Общие принципы и цели программы:
- Синтез Востока и Запада: Программа воплощает мечту Вивекананды — объединить древнее ведическое знание (йогу) с современной западной университетской системой образования и научным подходом (принципом коллективного сомнения).
- Цель: Подготовить преподавателей йоги, которые могут нести пользу людям («работягам»), облегчая их физические, психические и ментальные страдания. Это основано на принципе карма-йоги (служения).
- Непрерывное обучение (Свадхьяя): Это ключевой принцип из Йога-Сутр Патанджали. Без постоянной учёбы невозможно сохранить сообщество, человек перестаёт расти и в итоге «уходит» из него.
- Программа как живой организм: Учебный план пересматривается и обновляется каждый год, так как мир и потребности людей меняются. Он не может быть статичным.
- Баланс дисциплин: Программа пытается сбалансировать:
- Практическую пользу (Карма): Умение преподавать в зале и онлайн, чтобы помогать обычным людям.
- Интеллектуальное развитие (Джняна): Изучение философии, логики, древних текстов.
- Чувственное развитие (Бхакти): Развитие преданности, чувственного познания.
- Научные знания: Интеграция современных данных по анатомии, физиологии, нейробиологии, чтобы быть адекватным современному человеку и не выглядеть «динозавром».
Структура обучения (по Болонской системе):
- Бакалавриат (208 недель): Самый интенсивный этап с гигантской нагрузкой.
- Первые 108 недель: Наиболее тяжёлые. Главная задача студента — найти баланс между учёбой, работой, семьёй и выработать привычку к систематическому обучению. Если человек выдерживает этот период, он, как правило, находит своё место и продолжает обучение.
- Основная цель этапа: Подготовить инструктора йоги, который может:
- Практически преподавать 4 вида йоги в зале и онлайн.
- Облегчать боль и страдания людей.
- Продолжать при этом учиться дальше.
- Содержание: Помимо йогических дисциплин, включает обязательные современные предметы (анатомия, физиология и т.д.).
- Последующая часть бакалавриата (до 208 недель): Добавляются навыки чтения лекций и умения делать рекламу йоги (рассказывать о себе, вести трансляции, привлекать людей), так как без этого невозможно нести пользу — люди просто не узнают о преподавателе.
- Магистратура и аспирантура:
- Нагрузка становится более мягкой.
- Появляется больше места для личных интересов и углубления в конкретные области (н-р, ньяя-йога, раджа-йога и т.д.).
- На уровне аспирантуры возможна индивидуальная образовательная траектория.
Ключевые элементы учебного процесса:
- Экзамены: Являются неотъемлемой и обязательной частью обучения. Без них учёба теряет смысл. В отличие от традиционного страха, в Открытой Йоге экзамены рассматриваются как «праздник» и точка роста.
- Новые технологии: Овладение навыками ведения онлайн-трансляций (как лекций, так и личной практики) рассматривается как мощный инструмент для личного роста и развития будущего преподавателя.
- Формирование привычки: Крайне важно превратить обучение, практику и общение с единомышленниками в ежедневную привычку, а не делать редкие «подвиги».
Итог: План обучения — это динамичный компромисс между необходимостью дать глубокие традиционные знания, научить практически помогать людям здесь и сейчас, интегрировать современную науку и поддержать личный рост студента в рамках сообщества. Его главная задача — не просто передать информацию, а «склеить» сообщество единомышленников через общее трудное и радостное дело непрерывной учёбы.
**Сутры Открытой Йоги о Плане Обучения**
1. **Единство — в сообществе.**
Без единомышленников йога угасает, как огонь без дров.
2. **Цель — служение.**
Учись, чтобы облегчить боль и страдание мира, начиная с ближнего.
3. **Основа — непрерывность.**
Свадхьяя, постоянное учение, — стержень пути и клей сообщества.
4. **Путь — синтез.**
Соедини мудрость Востока с методами Запада, древнее знание с современной наукой.
5. **Баланс — три крыла.**
Птица йоги летит на крыльях Знания (Джняна) и Преданности (Бхакти), ведомая хвостом Служения (Карма).
6. **Первый этап — Инструктор.**
208 недель бакалавриата — чтобы научиться преподавать, помогать и выстоять.
7. **Первая битва — с собой.**
Первые 108 недель — поиск гармонии между учёбой, семьёй, работой и миром.
8. **Мастерство — в действии.**
Истинный ученик не только знает, но умеет учить, говорить и привлекать сердца.
9. **Экзамен — праздник роста.**
Испытания даны не для отсева, но для проверки и возвышения духа.
10. **Программа — живое древо.**
Учебный план меняется с миром, ибо знание, не приносящее пользу здесь и сейчас, мертво.
11. **Ограничений — нет.**
Не спрашивают о касте, вере, расе или гуру. Требуют лишь разум, искренность и готовность следовать трём принципам.
12. **Три принципа — основа договора.**
Осознай долг, стремись не вредить, действуй разумно. Для идущих быстро — используй любую возможность помогать другим.
13. **Привычка — основа мастерства.**
Малая, но ежедневная победа над ленью прочнее редкого подвига.
14. **Технологии — новые проводники.**
Овладей словом и образом в эфире, дабы голос йоги звучал громче.
15. **Итог — не диплом, а путь.**
Учение не кончается. Магистратура и аспирантура — углубление в избранное, но не остановка.
16. **Гуру — сама жизнь и сообщество.**
В Открытой Йоге нет единого учителя. Учителями являются древние тексты, практика, сокурсники и собственный разум.
17. **Главный враг — токсичность.**
Внутренние распри и склоки губительнее внешнего невежества. Культура общения взращивается с большим трудом.
18. **Дух — советской интеллигенции.**
Независимость ума, служение знанию, ответственность за прогресс — вот близкий идеал.
19. **Деньги — инструмент, не цель.**
Йога выживает на даяниях энтузиазма, а не в погоне за прибылью.
20. **Знание — должно быть открытым.**
Как вода и воздух. Ограничения рождают сектантство и ведут к утрате сути.
Начинаем нашу лекцию. Сегодня у нас праздничный день в «Паласе», в «Йога Палесе».
Как это, ребята, его придумали? День открытых дверей, но, по сути дела, всё закрыто, все наши эти самые центры. И мы лекцию проводим здесь, в продолжении всей нашей темы мобильности, как завещал величайший с вами Вивекананда. Надо быть готовым йогу преподавать под ближайшим дубом. Ну, не под дубом, под ёлкой. Под ёлкой делаем. Вот.
И субботняя наша лекция бесплатная. Можно вживую приходить, можно онлайн слушать, но, конечно, самое главное — вживую общаться. Это роскошь. Openyogaclass.com — это сайт наших бесплатных интернет-йога-курсов. То есть, если интересуетесь йогой, начинайте учиться бесплатно. Если поняли, что это ваше, — приходите платно учиться. Вот углубленное изучение йоги, чтобы стать преподавателем на русском и английском. Это называется, по сути дела, такой клуб единомышленников. То есть это такое, больше, официальное название. В том смысле, что преподаватели нужны для того, чтобы йога сохранилась. А вообще, йога сохраняется, если есть единомышленники, живые люди, с которыми вы вместе что-то изучаете.
Веды нам говорят следующую схему: вся наша жизнь, она как бы состоит из двух, на первый взгляд, взаимоисключающих составных частей. Первое — где мы практикуем в одиночестве. Это абсолютно необходимая часть нашей жизни. Второе — где мы практикуем с единомышленниками. И только лишь когда две эти составные части вместе собраны, тогда, как говорят Веды, наиболее хороший и, самое главное, быстрый результат.
То есть скорость получения результата здесь — вещь самая сложная. Потому что в одиночестве, строго говоря, можно что-либо изучать. Но попробуйте физику в одиночестве изучить. Куда-нибудь на обитаемый остров или, не знаю, уединитесь и с нуля какую-нибудь вещь переоткрывать. У вас гораздо больше времени уйдёт.
Если вокруг вас люди, которые также с вами пытаются что-либо сделать… Значит, ошибочное бывает представление на Западе о йоге как о такой системе, где индивидуалисты-одиночки стремятся к какому-то там высшему состоянию. Вот, то есть это не соответствует действительности. Точнее, это полуправда. Почему? Потому что действительно какую-то часть пути мы все проходим один на один со Вселенной. Но чтобы иметь возможность проходить эту часть пути один на один со Вселенной, другую какую-то часть мы должны общаться с единомышленниками. И вот эта идея Вед, которая говорит, что жизнь должна продолжаться, а знания должны из поколения в поколение передаваться.
Вот это очень странная вещь для многих, кто впервые сталкивается с древними учениями, учением йоги. Казалось бы, так, это всё просто и понятно, да? То есть вот, жизнь должна продолжаться. Но не понимая этого фундамента, невозможно продвигаться дальше ведическим путём. Вот, хоть ты что делай. Вот, конечно, бывает разная карма, бывают разные люди, разные учения, разные подходы, всего не перечислишь. Но если речь идёт о классическом, то мы должны говорить о Ведах. Если мы говорим о Ведах, мы должны говорить о жизни. Если мы говорим о жизни, то жизнь должна продолжаться. Причём жизнь эта должна продолжаться, становясь, грубо говоря, всё лучше, лучше, лучше и лучше. Во всех смыслах этого слова, то есть явный фактор эволюции.
