004.2016. 11 Teoriya 6
00:00 Введение и анонс семинара
- Семинар для международного открытого йога университета.
- Информация о семинаре на сайте openyoga.ru.
- Бесплатные интернет-курсы йоги на сайте yoga-class.com.
- Набор групп для преподавателей и углублённого изучения йоги.
01:09 Вопросы о сексе
- Обсуждение сложности темы секса в контексте йоги.
- Подчёркивание важности уместности сексуальных мыслей и действий.
- Упоминание о том, что семинар посвящён другой теме.
04:47 Влияние негативных мыслей
- Размышления о влиянии негативных мыслей на здоровье.
- Важность избегания негативных мыслей для личного благополучия.
- Призыв к осознанности и позитивному мышлению.
05:57 Интуиция и высшие центры
- Обсуждение интуиции как высшего уровня познания.
- Сложность понимания высших центров в йоге.
- Необходимость переоткрытия йоги заново.
08:12 Наблюдение и йога
- Влияние наблюдения за другими на практику йоги.
- Троичная структура в практиках йоги: ведущий, ведомый, зритель.
- Вопрос о том, стоит ли рассказывать о йоге родственникам.
10:22 Йога и взаимодействие с окружающими
- Опасности навязывания йоги окружающим.
- Йога как система самопознания, ведущая к свободе.
- Уважение свободы других людей и помощь в том объёме, в котором они способны воспринять.
12:25 Заключение
- Призыв не искать счастье в других людях.
- Важность понимания своей жизни и её особенностей.
- Необходимость разобраться в обычной жизни, а не только в тонких практиках йоги.
13:03 Вегетарианство и йога
- Йога не призывает к фанатизму в вопросах вегетарианства.
- Важно учитывать целесообразность и количество вреда, который приносит пища.
- Даже вегетарианская пища может быть получена с использованием насилия.
13:58 Будущее мяса
- Биотехнологии могут привести к отказу от мяса в будущем.
- Прокормить растущее население становится всё сложнее.
- Вопрос о варварстве употребления мяса остаётся открытым.
14:54 Выбор между вегетарианской и невегетарианской пищей
- Если выбор между вегетарианской и невегетарианской пищей равный, следует выбирать вегетарианскую.
- Иногда невегетарианская пища может быть полезнее из-за отсутствия химикатов.
- Фанатизм в любом направлении вреден.
15:49 Постепенный отказ от мяса
- Йога рекомендует постепенный отказ от мяса без насилия для себя.
- Со временем организм сам начнёт определять, какую еду нужно есть.
- Важно учитывать социальные аспекты и не навязывать свой образ жизни другим.
16:46 Реалистичность йоги
- Йога должна быть реалистичной и соответствовать жизненным условиям.
- Насилие и предустановленные знания мешают личностному росту.
- Йога должна быть осознанным выбором, а не навязанной идеей.
18:41 Памятование в йоге
- Памятование — важный инструмент в йоге, позволяющий воспроизводить ощущения от практики.
- Ментальное конструирование помогает глубже понять практику.
- Деперсонификация в яса-йоге помогает расслабиться и ощутить единство с жизнью.
20:33 Яса-йога и деперсонификация
- Яса-йога требует предупреждения обеих сторон.
- Деперсонификация достигается через множество прикосновений, создавая ощущение единства с «океаном жизни».
- Практика должна быть безопасной и не пугать участников.
23:11 Сохранение и переоткрытие йоги
- Йога исчезает, и её знания нуждаются в сохранении и переосмыслении.
- Некоторые практики невозможно формализовать, например, яса-йогу.
- Не стоит навязывать йогу другим, чтобы избежать насилия.
25:07 Опасности насилия
- Насилие во имя светлых идей может привести к страшным последствиям.
- Важно сохранять баланс и не переходить грань дозволенного.
- Размышления о последствиях насилия помогают избежать ошибок.
Это у нас семинар для Международного открытого университета йоги или йоги прикосновений. Вся информация на сайте openyoga.ru. Есть у нас бесплатные интернет-йога-курсы на сайте openyogaclass.com. Есть у нас набор группы для преподавателей углублённого изучения йоги с возможностью стать преподавателем — тоже там же.
То есть мы продолжаем с вами разбирать тему я-союза, чудесную. И что-то там вроде бы вопросы оставались. Мне Саша говорил: «Саша, нет, и вопросов нет». Где вопросы? Где Саша?
