я буду вот это мозги себе забивать, да, этими технологиями, да, у меня другие на на этот самый, как его, ээ, воззрение на жизнь и на то, как я должен прожить жизни. А ему в ответ говоришь: «Ну ты же понимаешь, что ты вообще на свет-то появился только потому, что наука развивается. Если бы наука не развивалась, тебя бы просто не было физически. Почему? Жрать нечего было ещё там, не знаю, 150 лет назад». То есть получается, что большое количество людей, они как бы пользуются продуктами науки, не пытаясь в ней разобраться и даже с пренебрежением относя, что типа: «Ой, у меня жизнь, у меня проблемы». Какие у тебя проблемы? У тебя на свете не должно быть. Я просто тупо не должно быть на свете. У тебя нет проблем. Тебя ты вообще тебя нет. Почему? Потому что там, если бы там 100 лет назад не изобрели какие-то там лекарства, удобрения и прочего, прочего, мы бы сейчас вы сейчас мы не здесь сидели, мы бы корячились в поле. Вы бы сейчас все вот что там не посевная уже уборочная или что там вот почитайте там этих классиков, да? Вот с утреца встали до рассвета, пошли сейчас что-то там синокосы и так далее, и вы бы там были, вы бы сейчас здесь не сидели, во всяком случае, девять из десяти, что называется, присутствующих. Почём жрать нечего. Какая йога. Тут бы год протянуть, вы понимаете?
Вот. И получается, что вот такая очень интересная ситуация. Народ даже не пытается узнавать, за счёт чего он живёт. А представьте, завтра все учёные там умрут. Ну, бывает так, такая вот ситуация. Вот я вот наблюдал, как ИСР развалился из некоторых там бывших республик ССР, начали высококвалифицированные кадры просто тупо уезжать. Так они скатились моментально до средневековья, вы понимаете? Ну хорошо, не до людоедства. Вот уже это хотя бы радует. Вот. То есть как только вот такая небольшая прослойка учёных, а, интеллигенции из страны, из общества, из там деревни, города, из, ну, вот любого этого пункта исчезают, в этом месте во всём своём объёме воспроизводится средневековье со всеми со всеми вот атрибутами средневековья. Вот как ещё раз во всех этих самых произведениях описаны. Поэтому, значит, то, что называется современной наукой, должно быть, вообще говоря, изучаться всем. Нравится, не это тяжело, да, никто не спорит, тяжело заниматься наукой. Это, ну, как сказать, не врождённая в нас способность такая, ну, как бы вот, ну, как бы занятия наукой. Также вот это, знаете, это боль, которая потом превращается в эйфорию, в сверхэйфорию.
Вот как математику. Вот математику изучать это боль. Почему? Она, ну, совсем противоестественна. Вот ты начинаешь, ты понимаешь, что, ну, совсем она как-то не коррелирует с обычным миром. Лучше бегать, прыгать, там, обезьянничать, там танцевать, снимать эти самые, как его, короткие ролики, ээ, там, и так. Ну, знаете, вот нашу биологическую предыдущую модель поведения повторять, и всем это нравится. А попробуй там разберись в каком-нибудь разделе математики сразу скучно, медленно, долго, неинтересно. Вот прямо ужа наказание, вот форменное наказание, да. Но зато, если ты себя таким образом пересилил и начина продолжаешь идти путём науки, потом эта боль, дискомфорт и скукота превращается в сверхэйфорию, с которой никакое там ээ другая обезьяния деятельность не может сравниться. Это просто неинтересно становится. Просто тупо неинтересно, да. Вот. Ну и должна быть в обществе, коне, которое пытается выжить или если говорить ведическими словами, то общество, которое согласно ведическим законам живёт, вот там это просто должно быть зашито, прошито, что, во-первых, плодитесь и размножайтесь, давайте жить другому поколению, а потом обеспечивайте это поколение тем, чтобы изучалось знание. Да, поколение будет сопротивляться, да, ему не нравится, потому что это не биологично. Сколько лет уходит, чтобы там писать, читать, там в школе научить. Вот то же самое и всё остальное, друзья. Но а другого выхода нет. Другой выход — это смерть. Ну то есть какая смерть? Ну да, опять откатывание на предыдущее общество, где там сильнейший бабуин кому-то морду набил, там что-то там отжал, кого-то крышует и прочее, прочее. Да, ну каза простая схема, да, но она неэффективная с точки зрения еды. Потому этому бабуину ему самому потом плохо станет, а врача нет. Вот вот это какому-нибудь там наш этот самый этот владелец всей жизни.