Поэтому, как ни странно, идея эволюции она впервые возникла не на Западе в научных кругах, где там Дарвин говорил: «Вот, посмотрите», — а эта идея — много тысяч лет. И эта идея очень хорошо, ну, как сказать, поддерживается и понимается. Но, во всяком случае, раньше, на Востоке. Мы в этом отношении немножко, ну, как бы, дети. Западные люди в этом отношении — дети. Но вот удивительная вещь, что прогресс за последние 500 лет, то есть развитие науки, технологий, он, опять же, несмотря на это, развивается на Западе.
Теперь, вот здесь, буквально несколько дней назад меня в очередной раз студенты попросили изложить некоторые принципы, которые лежат в основе Открытой Йоги, в частности, в основе плана нашего обучения: почему мы именно обучаем тем или иным предметам, почему что-то в некой известной последовательности. Вообще, что определяет эту последовательность? Я постараюсь раскрыть эту тему. Ну, во всяком случае, какие-то моменты, которые, на мой взгляд, плохо освещены или ещё раз, может быть, придётся повторить. Хотя тема эта огромнейшая.
Итак, вещь заключается в том, что жизнь должна продолжаться. То есть должны рождаться дети, и детям надо передавать знания. Если этой цепочки нет, ни о какой йоге, ни о каких практиках речи быть не может. То есть вот это — база, это основа, это фундамент. Поэтому основная масса людей должна рожать детей, должна заботиться о детях, должна их воспитывать. Бесспорно, есть люди, у которых там сложная карма, сложная ситуация, мы не знаем всех хитросплетений. Но это не должна быть большая часть людей, иначе от человечества ничего не останется. Вот это вот идея, которая целиком и полностью содержится в Ведах.
Если этой идеи нет в том или ином учении, лично мне это учение неинтересно, потому что оно, как правило, затачивается на маргиналов, на узкую группу людей с какой-то такой особенной кармой, с какой-то вот особенной кармой. Бывает карма самая разная, в этом смысле, и в плане положительности, и в плане отрицательности. Но это не основной путь человечества.
Поэтому мне говорят: «Вот, вы там призываете всех рожать, воспитывать детей, обучаться, передавать знания». Нет, друзья, это не я призываю, это Веды призывают. Вот. И не говорить об этом я не могу по простой причине, что тогда будет неполная картина происходящего. Тем более, что сейчас, вы знаете, демографический коллапс во всем мире.
Но мы немножко о другом с вами: о том, что такое Открытая Йога и вообще что это за феномен. Феномен Открытой Йоги заключается в том, что он максимально близок к изначальным Ведам, где для, грубо говоря, получения знания не было никаких ограничений. Кроме того, что ты просто родился в сообществе, и самим фактом своего рождения ты имеешь право получать любые знания и так далее.
Но потом, с течением ряда весьма драматических исторических событий, о которых сейчас говорить мы не будем, произошла такая вещь, как смешение каст, произошла вещь такая, как многочисленные, весьма кровавые и страшные потрясения. В общем, много там всего было. И с течением времени в Ведах стали появляться ограничения на распространение знаний. То есть, допустим, если уж совсем самые первые ограничения: чтобы получить йоговское знание, ты должен был родиться в соответствующей семье. Ещё раз: это не из-за того, что там кто-то свысока смотрел на окружающих, просто было очень много проблем, когда знание распространялось среди тех, кто не мог им правильно воспользоваться.
Потому что эта проблема, кстати сказать, актуальна до сегодняшнего дня. Вот, физики современные изобретают какие-то законы природы, и с помощью этих законов природы можно сделать ядерное и термоядерное оружие. И понятно, что это — продолжение всего лишь знания физики. Но если это знание дать диким людям, которые физику никогда не изучали и даже не в состоянии её изучить, но могут воспользоваться результатами физики, то какой-нибудь террорист или группа непонятных людей может быстро на кухне сделать какую-нибудь атомную бомбу и терроризировать всё человечество. И вот вопрос: если вы распространяете знания, скажем, как сделать там атомную бомбу, и какая-то страна сделала, то на ком лежит ответственность? И понятно, что это очень такой спорный вопрос: насколько знания должны идти открыто. Это ещё раз один из самых тяжелых, непростых и неочевидных вопросов.
Единственная, да, и поэтому, ну, как бы, опять же, у наших индийских сестёр и братьев есть система жёстких ограничений в той или иной философской традиции, жизненной традиции на распространение знаний. Где-то требуется, чтобы человек был из высшей касты. Если он не принадлежит к людям из высшей касты, ему знания просто не даются. Где-то требуется, ну, в дальнейшем, чтобы ты принадлежал той или иной религии. Если ты не принадлежишь той или иной религии, то знания тебе не даются. Где-то требуется, чтобы ты был лично предан тому или иному учителю, тому или иному гуру. Если ты лично не предан тому или иному учителю или тому или иному гуру, знания тебе не даются. Вот, и таких ограничений самого разного толка, ну, как бы, их достаточно много, вы можете встретить. Часть из них экономические обусловлены, всем хочется жить, значит тут как бы такой немножко ситуация, значит… Часть из них исторически сложилась, часть — под влиянием каких-то ужасных, просто исторических событий.
Но достаточно давно стало очевидно, что от этого йоговское знание теряется. Об этом говорил величайший с вами Вивекананда. Он говорил, что из-за секретности мы уже однажды были на грани того, чтобы полностью потерять йогу. И поэтому йога должна распространяться открыто. Вот, дословные даже там есть такие высказывания — «на базарной площади». А базарная площадь всегда считается на Востоке ну чем-то таким, уж совсем бездуховным, туда кто угодно может прийти.
Вот, и поэтому вы должны сразу понимать: если вы идёте в Открытую Йогу, то от вас никто не требует принадлежности вашей к какой-либо касте или варне, как это на Востоке называется, какой-либо религии или системе атеистических взглядов, что, собственно, то же самое. От вас не требует личной какой-то там преданности какому-то гуру. Вот, то есть максимальная свобода. Максимальная свобода — то, что западный человек, собственно, не понимает и считает само собой разумеющимся. Но поверьте, если вы приедете на Восток, там всё обстоит дело совсем по-другому, вы их в принципе не понимаете. Попадая в то или иное сообщество на Востоке, невольно вы попадаете под действие вот этих ограничений. Вы либо должны быть той ли касты, религии, либо вы должны признавать какого-то гуру. Таких ограничений достаточно много.
Значит, вот, и с древнейших времен вот этот вот импульс Открытой Йоги, ну, понятно, слово «открытая» или, как на английском, Open Yoga, да? То есть это передаёт эту суть. Она как бы очень, ну… Ну, фактически, это самое древнее из того, что мы имеем. Потому что если бы, друзья, не было понятия Открытой Йоги, мы бы с вами слово «йога» не знали. Вот, просто не знали. Почему? Ну, потому что мы не подходим либо по касте, либо по вере, либо по преданности гуру, либо ещё по каким-то критериям.
Вот, поэтому, в этом смысле, конечно, строго говоря, любая йога на Западе, что бы они там про себя не говорили, ну, как правило, тяготеет к Открытой Йоге. Хотя есть направление откровенно такого религиозного характера. Почему? Потому что в Индии любят религии, они просто не видят свою жизнь без религии. Иногда очень тяжело бывает отличить, где там заканчивается религия, начинается йога. Но для нас с вами, людей, ну, в первую очередь русскоязычных из бывшего СССР, есть хорошая подсказка. На мой взгляд, она прямо вот всё на свои места ставит.
Максимально близкое понятие древней йоги и древних Вед — к понятию, которое было в 60-х годах в СССР, а именно — интеллигенция. Советская интеллигенция. Было такое понятие, очень странное, уникальное, я бы сказал. То есть, я могу много на эту тему говорить, но, допустим, даже мой личный опыт говорит, что ближе всего к философии Вед и йоги подходит советская интеллигенция. Даже на Западе, даже на Западе, друзья, такого не наблюдается. Почему? Потому что там жесточайший гнёт денег. Мы не против, деньги — великолепная вещь, они много решают, чего, они много чего ускоряют, они могут двигать прогресс. Но есть вопросы, где сталкиваются лбами высшие вещи с деньгами. Поэтому, помните: деньги — инструмент, но никогда не показатель. Вот, к сожалению, такого понятия, опять же, как советская интеллигенция, вот, или, допустим, Открытая Йога вот в её истинном смысле, мы не видим на Западе. Всё время для меня это была личная трагедия. Вот, личная трагедия в том смысле, что я думал: ну, раз такие высочайшие учителя, как Шри Рамакришна, Свами Вивекананда, Шри Юктешвар, Шривастава и многие-многие-многие-многие другие, они приезжали там в ту же Америку, на тот же Запад, то там же, уж конечно, должна быть йога. Ну, раз они туда приехали, ну, раз они там были, преподавали и так далее. Однако при изучении этого вопроса вдруг выясняется, что даже близко ничего нет. Это страшно.