Есть вопросы?
От мужчины заниматься сексом без потерь — понятно. Как женщине? Кто он сказал, что это простая такая понятная тема? Даже мне до конца непонятна эта тема.
Нет, друзья, это чрезвычайно сложная тема. Мы прикасаемся — вот в чём опасность всего. Опасность того, что если вам не объяснять — просто вы вообще ничем интересоваться не будете. А если в полном объёме раскрывать и все эти вопросы — то вы не поймёте, слишком сложная тема.
Поэтому не всё так просто. Вот всё, что касается этой темы, — это вообще всё очень сложно, неоднозначно и долго. Это долгая тема, поэтому не просто. И у мужчин также.
Дальше.
Ваш выбор — полностью ваш выбор.
Если… Так, ну мы уже на нечто подобное отвечали. Да, уже все сексуальные… Правильно, хорошо йогой занимаетесь — вы так жизненности прёт вас всех, друзья. Поверьте, гораздо хуже лежать на смертном одре, когда уже ничего тебя не интересует. Что плохо?
Слушайте, друзья, у нас семинар посвящён я-союзе. Если я сейчас… У нас огромная другая тема по йоге триаде всех — все, кого интересуют, идите туда. Почему? Я объясню: как только мы какой-то семинар, мероприятие, лекцию — пустой зал, пустой зад. Как только другая тема, связанная с сексом — только приходится на эти вопросы отвечать.
Давайте так: давайте вот есть курсы — идите туда изучать. У нас время ограничено, под мясоеду ограничено. Ну раз уж вопрос был задан…
Друзья, человеки, нет ничего плохого или хорошего — есть уместное и неуместное. Знаете, уместно надо предаваться эротическим фантазиям? Да. Не тогда, когда вам работу какую-то надо делать, а вы мечтаете там: а блондинки значит или брюнетки, да там и прочее. То есть в сексе ничего плохого нет — как вообще ни в чём плохого нет ничего. Но бывает местное и неуместное проявление вашего. Понимаете?
Вот ваша задача — чтобы всё было уместно: в нужное место, в нужное время, с нужными людьми. Вот тогда не будет проблем. Вот это вот, если уж совсем философски отвечать. Но я ещё раз вас прошу — не мучайте меня вот этими всеми вопросами. Это отдельная тема, она очень сложная. Мужчина и женщина — поверьте мне, сложнее, чем вся йога вместе взятая.
Вот что ещё есть?
Йогой? Нет, ну вы помните, да, что вы здесь все практиковали все вместе? Да будут все живые существа счастливы — постоянно, постоянно. Вы приходите к осознанию этой мысли, что тяжело. Очень тяжело.
Ну как сказать — в этом мире жить, в мире, где вы негатив какой-то сеете — вернётся вам же и вернётся. Поэтому конечно, если можно — и никаких плохих мыслей не допускать — лучше их не допускать. Но у нас вот привычка есть, понимаете, привычка мыслить в этом ключе, в этом контакте.
Так, в зале не у кого ничего нет? Да, а да, конечно.
Ну если это такая настоящая интуиция, а не подмена — то это седьмой уровень. Собственно, высшая постигается не разумом, интуицией.
Ну нет, ну как центр вообще — там очень сложная с этими высшими центрами, потому что вот в разных текстах по-разному они описаны. Ну вообще говоря, если так сказать, то это всё выше — всё, что выше аджны. Дело в том, что понятно — вверх это сахасрара-чакра, как мы читаем у Вудрофа в его работах. Но есть ещё всякого рода там иногда такие замысловатые усложнения, что какие-то там вокалоплодники тысячи лепесткового лотоса находится там какой-то промежуточный лотос из 12 лепестков — там пум-пурум-тра-ля-ля. И нам крайне тяжело разобраться, что имеется в виду. Крайне тяжело.
Вы помните, да, что йога в общем-то до нас дошла в крупицах. Мы вынуждены её переоткрывать. Вынуждены её переоткрывать. Ладно мы — да ладно, индусы вынуждены переоткрывать. Вот это вот конечно же номер. То есть это иллюзия, что кто-то где-то сидит — ты к нему пришёл, а он тебе раз — и всё рассказал, показал, научил. Иллюзия. Там тоже очень плохом состоянии знания. Но исчезает. Об этом писали ещё классики сто лет назад.
Вот так. Давайте, у кого ещё?