Да-да. Случи с ним чего? А врача нет. Он А детей учите? А учителей тоже нет. А там что-то там Mercedes или что там у него поломалось. А мастера тоже. А компьютер сбоит. А программистов тоже нет. Почему? Интеллигенция исчезает и всё скатывается вниз. Поэтому вот такая моя трогательная речь для дополнительного дня. Она вот естественным образом я хочу сказать, что мы не поймём открытую йогу, мы не сохраним её, если мы не начнём излагать всё научным языком. И вот сегодня у нас будут колоквиумы.
То есть вот такой подход осознать, переоткрыть и сохранить йогу чисто научным научным подходом. Вот вот без этой составляющей ничего у нас с йогой не получится. Во-первых, по самой логике, потому что научный подход — это есть подход. А во-вторых, я могу сказать абсолютно чётко: «Занимаюсь я не первое десятилетие тем, чтобы сохранить и передать знания дальше». Я вижу такую тенденцию. Вы просто не построите сообщество людей, которые бы практиковали йогу, если каждый из них не интересуется наукой, не работает над собой, не постоянно что-то изучает, что очень больно, очень неприятно, непривычно. Ну ничего, если, знаете, слона на маленькие кусочки ката разрезать, можно и его съесть также и с наукой. Вот если нет духа науки в любом сообществе, значит, это сообщество моментально деградирует в полурелигиозную сектантскую организацию. Значит, а чем плохие полурелигиозные или религиозные сектантские организации? Там нет критерия, кто главный, кто второстепенный, и там начинают всплывать чисто обезьяньи ээ механизмы, ну, как вам сказать, механизмы жизни. Там будет обязательно подковёрщина, подсиживание. Там обязательно какой-нибудь признанный непризнанный вожак под подомнёт под себя всю там власть, начнёт. Ну вот это вот эта вся вещь. Чисто обезьяние. Почему? А критерия нет в значит в в религии. Почему? Ну вот. А как ты проверишь? А никак. Да я напомню ещё, да, что есть два пути.
Это не значит, что религии плохие. Не, религии очень хорошие. Только у всего есть сильная и слабая сторона. Сильная сторона, безусловно, это, ну, некая такая у любой религии это некая человечность, это некое такое вот, ну, как бы то есть близость к людям, да, но слабая сторона — это слабоумие. А у науки другая сторона сильная. Там сильная сторона как раз мозги, но слабая сторона иногда это бездушность. У науки тоже есть отрицательные стороны. Вот. А опять же, йога, йога — это, по сути дела, Веды. А Веды в себе воплощают, а именно одновременно, когда вы совмещаете именно два этих одновременно подхода. Или подход коллективного волеизъявления, или подход веры с подходом значит коллективного сомнения во всём или подход науки, да? То есть, и если хоть одной из составляющих не будет, а то всё перекашивается со страшной силой, а любая организация распадается, а человек начинает, ну, как сказать, деградировать, потому что человек может даже не в обществе изучать йогу, хотя это крайне неэффективно и крайне важно это изучать йогу в среде единомышленников, тогда всё быстрее идёт. Но даже если вот он один начинает изучать, вот он очень быстро скатывается в такие полурелигиозные, ну, в плохом смысле слова. Ещё раз, я не против там секты религии. Они по-своему очень ценные, нужные и даже неотъемлемая часть, что называется нашей жизни. Это слишком сложные вопросы, но они неэффективны. И вот может человек там по кругу бегать в одиночестве, да, думая, что ему там высшее открылось, думая, что он уже что-то понимает, а