801 Yoga 2025 07 27 11 11 Йога Семинар архив йоги веды Вадим Опенйога Yoga Seminar archive yoga veda

801 Yoga 2025 07 27 11 11 Йога Семинар архив йоги веды Вадим Опенйога Yoga Seminar archive yoga veda

00:00 Введение и призыв к действию

• Семинар посвящён йоге, архивам и устройствам.
• Призыв к участникам стать преподавателями йоги и активно делиться своим опытом.
• Подчёркивается важность самостоятельности и активности в современном мире.

00:54 Тенденции и эволюция

• Обсуждение тренда на открытость и доступность информации.
• Предупреждение о последствиях игнорирования трендов цивилизации и эволюции.
• Рекомендация делиться опытом через прямые эфиры.

01:52 Йога и архивы

• Объяснение важности архивов в практике йоги.
• Аналогия с разбором данных на жёстких дисках компьютеров для продвижения вперёд.

02:44 Подход тантра-йоги

• Практика йоги как расшифровка собственного «архива».
• Упоминание подхода сэра Джона Джорджа Вудрофа.

03:15 Эволюционный подход

• Эволюционный подход в йоге: преодоление неведения и формирование тела.
• Двойной путь эволюции: преодоление неведения и материальная эволюция.
• Совпадение древней концепции с современной наукой.

05:05 Современная наука

• Подход современной науки: сомнение и проверка положений.
• Чудесные моменты из истории происхождения жизни, подтверждённые наукой.

05:25 Эволюционная логика и тантра-йога

• Фильм «Чудесная планета» 2004 года иллюстрирует эволюционную логику.
• В тантра-йоге говорится о формировании тел из жизни в жизнь.
• Забывание стадий эволюции приводит к проблемам.

06:16 Эволюционные изменения и их последствия

• Напряжённые места у человека: шея, позвоночник, колени.
• Эволюция от четырёх лап к двум ногам изменила нагрузку на тело.
• Нервные клетки компенсируют физические проблемы.

08:04 Тело как архив эволюции

• Тело несёт отпечатки предыдущих стадий эволюции.
• Эти отпечатки влияют на самочувствие и здоровье.
• Аналогия с архивом на ноутбуке иллюстрирует сложность понимания себя.

09:57 Влияние пола и эволюции

• Пол влияет на поведение и устройство тела.
• Древние структуры тела заложены до разделения на полы.
• Многоклеточные существа произошли от одноклеточных.

11:47 Симбиоз и ДНК

• Митохондрии в клетке — результат симбиоза.
• ДНК всех живых существ состоит из четырёх белковых оснований.
• Возможно, были другие кодировки, которые не дошли до нас.

15:02 Развитие разума и сексуальности

• Разум развился из области, отвечавшей за половое обоняние.
• Древние тексты тантра-йоги связывают сексуальность с интеллектуальными способностями.
• Древние тексты рекомендуют уважать сексуальность.

18:03 Передача «архива» через поколения

• Рожая детей, мы копируем «архив» эволюции.
• Умение распутывать и учитывать предыдущие шаги важно для понимания себя.

18:34 Кислород и дыхательная йога

• Кислород изначально был ядом для жизни на Земле.
• Цианобактерии начали вырабатывать кислород, что привело к массовому вымиранию.
• Современные организмы адаптировались к кислороду, но он всё ещё может быть вреден.

21:03 Роль углекислого газа

• Углекислый газ критически важен для внутренних процессов организма.
• Гипервентиляция вымывает углекислый газ, что может быть опасно.
• Баланс углекислого газа жизненно необходим для здоровья.

23:13 Адаптация к голоду и избытку пищи

• Организм человека адаптирован к голоду, но не к избытку пищи.
• Избыточный вес и связанные с ним проблемы — результат отсутствия адаптации к изобилию.
• Йога помогает понять и преодолеть эти противоречия.

26:19 Социальные эффекты и пропаганда

• Большие массы людей могут испытывать эйфорию или агрессию под влиянием пропаганды.
• Пример с Манхэттенским проектом показывает, как даже учёные могут поддаваться социальным эффектам.
• Политики и религиозные деятели могут вводить массы в состояние неадекватности.

29:04 Опасности социальных эффектов

• Социальные эффекты могут быть опасны и приводить к потере рассудка.
• Важно быть осторожным с влиянием политики и религии на общественное мнение.

29:25 Поведенческие механизмы и их влияние

• Поведенческие механизмы, вероятно, заложены в нас эволюционно.
• В условиях конкуренции или угрозы активируются архаичные поведенческие паттерны.
• Эти паттерны могут вызывать эйфорию или подозрительность в зависимости от ситуации.

30:23 Эволюция и поведение

• За последние 500 лет поведение человека изменилось незначительно.
• При попадании в условия, характерные для предков, мы можем вести себя как они.
• Внутренние паттерны поведения «спят» до создания подходящих условий.

31:35 Контроль над инстинктами

• Инстинкты, доставшиеся нам от предков, могут быть опасны и требуют контроля.
• Важно изучать и не потакать низменным инстинктам.
• Неправильное использование инстинктов ведёт к проблемам.

32:27 Эволюция и отношения

• Эволюционные задачи влияют на поведение мужчин и женщин.
• Пример Льва Толстого: женщины любят детей и мужчин, а не украшения и деньги.
• Понимание эволюции помогает лучше понять поведение людей.

34:18 Самопознание и йога

• Самопознание через йогу — неотъемлемая часть духовного развития.
• Современная наука возникла как продолжение йоги.
• Йога предлагает подход без необходимости веры, основанный на изучении себя.

36:55 Доверие и вера

• Доверие к знаниям важно для их изучения.
• Отсутствие доверия может тормозить развитие.
• Вера в проверенные знания ускоряет прогресс.

38:30 Высшая «я» и сверхспособности

• Йога помогает приблизиться к пониманию высшей «я».
• Высшая «я» обладает сверхспособностями, оживляющими веру.
• Волеизъявление может влиять на окружающий мир.

40:34 Сочетание подходов

• Йога призывает сочетать критическое мышление и коллективное волеизъявление.
• Изучение истории науки и религии помогает лучше понять эти подходы.
• Сочетание двух подходов способствует успешному духовному развитию.

42:02 История религий

• Изучение истории религий помогает избежать повторения ошибок прошлого.
• Многие религиозные учения не выжили в долгосрочной перспективе.
• Важно критически оценивать новые религиозные верования.

43:59 Личное общение с высшим

• Господь может проявиться через любую религию или учение.
• Личное общение с высшим может быть интимным и индивидуальным.
• Господь действует по своей милости, помогая тем, кто в этом нуждается.

44:33 Проблемы навязывания религии

• Религия не должна навязывать свои убеждения другим.
• Навязывание веры может привести к конфликтам.
• Пример Индии показывает, что подобные проблемы существовали и там.

46:19 Роль высшего «я» в религии

• Высшее «я» человека может оживлять его веру.
• Веды утверждают, что человек создан по образу и подобию абсолюта.
• Познание абсолюта — сложный процесс.

47:19 Развитие науки и религии

• Наука и религия существовали параллельно на протяжении тысячелетий.
• В 1500 году сформировался принцип коллективного сомнения.
• Предыстория этого процесса была поучительной.