Когда мы смотрим — просто являемся наблюдателями. Когда делать меня с огнём по-другому — ты это тоже наверное как-то на нас влияет. Можно сказать, что мы тоже практикуем мясо-йогу в смысле, когда мы наблюдаем за другими. Кто увидел — да. Безусловно.
Вообще это закрытая тема. Значит вот одна из могущественных тем — тройное лекарство и как жена: сила воли, сила знания, сила действия. И в некоторых таких сложных практиках там есть троичная вещь — то есть ведущий, ведомый, зрители. То есть неотъемлемая часть — вот безусловно является наличие зрителей.
В зависимости от ситуации иногда нет — просто.
Заметными родственниками, которые не имеют никакого представления? Конечно будет. Но неважно — абсолютно неважно. То есть знаете, к ней Суббору — у них собора была на двери прикована подкова. Они — Суббор — это один из крупнейших физиков, основоположник квантовой механики. Ну в общем олицетворение здравого смысла, адекватности в науке. А тут подкова висит. И значит эти ученики к нему приходили и говорили: «Ну как же так? Вы такой рациональный человек — у вас висит подкова. Неужели вы верите в то, что она приносит счастье?» Что Нильс Бор ответил? Вы знаете, говорят — это неважно, то, что она приносит счастье. Да. То есть она действует вне зависимости от вашей веры.
Точно так же и здесь — есть какие-то безусловно ну факторы, факторы жизненности, которые передаются. Вы можете конечно отравлять. Вот это очень часто случается с людьми, которые начинают заниматься йогой — они начинают отравлять жизни всем окружающим. Буквально в смысле отравлять.
Вот вот я кстати вспоминаю сегодня — кстати вопрос хороший был про вегетарианство. Сейчас я на него кстати ещё раз отвечу. Я вспоминаю, когда вегетарианствовал и приезжал кому-то в гости в голодные девяностые годы ещё. Ну так, а вообще жрать нечего было — там тебя встречают, накрывают полный стол, а ты такой важный: «Захочешь так — это я не ем. Это не ем. Уберите да и всё это». Блин, тебя легче пристрелить, чем прокормить.
Вот да. То есть и а сколько все там переживали, что там вегетарианство плохо действует на организм. Ну до сих пор сейчас эти все песни поют — вот что обязательно надо есть мясо и так далее и так далее. А ты приходишь и говоришь: «Нет, вот нет». Да и такой ты упёртый. Так а вы все должны там пранаямой по утрам заниматься.
И тогда и вот начинаешь вот так вот всех строить. Потому что ты уже себя начинаешь ощущать таким небожителем, что ну как бы ты самый главный. Вот а и потом ну невольно начинаешь… Ну просто потом видишь, что тебя начинают просто тупо люди шарахаться со временем. По той простой причине, что ты уже достал всех йогой.
Очень большая проблема. Если жена допустим начала заниматься йогой, а муж нет — всё, это конец света. Это всё бедный муж — всё его уже знаете это самое с выкручиванием рук.
Но вы помните, что йога в первую очередь — там это не клуб вегетарианский там или эти самые какие по интересам. Да кто что есть да и… А это — это система самопознания, ведущая к свободе. Вы должны уважать свою свободу и свободу других людей. И поэтому помогать в том объёме, в котором они способны это воспринять. А если вместо помощи вы начнёте им лекцию читать про центральные каналы там, про чакры там и так далее и так далее — то ну как бы это немножко неуместно. Просто неуместно немножко.
Поэтому ну помогайте в том объёме, в котором вы можете.
Зачастую они все рядом такой — да нет, знаете…
Да, да, друзья, иногда понимаете — нам надо не какие-то сверхтонкие практики. Нам надо разобраться в обычной жизни, в своих просто в обычной жизни. Да вот ещё ответ на вегетарианство вопрос сегодня был. Должны ли вы быть вегетарианцами или нет? И вообще так йога-вегетарианство — старая-старая песня.
Значит смотрите — какая концепция йоги ещё раз. Вы не должны быть фанатиками-маньяками ни одной, ни другой стороны. Это вообще говоря принцип целесообразности. Потому что даже если вы едите самую невегетарианскую пищу — не думайте, что она вам такая чистая досталась. Реки крови проливаются ни в чём не повинных живых существ прежде чем приготовить для вас вегетарианскую пищу. Это вы должны понять.