Но начинаешь выяснять почему, и понимаешь, что там есть свой перекос. Точно так же, как в СССР времён, я не знаю, когда вот эти концлагеря были, когда все ГУЛАГи, был атеизм, буржуев расстреливали, если и была йога, она где-то там теплилась. Вот. А на Западе, ну, как бы, другой прессинг — это деньги. Точнее, «любой ценой зарабатывание денег», что, с одной стороны, двигает человечество вперёд и делает прогресс, но с другой стороны, иногда делает условия для выживания высших разделов йоги и Вед невозможными. Во всяком случае, невозможными, чтобы это шло широким фронтом. Вот, я всё ждал, думаю: ну, сейчас мы здесь вот что-то русскоязычное сделаем, а там наши американские, европейские сёстры и братья со своей стороны сделают, ну и вот мы… А потом начались реальные проблемы, когда у нас достаточно много преподавателей по всему земному шару, и всё больше с каждым годом из бывшего Советского Союза народ уезжает, ну, потому что сейчас мир открыт. Это раньше было, там, в другую страну переехать — это прям целое дело. Сейчас на это всё как в порядке вещей смотрят. Так вот, начинают приезжать наши выпускники и говорят: «Да, даже близко там нет ничего, что мы здесь с вами имеем».
С одной стороны, конечно, хотелось бы гордиться и говорить: «Какие мы крутые», — а с другой стороны, как-то у меня совершенно не вязалась эта вещь. Но если знания свободные, открытые, везде распространяются, там же они должны быть впереди всего, а там их нет. Точнее, они, бесспорно, есть, но они где-то там в библиотеках, где-то там… Практика, его попробуешь увидеть и услышать.
Поэтому вот здесь сразу надо очень чётко определяться, что в Открытой Йоге вот такие правила игры. Ещё раз — интеллигентные. К сожалению, огромное количество трудностей связано в Открытой Йоге с тем, чтобы нам расти. Потому что люди к нам приходят и говорят: «Так, а где ваша религия? Или а где ваша парампара? Где ваш там гуру, которому мы все должны молиться? А каковы вы касты?» И вот начинаются вещи: люди приходят, и они начинают от нас требовать того, чего у нас нет. У нас нет религии. У нас нет гуру, которому все должны поклоны отбивать. Мы не спрашиваем какой-то расы, национальности, цвета кожи, пола там или ещё чего-то там, чего, значит, вот как-то так разъединяет людей.
Вот, почему? Ну, по простой причине: потому что, ну, как бы, это йога. Основное положение йоги, основная такая вот идея йоги, она достаточно, как сказать, просто звучит. Она звучит на санскрите как «Тат Твам Аси» — «ты есть То». То есть, если ты живой человек, неважно, какой ты касты, расы, национальности, цвета кожи, религии, если у тебя гуру, которому ты поклоны отбиваешь, или нет у тебя гуру, которому ты поклон отбиваешь, — неважно. У каждого человека есть высшее «Я», Атман называется. Так вот, этот Атман целиком и полностью тождественен Абсолюту, если угодно, Первопричине, сотворившей весь этот мир и нас с вами. Господу Богу, если кому-то нравится в терминах религии, какому-то там космическому закону, кому-то больше «космический закон» нравится, кому-то нравится «космический разум» — как угодно называйте эту Первопричину. Часто она называется в текстах Брахман. Вот. И часто вы можете услышать идею о тождестве, т.е. равенстве Брахмана и Атмана.
Поэтому, когда в очередной раз к нам приходит человек, особенно бывает тяжело, когда человек, допустим, съездил в Индию, попал в какую-нибудь деревню, там местное какое-то полурелигиозное, полуфилософское сообщество, приезжает сюда и говорит: «А чё это у вас не так, как в той деревне?» Так и хочется сказать: «Да ты в соседнюю индийскую деревню зайди, там уже будет по-другому». Тем более здесь. Вот, поэтому вот такая вот вещь, связанная со знанием Вед и знанием, как сказать, йоги, она абсолютно необычна. Она, в общем-то, не характерна для той же Индии. Вот, она не характерна для той же Индии. Попробуйте там ещё найти, найдите серьёзного практика. Вот, и поэтому здесь сразу следует помнить об этом.
К сожалению, многие, ну, как бы, в разочарование. Вот, мы пришли, вы сейчас нам будете там рассказывать про то, как там достигнуть там в медитации Господа Шиву или ещё что-нибудь, — с явно таким религиозным подходом. А почему у вас про Господа Шиву ничего не сказано? Ведь он же основатель йоги. Да, он основатель йоги, при всём этом прочем, но вы хотите от нас религию. При полном уважении к религии, религия — это неотъемлемая составная часть, действительно, бытия человечества, но вообще-то говоря, дело личное и частное каждого. Почему? Ну, потому что если ваше высшее «Я» сделано по образу и подобию Абсолюта, то получается, что вы имеете возможность волей изъявлять любую религию, а Абсолют, или Бог, или, я не знаю там кто, Брахман, может в своей милости оживить любую вашу религию. Поэтому вопрос о религиях вообще не стоит. Просто личное дело. И говорить, что эта религия вот работает, а это не работает, вот это правильная религия, а вот это вот неправильная религия, — это разговор ровным счётом ни о чём.
Понятно, что древние мудрецы со времён Вед или со времён, ну, как бы, древние йоги, они это прекрасно понимали. Но это невозможно объяснить людям, которые ещё пока не отточили свой разум, которые ещё, ну, грубо говоря, не задавались этим вопросом. Поэтому тут нужна, ну, некая такая вот общая культурная образованность. И ты не можешь дать, допустим, высшие поучения йоги, если человек не работает интеллектуально над собой. Если человек не оттачивает разум, строго говоря, йогу он просто не поймёт.
Правда, есть очень интересные эффекты, о них тоже надо помнить. Это феномен чувственной йоги. Наиболее известно на Западе это бхакти-йога. Вот, наши друзья вайшнавы её очень любят. Там в плане того, что да, ты, кажется, у тебя не отточен разум, ты живешь больше чувствами, но ты предан. Ты предан идее, ты предан гуру, ты предан каким-то философским взглядам. Так вот, эффект преданности работает так, что ты в автоматическом режиме развиваешь разум. Если же ты предан и мозги твои не развиваются, значит, ты не предан. Когда вы встретите очереди, ну, в общем, это очень хорошая лакмусовая бумажка. Потому что люди говорят: «Ой, зачем нам мозги напрягать, мы там господу своему пуджи пуджарим, мы, значит, там…» Ну, как, вот обычная ситуация, мне кажется, как бывшего советского человека, знаете, всё, что связано с религией, я как-то вот, ну, всё-таки, вот, воспитание, у меня всё детство прошло атеистическое, я как-то немножко напрягаюсь. Чего они хотят этим сказать, да? Причём в полном уважении. Ну, говорю, причём, неважно, наши эти религии, индийские религии, это как-то вот, ну, как, да? Вот. А тут вот вроде как йога, вроде как бхакти-йога, вроде как можно чувственным методом идти, вот, да. Но чувственный метод предполагает, что ты как бы предан этой идее и у тебя развивается разум. Если ты чувственно предан, а разум у тебя не развивается, значит, ты обманываешь себя и других.
Поэтому мы говорили на наших предыдущих лекциях о том, что великий Свами Вивекананда сравнивал йогу с птицей, у которой два крыла. Одно крыло — это Джняна, другое — Бхакти. И только лишь когда эти два крыла есть, можно гармонично двигаться дальше.
Тут тоже бывают очень большие сложности, когда люди приходят и, допустим, ищут в Открытой Йоге либо чистую джняну, либо чистую бхакти. Они говорят: «Ну, хорошо, мы пришли, дайте нам высшие поучения, логические, непротиворечивые джняна-йоги, то знание запредельное, которое позволит нам пережить экстаз, высшее состояние самадхи без объекта и прочее». А кто-то приходит с прямо противоположным запросом: «А мы вот пришли чувственно познать Вселенную, мы хотим методом, опять же, чувственного экстаза подойти к этому же самому». И как вас объединять, если одни хотят одного, другие хотят другого?
Самая первая рождается в голове идея, что, ну, как бы, ну, вот, две группы людей, для них нужны, ну, да, для них нужны два акцента йоги, да? Ну, да, для них нужны два акцента йоги. Но, по сути дела, они, каждый из них, перекошен. Для джняна-йога нужна бхакти. То есть для отточенного разума нужны ещё чувства. А для чувственного йога нужны ещё мозги. Если вот этот вот баланса не наблюдается, то, ну, как бы, очень быстро всё начинает деградировать. В бхакти моментально превращается в сектантство такого пошиба религиозного, такого даже не самого этого интересного. Значит, джняна-йога рано или поздно там выясняется, что говорить не к чему, превращается в зарабатывание денег. Какое-то коммерческое проявление этого всего. Поэтому нельзя сказать, что можно что-то одно или что-то другое, так сказать, давать. Наоборот, нужно именно балансировать. И для людей, у которых проблема с бхакти, надо давать бхакти, у которых проблема джняны, надо давать джняну. Об этом мы с вами говорим.