48:32 Влияние Аристотеля на науку

• Европейская религия включила идеи Аристотеля в свои доктрины.
• Аристотель разделял мир на надлунный и подлунный.
• Две тысячи лет наука основывалась на идеях Аристотеля.

50:48 Кризис аристотелевской концепции

• Телескопы показали, что в надлунном мире также есть хаос.
• Земля не является центром вселенной.
• Церковные власти реагировали на эти открытия террором.

55:15 Концепция коллективного сомнения

• Учёные стали подвергать всё сомнению.
• Честность учёных требует самостоятельного выражения сомнений.
• Ричард Фейман описал эту концепцию в своих книгах.

57:03 Йога и наука

• Йога не нуждается в дополнительных подпорках, она сама является опорой.
• Изучение истории науки, религии и эволюции важно для понимания йоги.
• Йога объединяет подходы коллективного сомнения и современной науки.

58:48 Наследие древних йогов

• Древние йоги оставили грандиозное наследие.
• Мифы о йоге часто распространяются в коммерческих интересах.
• Понимание каждого подхода помогает осознать наследие йогов.

59:43 Введение в тему архивов

• Обсуждение архивов как части йоги.
• Упоминание о генетических и социальных архивах.

01:00:04 Влияние окружения на личность

• Генетические особенности и язык как часть социального архива.
• Влияние привычек и окружения на поведение и мысли.
• Дети склонны копировать родителей.

01:00:54 Стереотипы и окружение

• Стереотипы поведения и мысли формируются под влиянием ближайшего окружения.
• Проблемы в жизни могут быть связаны с неправильным «архивом».

01:01:52 Работа над «архивами»

• Важность правильного составления «архивов».
• Осознание проблем с «архивами» и необходимость работы над ними.

01:02:52 Роль окружения в жизни

• Окружение, включая родителей и друзей, сильно влияет на жизнь.
• Йога подчёркивает важность правильного круга общения.

01:03:41 Анонс курсов

• Информация о курсах углублённого изучения йоги.
• Стоимость и нагрузка курсов.