А и вопрос стоит скорее об уместности или неуместности и количестве вреда, которое вы причиняете или не причиняете. Это вопрос чрезвычайно сложный. А безусловно есть мясо — варварство. Но я вас уверяю — очень скоро человечество перестанет есть мясо, потому что биотехнологии дойдут совершенно нового уровня. Будет что-нибудь там выращивать уже в упаковке — свинью резать уже всё, бифштекс будет расти готовый. Потому что это вопросы экономической целесообразности.
Сейчас настоящий момент человечество — оно же растёт, там уже сколько миллиардов — очень тяжело прокормить. А дальше будет ещё тяжелее. Просто мясо мы себе вряд ли сможем позволить в том виде, в котором оно сейчас есть. Слишком затратная технология. И поэтому скорее всего что-нибудь новое придумают.
Что же касается вообще мяса — насколько это большое варварство или меньшее варварство — опять же вопрос открыт. Я вот например очень зверский долговегетарианец — потом от этого сознательно отказался по ряду причин. И концепция, ну такой глубокое убеждение следующее: что если ты приходишь куда-нибудь — вы пришли кушать сегодня, вот там миллион блюд стоит — есть выбор и вегетарианский, и невегетарианский. И если есть равный по ценности выбор, равный по вкусовым качествам, по всем-всем — то конечно надо выбирать вегетарианский. Но если хоть немножко знаете изменили — ну как бы чаши весов неравные — там уже надо думать. Потому что иной раз гораздо полезнее вам съесть бифштекс с кровью, чем непонятно какую-то чего-то из чего-то сделано с химикатами. И вообще ну там даже сами изготовители толком не знают, что они из чего делали.
Вот поэтому этот вопрос такой — не должно быть ну как бы фанатизм всегда очень плохой в одну в другую сторону. Поэтому ну смотрите. А вообще говоря, если кто-то из вас ест мясо — вот ест мясо и вот ему с ужасом: «Как это я перестану есть — аж голоду». Значит в йоге рекомендуется никаких резких телодвижений. Просто по мере того, как вы будете заниматься йогой — вас перестраиваться организм — вы сами постепенно откажетесь без насилия для себя и без шока для окружающих. Вы потом просто начнёте на себе ощущать — вот эту еду надо есть, эту не надо. И у вас потом со временем выработается лично ваша диета.
Вот. Но конечно дело осложняется, если вы допустим скажем ведёте жизнь социусу — работаете там на работе с другими людьми, преподаёте йогу другим людям, которые ну как-то по-другому… И понимаете — дело в том, что не чувствуя других людей — вы им вряд ли ну как бы что-то сможете преподать. Если вы уже небожитель там летаете и начинаете какую-то чушь: «Ты ребята, день надо начинать с медитации, потом надо там кому-нибудь такую чушь…» Да а человек обычно так: голову с утра встаю — сейчас у меня в метро давка, пока я доеду да. Потом значит там на работе меня будут прессовать со страшной силой, потом ещё ещё да. И получается, что человек, который не ведёт ваш образ жизни — он вам наставником по большому счёту быть не может. Он не божите конечно же хорошо — это…
Помните — это анекдот такой мой любимый анекдот. Два товарища — значит 90-е годы. Один стал олигархом, а другой инженером остался. Ну ему зарплату не платят — значит ну всё очень плохо, денег нет, есть нечего. Вот они встречаются случайно. Олигарх такой сытый, довольный да — и этот значит инженер. И олигарху: «Слушай, как ты плохо выглядишь! Что как ты плохо выглядишь!» А тут ему в ответ: «Это ты знаешь — уже третий день ничего не ем». Олигарх ему в ответ: «Надо себя заставить».
Понимаете? Даёт. К сожалению очень многие вот эти небожители — они примерно так поступают. Они приходят — надо себя заставить.
Вы должны понять, что йога — это реалистичная какая-то вещь, реалистичная. Другой разговор, что конечно с течением вашей личной практики всё будет меняться. И опять же — вы к этому… Вы должны переоткрыть йогу. Это должно прийти без насилия. Не потому что кто-то сказал, не потому что кто-то написал или кто-то ведёт такой образ жизни — а потому что вы сами осознали, что вы, пользуясь своей свободой, сами к этому пришли. По-другому — это всё насилие или скрытая реклама, предустановленные знания, которые как пришли — так и ушли.
Вот поэтому ну всё, что едите — то ешьте. Старайтесь постепенно выработать свою личную диету — чтобы после неё себя и хорошо чувствовать, и хорошо чтобы занятия шли и прочее. А как там у вас, как там у вас чего — никому до этого дела в общем-то нет. Насилия не должно быть.