это всего лишь игры разума. Там так любая, знаете, любая философская система, она как, знаете, успокаивающая сделана. Ещё там Владимир Ильич Ленин, помните, там называл религию опиумом для народа. Действительно, когда ты начинаешь думать о бытие, когда ты начинаешь там включать мозги, ты понимаешь, что насколько всё в этом мире непонятно, насколько на каждую секунду тебя поджидает смерть, и просто становится тупо страшно. Вот. А любая религия и любая философское течение, оно в первую очередь должна снять этот страх. То есть вам что-то говорят, что вот потом после смерти будет всё там замечательно, если будешь себя правильно вести, а если неправильно, будет всё плохо. Ну, в зависимости от религии. И нельзя сказать, что это хорошо или это плохо. Это данность. Ну, как вот я помню, что, знаете, когда это опять же убрали религии, эксперимент сделали в СССР, роль религии занимала идеология. Коммунистическая, по сути дела, та же самая религия, вот ничем не отличалась она такой такое некритическое восприятие чего-то. И под это дело вам там пели сказки о том, что вот скоро построят коммунизм, будете жить при коммунизме, не будет ничего плохого, будет хорошее. Ну, в общем, разного рода такая информация, которую вы слушаете, она вас успокаивает. Вот она, знаете, как вот обезболивающая. Иногда очень нужно. Вот вы там пошли к зубному там или куда-нибудь, да? Ну, понятно, если вам там по-живому зубы делают, больно и не нужно. Более того, человек может умереть даже об этом. Почему? Потому что есть обезболивающие вам вкатили обезболивающий, пока вы там это ничего не чувствуете, правильную вещь делайте. Вот подобно тому и в йоге есть как бы две составляющие. Первая составляющая как бы философское, которая вам говорит, но оно как бы, ну, обезболивает, если угодно, хотя немножко это может быть неправильное слово для йоги, это скорее для религии, но тут же время не теряется. Вот пока вас чуть-чуть обезболило, вы давайте-ка наукой-то займитесь и всё-таки лекарство-то от своих проблем придумайте, да? То есть воспользуйтесь этой паузой обезболивающего, чтобы над собой работать там и так далее, и так далее.
Это, конечно же, самый примитивный, конечно, безусловно, всё гораздо сложнее. Почему? Потому что всё-таки нельзя списывать со счетов силу сильную в сторону любой религии, там будь это секта или там мировое течение. Потому что в каждом человеке заложен принцип ну его высшего я. Это высшее я, как опять же та же Веды йога утверждает, обладает сверхмогуществом. Ну или, иными словами, вы можете оживить всё то, во что вы верите. То есть в каждом из вас, в каждом, значит, скрыто сверхспособности, что если вы волеизъявляете, чтобы что-то было, оно имеет тенденцию быть. Во всяком случае, пока вы волеизъявляете. Если собирается большая масса людей, волеизъявляют примерно одно и то же, это превращается вполне конкретную уже материальную силу.
Вот. И поэтому, ээ, сказать, что там религиозные, а, деятели совсем бредят, нельзя, друзья. Вот тоже такая вот иногда снобизм такой был со стороны вот в советской науке, что мы там, мы впереди всего, а эти вот церковники, они вообще мракобесы, и они ничего в жизни не понимают. Мы сейчас научим. Не научили, потому что сложнее мир оказался. Мир оказался гораздо сложнее. То есть, что вот это вот основная идея Вед, что мир сложнее, можно разложить его, как бы, ээ, можно изучать мир одновременно, одновременно применяя подход науки и подход религии.