У нас семинар подмосковный. Значит, мы рассматриваем йогу, архивы, устройства всего. И вот сейчас как раз об этом поговорим. Но прежде я ещё раз призываю вас всех, если вы хотите становиться преподавателями йоги, значит, ну, конечно, мы вас приглашаем. Так, сейчас, подождите, а, наверное, часть не было слышно. Ну да ладно, сейчас мы вас, конечно, приглашаем на курсы подготовки преподавателей, да, но если вы сами не начнёте шевелиться, никто вам не поможет.
В современную эпоху, если вы не рассказываете миру о себе всё, что вы делаете буквально каждый день, ну или хотя бы раз в неделю, о вас быстро забывают, к вам не приходят, на этом весь праздник заканчивается. Понимаете, это не то, что там я хочу или кто-то хочет, это эволюция, понимаете? Вот, вот просто прёт такой тренд и всё, и ничего с ним не поделаешь.
К сожалению, я вижу, что все кивают, все соглашаются, значит, все так это самое трогательно значит это вникают, но никто ничего не делает, понимаете? Да. Вот. А это плохо, надо заставлять себя делать. Вот буквально заставлять себя. Если вы не переломите эту тенденцию, то вы будете идти против тренда цивилизации. Вы против эволюции пойдёте? А что бывает, когда живое существо идёт против тренда эволюции? Ну, оно где-то там жалкое влачит существование.
Вот. Значит, поэтому я прошу вас, всё в открытый доступ, всё в эфир, всё должно быть доступно человечеству. Почему? Потому что если когда люди прямой эфир смотрят, они видят всё вот как есть прямо сейчас. Это очень для них ценно.
Значит, ну, давайте мы продолжим нашу тему. Мы занимаемся с вами темой йога и архивы, и мы продолжим её сейчас рассматривать. Но давайте небольшой такой, опять же, экскурс. Чтобы вы поняли, насколько важно то, что называется архив.
По сути дела, знаете, вот вся ваша практика йоги — это разбор вашего архива. Ну вот представьте, вот у вас есть там компьютер, а лучше даже не один, а много компьютеров, причём один из них сломался там на жёстких дисках накоплено вся информация, которую вы там на протяжении лет чего-то делали, делали, делали и вот сейчас дошли и всё, остановились. Вот. А теперь надо будет идти в обратном порядке и расшифровывать всё, что вы до этого сделали. И только так вы сможете продвигаться дальше.
Вот с этой точки зрения, если взглянуть на всё происходящее, ну, во-первых, глазами подхода тантра-йоги, вот прекрасно описанную у сэра Джона Джорджа Вудрофа там и так далее, то получается мы с вами фактически вот в практике йоги расшифровываем то, как мы с вами сделаны.
Вы можете услышать там, допустим, практика кундалини-йоги или там про чакры или ещё про какие-то каналы или даже позы вы делаете, да, но что это такое? Это не что-то новое, а это подход, чтобы вы разобрались в том, что у вас уже есть.
И подход эволюционный, он такой предельно однозначный. Давайте я вам ещё раз его быстро напомню. Значит, кто более подробная информация — на сайте openyoga.class.com. Там есть соответствующие курсы бесплатные в открытом доступе. Но логика такая, смотрите, грубо говоря, абсолют создал всех нас по образу и подобию.
Затем мы начали эволюционно формировать свои тела. Эволюция идёт в двойном пути. Первая эволюция — преодоление неведения в отношении своего я. То есть как бы как каждое я отдельно окружено так знаете облаком неведения. И рождаясь и умирая из жизни в жизнь мы это облако неведения сокращаем, сокращаем, сокращаем.
Значит, параллельная ветка эволюции идёт — это когда мы от примитивного одноклеточного существа становимся сперва многоклеточным, потом проходим там тела животных и, наконец, становимся, ну, как бы жить в теле человека.
Вот что приятно в этой концепции, которая очень древняя, на самом деле, она полностью, во всяком случае, в материальной части совпадает с подходом современной науки. Я напомню, подход современной науки — это не больше, ну, это подход сомнения, коллективного сомнения во всём. И любое положение, которое в науке должно быть проверено, перепроверено, доказано какими-то там раскопками, какой-то внутренней логикой.
Так вот, современная наука нам совершенно чудесные моменты из истории происхождения жизни на Земле говорит. Ещё раз, я всегда рекомендую обычно мой любимый фильм. Называется «Чудесная планета» 2004 года. На русский язык она была переведена, а в оригинале, по-моему, что-то там The Wonderful или что-то в этом роде. Его сняли японцы, французы и канадцы. Прекрасный фильм, пять серий. Вот там вот эта вот логика показана, эволюционная логика.
Вот то же самое вам говорится в концепции тантра-йоги, что фактически из жизни в жизнь мы с вами формировали тела, всё более и более усложняя их и дошли до нашего уровня. Но мы уже совершенно забыли все те стадии, которые мы с вами проходили в процессе эволюции.
Значит, и это начинает вызывать гигантские проблемы. Ну вот любимая тема на курсах, значит, подготовки преподавателей наших, это вот любой преподаватель йоги должен помнить, что самые такие, ну, как бы напряжные места у любого человека — это шея, позвоночник, колени.
Казалось бы, ну причём здесь шея, позвоночник, а почему там не руки и не ноги, да? А всё дело в том, что эволюционно был период, когда мы ходили на четырёх лапках, а потом стали на две ноги. Нагрузка, грубо говоря, изменилась, вектор силы поменялся, в общем, всё поменялось. И фактически это неестественное положение, если смотреть на то, что мы миллионы лет, э, значит, вот на четырёх лапках, значит, как-то там перемещались.
Вот. А теперь стали на двух лапках. И отсюда возникает вполне естественная, ну, как сказать, перестройка нашего физического тела и попытка решить проблемы чисто физические за счёт высшей нервной деятельности. И мы действительно у нас очень очень странная такая вот система, э, ну, грубо говоря, когда наши нервные клетки так, в общем-то, компенсируют нагрузку, что в результате даже не приспособленное наше тело, оно справляется.
Вот. Вот поэтому, знаете, как говорят, что все болезни от головы — в этом есть что-то. Вот. А значит, ну, а по сути дела, что если знаете, вот в терминах нашего семинара, вот ваше тело — это, по сути дела, гигантский архив, который вы несёте от предков. В этом архиве записаны все ваши предыдущие стадии. То есть и мы с вами несём в себе отпечатки на вполне материальном уровне всех предыдущих наших рождений, которые в этой жизни серьёзнейшим образом влияют на наше самочувствие, здоровье, на наши какие-то ментальные процессы, на наши физические, какие угодно процессы.
То есть, по сути дела, ещё раз, каждый из нас — это архив. Вот. Но архив такой, который совершенно случайно собирался.
Вот то же самое, что и в, ну, так, сейчас мне начали уже тут какие-то эти самые писать. Я сейчас отключу все эти послания. Вот. Не забывайте отключать эти самые, когда трансляции прямые идёте.
Так, а куда ж здесь? Ээ, так, сейчас, так, так, так, да. Значит, и вот такая вещь. Вот, подобно тому, представьте, вы пришли заниматься йогой, и вы не можете философию понять вообще. А что от вас на занятии требует инструктор? Аналогия следующая. Кто-то пришёл и сказал: «Вот твой ноутбук с твоим файловым архивом. А ну-ка садись и разбирай, что ты там сделал год назад, 2 года назад, 3 года назад, там 10 лет назад». Понимаете? Да. Вот. А вы лезете, ни названия, ни логики, ничего. Всё перемешано, всё вот так вот, как макароны сплетено. И требуется гигантское количество времени, прежде чем вы начнёте хоть что-то понимать.
Вот та же самая ситуация в нашем теле физическом. Мы с вами живём, а фактически мы под влиянием всей предыдущей эволюции. Всей предыдущей эволюции она на нас отпечатки сделала. И теперь надо этот архив разбирать, нумеровывать, правильно называть и правильно, что называется, сохранять.