Поэтому, когда вы приходите в Открытую Йогу, ещё раз, сообщество интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания. Это, по сути дела, некое такое свободное общество людей. Никто от вас никаких подписок, расписок, клятв не требует от вас. Единственное, что вам предлагают — это осознать и принять на себя три принципа йоги, которые, в общем-то, достаточно просты. Вы говорите, что вы вменяемый человек, вы понимаете, что у вас есть некий долг перед родителями, перед теми, кто вам был добр к вам, что вы будете стремиться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, что вы будете вести себя разумно и последовательно. Ну, собственно, даже этого достаточно. А если вы хотите быстро идти путём йоги, то третий, так называемый, принцип йоги — это когда вы используете любую возможность, чтобы помогать другим. Всё. Это вам даётся и ждётся. Вы, вообще говоря, вы с этим согласны или нет? Если вы с этими положениями согласны, ну, тогда имеет смысл оставаться с нами и идти дальше изучать. Если вы хоть с одним из этих положений не согласны, ну, даже вы можете третье положение, это тоже отдельная тема помощи другим, но тогда, вероятно, вам имеет смысл поискать что-то другое где-то в другом месте, потому что Вселенная многообразна, Абсолют милостив, есть, где возможно, другие течения, может, у вас какая-то экзотическая карма, мы не знаем. То есть просто мы даже не знаем, что вам посоветовать. И, собственно, на этом всё. Никто от вас больше ничего не требует. Понимаете, да? Не требуют от вас, ещё раз, касты, религии, преданности гуру, вот этого всего, что подразумевается иногда в других школах йоги. Просто это как-то неявно: «Ну, всё, ты теперь один из нас, вот будешь пуджу пуджарить каждый день, вот этому посвящено всё. Ты же один из нас, да?» Это в таком фоновом режиме. В фоновом режиме, знаете, какой-то дефолт, по умолчанию подразумевается, если вы пришли куда-то в какую-то школу, я не знаю, религия, секта, учения, течение, философские воззрения, как бы по умолчанию какие-то вещи подразумеваются. А тут их нет. Тут от вас требуется осмысленное и осознанное, как говорится, как это, вовлечение, что ли, какой-то, ну, как бы, путь в жизни. Путь в жизнь.
Значит, и получается следующая вещь. О, а я забыл на кнопочку нажать, поэтому половина лекции записана не будет, у кого-то дублируется. А, трансляция идёт, а я, видите, вот, забыл на кнопочку нажать. Да, бывает. Бывает же наоборот.
Вот, почему, друзья, при любой возможности используйте, чтобы научиться транслировать всё. Вот, у меня уже, сколько я лет это делаю, обязательно кнопочку надо добуду, то микрофончик надеть забуду, то ещё что-нибудь забуду сделать. Да.
Бывает же наоборот, вроде как ещё туповат, но предан. Начинают мозги оттачивать, а преданность уже не так.
Знаете, вот, опять же, преданность, на первый взгляд, кажется такой простая вещь. Я чаще встречал умных людей, чем преданных? Понимаете, да? Поэтому вот, когда начинают говорить: «Ой, бхакти, бхакти, ой, преданность, преданность, ой, мы сейчас будем гуру там поклоняться, или мы будем нашей там религии поклоняться», — очень часто это лицемерие такого, знаете, ну, как бы, сектантского характера. Никто ни хрена не преданный, как только их прижимает, они про всю преданность забывают, своего гуру грязью поливают. Мне вот сплошь и рядом приходит: «Вот, мы были, это была там секта, я там предан, а теперь я, значит, этого гуру грязью поливаю». Говорю: «Что ты мне говоришь? Мне интересно абсолютно, да? То есть, ну, иди, ему говори там. Я, что тут, ну, причём здесь я, да? То есть, вот». И поэтому очень редко, преданность — редкая вещь на самом деле. Вот, искренность и преданность гораздо… Сейчас просто, знаете, как, гораздо легче, мне кажется, иной раз мозги отточить. Тебя там и математики, и физики научат, и умничать научат, там и на санскрите, и на чём угодно, но ты, в общем, как тебе сказать, но в разведку с тобой не… как это говорили, найти это… в разведку ты пойдёшь? Этим? И он тебя, как это, Мальчиш-Плохиш, этим, буржуином тебя продаст за ящик виски, бочку варенья. Да? То есть, поэтому, ну, как сказать, получается, что преданные, преданные, а он преданный гуру, а гуру с ним побаивается, значит, это Мальчиша-Плохиша продаст, продаст. Да. Вот, но ведь, я ещё раз, мир многообразен. Я сейчас не хочу говорить, хорошо это, плохо, ну, то есть, так это или не так, я просто вам говорю об Открытой Йоге, почему даже вот мы слово добавляем «открытая», хотя, строго говоря, любая йога на Западе она открытая. Другой бы вы просто не… Вот, потому что надо как-то, не обижая вот эти все ответвления, не обижая, потому что они тоже, вероятно, хорошую работу делают, всё-таки немножко разъяснять людям, которые пока ещё не понимают этого.
Вот, поэтому, вот, смотрите, дальше. Мы, говорится, сообщество интеллигентных людей, где от вас ничего не требуют, кроме интеллигентности, по возможности. Другой разговор, что даже с интеллигентностью тут проблемы. И самая большая проблема, допустим, в Открытой Йоге — это токсичность. Токсичность людей. К сожалению, мы не с Луны здесь все собрались, мы из обычного общества. В частности, русскоязычная Открытая Йога из бывшего СССР, она токсична. Причём не потому, что все токсичны, а просто если у тебя детство прошло в токсичной обстановке, ты как бы по-другому себе не мыслишь провести. Поэтому основное время, которое тратится в Открытой Йоге, тратится на то, чтобы всех помирить, недоразумения устранить, острые углы сгладить. Вот, постоянно, я не шучу, на это уходит большая часть времени — именно формирование культуры, интеллигентности внутри Открытой Йоги.
Дело ещё осложнилось вот чем, что после развала СССР большая часть интеллигенции, она ли вообще за границу уехала и продолжает уезжать со страшной силой, либо затаилась так, почему, потому что вынуждена влачить нищее существование. Все наши учителя, врачи, все наши учёные и так далее, они тут на грани выживания. То есть, если раньше, в 60-е годы, ещё я помню, при Советском Союзе, это была сила. Они независимо были в финансовом плане, они независимо были в интеллектуальном плане. То есть, да, государство их всячески пыталось воспитывать, но закончилось плохо. В результате государство само дуба врезало. Но правда обратная сторона, лишив кормовой базы всю нашу интеллигенцию. У нас сейчас учителя, врачи, учёные, бюджетники, есть ещё такие профессии, которые умирают. Театралы, которые культуру в массы несли и прочее, они умирают. Сейчас только-только начинает возрождение, но опять же благодаря IT-технологиям. Сейчас айтишники более-менее себя нормально чувствуют и будут чувствовать ещё долго себя нормально, если не всегда. Ну, почему? Потому что в очередной раз вдруг выяснилось, что без интеллигенции невозможно поддерживать государство. То есть, если государство начинает ссориться с интеллигенцией, то рано или поздно государству конец. Ну, представьте, кому-то интеллигентному, этому программисту, что-то ему не понравится, он возьмёт и уедет там куда-нибудь. Да, тут же банкоматы работать перестанут, понимаете? Тут же светофоры перестанут моргать. И поэтому сейчас как бы возвращается вот эта финансовая подушка выживания для людей, которые для интеллигенции.
Но, друзья, у нас фактически сколько, тридцать лет разгула здесь всего произошло, и целое поколение выросло, где фактически с бандитскими ценностями. То есть, надо обманывать, надо врать, надо приспосабливаться, все кругом враги, все там ту-ту-ту-ту-ту-ту, надо быть нетерпеливым, надо никого, ну, то есть, вот такие какие-то животные начала. И понятно, никуда это не делать. Понятно, что невозможно жить в обществе и так вот изолироваться. Потому что люди-то приходят в Открытую-то Йогу из общества. Так вот, постоянно склоки, свары и так далее. Я, честно сказать, раньше я стеснялся этого. Ну, господи, ну же ж йога, ну как же так. Я даже старался об этом не говорить, а потом я понял, об этом кричать надо, потому что такая же ситуация ровно везде, только где-то её прячут. А где-то, как мы, говорят честно. Я предпочитаю говорить честно. Даже если мы развалимся от нашей честности, хоть от нас в следующем поколении будет толк. А если же врать, следующее поколение вырастет в надежде, что есть какие-то там волшебные махатмы, что есть какие-то волшебные школы йоги, где все там такие, все духовненькие-духовненькие, а просто это лицемерие. Начинаешь ковырять, выяснять, что там внутри. Тот за деньги, тот за славу, ну, в общем, там везде неприятно.