Вот если вы одновременно применяете два эти подхода, вы понимаете на самом деле, как сделан мир и как сделаны вы сами. Если же вы принимаете только лишь один подход, вы проваливаетесь, да? Если другой подход, тоже проваливаетесь, понимаете? Да. Вот. И вот такая вот сложная ситуация. Она м э- потому что, ну, ладно, там с волеизъявлениями вроде как проще, если я вам там или кто-то другой придёт и скажет какую-то там философскую доктрину, вот, да, и она вам понравится, вы в неё уверуете, понимаете, да? Вот очень часто человек там находит какую-то там религию, да, читает, и она настолько ему заходит, он нашёл, нашёл, да, но иногда это может оказаться, э, как говорится, не совсем продуманная система взгляда. Она вам просто нравится, но жизнь показывает, что она не жизнеспособна. Сколько религий исчезло просто после себя, ничего не оставив. Более того, прежде чем исчезнуть, сколько она ещё рек крови, значит, с этими несогласными всех этих, значит, надо поубивать. Вот. Да. И поэтому вот так, чтобы сесть и сказать: «Ребята, ребята, вот я сейчас я сейчас я сейчас вам дам религию, а сейчас вот сяду, продумаю как следует и религию религию вам дам, дам, дам, да». А вот не удавалось никому. Почему? Это сверхзадача. Невозможно вот так взять и придумать. Э, значит, высшее высшее волеизъявление. А более того, для разных людей в разном состоянии, в разные века были разные акценты. Собственно, почему, допустим, религиозные взгляды некоторые были прекрасны, там, скажем, там 2–3.000 лет назад, ну, совершенно неуместны теперь, понимаете, да? Ну, тогда они прекрасно работали, ээ, и все были счастливы. Да, сейчас, если вы попытаетесь это воспроизвести, но это неуместно, вот, понимаете, вот это не то, что плохо, хорошо, это неуместно, и это приведёт бог знает к каким последствиям. Вот поэтому вот этих два подхода приходится приходится осознавать с точки зрения опять же вот такого как бы религиозного подхода или подхода, ну, во что, в общем-то, верить, что нам говорят Веды, но они в первую очередь призывают вас верить в жизнь.
Вот, знаете, вот очень вот обычно, когда нужть, что вот там вот есть там концепция абсолюта, концепция Брахмана, вот эти все формулы, что тат твам аси, что твоя природа не отличается от природы Брахмана, но что вас объединяет, что называется, да, это вы живые, в жизнь. Вот. И понятно, что это понятие, как жизнь, оно оно оно сверхлогично. Ну, то есть а его, собственно, нельзя вы как бы давать всего лишь как философскую или религиозную доктрину. Почему? Потому что мы всё равно его не понимаем. И, ну, то есть это то, что вы, с одной стороны, эта идея вам должна понравиться, то есть вам должна понравиться идея, что есть абсолют. Вам совершенно ээ вот идея о том, что есть ваше высшее я, сделанное по образу и подобию, ну, как бы абсолюта тоже должна нравиться.
Вот если она вам нравится, вы её принимаете, вот она начинает работать. Если она вам не нравится, ну что ж, мир гораздо сложнее, значит, в вашей вселенной всё пойдёт по-другому. Кто-то спросит: «А разве это может быть такое?» А вот в этом-то и заключается парадокс того, что мы называем реальностью, что тут может быть вообще всё, что чего здесь есть и чего здесь нет, да? То есть всё гораздо гораздо сложнее. Ну я вот тут с сыном разговаривать стал, начал ему объяснять, да, вот, кстати, вот почему архивы нужны. Я вдруг понял, что мои дети в принципе не понимают, какие я лекции читал, они этого даже не знают. Я тут кинулся архивы искать, я даже найти их не смог. Да. Вот я, кстати, на своей шкуре понял, что вот следующее поколение чуть-чуть выросло, всё, ты его потерял. Фактически оно живёт в своём мире, в своём окружении, в своём информационном каком-то там контакте. И и ты даже не можешь передать это знание. А если оно у тебя ещё и не структурировано, ты там в своём компьютере лекцию свою дойти не можешь. Всё, считать, что следующее поколение не знает. Вот стал я беседовать с сыном, говорю: «Ну вот там, значит, тат твам аси, значит, это абсолют эти самые, как его, высшее я». Знаете, что он мне заявил? Знаешь, пап, мне что-то не нравится эта ситуация.