Вот. И дело это очень долгое иногда совершенно противоречивое. Почему? Потому что, ну, вот представьте, ну, возьмём человека, мы с вами мужчины или женщины, но это мужчины мы или женщины. Почему? Потому что, начиная с определённой стадии эволюции, ээ, ну, эволюции было выгодно сделать половое размножение, но опять же наши очень далёкие предки, ээ, не размножались половым размножением, а размножались там, кто как, кто делением, кто ещё как-нибудь.
Вот. И вот на самом деле вот этот вот фактор, допустим, что вы мужчина или женщина, он с одной стороны влияет на ваше поведение и определяет его, ну или там устройство вашего тела. Но с другой стороны, более глубинные структуры, они более древние. Они, собственно говоря, и вас заложены ещё тогда, когда не было разделения на полы. Понимаете?
Вот. Итак, вот, если идти дальше, дальше, дальше, вы доходите до того, что вот мы с вами многоклеточные живые существа. Ну, был период, когда наши, значит, предки на, ну, как это в предыстории были одноклеточны, значит, и фактически вот даже, ну, такие очень интересные вещи, как то устройство одной клетки. И там тоже есть факторы, которые совершенно чётко влияют на наше мировосприятие поведений.
Ну, сейчас вот уже на первых курсах стало в открытой йоге. Раньше-то на старших изучение анатомии, физиологии, потому что сейчас просто выяснилось, без этого и йогу не объяснить. Допустим, у вас есть митохондрии внутри вашей клетки. И при более, ну, таком рассмотрении выясняется, что такое впечатление, что это симбиоз, что когда-то в очень большой древности одно живое существо, грубо говоря, включило в себя другое живое существо. И вот они стали жить в этом симбиозе. И так это длится до нас, потому что косвенные все признаки указывают на то, что это было именно так.
А что было до этого? Ну вот опять же, если вы там начнёте изучать устройство там той же клетки, вы узнаете, что ДНК любого живого существа, будь то живое существо, растения или грибы, там, не знаю, кого угодно, оно состоит из одинаковых как бы букв. Там всего четыре таких белковых основания, которые кодируют, ну, код нашего живого существа. И это универсально.
Вот. Но ведь не исключено, что были какие-то другие кодировки. Они просто до нас не дожили. Ну, то есть вот получается, что, знаете, как это древние греки говорят: «Познай самого себя». То есть тут проблем гигантское количество, даже не с нашим высшим я, э, о котором в йоге говорят, что, ну, его надо познать, а с нашими телами. Наши тела как-то сделаны, они несут отпечатки всех стадий эволюции. У каждого, у каждой стадии там свои какие-то были там стратегии поведения, выживания. И это доходит до нас с вами. И мы это в себе несём. И знаете, это не просто мы в себе несём, что оно где-то там, и оно никак не влияет, оно совершенно чётко, однозначно влияет на всю нашу как физическую деятельность, так нашу, ну, умственную деятельность.
Ну вот гипотеза очень одно время была очень популярна, и сейчас я не знаю её, что начали анализировать, чем, допустим, человек принципиально там отличается от других живых существ. Выяснилось, что, понятно, мы обладаем разумом, очень развитым разумом. Эволюционно стали назад смотреть, а как он, этот разум, развивался. И вот вдруг обнаружили, что то место, из которого развился наш разум, изначально было такого древнего разума, значит, который отвечал за половое обоняние.
Ну, то есть что такое половое обоняние? Это когда уже у вас половое размножение, э, то есть живое существо делится на два пола. И понятно, чтобы найти себе лицо противоположного пола, надо как-то его определить. И вот эволюционно было выгодно, чтобы по запаху определять. И вот это заложено в нас. Но потом почему-то, пока в силу каких-то непонятных причин эта зона стала расти, развиваться, развиваться и развилась до нашего неокортекса, до нашего современного разума, которой нас в выгодную сторону отличает от животных. А начиналось всё с полового обоняния, то есть с каких-то сексуальных наших мотивов поведения.
И опять же, если мы читаем древние тексты по тантра-йоги в первую очередь, там однозначно об этом сказано. Непонятно, каким образом в древних тантрах до этого дошли, значит, знания. Ээ там считалось, что однозначная связка есть между вашей сексуальностью и, грубо говоря, вашими интеллектуальными способностями. И невозможно, грубо говоря, влиять на одно, не влияя на другое.
По этой причине, опять же, во всех тантра-йогах, во всех этих древних сказаниях говорили: «Ребята, вот очень на вы с уважением относитесь к своей сексуальности. Это гораздо больше, чем вам кажется». Вот не говоря о том, что там, ну, понимаете, да, вот это вот, ну, то есть, грубо говоря, знаете, как вам сказать, ну, сексуальность она, в общем-то, мешает. Ты вместо того, чтобы там заниматься делом, там смотришь на это на противоположный пол и, значит, озабочен им. Да, и, конечно же, вполне вполне разумно. Так, отключите его как-нибудь там, не знаю, какое-нибудь там лекарство придумать, выпил и всё.
Вот. А древние древние тексты говорят: «Не вздумай даже приближаться к этой теме. Вот у тебя есть сексуальность, терпи, да там она тебя на подвиги несёт, но не дай бог влезешь, станешь безмозглым ослом». Понимаете? Да. Вот.
Но подтверждение мы это видим опять же и вот из достижений современной науки. Вот. Ну, то есть я к чему, что вот эти вот как бы отпечатки ээ нашей предыдущей истории или грубо говоря вот этот наш архив, который мы тащим вот и передаём из поколения в поколение, по сути дела, рожая детей, мы это копируем архив, да, то есть бокопируем бокопируем свой архив.
Вот. И получается, что вот это вот умение, во-первых, распутывать, во-вторых, как бы следующий шаг делать с учётом всех предыдущих шагов, ээ, ну, это вот очень важная, на самом деле, составляющая йоги.
Вот опять же возьмём йогу, да, вот чудесная йога, дыхательная йога. А, и пытаются всё разобраться в действии дыхательной йоги. Значит, иногда там плохо разобравшиеся там учителя йоги начинают говорить: «Ой, ребята, мы сейчас пойдём на природу, мы сейчас свежим воздухом подышим, мы сейчас насытим, значит, тело кислородом, потому что он живительный кислород».
И вот такую вещь говорят, которая нами воспринимается, ну, красиво. Но с точки зрения логики это форменный бред. Почему? Потому что, друзья, кислород — самый страшный яд, который был когда-либо на Земле. То есть когда вдруг, ну, изначально не было на Земле кислорода и вся жизнь жила в совершенно другой атмосфере.
Вот. Потом в результате, вероятно, мутаций, так называемые цианобактерии, примитивные живые существа начали под действием солнечного света разлагать углекислый газ на, значит, соответственно, кислород и сахара. Ну, то есть вырабатывать сахара. Значит, ээ в результате они просто этот кислород выбрасывали. Это, знаете, вот подобно тому, как фабрика стоит и дымит. Мы все ругаемся, о, дым прёт, загрязняет окружающую среду.
Так вот, точно так же кислород, тот, который мы сейчас так любим и ценим, это фактически загрязнение окружающей среды. Вот. И тогда было массовое вымирание. Там чуть ли не 80% живых существ вот под этим влиянием кислорода просто тупо вымерло. А предки наши каким-то невероятным образом научились защищаться от кислорода. То есть там сделали барьеры. Ну, знаете, подобно тому, как человек скафандр сделал и в скафандре, значит, на чужой планете, да, вот та же самая ситуация с вами.
Вы думаете, вы кислородом наслаждаетесь, вы им не наслаждаетесь, понимаете? Да, он вас, вообще говоря, убивает. И все большие, кстати, огромные проблемы именно с тем, что вот эти вот свободные там радикалы, свободные формы, они внутри вас начинают просто тупо уничтожать.
Поэтому, когда говорят: «Давайте насытим кровь кислородом», люди, которые это говорят, совершенно ничего не понимают, что не говорят. Вот почему ещё раз преподаватель йоги в обязательном порядке надо изучать анатомию, физиологию, там, нейробиологию, потому что иначе вы будете чушь нести полнейшую с умным видом.