И поэтому вопрос: до тех пор, пока не будет культуры, которая вот чуть-чуть блеснула во времена советской интеллигенции, никакой йоги не будет. Ни коммерция не спасет, ни пуджи пуджаренные, ни бхакти эти самые. Точнее, личное дело каждого, да, в рамках своей личной практики ты можешь делать всё, что угодно, но это будет очень медленно. А быстро это может быть, если вокруг тебя есть сообщество единомышленников. Если ты распугал всех единомышленников и остался один, ты, как Робинзон Крузо, сейчас будешь переоткрывать всю йогу самостоятельно. Так же, как вот я привёл пример: если вам потребуют какую-то науку с нуля переоткрыть, да, вы жизни потратите на это всё. Поэтому здесь получается такая вот очень серьёзная вещь, что, как ни странно, большую часть времени мы тратим, чтобы просто сохранить наше сообщество, которое раздираемо. Если неделю тут не отследить, какой-нибудь очередной конфликт, ссора, склока, кто-то что-то сказал, кто-то усиленно ответил, и пошло-поехало, а потом на личности, потом до оскорблений, там чуть ли не до рукоприкладства. Это было много раз. Много раз было. В результате этих сотрясений постоянно открыто, ну, во всяком случае, я могу только про себя говорить, вот, сколько я помню, я вот, сколько усилий делаю, я только этим и занимаюсь. Сохранить, чтобы не перебили главное, понимаете, да? То есть, ладно, как-то там… А народ же ж у нас на принципе, он же у нас, знаете как, ну, вот, это помесь как бы бандитского окружения на вот это такое правдорубие, он же прикрывает, типа, я не могу, значит, вот, мириться, но форма это. И моментально начинается склока, моментально вот. Но, и поэтому, даже ещё раз, даже если всё продумано, все правила прописаны, у кого-то иногда бывает просто там плохое настроение или, вот, очень часто бывает, я буквально вчера с этим столкнулся, вот это то, что называется «маска». Когда-то мне рассказали, вчера там, ну, вчера было буквально вчера случае. Он пришёл, человек, и говорит: «Ты зачем этому человеку сказал то-то и то-то?» — «Так, вы ж друзья». — «Нет, никакие мы не друзья». — «Но ты же мне до этого всячески показывал, что вы друзья, а тут оказалось, что вы не друзья». — «Да, я умолчал тебя, что мы, в общем-то, внешне друзья». Внутри, как я могу разобраться, где вы? Я вас в одну команду поставил, а вы, оказывается, друг друга ненавидите. Как я могу это определить? Я же мысли не умею читать. Вы, наоборот, создаёте впечатление, что всё хорошо. То есть, друзья, ещё раз, если вы придёте в Открытую Йогу и выживете, что называется, в этих условиях, да, вы получите очень много. Да, все древние знания, во всяком случае, все практики, которые я практиковал, мне вот так хватило. Понимаете, да? Но столкнётесь вы совершенно с другой проблемой, с другой стороны, с которой вы не ждёте.
И поэтому ситуация такая, что здесь, в Открытой Йоге, очень тяжело поддерживать её. И что мы делаем? По сути дела, мы — мечта Вивекананды. Вивекананда, когда приехал на Запад, он сказал, что нужен синтез, синтез Востока и Запада. Всё самое лучшее, что есть на Востоке, а на Востоке это есть древнее ведическое знание, йога, во всяком случае мы так считаем. А на Западе есть университетская система образования, это то, что называется современной наукой, как принцип коллективного сомнения, где всё ставится под сомнение и всё перепроверяется. То есть всё, что мы делаем, мы воплощаем мечту Вивекананды. Как нам сделать сообщество, где в одинаковой равной степени уважались ведические традиции и современной западной цивилизации в плане её науки. То есть, или, знаете, вот, такая у нас фраза ходит: «Мы в равной степени уважаем Гаятри-мантру и «Гаудеамус»». Ну, «Гаудеамус», надеюсь, вы знаете, что такое, — это гимн европейских студентов. А Гаятри — это древнейшая мантра из Ригведы. И вот мы пытаемся соединить две эти, в общем-то, вещи. Одна из них прекрасно на Востоке сохранилась и до сих пор пока ещё жива, другая — на Западе. И поэтому логика всего того, что вы получаете, придя в Открытую Йогу, основывается на этом.
Вы должны, с одной стороны, изучать всё, что связано с наукой, иначе это не воплощение мечты Вивекананды. С другой стороны, вы должны изучать всё то, что связано с древним ведическим наследием, иначе это тоже не воплощение мечты Вивекананды. Значит, вот это как бы гигантская программа действий. Теперь, как её конкретно реализовать? Реализовать её конкретно можно следующим образом. В Йога-Сутрах Патанджали ещё сказано: принцип свадхьяи — постоянное обучение. Если ты постоянно не учишься, то толку из тебя не будет. И это вот ещё одно наше открытие: с нами остаются вот в этом нашем интеллигентном сообществе людей, изучающих йогу как систему самопознания, только те, кто выполняет этот пункт Йога-Сутр Патанджали. Если человек перестаёт учиться, вопрос времени, как он уходит. Не то, что его кто-то прогоняет, не то, что он сам там чего-то, просто система, она как бы, ну, вот, представьте, вы на машине едете, а кто-то пешком идёт. Да, вы как-то один момент поравнялись с ним и вроде вы вместе, а потом всё, вы в одной вселенной, он в другой вселенной. И не то чтобы там «за», не то чтобы «против», просто вы разные. И если нет постоянного обучения, наш опыт показывает, сообщество сделать нельзя. Его нельзя сделать на, там, как ему там, пуджи пуджарить, его нельзя сделать на, там, ну, в общем, на всех там, каким-то, знаете, вот… «А давайте коммерческую сейчас структуру придумаем, сейчас будем деньги на йоге зарабатывать, это у нас будет как это, какая-то компания». С треском всё проваливается, друзья, с треском. Поэтому остаётся только лишь непрерывное обучение. Если есть непрерывное обучение, значит, человек останется в нашем сообществе. Если непрерывного обучения нет, если ему что-то не подходит или он просто останавливается в развитии, всё, мы как бы пути расходимся. И сделать с этим ничего нельзя.
Вот здесь, кстати, тоже одна из засад в плане бхакти-йоги. Иногда люди приходят: «Вот, я хочу методом, ну, ты должен учиться». — «Ну, я учиться не могу». — «Хорошо, иди методом бхакти-йоги, служи людям». — «Служить людям…» Ну, помните, если бхакти-йога делается правильно, то она вытаскивает и мозги. «А служить я тоже не хочу, вообще ничего не хочу. Я хочу вот, как в книжке мне написано, что ты пришёл, тебе там, гуру тебе дал мантру, ты мантру повторил и всё у тебя замечательно, и всё, в общем, гуру за всё отвечает». Вот. И всё в такой этой самой, как его, гонке, где бы себе личного этого учителя жизни найти, такого гуру, который бы за них решил все проблемы. Никак не могут понять, что, ну, вообще-то говоря, они многого хотят. Вот. Но это другой уже расклад: если вам повезло найти такого гуру, ну, это величайший подарок, вот, но рассчитывать на это не приходится. Поэтому мы сразу всем говорим: ребята, в Открытой Йоге у нас гуру нет. У нас нет никаких там этих самых, как его там, небожителей, там, учителей человечества, там и прочее-прочее. Если вам нужны гуру, учителя человечества, ищите их в другом месте. У нас их нет, понимаете? Вот, и поэтому что остаётся? Непрерывное обучение. Если нет непрерывного обучения, поверьте, сообщество вообще невозможно сделать. Оно не склеивается. Только непрерывное обучение склеивает сообщество. Если нет, начинается болтовня ни о чём, бытовуха, распри, склоки. Учитывая наши все ещё эти вот бандитские наклонности, нетерпеливость, токсичность, моментально. Вот, сегодня они там вместе, завтра расплевались, там разругались, всё, всё развалилось. Да? То есть, если нет непрерывного обучения, склеить сообщество невозможно. Кстати сказать, про интеллигенцию, советскую интеллигенцию: что объединяло советскую интеллигенцию? Та же самая вещь — это постоянная работа. То есть, даже если ты там не был учёным, ты там был там какой-нибудь там театральный деятель, ты там ночи не спал, новые постановки придумывал, который потом учёный оценит, это заставит его, значит, там, Вселенную по-другому исследовать и так далее. Да. Вот.
Отсюда следующая вещь. Значит, хорошо, мы хоть что-то с вами имеем, но опыт показывает: на глазах теряется даже то, что мы имеем. Поэтому должна быть не просто обучение, обучение по сохранению того знания, которое до нас, с одной стороны, дошло, а с другой стороны, по интеграции этих знаний в современное сообщество. То есть умение научным языком излагать все древние концепции, которые дошли до нас с ведических времён. Поэтому нужна программа обучения.