Я такой думаю: «Бля, а что тебе не нравится? Ты подобен абсолюту. Всё ж, ну круто». А он говорит: «А что это получается, что все ли одинаковые, как клонированные получаются, да? Но если все сделаны по образу и подобию абсолюта», то каждый, в общем-то, как клон, понимаете? Ничем что-то мне не нравится вот эта вот твоя идея, что я типа ничем не отличаюсь от другого. Я всё-таки мне мне казалось, что я всё-таки круче. Ну не то чтобы круче, я какой-то, ну я не то чтобы даже особенный, другой, да. А ты мне тут сказал, и я такой репу почесал, почесал, думаю: «Ух ты ж, блин, а как вот это он меня это самое в аксиоматике йоги?» Почему? Потому что вот такая вот эмоциональная составляющая, а она может поставить преграду на на том, чтобы какая-то даже даже самая разумная философская или там выверенная ээ концепция, она просто остановилась и другой другие люди её не будут применять. Почему? Она им не нравится. Всё. Ну не нравится. Не хочу я быть таким же, как вот вот он вот он, что вот вот вот тот гад тоже сделан так же, как понимаете, да? То есть и и тут вот начинаешь понимать, что, знаете, это гораздо сложнее вот ситуация э очень сложная ситуация э с тем, что называется Веды и ну вот этот подход, чтобы нам это всё понять, осмыслить и дальше передать. И понятно, что как бы с одной стороны, видите, наука — это коллективное сомнение. Значит, а что такое сомнение? Ты всё должен ставить под сомнение. Вот сейчас у вас будут колоквиумы, значит, будете защищать колоквиум. Вы помните, да, что это форма, в общем-то, научной деятельности, когда вы выступаете с каким бы то ни было, э, докладом, а все остальные, они не просто слушают, а они в первую очередь пытаются найти у вас несостыковки, пытаются найти у вас какие-то ошибки и какие-то неточности. И это очень больно и тяжело, потому что мы все с вами обезьянки. Если кто-то начинает сомневаться в том, что мы сделаны, мы моментально этого другого человека записываем во врага. Даже вот если он просто безобидное замечание сделал, у нас первая реакция, значит, как это называется, лимбическая система. Это же враг. Как это он усомнился во мне, в том, что я сделал? Вот. Вот почему, собственно говоря, занятие наукой — это ещё, вообще говоря, то занятие, что, э, наука требует, э, чтобы ты не услышал или там, какое бы знание ты не получал, ты применял чрезвычайно критический подход и сомневался буквально в каждом положении.
А с другой стороны, тот человек, в чём ты сомневаешься, начинает инстинктивно, даже не осознавая, тебя записывать во враги. Вот. Вот это вот обратная сторона науки. Они почему-то мало говорят, но это вещь абсолютно определяющая. И только лишь если в некоторых странах, поверьте, это не даже не во всех странах собирается сообщество интеллигентных людей, которые с одной стороны всячески рассыпаются в уважении, тебя любят, всячески дают показывать, что ты, значит, не ты лично, а твои взгляды у них вызывают какие-то вопросы, то вы просто не сделаете не сделаете сообщество учёных.
Вот если вы возьмёте там какое-нибудь средневековое мышление, где там самый главный бабуин, все подчиняются, какое какая там дискуссия? Вы что, там должен быть фюрер, непогрешимый фюрер. Вы пони, как папа римский непогрешимый, в принципе, какие-то дискуссии, сомнения. Вы что, с ума сошли? Понимаете? А почему? А потому что устройство этого общества другого не принимает. А почему оно не принимает? Ну, казалось, вот, вот нет, оно тоже там тоже разумные есть вещи, иначе много крови льётся. То есть, если нет главного фюрера, который всех держит, то возникает миллиард мелких фюреров. И вот в этих междуусобицах на самом деле гибнет больше количество людей, чем от, значит, этого от одного фюрера главного, который чудит. Поэтому, знаете, с с этой точки зрения средневековые общества там религиозные, они тоже оптимальные. Лучше уж одного придурка терпеть, ээ, да, там, значит, чем тысячу придурков, которые только и делают, что режут друг друга, понимаете? Да. Вот. А ты с наукой своей пришёл. А что значит с наукой? Ты как раз начинаешь вот эту веру фюрера подрывать.