Вот. И как бы получается, что там ситуация другая. Там вы за счёт дыхания не кислород повышаете, а вымываете углекислый газ. Опять же, отношение к углекислому газу. Ой, это вредно. Ой, углекислый газ, куда бы от него деться?
Значит, там, друзья, вы жизненно зависите от баланса углекислого газа. Все процессы внутри организма очень жёстко завязаны на именно отношение углекислого газа. И, допустим, если вы там делаете какое-нибудь усиленные дыхательные упражнения и вам там потом, значит, это поплохело или там, ну, кто по-разному называют все эти ээ состояния, кому-то похорошело, понимаете, да, и так далее, то там процесс гораздо сложнее другой. Вы просто вымываете углекислый газ из организма за счёт гипервентиляции.
Вы не кислорода добавляете, вы углекислый газ вымываете. А вымывание углекислого газа жизненно опасно для организма, вы понимаете? То есть вот там есть такие вещи, которые вот мы сидим и думаем: «Вот оно сделано так». Потому что вот сейчас оно так. Но если вы, опять же, свои архивы своего тела начнёте разворачивать вглубь, начинаете разворачивать всю предысторию нашей эволюции, вы видите, что, ээ, всё гораздо сложнее и не очевиднее.
Или, допустим, вот ещё такой пример. А еды никогда не было вдоволь. Значит, вот мы сейчас с вами живём. Это всего лишь, не знаю, третье, четвёртое, пятое, не знаю, шестое поколение, которое живёт в относительном достатке, потому что еды никогда не было. То есть история человека — это вечный голод.
Поэтому в нашем организме прекрасно выработались процессы, значит, отвечающие на голод. То есть вот если вы начинаете голодать, там всё уже по много раз отработанной программе идёт идут процессы. Иногда они очень полезны. Почему иногда небольшой там пост, небольшое воздержание там от какой-то пищи или голодания крайне полезно может воздействовать на на наш организм, но у нас абсолютно нет адаптации к избытку пищи, к долгому избытку пищи.
То есть почему? Потому что в истории никогда такого не было. Вот никогда не было, чтобы вот на протяжении там, не знаю, там долгого периода времени еды было много. И в результате мы имеем повышенный вес там и все проблемы. Ну, в общем, гигантская проблема.
Почему? А потому что в нашем архиве в нашем архиве, который мы несём в себе, э было предупреждение о голоде, да, прописано там как-то, но совершенно нету предупреждения, значит, об изобилии. И это многих губит. Нет, конечно, пройдёт какое-то время, и те, кто уж совсем не подготовлен, они просто естественным образом вымрут, а те, кто останется, как-то к этому адаптируется.
Вот. Ну, сколько это времени должно пройти, вы понимаете? Вот поэтому с этой точки зрения получается очень интересная вещь, что йога — это, по сути дела, разбор архивов вашего тела в первую очередь.
А, и когда вы своё тело начинаете разбирать, вы видите совершенно противоречивые, ну, как бы тенденции устройства вашего тела. То, что было, скажем, несколько миллионов лет назад для вас благом стало не благом. И наоборот, то, что сейчас вы считаете благом типа кислород, был страшным ядом, ну, собственно, и до сих пор остаётся.
И поэтому в этом во всём надо разбираться, это всё надо изучать. И, ну, понимаете, да? То есть это всё надо как бы мало того, чтобы осмыслять своей головой, но ещё и перерабатывать за счёт внутренних ощущений.
Потому что опять же есть ловушки наших внутренних ощущений такой, ну вот когда наше вот поведение, да, вот знаете, вот иногда, когда большая масса людей собирается, иногда очень странные эффекты бывают. Иногда бывают эффекты эйфории. Вот большая масса там болельщиков на стадионе собралась, и они сами не понимают, почему их торкают. Они все там орут, свистят, им хорошо. Вот они большая масса людей.
Вот. Или наоборот, знаете, там какая-нибудь охота на ведьм в средневековье, когда там все друг на друга с подозрением смотрят и кругом врагов ищут. И это в нас заложено, друзья. Это очень страшные механизмы, которые в нас заложены, когда большая масса, да, вполне разумных людей под действием там пропаганды, там ещё чего-то превращаются, в общем-то, в, ну, не сказать в животных, но, в общем-то, теряют рассудок.
Вот один, кстати, пример я тут прочитал, мне очень он понравился. Он показывает вот что, насколько внутри нас могут просыпаться эффекты, ээ, ну, в общем, с одной стороны, дикие, но с другой стороны даже люди с оточенным интеллектом не могут с ними справиться.
Значит, была ситуация такая. Американцы делали первую свою атомную бомбу, Манхэттенский проект под руководством Роберта Оппенгеймера. И вот должны были состояться коне, ну, была война с Японией там и прочее, прочее. Вот секретность, везде шпионы, как им казалось. Ну, то есть учёные работали очень сильно, то есть вот прямо на износ работали.
Вот. И потом, значит, должно быть там одно из ключевых испытаний. И вдруг они видят, что на самом секретном объекте, значит, какой-то светящийся, летающий объект, значит, это самое, все пришли в бешеное такое возбуждение. Ну, типа враг, значит, что-то там летит, снимает, значит, нас это самое, значит, тут же стали пытаться его сбить там всеми способами. Это это учёные, вы понимаете, да? Пока один из астрономов сказал: «Ребята, успокойтесь, вы пытаетесь значит сейчас сбить Венеру».
Ну то есть Венера настолько ярко светила, да, что они её восприняли, что это вот вражеские вражеские эти пронюхали о наших тайнах. Вы понимаете, да? Вот такая вот очень опасные вот почему йога и всеми силами призывает вас немножко так это аккуратнее с политикой и религией.
Вот, к сожалению, эти эффекты очень в своей сильной вещи наблюдаются вот среди политиков и религиозных деятелей, потому что они сами иногда не отдавая отчёт, вот просто в состояние неадекватности могут вводить гигантские массы народа.
Вот. А почему? А потому что это тоже, вероятно, где-то заложено, запрограммировано. Вероятно, это какие-то, значит, поведенческие механизмы в истории нашей предыдущей, что действительно, если там собрались, вот вот мы кругом враги, да, значит, вот это эйфория, да, вот мы команда, мы болеем, значит, за свою там футбольную команду, а все остальные враги. И вот это вот, знаете, архаичные какие-то там, наверное, отпечатки поведенческие где-то пропечатанные в нашем разуме начинают просыпаться и выделять там какие-то гормоны или я не знаю, чего там, это к учёным вопрос, но все чувствуют такой как бы подъём и прилив сил.
Вот так. Зайцы, вы что там кричите? Значит, и али наоборот другая ситуация, знаете, там какие-нибудь война, кругом враги, все начинают быть подозрительные, а вдруг шпионы прокрались, да, и вот начинают во всех видеть. Ну, то есть вот такие очень странные эффекты, которые в истории описаны.
И мы иногда читаем историю, и нам кажется: «Ой, ну это же было когда-то, это же было там 500 лет назад». Друзья, эти 500 лет вообще ничто по сравнению с теми миллионами лет, которые мы уже живём на Земле. То есть за эти 500 лет ничего не поменялось.
То есть если вас поместить в среду, в которой были ваши предки, и они при этом теряли голову, начинали непотребство творить, там зверство или там какое-то безумие, вы точно так же начнёте.
Почему? А потому что внутри нас какие-то паттерны, шаблоны, поведения, которые спят и ждут подходящих условий. Как только эти условия создаются, всё, всем крышу сносят. И все начинают чудить.
Это, ну, во-первых, это очень опасные явления, а, во-вторых, это опять же вещи такие, которые ну, которые, в общем-то, надо ставить под контроль, изучать их, не потокать им, не не строить свою там какую-нибудь ээ там, не знаю, программу на низменных инстинктах, да, то есть доставшихся нам с бог знает с каких вещей. Это просто, это очень просто пробудить в человеке зверя.