Так, ну что ещё есть?
Отличный вопрос. Вот друзья, смотрите — дальше начинается такая как бы игра с воспоминаниями. То есть вы, вспоминая праву — сейчас вы будете делать тоже хорошую практику — вы, вспоминая ощущение от практики от части — воспроизводите. Воспроизводите саму практику, понимаете да? То есть вот самим памятованием — а то, что вы сделали — как бы так раз эти все потоки ощущений там и так далее — раз-раз воспроизводить. И поэтому память — это не считается одним из самых серьёзных инструментов в йоге — памятования. И памят этого не бывает разное. В том числе и вот такое понятие после практики. Ну и наконец ещё возможность — это ментальное конструирование, мысленный эксперимент. Поэтому можем продолжать.
Не… Ну конечно, друзья. Ну во-первых знаете — если я-союзе это когда двое предупреждены, а не кто-то так вам это начал вас на без объявления войны — значит я-союзу делать нет. Но здесь смотрите какая ситуация: вот почему хороша мясо, когда много людей — вот тогда один дотронулся, другой, третий, четвёртый — диперсонификация. Тогда нет — вы бы и рады бы зацепиться на одном человеке, на одной личности — так она сменилась такой калейдоскопической скоростью, что просто не за что цепляться. И тогда как бы остаётся просто ощущение — ну что ты как знаете — как будто ты в гигантском океане плаваешь бытия. Чтобы вот тут есть океан в жизни, который то одной рукой до тебя, то другой, то через одного, то через другого человека. И как ни странно — это вот знаете такое даже… Ну сейчас вот будете делать практику — сейчас вот попробуйте.
Вот что потом не остаётся вот этого желания даже думать — кто, когда, зачем, что за человек. А вот просто что вот есть океан жизни — он живой, он до меня дотрагивается, он такой надёжный, ему доверять можно и можно расслабиться. И тогда это уходит лучше она. Если же вы кому-то другому делаете ясу — ну конечно надо так делать, чтобы обе стороны были предупреждены, что ну тоже можно так дотронуться человеку.
Вообще вы помните, да — всегда заходите со стороны, чтобы вас видели. Не было ничего неожиданного — можно напугать человека.
Так, давайте ещё время — сколько у меня до практики вашей чудесной? Надо бы заканчивать вопросы ещё. Давайте.
В смысле для самого себя?
Необычно.
Друзья, давайте ещё раз. Я не учитель жизни, я не гуру — понимаете? Я сам отличаюсь от вас только одним фактом — ну вероятно начал изучать йогу немного пораньше вас. Это вопрос долгие, сложный, нудные — и вас ещё ждёт много чего впереди. Поэтому я продолжаю учиться. Вы думаете, что гуру здесь сижу — всё знаю, мне можно любой вопрос задать? Нет — я точно так же что-то знаю, чего-то не знаю.
Вот и я просто хочу вас ещё раз всех на рабочий лад настроить, что к сожалению йога исчезает. Исчезает. И даже те крупицы знания, которые до нас дошли — они нуждаются и в сохранении, и в осмыслении, и в переоткрытии. Чтобы мы ну как бы не дали окончательно этой науке потеряться. К сожалению не так всё просто. Некоторые практики невозможно формализовать. Понимаете вот как — невозможно формализовать. Вот кто-то обладает, кто-то нет — и так было на протяжении тысячелетий. Кто-то обладал вот этой способностью до исцелять руками — а кто-то не обладал.
И вот эти такие сложности вы должны тоже учитывать. Вот ну и опять же — помните, что ну как бы надо скромно себя вести. Как бы не навязывать никому йогу. Люди абсолютно свободны — людей свободными. Свободными даже делать глупости. Люди имеют право как знать, что такое йога, так и не знать, что такое йога.
Боже вас упаси всех под одну в одну шеренгу и вьюгу всех гнать палками — вот чтобы они все значит… Тогда превращаетесь в насильников. Ведь обратите внимание — все самые страшные преступления — там где-то там в Камбодже значит это социализм строил — миллион людей расстрелял во имя чего? Светлые идеи будущего. Вот иногда мы тоже в погоне за светлыми идеями завтрашнего дня начинаем переходить грань дозволенного — и начинается насилие. Вот это страшнее всего. Чем поэтому я вас прошу — поразмышляйте над этим.