Как думать, сомневаться он начинает. Ты что, хочешь, чтобы резня опять началась? Да. Вот поэтому это не так просто сделать общество, где бы могло существовать ещё интеллигенция с, ну, научным мышлением, где вы можете безболезненно колоквиум провести, значит, по открытой йоге, да, э без вывода, чтобы потом за вами не пришли, понимаете, да, после этого колоквиума за вами не пришли потом, понимаете, да?
Вот, к сожалению, мы видим постоянное вот скатывание. Вот ещё, конечно же, особенно меня, ну, честно скажу, угнетает. Я вижу, как в странах бывшего СССР вот стремительная деградация до до средневековья. Просто вот с таким таким трудом это советская интеллигенция, он Игорь Васильевич Курчатов, понимаете, да, выжила с таким трудом, сделала советскую науку с таким трудом там какие-то достижения, как сейчас всё, всё это всё разваливается. Опять опять, значит, времена, значит, там, а, времена мракобесия, да, в этом смысле, что как бы откат назад идёт, да, что очень-очень печально, потому что слишком большая. Ещё раз хочу подчеркнуть, есть страны, где это вообще в принципе невозможно. Это, конечно, не политкорректно говорить так, но есть страны, где вот тут пытаются там пытаются там интеллигенцию выращивать. А не, ни хрена, всё равно всё на кланы разбилось, каждый себе поделил там, если ты там академик, всё, ты крышуешь там целую, целое направление, попробуй влезть. Даже не потому, что ты там учёный, не учёный, просто это кормушка, это статус и так далее. Это и это должно сколько поколений пройти, прежде чем вот эта вот культура. Поэтому вот видите, ээ как бы вот этот вот подход коллективного волеизъявления и коллективного сомнения можно склеить только лишь в тех сообществах, где есть культура. Если вот культуры нет, причём, знаете, культура не в плане того, что-то восхищаетесь там какими-нибудь бессмертными произведениями, нет, а в плане того, что у вас вот такое какое-то человеческое отношение или, ну, знаете, вот такое общество открыто, доброжелательно, терпимо. Потом оно сделано так, чтобы общество не подавляло индивида, а в то же самое, чтобы индивид не паразитировал на обществе. Вот если нет до какой-то степени прослойки людей, которые это поддерживают, никакой науки не будет. Соответственно, не будет никаких достижений там интернетов, там и и прочих, прочих. Соответственно, всё в варварство будет скатываться естественным образом, сколько бы вы там не пытаетесь не пытаетесь развивать. Поэтому А культура — очень медленная вещь. Очень медленная вещь. Это вот как это Антон Павлович Чехов когда-то этому высказывание, да, что из себя раба по каплям выдавливал, да. Вот точно так же мы обезьян должны себя по каплям выдавливать, чтобы у нас возникла интеллигенция, прослойка людей, где есть уважение к науке, уважение в то же самое время, знаете, не такой не атеизм такой нигилизм, что нет, не нет, а ну мы просто не знаем про это, понимаете? Да. Вот в Советском Союзе было такое такая прослойка, да, после распада СССР. Ой, всё сейчас ой, как это всё деградирует на глазах. Но если оно исчезнет, это вопрос времени, как начнёт сыпаться всё остальное. Вот ничем, ни деньгами не спасти. Почему? Потому что сколько примеров по всему земному шару. Иногда страны очень богатые. Ну, там, допустим, какой-то природный ресурс у них есть или какое-нибудь там положение такое, что там можно там какие-нибудь караванные пути, значит, это пускать, да? А если само само общество постепенно из поколения в поколение не вырабатывает вот эту культуру, то вот эти деньги дурные как пришли, так и уйдут. Вот на каком уровне пришли, на таком и оставят, когда уйдут, да. Вот почему ещё раз так медленно всё в открытой йоге, потому что мне тоже наши все жалуются, типа, ну вот такое знание, махат, да мы же сейчас, да мы же ого-го, дама не в знании, проблема в наших с вами мозгах, обезьяньих. Вы понимаете, это сколько надо их оттачивать. Ну и, конечно же, я ещё раз, я об этом говорил и ещё раз хочу сказать, что самая большая проблема в открытой йоге, допустим, — это всех помирить.