Вот. И потом человека сделай. Понимаете, очень просто, значит, вот как бы играть на этих вещах. Но опять же, может быть, когда-то в древности это и было оправдано, но если это начинает быть неуместным, это скорее ведёт к большим проблемам.
Вот. И вот таких примеров, когда знания устройства ээ нашего разума, наше нашей нашей истории, нашей эволюции, оно не просто, знаете, такая вот досуже удовольствие. Ну вот сейчас вот изучу, ой, как интересно. Нет, друзья, это вас касается, это вас касается в повседневной жизни.
Особенно огромный пласт проблем идёт или каких-то таких непониманий, допустим, между мужчиной и женщиной. Почему? Потому что эволюционно были соответствующие задачи ээ в линии поведения.
Мне очень нравится высказывание Льва Николаевича Толстого. Вот он в дневниках где-то писал, что говорят, что женщины любят, значит, украшения, не наряды и деньги. Не верьте этому. Это неправда. Женщины любят только детей и мужчин.
Ну и действительно, зачем женщины наряды и украше наряды и деньги? Наряды, чтобы, значит, мужчина на неё обратил внимание и они завели детей. А деньги зачем нужны женщине? Да потому что мало ли что может завтра случиться. Как она одна останется с детьми. Детей же кормить надо.
Понимаете? то, что мы иногда начинаем считать, что, ну, какие-то такие вот поведения, ну, как вам сказать, непонятные для нас, на самом деле, очень легко можно предположить, почему они вырабатываются и почему это, ну, как сказать, да, потому что за это заплачено гигантским опытом. И таких примеров можно очень много приводить.
Поэтому ещё раз, ээ, вот такая неспешная исследование самого себя, как действительно такой архив, где отпечатаны все предыдущие стадии эволюции цивилизации. Это неотъемлемая часть самопознания йоги.
Если кто-то вам будет говорить, что типа зачем нам изучать науку, физиологию, анатомию, вот, мол, древ в древности этого не было, вот, то эти люди совершенно духа йоги не понимают. У нас-то наша современная наука, ну, это уже моя личная точка зрения, она как раз и возникла как йога. То есть, если бы в древние времена егиням и йогам была возможность доступа к тем знаниям, которые мы с вами имеем от современной науки, они бы буквально там, не знаю, грызли гранит науки, они бы всё изучали, потому что эти люди познавали, э, ну, как бы себя познавали, мир окружающий.
А то, что там чудесные какие-то упражнения в йоге, побочный эффект. То, что какие-то там духовные, в том числе высоты, побочный эффект. Вот как бы, знаете, странно иногда, ну, как это духовное достижение, побочный эффект, да? Побочный эффект, когда ты начинаешь себя изучать.
Это очень хороший, кстати, очень здоровый подход в йоге, когда человек приходит, говорит: «А что вы мне всякие сказки тут индийские рассказываете, там про махатм, про вышия? Да, господи, не хочу я про это слышать». Чудесно. Не надо слушать себя изучать. Изучай себя, анализируй себя, делай упражнения, которые помогут тебе там как-то, значит, это лучше понять, почувствовать. Тебе не надо ни во что верить. А потом будешь переоткрывать.
Вот переоткроешь, ну тогда и верь. То есть в чем сила йоги, что вам не надо верить. Вот в отличие вот каких-то там, не знаю, там религиозных доктрин, где вам надо там уверовать во что-то, прежде чем что-то делать, да, то тут можно начинать совершенно с полного неверия.
Другой разговор, что подход религии тоже имеет смысл, имеет силу и имеет свои как бы сильные стороны. Почему? Потому что как бы правильными верованиями вы ускоряете продвижение.
Вот не говоря о том, что есть какие-то вещи, знаете, такие вот ээ м в такой серой зоне. Вот в серой зоне. Вот если дать вам там, не знаю, учебник математики и сказать: «Изучай», вы откроете учебник математики, прочтёте одну страничку и скажете: «Ой, что-то что-то что-то тяжело, да? Вот что-то совсем тяжело тяжело, да? Вот.
Но вы всё равно себя, говорится, будете заставлять стисну в зубы разбираться. И потом с течением времени вот это вот состояние крайнего дискомфорта от изучения превращается в состояние крайней эйфории. Вообще учёные одни из самых счастливых людей в этом смысле.
Но для того, чтобы продолжать дальше, вы должны верить в математику, ну или, по крайней мере, неким, ну, доверием, что ли, обладать, что вот эти значки — это прове, ну, что это не чушь, понимаете, да? А сколько всяких таких бывает там, не знаю, философских доктрин или ещё каких-то доктрин, которые, ну, не проверены, и ты их даже не начинаешь изучать, потому что ты нету доверия к ним. Вот доверия нет. Даже даже не веры, а просто доверия.
Вот и а это может оказаться действительно ценным чем-то, но отсутствие доверия веры будет тормозить тебя. Также вы помните, что есть фактор совершенно волшебный, что, конечно же, безусловно, вы начинаете в йоге с изучения своего тела, своего разума, чувств и так далее. И рано или поздно вы начинаете приближаться к тому, что называется высшее я.
Вот, собственно, это как бы, если угодно цель йоги приблизиться к пониманию сути того, что есть человек. Вот. А по мере приближения к этому фактору высшего я, вы вдруг начинаете сталкиваться, как пишется в древних текстах, с очень странным явлением, что ваше высшее я обладает сверхспособностями следующего характера, что всё, во что вы верите, неважно, нравится это кому-то или не нравится, вы начинаете оживлять силой своего я.
Вот такое волшебное свойство вашего я. То есть оно наделено такими силами, которые, ну, нам в обычной жизни кажутся, ну, по меньшей мере фантастическими, если не странными. Но это факт, о котором опять же сказано в древних текстах.
И вот представьте, есть ещё другая сила. То есть сила, когда вы что-либо волеи изъявляете, и оно начинает заставлять окружающий вас мир проявляться. То есть вот такой тоже очень странный эффект.
Вот почему, допустим, в йоге призывают всех вас, значит, одновременно идти в познании мира, гармонично сочетая параллельно два пути, а именно подход современной науки или критического мышления, проверки всего и ставия под сомнения буквально всё. Но параллельно параллельно этом вы идёте путём коллективного волеизъявления. Э когда вы, значит, вот какие-то свои представления имейте какие-то представления, в которые вы верите, а любой человек во что-то доверит. Даже, значит, это в отсутствие веры он верит.
И это тоже фактор, который каждый день влияет на вашу жизнь. И вот только лишь сочетая два этих фактора, значит, вот можно наиболее успешно двигаться, то есть и почему вот в Международном открытом йоготе, ну, уже на старших там, начиная с уровня аспирантуры, в обязательном порядке, у нас сейчас есть курс истории науки и в обязательном порядке курс истории религии. Почему? Потому что, ну, прежде чем осознать, что такое наука как принцип коллективного сомнения, надо изучить историю провалов в науке. Тогда вы поймёте, о чём там речь. К сожалению, никто этого не делает.
Или с другой стороны, прежде чем там с головой кидаться в какую-то религию, секту, там, я уж не знаю, там в какую-то такую вещь, а ты, вообще говоря, поизучай, что было до тебя и чем закончилось. Особенно чем закончилось. Иногда полезно изучать, да, э потому что вот сроши рядом для западного человека, вот, допустим, живёт там в Европе человек, да, вот вот он живёт в европейской среде, где там много лет уже, э, значит, наука, культура и всё, и вдруг ему из какой-нибудь там экзотической страны приносят какое-нибудь верование.
И оно настолько его вдохновляет, оно настолько его вот прям вот вот прямо ого-го, что он начинает воспринимать: «О, вот наконец-то я нашёл свою религию, истинную религию. Я вот никто вот, а вокруг все никто не не понимает. Ни одному так повезло».