Итак, к чему мы с вами пришли? Мы пришли, что невозможно сохранить йогу без сообщества. Если вы хотите йогу, именно восходящую к Ведам, вы обязаны искать себе сообщество единомышленников. Если вам наше не подходит сообщество, ищите другое. Если другое не подходит, создавайте своё собственное сообщество под себя. Это тоже в Ведах путь равен. Но без сообщества вы не сможете быстро двигаться.
Значит, дальше. Если вы попали в сообщество, помните: вы останетесь, и другой член этого сообщества останется только в одном случае — если вы все учитесь. Если вы не учитесь, ваше сообщество, какое бы оно благостненькое, миленькое ни было — мы пережили это, — все они собирались по субботам, и праздники праздновали, и день рождения праздновали, и все такие вот, вот прям такие расстаки, обнимались, целовались, только от них ничего не осталось, разбежались они все. Почему? Потому что не учились. Знаете, любой праздник хорош после хорошей работы. Если у тебя только праздники, это уже не праздники, это уже что-то другое. Поэтому если ты учишься, сдаёшь экзамены, постоянно на переднем крае, вокруг тебя образуется сообщество, с которым и праздник — праздник. А если они не работают, тебе с ними скучно. Рано или поздно не о чем говорить даже. Поэтому здесь следующая вещь: для сохранения йоги нужна программа обучения. Почему? Потому что сам человек не в состоянии её придумать.
И вот тут начинается ещё одна засада, самая большая. То есть, ещё раз, синтез Востока и Запада. Самое лучшее, что есть на Западе, — это университеты. Университеты отличаются чем? Программы обучения. Не существует решения этой задачи. Программы обучения — это самая большая, трудная задача в любом университете. В какую бы страну вы ни поехали, каким бы видом знания ни занимались. Я в своё время имел честь и счастье учиться в МИФИ — Московском инженерно-физическом институте. С моей точки зрения, во всяком случае, на момент моего обучения, там была лучшая программа обучения на всём земном шаре. Ну, правда, у меня и специальность такая, что там нельзя было плохое обучение давать. Вот. И так даже там постоянные конфликты были о том, какие предметы добавлять, какие убирать. Причём это было вот каждый год, они они очень в этом отношении… Но они не могли себе позволить оставаться на старом уровне. Так же как и мы не можем. Но в йоге мы не можем позволить себе того, что мы просто не выживем. А там они не могли себе позволить, потому что там ядерный щит страны ковался, что называется, и там эта бомба термоядерная либо взрывается, и ты её обладаешь, либо у тебя проблемы. Вот. Это сейчас, кстати, особенно характерно. Видно, что сейчас до сих пор наработки тех времён спасают мир, что называется, от хаоса.
Да, так вот, смотрите, ситуация. Учебная программа. Учебная программа по определению несовершенна везде. Она несовершенна хотя бы по той простой причине, что жизнь меняется. И если раньше не было чего-то одного, то сейчас оно появилось. Если вы будете как бы по старинке учить чему-то старому, ваши выпускники не смогут приносить пользу людям, они будут неадекватны. Да, там, с одной стороны, понимаете, да, как бы, он разберётся, да, там, Вед много тысяч лет, и они абсолютно не поменялись, да? Но поменялись люди, которым вы будете нести эти Веды. Язык изложения должен быть другой. Если вы не ведёте вполне современный образ жизни, если вы не дружите с наукой, с соответствующими, ну, как бы, достижениями науки, то вы будете выглядеть в лучшем случае как маньяк какой-то, этот самый религиозный. В любом случае, пользы вы мало принесёте.
Поэтому программа обучения — это, с одной стороны, самая большая наша головная боль, с другой стороны, самая большая наша гордость. Почему? Потому что программа обучения, ты можешь говорить о программе обучения, если есть хоть один выпуск, который по ней учился. Мы, слава богу, уже очень много-много-много-много-много-много выпусков сделали. Вот, да. И ну, вот, текущая, нет, до этого то была другая программа обучения. Ну, в смысле, как, другие немножко принципы были. Сейчас, я, кстати, о принципах скажу. Значит, вот, не поправляют, уже десятками измеряться всё начинает. То есть это реальные, живые люди, которые прошли от начала до конца. Причём та программа обучения, которая была 10 лет назад, абсолютно отличается от той программы, которая сейчас. Мы не можем себе позволить оставлять старую программу обучения, когда жизнь поменялась. Поэтому каждый год она пересматривается. И это — гордость, потому что мало кто может похвастаться живой программой обучения, через которую прошли живые люди, и которые эти живые люди, что называется, несут йогу дальше.
Теперь самая большая сложность, ещё раз, эта проблема не имеет решения. Это всего лишь компромисс, постоянный компромисс. У нас нешуточные идут баталии, споры среди старших, что добавить в программу обучения, что убрать, на каком курсе что поставить. Я не помню ни одного года, чтобы у нас не было уже такой внутренней нашей, ну, не сказать такой, как это, спора и дискуссии, причём иногда очень эмоциональных. Вот, почему? Потому что видите, кто-то пришёл за бхакти и требует, чтобы можно было больше в программе обучения бхакти. Кто-то пришёл за джняной и требует, чтобы была джняна. А кто-то говорит: «Ребята, какая бхакти, какая джняна, тут народ вообще слова «йога» не знает. Если вы не научитесь просто тупо в зале преподавать 4 вида йоги, значит, медитацию там, Ишвара-пранидхану, вы работягам не поможете. Вы умники, одному просветление надо, другому там надо достижение современной науки, а люди страдают, им плохо, им больно, а вы палец о палец не ударяйте, чтобы им помочь». Понимаете, да? И вот эти третьи говорят: «Да, можно перегрузить программу чем угодно, только будет ли выпускник приносить пользу людям?» Потому что у того же с вами Вивекананды, помните, да, два крыла в йоге — Джняна, Бхакти, а хвост — это карма-йога. Карма-йога — это служение людям. Наша цивилизация, на которой всё держится — врачи, учителя, учёные, работяги. Вот, метро сейчас, вот, праздники все, все, значит, празднуют, а кто-то сейчас стоит, дежурит, понимаете. Кто-то сейчас на скорой помощи куда-то едет, хотя мог бы веселиться, кто-то ещё что-то делает. Это работяги, на них держится этот мир. И вы в первую очередь должны думать, как помочь этим работягам. А как им надо помочь? В йоге огромное количество великолепных средств, которые и физические, и умственные, и как угодно, да? И поэтому в первую очередь вы должны изучать то, что помогает людям. Не своё личное там тешить удовлетворение, что «вот, я хочу этого, я хочу то», — это эгоизм. Ты сперва встройся в общество, ты сперва научись приносить пользу людям, обычным людям, а потом требуй для себя эксклюзивных условий, чтобы сам там Махатма с Гималаев к тебе прилетел и, значит, джняна-йогу тебе преподавал, или бхакти-йогу, или ещё чего-то.
Поэтому принципы построения программы в Открытой Йоге следующие. Это максимально близко к системе западно-европейской, а именно — так называемая Болонская система, где есть уровни: бакалавриат, магистратура, аспирантура, докторантура. Ну, в общем, все те наработки, которые Европа подарила человечеству, мы стараемся максимально близко приближаться к стандартам обучения именно западным. Бесспорно, у йоги есть своя специфика. И вот так, чтобы под кальку западную систему образования мы перенести не можем, иначе мы перестанем быть йогой. А мы — синтез Востока и Запада. Но всё, что только можно взять из системы обучения западной, мы берём в первую очередь. Это программа обучения и сдача экзаменов. Нет экзаменов — нет учебы. Сколько угодно мне рассказывайте, что вы сами всё изучите, что вы всё знаете. Так, знаешь, — сдай экзамен. Сдать экзамен не можешь — не знаешь. Это просто даже не обсуждается. Вот, поэтому сообщество, ну, как бы, невозможно без того, чтобы каждый член обучался. Обучение невозможно без периодической сдачи экзаменов. Но в отличие от экзаменов, где все их боятся и пытаются всеми силами избежать, у нас студенты стремятся сдавать экзамен, они едут на это как на праздник. У нас даже такая поговорка, что экзамен — праздник. Почему? Потому что это настоящий праздник. Этими экзаменами ты растешь. Ты вот растешь как личность. Если их нет, ты не растешь. Вот. А люди-то у нас приходят: «Ой, как бы увильнуть, как бы зачёт получить автоматом, экзамен автоматом, как бы…» Ты сам себя наказываешь. Ну, во-первых, начнём с того, что организовать экзамен очень дорого. Вообще всё, что связано с обучением, ну, тупо дорого. Арендовать помещение, всех приглашать и так далее. Тебе праздник делают, а ты говоришь: «Нет, не хочу участвовать». Но в любом случае получается, что без обучения, без программы обучения, которая меняется каждый год, без экзаменов, склеить сообщество интеллигентных людей не представляется возможным.