То есть 80% времени тратится на всех, чтобы всех собрать, всем объяснить, острые углы сгладить. Почему? Потому что, ну, в йогу, во-первых, исторически приходят люди интроверты, очень такие, как ска мнительные интроверты, иногда злобномнительные интроверты, да? А вот, э, и а им вот он один сидит и ему хорошо, а тут надо под кого-то подстраиваться, с кем-то говорить там как-то как-то, да? Ну, это просто это данность. Это не то, что ну вот вот такая вот данность, да. И а приходится всех мирить, всем объяснять. А если ещё не продуман регламент, не продуманы какие-то там правила, что, ну, вот вести себя так или не вести себя так, да, то есть вот буквально надо всё прописывать, то сплошь и рядом вот огромное количество сил, ну, лично у меня тратится, чтобы всех помирить. Вот. И я сперва ругался, ножкой топал, говорил: «Тут йога гибнет, а вас вмирить, да не хрена, сами помирите». А потом понял: «Нене, не, так в этом-то и есть самая узкая проблема. Сделать сообщество вот такое вот интеллигентное сообщество, где постепенно культура терпимости, уважения, ээ работы над собой, ээ значит, сдержанности в то же самое время, чтобы это не было какую-то там этот в монастырь, да, в чтобы оно было живое сообщество, да, ээ где там не только же все там впахивают, да, но ещё как-то там просто отдыхают, веселятся, что-то обсуждают и так далее. и так далее. То есть вот такая нужна среда, её крайне тяжело выращивать. Но если этой среды не будет, я вижу, что не йога здесь не останется. Опять же, почему я так уверенно говорю? Я говорю, эти 20 или сколько там лет уже больше 20 там 5 лет я Да, господи, кого только приходят эзотерики, всё, как пришли, так и ушли. Приходят религиозные там эти товарищи, как пришли, так и ушли. Вот. То есть и, ну, то есть это какая-то, знаете, это вот какая-то внутренняя, а, вот внутренняя философия. Если у человека вот есть, вот он готов терпеть других, понимая, что он сам может быть несовершенен, что, ну, как-то вот, э, надо находить какое-то это, вот тогда хоть что-то идёт. Так, чудесненько, друзья. Вот такая трогательная речь.
Значит, выводы, да, это как это мораль, да? Мораль: открытая йога. Плодитесь и размножайтесь. Не будет следующего поколения детей, вы идёте, прёте против Вед. Можете сами не плодиться, но хотя бы первое не выступайте против того, кто плодится, а во-вторых, помогайте тем, кто плодится и размножается, что называется, да? То есть дети, дети и ещё раз дети. Это вы в следующей жизни. Вот, понимаете? Вот вы тоже когда-то маленькие были и тоже ничего не понимали. Вас там писать, читать кто-то учит. Второе, это, ээ, значит, знание. Знание оно только то знание, по которому вы живёте. Вот вы что-то изучили, что-то адаптировали, и вы, значит, соответственно, согласно этому знанию сами живёте. Вот это только то знание, которое по-настоящему знание. Всё остальное нуждается ещё там в осмыслении. И вот поэтому призыв постоянно работать над собой. И самое тяжёлое, что вас ждёт — это подход науки, подход коллективного сомнения. и так далее. Да, без этого совершенно никуда. Наконец, следующее. Берегите свой труд. Вот всё, что вы не сделали, должно быть систематизировано. Ну вот сейчас вот у нас вопрос с архивом правильно названо. В одном месте их должно храниться. И самое главное, храниться должно в доступности для всех живых существ. Вы должны быть открыты, как все учёные. Ну вот сейчас делаем опять же ставку на archive.org сайт, ну или личные ваши архивы, да, чтобы вот вы прочитали лекцию, чтобы вы там через 20 лет могли своим детям, внукам показать. Они были как я. Вот сейчас я же говорю, у меня тут я же у меня у меня у меня сын уже ж уже ж большой, уже ж девочки там. Я же говорю, что я я говорю: «О, у меня есть