Начинаем изучать историю религии. Оказалось, что аналог точно такой же религии был там, не знаю, в средневековой Европе или ещё когда-то, да. Но не выжил. Почему не оправдал себя? Ну вот в чём-то одном хорошо, а в долгосрочной перспективе вымерли люди, которые это всё, значит, это самое в это во всё верили. А где-то там в Азии Юго-Восточной сохранилась такая же, знаете, эта ветка.
И человек, во-первых, думает, что это что-то новое на территории Европы. Нет, друзья, всё здесь было. За ненадобностью очень многое просто вымерло. Вымерло. А, во-вторых, в Европе, допустим, те или иные там философские вот такие вот религиозные возрения заканчивались плохо. Плохо. И нет никакой, как говорится, этой самой гарантии, что и в этот раз это не закончится так же. Вот никакой гарантии нет.
И вот и когда ты начинаешь видеть, что это не тебе так повезло тебе там, значит, нет, я не исключаю, что если Господь Бог абсолют лично в вашей жизни в своей милости проявился через любую религию, учение, течение, образ, там, я не знаю, чего, хоть через пенёк он может проявиться вам, понимаете? И для вас он станет священным пеньком.
Почему? Потому что Господу Богу в своей милости, он же всемогущий, если он видит, что это вам поможет, значит, ну это ваша личное интимное, знаете, так я бы сказал, интимное дело общения с высшим. Кроме пенька ничего не восприно.
Вот. Да. Да. Кроме пенька ничего не видит человек. Ну хорошо, через пенёк пусть будет, да. Вот. Но это вовсе не зна, да. И таких, как ты, может собраться какая-то кучка. Вот им всем пеньков. Пеньки подавай, да. Вот у них там, значит, культ пеньков. Но это вовсе не значит, что вы должны обращать в свою пеньковскую, что называется, веру первого попавшегося, да, ещё и сносили.
Это Господ Бог с милость свою проявил для вас, говорится, ущербных, понимаете, может быть, так даже или не ущербных, а возвышенных. То есть пока ещё никто не видит, что пенёк — это венец называ этой эволюции. Вот. Да. А а вы начинаете навязывать. Вот в чём всегда большая проблема любой религии. Она не знает границ, где остановиться.
Ну ты, тебе открылось, тебе хорошо, у тебя всё хорошо в жизни, радуйся, да твоим там кому-то радуйся. Ну зачем там убивать всех остальных, говоря, что типа, ребята, вот всё только так или навязывать, или, ну, не обязательно убивать. Иногда можно как-то там как-то это всё пропагандировать, уж слишком навязчиво пропагандировать.
Хотя, с другой стороны, их тоже понять можно. Им же открылось, им похорошело. Они, может быть, даже и самых этих хороших чувствую пытаются, значит, донести свои вот эти взгляды до других.
Вот. Значит, почему мы об этом знаем так хорошо? А потому что это было много раз в Индии. В Индии было всё. Вот всё, очко подумать о Европе, уже давным-давно, много раз было в Индии. Поэтому изучение истории наследия религии крайне полезно.
Почему? Потому что в конце концов, ну, как сказать, вот этот фактор высшего, который, во-первых, значит вот этот фактор, что во что бы человек не верил, ну вот эта способность его высшего я оживлять то, во что он верит, ну, казалось бы, это личное дело каждое. Но опять же, что нам говорит знание Веды, что человек сделан по образу и подобию абсолюта. То есть, э, грубо говоря, а фактор абсолюта присутствует, вы понимаете, в то же самое время.
А вот уже разобраться вот с абсолютом, ну, в том смысле, что осознать, познать его и так далее, да, это совершенно качественно другой уровень, но он очень тяжело, что называется, достижи.
Вот. Но я вернусь, смотрите, да, поэтому что мы с вами имеем? Имеем мы с вами исторически человечество имело религии сколько там тысячелетий. Вот то, что называется наукой, не так, чтобы не так, чтобы было так развито, хотя оно везде присутствовало. По сути дела, любое там изобретение, любая технология — это какая-то протонаука.
Э а дальше, э, начинается такой вот, знаете, вот рубеж очень сильный. Это 1500 год. Это вот времена, ээ, когда вот этот принцип коллективного сомнения, ну, и дальше там, да, Ньютона, он сформировался.
А почему он сформировался? А потому что был ферический провал. Его как-то не изучают, мы о нём не знаем и так далее. Значит, какая там была предыстория? Она очень поучительная предыстория.
Значит, ну, вы знаете, что господствующая в Европе, а религия фактически, ну, то изначально религиято вот европейская, там ничего про науку не было, но потом с течением времени возникла потребность науки, что сделали, а подумали: «А вот был Аристотель, а давайте-ка наши эти богословские все вот эти размышления включим Аристотель».
То есть, вообще, строго говоря, это была такая, в общем, опрометчивый шаг, но, может быть, полезный на это ээ ну как бы в то время. И вот включили в Аристотеля, там очень странные, допустим, воззрения. Сейчас мы про них ничего не знаем, только ли там читая Шекспира иногда. Иногда вот это отголоски, помните, да, там ничто не вечно в подлунном мире, да? А почему такие вот всякие выражения возникали? А потому что Аристотель считал, что мир состоит из двух частей: надлунный мир и подлунный мир.
Понимаете, да? Надлунный мир это гармония, это порядок, это божественный мир, подлунный мир, мир хаоса, мирур беспорядка, значит, ну, в общем, всёвсёвсё, да, не говоря о том, что Земля в центре Вселенной.
Ну и было чудесно, и вся наука сводилась фактически 2.000 лет к такому незамысловатому занятию, что зубрёжки Аристотеля и доказательства, допустим, любого положения ссылкой на Аристотель. Вот ты хочешь что-то доказать в науке? Ты говоришь: «А вот у Аристотеля написано так-то, так-то». Все говорят: «Да, да». Ну, раз у Аристотеля написано, всё замечательно.
И вот представьте, 2.000 лет, более того, во все религиозные доктрины это всё, ну, стало неотъемлемой частью, хотя изначально не было, понимаете? И вот такая идилия длилась до 1500 где-то года, когда там сделали телескопы, начали наблюдать и с трезком стала рушиться концепция Аристотеля.
Во-первых, выяснилось, что на в надлунном мире так же хаос, как и в подлунном. Кометы летают. Ну вот английское слово disaster будете слышать, да? Астра. disaster, да, это ужасающий какой-то зловещий и так далее оттенок это слово имеет. Ну почему? Потому что любая комета в первую очередь как нечто такое ужасное.
Так, гась, у меня садится батарейка. Я сейчас одну секунду вставлю зарядку, если, конечно, она заработает. Непонятно. Ну ладно. Ну, в общем, вдруг выяснилось, что в надлунном мире, так же, как и в подлунном, то есть начала рушиться вся эта стройная система. Потом вдруг выяснилось, что Земля не в центре Вселенной, вот вращается вокруг Солнца.
И вот так вот один удар по другому, один удар по за другим. Вот какая реакция была церковных властей. Ну, она она была совершенно предсказуемая и естественная. Террор.
Не потому, что они были уж совсем мракобесы, мракобесы, они где-то сами, но они просто понимали, да, вот представьте, цепочка. Сегодня ты сомневаешься в Аристотеле, завтра ты сомневаешься в религиозном догмате, послезавтра ты считаешь, что папа римский что-то не то говорит. Потом ты начинаешь сомневаться в церковной власти. Потом ты начинаешь сомневаться во власти правителя, которого одобрила, значит, вот это вот там рков церковники. Потом ты перестаёшь платить десятину церковную, пото и и пошло поехало. Вы понимаете?
Да, там умные люди были, они прекрасно понимали. Они прекрасно понимали, что если ты выбьешь хотя бы один камушек из этой стройной системы, это вопрос времени, когда вот эта вот вся вся эта махина грохнется, и они пытались всячески тормозить прогресс. Ну, помните, там Джордана Бруно там сожгли там. Ну, в общем, там много было веселья.
Это сейчас все выглядят такими милыми. Говорю, вот все сейчас заигрывают с религиями. Все заигрывают, особенно вот учёные заигрывают с религиями. Ребята, гореть вам синим пламенем ещё там лет 500 назад, да? Вот. Да. То есть, ещё раз, это не значит, что там фактор религии только лишь отрицательный. Было много всего положительного.