А обучение должно идти следующим образом: не то, что хочет человек, а то, что надо, что называется, людям. В первую очередь — принципы карма-йоги, служения людям. Служение людям — это ты должен работягам облегчать их тяжелую жизнь. У кого-то непосильная физическая нагрузка, у кого-то психическая нагрузка, у кого-то ментальная нагрузка, у кого-то ещё чего-то, да. Ты должен в зале уметь преподавать йогу. Ну, сейчас, видите, ещё одна такая разновидность — онлайн, она, в общем-то, ну, от неё никуда не деться. То есть ты в зале и онлайн должен уметь преподавать йогу, чтобы завтра, во-первых, ты мог помогать людям, во-вторых, чтобы йога не исчезла. Если ты не умеешь её преподавать, она на тебе оборвётся. Вот, что толку с тобой связываться, давать тебе тайные поучения, если ты не выполняешь своего долга. На тебе всё это и оборвётся, и всё, привет. Ну, вот, вы будете вкладывать деньги в акцию того предприятия, которое завтра разорится. Вот, там пузырь надулся, не желаете свои денежки туда вложить, что послезавтра это всё потерять? Вы хотите потерять денежки? Но кто-то может хочет, но согласитесь, неразумная такая стратегия. Вот, здесь та же самая ситуация.
Поэтому 208 недель идёт на то, чтобы в очень ускоренном темпе подготовить… Но это у нас называется «инструктора йоги». Инструктор, который может в зале преподавать йогу, чтобы время не терял, чтобы преподавал йогу людям, облегчал боль, страдания и мучения людям, а сам продолжал учиться. В дальнейшем, значит, и вот, после 130 недели, это должна начинаться уже, ну, фактически, идёт преподавание йоги. За более короткий срок я не знаю, возможно ли в принципе подготовить преподавателя йоги. Я очень в этом… Я не хочу никого обижать, потому что я тут вот захожу, мне всю рекламу подсовывают, что мы там за три недели будете, завтра деньги грести лопатой как преподаватель йоги. Мне что-то это кажется сомнительным. Во всяком случае, мне это кажется прямо-таки фантастикой какой-то. Хотя я, может быть, что-то не знаю, в этом мире может там это сам Господь Шива преподаёт. Так тогда вообще зачем три недели? За три дня. Вот, да. Значит, и поэтому потом начинается… Человек не только должен уметь преподавать йогу, но ещё и читать лекции и, самое главное, делать рекламу йоги. Потому что как ты будешь приносить пользу людям, если люди не знают, что ты приносишь пользу людям? На этом всё заканчивается. К сожалению, гигантское количество людей, которые прекрасно могут преподавать йогу, но у них пустые залы. Не потому, что людям не нужна их йога, она очень им нужна. Не потому, что они плохо преподают, они прекрасно преподают. Просто они ленятся делать рекламу. Они ленятся читать лекции, рассказывать и так далее. А тут логика следующая: сперва с тобой должны познакомиться, что ты есть, что ты есть на свете. Не пойдут в никуда. Должны, ну, сейчас хорошо, онлайн появилось, можно смотреть лекции. А вот, он, мужик, что-то говорит, что-то вроде вменяемое говорит, ну, вроде вменяемый, ну, как, не похож на этого… Какое-то доверие рождается со временем. О, да он что-то по делу говорит, а, надо прислушаться. Потом у вас приходит привычка слушать. Потом вы: «О, а он ещё какие-то занятия физические проводит, ну, вроде безобидно, приду к нему на занятия». А потому что так вот на занятия идти непонятно кому страшновато. Вот, есть какая-то известная логика того, как распространять йогу. То есть вот от того, что вы рассказываете о себе, до того, что люди приходят, ну, и, грубо говоря, значит, на ваших занятиях вам денежку платят. И получается, что если человек не хочет этим заниматься, опять получается: ну, что толку, мы его сделали, научили преподавать йогу, он вроде умеет преподавать, а люди об этом не знают.
Поэтому вот эти вот 208 недель как раз и уходят вот в аккурат, с гигантской нагрузкой на студента, чтобы научиться преподавать йогу людям. Вот, в дальнейшем, безусловно, нагрузка начинает снижаться. Ну, то есть, вот, сперва первый как бы подвиг, потом магистратура, аспирантура, там уже действительно большие ваши хотелки. Кто-то бхакти хочет, кто-то джняны, кто-то ещё чего-то, там уже программа обучения более мягкая, более такая вот… А потом на уровне аспирантуры вообще в большей степени индивидуальная траектория, потому что кому-то ньяя-йога нравится, кому-то там раджа-йога нравится, ну, то есть, и вот он уже сам начинает. То есть пытаемся вот на этих принципах объединить очень трудно объединимое. С одной стороны, личное желание человека в своей жизни каких-то высот достичь, а с другой стороны, чтобы он не был эгоистом.
Теперь дальше. Первая вот эта часть, первый бакалавриат, 208 недель. Опять же, вы помните, мы — синтез Востока и Запада. Мы выполняем заветы Вивекананды. Поэтому среди предметов, которые у нас здесь есть, в обязательном порядке есть предметы, которые больше характерны для западного научного мира, чем там для времён Патанджали. Ну, в частности, это какие-то вещи, связанные с физиологией, анатомией организма, с нейрофизиологией того… Потому что за последние 10 или 20 лет настолько наука вперёд шагнула, что если вы становитесь преподавателем и приходите в зал и этого не знаете, вы выглядите динозавром, вот, прямо-прямо. Раньше ещё, я вспоминаю, в советские годы можно было там что-то, какую-то фигню порой, там, махатмы, гималаи, тайны, посвящения, парампары, третьи глаза там и прочее-прочее. Сейчас такие номера не проходят. У всех появился ChatGPT, понимаете, у всех появился искусственный интеллект, я с Perplexity тут разговариваю, понимаете?
Мне даже, не знаю, я просто спрашиваю, да, и ваша, как это, как Пётр Первый говорил, да, что типа читать не по написанному, дабы дурь каждого тут же видна была. Понимаете, да? Вот, сейчас невозможно как бы быть преподавателем йоги, если ты хотя бы в первом приближении не разбираешься вот в таких базовых вещах, о которых нам говорит современная наука. Поэтому тут получается, что тоже такая вещь: если мы выполняем мечту Вивекананды, хотим мы того или не хотим, мы обязаны все самые новейшие достижения современной науки интегрировать в йогу, но при этом так, чтобы не потерялось и безусловно важное. И тут, конечно же, тоже идёт очень непростой спор, в каких объёмах. И опять же две точки зрения: кто-то говорит — давайте это, кто-то говорит — давайте это, а кто-то говорит: «Ребята, о чём вы говорите? Ты сейчас пойдёшь в зал, и к тебе на занятия придёт человек с проблемой». Понятно, что, ну, как бы, помните, да, йога не подменяет медицину. Если у человека медицинские проблемы, мы тут же отсылаем всех к врачу. Медики свой хлеб кушают заслуженно. Мы не пытаемся ни в какой степени подменить медицину ни с какой стороны. Но проблема в том… Вы попробуйте сейчас здорового человека найдите, все больные в том или ином этом самом. Поэтому из всех методов, которыми можно проводить занятия йогой, мы вынуждены ограничивать эти методы, потому что практически здоровых людей сейчас нет, а к нам идут у того то, у того сё, у этого пятого, этого десятого. Невольно из-за того, что человечество в таком плохом состоянии, мы обязаны просто хоть чего-то представлять, чего у них там происходит. Хотя, ещё раз, можно было бы сказать формально: «Ребята, нас не интересует ваши болячки, подыхайте. К нам только здоровые приходят, огурчики». Но это тогда идти против сути йоги, а именно — облегчение боли, страдания и мучения, опять же, тех же работяг. У него что, там проблемы с поясницей, да, он в метро работал, там, на этой, кассиром там или этим, на экскалаторе, знаете, там это. Попробуйте посидите там в подземелье. Вот. А вы оба такие беленькие, чистенькие: «Мы с вами не хотим». Поэтому тут возникает такой тоже очень серьёзный, ну, серьёзная дискуссия. Что действительно, мы не можем подменить медицину, мы её и не пытаемся подменить, но и не пользоваться достижениями современной цивилизации — это значит быть жестокосердечным и говорить: «Ну, иди, плати деньги, там тебе помогут». То есть, понимаете, насколько всё непросто. А если ещё учитывать, что мир меняется, сейчас вот новые технологии, технологии открытости, искусственного интеллекта, что вот это… Всё это просто невыполнимая задача. Я не знаю, как мы вообще ещё до сих пор живем. Я вообще не знаю, почему ещё все не разбежались. Одних внутренних конфликтов здесь достаточно, чтобы всё просто это… А то, что мир меняется, то, что просто вот тупо реклама не работает. Если раньше мы могли в залах преподавать, сейчас в залы всё меньше и меньше посещают, почему? Народ обленился ходить в залы. В результате народу меньше, аренда растёт, а йога-центры закрываются, а оставшиеся поднимают цену. А что значит поднятие цены? Это значит ещё меньше начинают ходить людей. Мы видим коллапс. Если раньше мы хоть как-то там концы с концами сводились за счёт там преподавания обычной йоги, потому что всё, что вот это вот платится за обучение, да, мы на серверы там тратим, я не знаю сколько, понимаете, тут концы с концами еле-еле сводим. Уж точно мы не пытаемся деньги зарабатывать на Открытой Йоге. То есть, наоборот, ситуация такая, что вот, постоянно каждый год у нас дыра, и кто-то из выпускников нам приносит и подбрасывает деньжат. Я вот понял, я себя поймал на мысли, ну, да, правильно говорят, что йоги по даяниям живут. Вот, я живу по даяниям. Почему? Потому что не сходятся концы. Либо йога выживает в этом коммерческом мире… Да? Понимаете, да? Либо она дохнет, но зато победа доллара вот надолго ли — вот вопрос. Поэтому, ещё раз, друзья, к сожалению, часто люди приходят к нам учиться вот с таким неправильным предустановленным знанием. У кого-то слишком радужное представление реальности, у кого-то слишком чисто ганское. То есть, вот, давайте мы сейчас бизнес, рекламу… Сейчас это всё, оно ни то, ни другое, ни третье, оно не способствует йоге. Я не знаю, какой милостью мы ещё живы, друзья. Вот, я на полном серьёзе вам говорю, я ещё не знаю, почему хоть кто-то здесь остался. Нас уже давно не должно было бы быть. Да. Ну, правда, тенденция такая, что с каждым годом группы всё меньше и меньше, вероятно, недолго осталось. Но в любом случае, вы понимаете, в чём дело: жизнь должна продолжаться. Знания должны сохраняться. Ну, что, умрём, так умрём. Но без боя мы всё равно тоже не сдадимся. В том смысле, что вот, я сейчас всех призываю: новые технологии, искусственный интеллект, всем овладевать, потому что это может быть для нас шанс.