йога влюблённости». Он: «Что йога- говорю такая влюблённости есть. Ну ладно, давай послушаю». Я кинулся искать, я сам не смог найти своих лекций. Вот это вообще просто вот, знаете, я просто понял вот это вот кошмар, что если не поставлена на поток передача знания от старших младшим, то младшие момент они растут, они даже не знают, что им надо что-то изучать. Вы понимаете, они начинают сами что-то там и так далее. Вот поэтому вот архивы, архивы, архивы, чтобы было чего дальше дальше двигать. Опять же, мы призываем всех вас начинать писать свою личную книжку, «Как я пришёл в йогу». Ну вот как раз это одно с другим будет. А вот ну и опять же помните, что самое главное — это сообщество Сангха. Если вы поддерживаете сообщество Сангха, то вот формируется вот такой прослойка интеллигенции и тогда и йога, и всё, и все духовные вещи, они быстро идут. Если сообщество единомышленников нет, в одиночку вы долго не уползёте. То есть это вот интроверты иногда думают: «Сейчас вот они там пойдут, где-то тайные там практики получат, в пещеру закроются и что-то там они вот». Нет, друзья, точнее, по-другому, да, действительно, какая-то часть вашей жизни должна быть в одиночестве, где вы практикуете один на один. Это необходимая часть. Если этого нет, то вы мало чего получите. Э-э, значит, но ваша эта практика должна компенсироваться, когда вы практикуете, общаетесь с себе подобными. Вот, грубо говоря, количество часов вот можете даже себе выписывать, столько одиночной практики и столько практики или общения с единомышленниками, если они не будут уравновешивать друг друга, у вас на получится перекос, и вы будете очень неэффективно двигаться в йоге. Очень неэффективно. Это с этим связано. Огромное количество будет проблем. Поэтому, видите, если вы там интроверт, то надо стиснув зубы использовать любую возможность, чтобы физически общаться с себе подобными. Вот если этим будете пренебрегать, всё застрянете. Если наоборот вы экстраверт, слишком уж много у вас этого вовне, есть такие люди, вы рискуете стать пустышкой.
Поэтому какая-то практика должна быть один на один, ну, с самим собой. Что называется, да, и вот этот вот должен быть баланс на нащупан, да. Вот. Ну и опять же, помните, да, то есть определение открытой йоги, сообщество интеллигентных людей, которое изучает йогу как систему самопознания и познания мира и которое, ээ, значит, стремится не причинять вреда ни одному живому существу, поступать разумно и последовательно и по возможности помогать устранять причины боли и страдания и мучения. И при этом мы, конечно, стараемся дистанцироваться от всего того, что разъединяет людей. Это вещи, как правило, политика, религии.
И, наоборот, всеми силами дружить и стремиться ко всему тому, что объединяет людей. А что объединяет людей? Наука и культура объединяет людей. Наука она везде одна и та же. Какой бы вы идеологии или философии или религии вы не придерживались, ну вот вот так вот, да. И а культура — это вообще вещь что-то такая очень-очень тонкая, ну неуловимо тонкая, прямо волшебно неуловимо тонкая. И это, ну, фактически, как говорится, сама жизнь, да, если угодно, да. Ну и помните, что жизнь должна продолжаться.
Вот. Хорошо, давайте я, да, я водил йога. Open yogaclass.com. Приходите к нам учиться. Сейчас группа набирается 1750 руб. в неделю обучения. Туда что только не входит. Учиться серьёзно, долго. А если чувствуете, что это ваше, приходите. Вот начинается с октября. Шива 25, группа. Ну и на семинары в наши приезжайте. Всё очень дружественно, открыто. Нам они жизненно важны, эти семинары, чтобы опять же было место, где вы с единомышленниками общаетесь. Так, всё, я тогда кнопочки жму.
Присоединяйтесь.

Поделиться Открытой Йогой:

Похожие записи