Но вот смотрите, да, после чего? После краха Аристотеля, после краха Аристотеля, когда его 2000 лет считали непререкаемым авторитетом, а под натиском вполне, ну, таких опытов, вдруг оказалось, что он, в общем-то, ну, не сказать бредил, но, в общем-то, пургу нёс откровенную. Ээ очень сильный удар это нанесло по всему учёному сообществу.
И с тех пор все учёные, э, когда они публикуют любой свой труд, боясь повторить судьбу Аристотеля, а его ненавидели. Это вот сейчас мы просто не знаем его в те годы. Вот просто при упоминании Аристотеля, я не знаю, как кого упоминание, да, все морчились и говорили: «Нет, мне, наверное, как Да, наверное, как упоминание Гитлера в Германии в сорок шестом году».
Понимаете, да? Вот, наверное, вот вот, ну, нет, наверное, конечно, поменьше, я думаю, но всё равно. Ну, то есть, знаете, когда ты во что-то верил, кому-то верил, а оказалось, что это враньё, то это очень серьёзный удар.
И стала формироваться в науке такая очень жёсткая концепция коллективного сомнения во всём. И она так дошла до нас. Так вот, ээ, как только стала формироваться концепция коллективного сомнения, она заключается в том, кто бы что не сказал, надо подвергать это сомнения. Даже если Эйнштейн вам что-то говорит, значит, вы должны требовать, чтобы это подтвердилось. И даже если сегодня вы доказали, что он прав, это не значит, что завтра поставят другой какой-нибудь эксперимент, и, соответственно, выяснится, что Эйнштейн не прав.
То есть вот роль личности ушла. То есть и каждый учёный, уважающий, уважающий себя всячески подчёркивает это. Если он настоящий учёный, то есть от учёного требуется честность, ненавидение тени на плетени. Что я вам тут сейчас сказок понарассказываю, а вы мне верьте. Почему? Потому что я великий тут гуру. Нет, наоборот. То есть любой учёный ну должен сам наперёд самостоятельно высказывать все сомнения в своей же собственной работе.
Вот был такой дядька чудесный Ричард Фейнман. Настоятельно рекомендую найти его книжки. Одна из них называется «Вы, конечно же, шутите». Доктор Фейнман. И вот там вот он ээ своими словами красиво описал вот эту вот концепцию науки.
Вот. Э, значит, что я хочу сказать? Вы никогда не разберётесь в йоге, если у вас не будет концепции науки. Всякие попытки за счёт эзотерики, за счёт подпорок, за счёт всяких там религиозно-мифологических каких-то этих самых вещей, значит, там как-то это поддерживать йогу ведёт к провалу. Вообще йога не нуждается в подпорках, по той простой причине, что йога сама является опорой.
Вот так вот. Смотрите, мы возвращаемся вот к этой истории, да? То есть история науки, история религии, также как история эволюции. Всё это абсолютно необходимо в вашем пути на, ну, по йоге, если вы пытаетесь.
Причём, как с точки зрения себя лично, как сделано ваше тело или какие, значит, были формы эволюционные до того, как выработал, ну, как бы получили тело человека, так и уже начиная с тела человека, кто во что верил, как к чему относился, какая реакция была на происходящее, вот вот эту всю историю жизненно, я подчёркиваю, жизненно необходимо изучать, чтобы вы там в очередной раз не оказались где-нибудь, где не надо оказываться под влиянием там религии, политики или ещё где-нибудь, да? Или чтобы в науке вы мракобесия не пытались, значит, это или очень быстро начинали видеть вот, да, что требовать доказательств, да, то есть, если мы говорим про науку, то там вы обязаны требовать доказательств.
Вот получается такая очень интересная картина, что как бы, знаете, йога как бы над наукой и над религией. То есть фактически и наука, и религия — это два частных случая метода йоги в познании мира. Ну, знаете, вот подобно тому, как какой-то предмет висит и отбрасывает две тени. Вот точно также йога, оно нечто своё, но, говорится, как одна тень — это подход коллективного сомнения, другая тень как подход современной науки.
Вот. И только лишь если вы одновременно понимаете силу каждого подхода и пытаетесь одновременно двигаться, вот только тогда приходит понимание того древнего грандиозного наследия, который древние егини и йоги нам оставили в тех или иных текстах, в тех или иных, значит, практиках, техниках.
Значит, к сожалению, значит, в угоду, может быть, каким-то коммерческим интересам очень много мифов распространяется. Вот вот такой вот, значит, такая такое послание в этом отношении.
Ээ поэтому я к чему, что мы начали рассматривать с вами архивы и сейчас вот небольшой перерыв сделаем и продолжим рассматривать архивы. То есть вот разбор архивов, друзья, это фатическая часть йоги, да? Вот вы в себе носите архив, да?
Вот ещё тоже в плане архива тоже очень важная вещь. Ну да. С одной стороны, мы унаследовали от наших предков устройства чисто генетические. Ну, в конце концов, мы похожи на своих предков, да. Вот. Но есть ещё одна такая линия, как говорится, архивации, архивирования. Это язык, на котором вы говорите. Это привычки, которые вы от своих родителей, своего социума унаследовали.
Вот это всё то, что добавляется с момента, когда вы родились и начинаете взрослеть в социуме, и вы, безусловно, впитываете гигантский пласт информации. Так вот, эта информация очень сильно потом влияет на вашу всю дальнейшую жизнь.
Вообще дети склонны копировать родителей. Ну то есть вот ээ такая вот поговорка: «Хочешь увидеть, как твоя жена будет выглядеть в старости? Посмотри на мать свою жены там или хочешь увидеть своего мужа в старости, да? Посмотри, значит, на отца своего мужа».
Почему всё равно всё равно мы ээ нам тяжело своё придумывать? Вот подобно тому, как вы же не маленькие дети не придумывают свой язык, они копируют где-то слушают, повторяют и его на этом языке общаются.
Вот точно так же и ээ наши мысли, наши стремления, наши ээ стереотипы поведения, э как сильные, так и старые, сильные, так и слабые, они все впитываются в первую очередь у нашего ближайшего окружения, где мы растём.
Вот. И ничего с этим не поделаешь, как с точки зрения положительной, так и с точки зрения отрицательной. Но в дальнейшем, когда вы начинаете в своей жизни испытывать проблемы, особенно там с противоположным полом или там, знаете, вот вы бизнес начали там и у вас какие-то привычки, да, ну опять же вот самая большая привычка, да, это правильно составлять архивы, да, неправильно соста, ну, как бардачность.
Вот я страшно бардачный, я это прекрасно осознаю, и мне надо работать над собой в этом отношении. Вот почему я, кстати говоря, эту тему так очень остро чувствую. Просто я вижу, что гигантское количество вещей, которые бы я мог сделать, я не сделал, потому что вот архивы в правильном не составлял грубо говоря, порядке, да.
Но тут, конечно, с одной стороны можно всегда оправдываться, говорить: «Да вот только компьютеры возникли, да, кто ж знал, что вот это всё так вот». Но на самом деле всё равно надо что-то что-то с этим делать.
То есть вот как бы если вы видите, что в вашей жизни идут что-то не то, то спросите себя: «А может быть, вот вы тащите неправильный архив уже такой на на уровне того окружения?» Ну, кстати, это не обязательно даже родители, это может быть там улица, вот вы там с друзьями играете. Это же очень сильно определяет, вообще очень сильно определяет, с кем вы общаетесь.
Почему в йоге всеми силами настаивают, что ищите себе правильный круг общения? Вот так. Давайте мы сейчас остановим, небольшой перерыв сделаем и потом продолжим уже технически.
Так, я води openclass.com бесплатно интернет-його курсы. Значит, ээ набор группа углубленного изучения йоги сможет стать преподавателем на русском и английском. Сейчас группа Шива 25. С октября начинает работать. Сейчас подготовительная группа. Стоимость 1.750 руб. в неделю. Нагрузка 3 тире 5 часов в неделю по минимуму. Ну и а больше сколько сколько утянете.
Вот так кнопку жму.