Поэтому, возвращаясь к учебному плану, что получается, что логика достаточно жёсткая учебного плана, хотя бы по той простой причине, что, как правило, у нас остаются это люди среднего класса, которые, ну, как, состоявшиеся люди. У нас практически не остаются, вот, знаете, такие вот, ну, плохое слово, тунеядцы, да? Ну, совсем мистическо-космические. Вот, он нигде не работает, он там всё в поисках, значит, этого просветления, он то в этой школе то в другой.
У нас такие они долго не задерживаются, потому что надо учиться и, значит, сдавать экзамены. Не, это не для них. Вот. У нас люди, которые работают. У них помимо учёбы ещё работа, дети. И вот, представьте, особенно бакалавриат, первые 208 недель, особенно первые 108 недель — очень тяжелые. Поэтому мы говорим: ребята, ваша задача — вы всегда там с 10-го раза сдадите экзамен, вы всегда там сколько угодно раз пройдёте этот курс, но найти свою нишу, ну, как бы, найти образ жизни, чтобы не страдала ваша семья, ваша работа, ваши друзья и так далее от учёбы. Вот, если вы нашли этот баланс, вот это самое главное, всё остальное приложится. Всё остальное абсолютно приложится. Вот, это первые 108 недель. Как правило, опыт показывает, что если человек продержался 108 недель, всё, жить будет. В том смысле, что он нашёл своё место. Вот. Очень тяжело. Тяжело всем, абсолютно всем тяжело. И объективным, и субъективным, по всем причинам. Потом начинаем магистратуру, аспирантуру, там в этом отношении проще. Во-первых, вы научитесь, ну, учиться, вы становитесь эффективны, вы перестаёте тупить, потому что многие люди просто тупят. Ему там быстро бы сделать дело, переключиться, а он там в ступоре и там не знаю что. Поэтому на сегодняшний день вот так это всё выглядит.
Бесспорно, есть ещё масса факторов, определяющие вот учебный план, философию всего, что у нас происходит. Но вот, у нас уже время поджимает. Поэтому если будут какие-то ещё вопросы, вы задавайте, я постараюсь их осветить.
Вот, теперь, вот, смотрите, тоже такой момент, знаете, меня тоже тут спросили, а вот принцип энергии сознания как-то соотносится там с тем же планом обучения? Я отвечу — да. Знаете, вот, такие вот байки ходят, такие вот в йоге, что, ну, знаете, как маленький ребенок, когда он рождается, сперва ему нужна в первую очередь мама, а потом папа. Вот, точно так же и здесь, в плане обучения: когда вы рождаетесь, вы должны как бы интегрироваться в этот материальный мир. И вам нужны вполне конкретные знания, не только каких-то, ну, таких базовых принципов йоги по минимуму, чтобы приносить пользу людям, но ещё и знания этого материального мира. То есть, там, анатомии, физиологии, нейробиологии, достижения современной нашей науки и так далее, да? То есть, вот, чтобы вы как бы вросли в этот мир. А потом, с течением времени, действительно, вот эти полёты вашего сознания, где вещи очень волшебные, фантастические в плане осознания философии йоги, то есть, как бы, подобно тому, как вот ребенок подрос, всё, он уже больше может с папой проводить время осмысленно. И вот, здесь та же самая известная логика тоже есть, но до известной степени.
Так, значит, а вот, мне что-то даже пишут, друзья. Вот, смотрите, у меня, знаете, вот, мне говорят студенты: тяжело учиться. Друзья, мне жить тяжело, не учиться. Да? Потому что приходится новыми этими овладевать. У меня сейчас мечта — владеть, вести трансляции и отвечать онлайн на вопросы. У меня это очень плохо всегда получается, я ухожу, надо коротко, вот, так вот. Аня пишет: «Благодаря нашей школе Открытой Йоги смогла выйти в прямой эфир. Это было сложно, но со временем становится всё легче, увереннее. Раскованнее себя стала чувствовать. Читала тексты от школы, трактаты». Да. Вот, друзья, ещё одна такая, вот, про план обучения и совершенно неожиданное наше открытие: оказывается, статистика показывает, будущий преподаватель йоги, кто умеет вести трансляции в прямом эфире, очень быстро как личность начинает расти, и из него очень хороший преподаватель йоги получается. Почему? Потому что он заранее отрабатывает вот этот навык общения с публикой. Ну, когда на тебя смотрят, понятно тебе. Поэтому даже мы сейчас думаем в очередной раз рекомендовать всем, что по возможности овладевать трансляцией, особенно своей личной практикой. Если вы личную практику транслируете, это вы не учите кого-то йоге, вы просто показываете, как вы сами делаете. А с другой стороны, знаете, я на себе ощущаю этот адреналин. Там сам делаешь, а думаешь, а тебя как сейчас оценивают. И там тоже есть свои нюансы. Помните, что если вы делаете личную практику, вам должно быть наплевать, смотрят на вас или нет. Вы никогда не должны пытаться понравиться всем тем, кто смотрит. И вот, кстати, трансляции онлайн очень этому помогают. Потому что я на себе думаю: «Ой, на меня сейчас смотрят, у меня шапка кривая, надо поправить». Нет. Забудь про то, что на тебя смотрят. Считай, никого нет. Вот, Господь Бог на тебя смотрит, Вселенная, Абсолют смотрит, смотрит. Вот, Он всегда смотрит. Есть трансляция, нет трансляции, Он смотрит. Вот, так себя и веди. Поэтому вот здесь вот этот фактор новых технологий, в частности трансляции, в частности YouTube-трансляции, он, как ни странно, может очень сильно помочь. Правда, здесь обратная сторона: в йогу часто приходят интроверты, им просто очень тяжело это даётся. Я тоже интроверт, я по себе знаю. Поэтому здесь как-то надо тоже найти сбалансированный подход. Но если человек не рассказывает о себе, будущего у него нет. Так, вот, ещё так… «Я очень благодарна нашей школе, жизнь начинает меняться. Конечно, на всё это требуется время, усилий, желания, но вы обязательно, обязательно увидите. Важно ввести всё в привычку». Да, друзья, помните, самое главное, если вы приходите к нам учиться, — это привычка. Если вы выработаете привычку, то есть образ жизни, где пусть каждый день, но небольшая победа. Это бывает сложно. Есть люди, которым надо вот сразу подвиг сделать и потом отдыхать. Нет. А тут вот каждый день и небольшая победа. Поэтому мастерство в йоге определяется привычкой заниматься йогой. Как только привычка выработалась делать правильные вещи, всё время работает целиком и полностью на вашу сторону. Поэтому привычка, привычка, ещё раз привычка. Нет привычки — нет ничего. Если что-то не превращается в привычку, считайте, что ничего и нет. Будь то изучение, сдача экзаменов, общение с единомышленниками, занятие йогой, личная медитация.
Так, друзья, всё, время, да? Время. Значит, ещё раз напомню, я — Вадим, Open Yoga, openyogaclass.com, бесплатные интернет-йога-курсы, платное углубленное изучение йоги, сможете стать преподавателем. Это так мы в рекламе называемся. По сути дела, сообщество интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания, чтобы она, йога, не исчезла. Значит, если вас заинтересовало, начните учиться бесплатно. Поймите, ваша ли это, ваша ли это тусовка. Тусовка. Если ваша, помните, ищите себе подобных, приходите учиться, не теряйте время. Время против вас работает, если вы над собой не работаете. Вот, так. Всё. Ура, ура, кнопочки я жму.
Так, вот, я сейчас здесь нажму кнопку.
