Чакры – быстрый путь духовного совершенства.
"Муладхара чакра Часть 2-я"

photo vadim

Краткое описание : Принцип земли. Сочетание инертного принципа земли и энергии Кундалини в одной чакре. Хатха йога как способ контроля мыслей и эмоций. Страх, его функции и управление им. Медитация на структуру каналов и центров в своем теле. Практики осознания принципа земли, Муладхара чакры, энергии Кундалини.
















 


Слушать Аудио:

Часть 1-я

Часть 2-я

Часть 3-я



Смотреть Видео с Youtube:   


наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga


Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:

Часть 1-я



Часть 2-я



Часть 3-я







скачать лекцию в аудио формате

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,   

Часть 1-я 26 мб  адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast1_web.mp3

Часть 2-я 20,5 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast2_web.mp3

Часть 3-я 23,1 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast3_web.mp3

Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 128кб/с,    

Часть 1-я 104 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast1.mp3

Часть 2-я 82,1 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast2.mp3

Часть 3-я 92,5 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast3.mp3



скачать лекцию в видео формате

Скачать Видео Вариант FLV,

Часть 1-я 478 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast1.flv

Часть 2-я 378 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast2.flv

Часть 3-я 428 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra_chast2/
2013_06_09_sem_muladhara_chakra2_chast3.flv



скачать лекцию в текстовом формате (doc)

Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:
временно отсутствует

Скачать Текстовый Вариант2 fb2 адрес:
временно отсутствует

Читать текст

Чакры – быстрый путь духовного совершенства.
"Муладхара чакра Часть 2-я"

Друзья, сегодня 09 июня 2013 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. И это у нас семинар Международного Открытого Йога Университета. Тема семинара - «Муладхара чакра», второй семинар, посвященный этой теме.  Вся архивная информация на сайтах http://openyoga.ru, http://yogacenter.ru/, http://happyoga.narod.ru/.

Напомню, на предыдущем семинаре мы начали рассматривать эту основополагающую чакру в теле человека, чрезвычайно важную с точки зрения Кундалини йоги, т.к. считается, что дремлющая энергия Кундалини находится именно в этой чакре. Еще раз обрисую ситуацию с этим знанием. Знание это очень древнее, очень таинственное, дошло до нас неочевидными способами через многочисленные йоговские источники, через тантры. Впервые до западного человека в масштабном варианте это знание дошло через работы Джона Джорджа Вудрофа. И уже потом многочисленные исследователи или просто интересующиеся темой чакр, темой энергии Кундалини самостоятельно начали отправляться в Индию, разыскивая те или иные источники, тех или иных последователей этих знаний. Хочу сделать акцент – реальных последователей найти чрезвычайно тяжело. Это знание зачастую распространяется в ответ на запрос Запада. Приезжают богатые западные люди, готовые платить деньги, готовые что-то изучать и подобно тому, как спрос рождает предложение, открывается огромное количество ашрамов, университетов, институтов. Все они, как правило, «заточены» под западного человека. Это сыграло дурную службу этим знаниям. Они и так дошли в виде крупиц, еще и в труднопонимаемых текстах. А для западного человека нужна жвачка, нужно что-то понятное и доступное. И вот пошла профанация и упрощение этого знания, огромное количество книжек стало выходить по системам чакр. Буквально перед нашим семинаром решил ради интереса зайти в интернет и набить слово «чакра», и посмотреть, что при этом вываливается. В большинстве своем это сайты с интерпретациями, которые седьмая вода на киселе, непонятно откуда взявшиеся, без ссылок на первоисточники, без логического осмысления и обоснования. Идет мифотворчество, и поэтому я должен очень четко настроить вас на рабочий лад. Друзья, всё йоговское знание, всё знание, касающееся системы чакр и системы Кундалини - это вполне конкретные разделы духовного самопознания. Все практики логически выводятся из знания устройства человеческого тела, они не придумываются на лету. Сейчас учителей йоги не останется – всё «учителя», которые на лету придумывают какие-то несусветные практики, объяснения, интерпретации. Не совсем верно так поступать, потому что есть определенная логика устройства человеческого тела. К примеру, есть автомобиль, и у него есть шестеренки, которые крутятся и имеют конкретное назначение и конкретное нахождение, аналогично - в человеческом теле. Если вы будете серьезно изучать науку, связанную с чакрами, вам рано или поздно все равно придется столкнуться с первоисточником.

На предыдущем семинаре мы начали с одного такого первоисточника «Шат Чакра Нирупана». Впервые он был опубликован на Западе в работе Д.Д.Вудрофа (Артур Авалон) в книге «Змеиная сила».  Т.к. это очень короткий, лаконичный текст, состоящий из сжатой информации, я позволю себе напомнить вам ту часть этого текста, которая описывала устройство человеческого тела и, в частности, объясняла, что такое Муладхара чакра. Я хочу, чтобы вы настроились на этот лад и поняли, насколько тяжело на самом деле бывает понять, что имеется в виду. Итак, Свами Пурнананда «Шат чакра нирупана» - «Описание шести чакр»:

В пространстве вне позвоночника справа и слева есть два канала, лунный и солнечный. В середине – канал Сушумна, чья сущность – три гуны. Она имеет форму солнца, луны и огня. Её тело, как вереница расцветающих белых цветов дурмана, простирается от середины Канды до головы, и молния внутри нее идет от половых органов к голове.

И давайте начнем наш семинар с практических упражнений, медитаций, т.к. этот текст - практически руководство по практике визуализации, которую должен был делать йог или йогиня, когда они приступали к изучению этой информации.

Медитация

Итак, я прошу вас сесть на коврик в любую удобную позу, таким образом, чтобы спина, шея и голова были выпрямлены вдоль прямой линии, как если бы вы на голове держали колонну, уходящую в космос. В дальнейшем, нам следует как можно лучше расслабить свое тело, чтобы нам ничего не мешало и ничто не отвлекало наше внимание. Расслабляем лицо. Теперь, когда мы в устойчивом положении, давайте мысленным взором просмотрим область позвоночника, от области крестца - выше к пояснице, от поясницы к грудному отделу, от грудного отдела к шейному отделу. И теперь от того места, где заканчивается позвоночник, мысленно пройдем через центр своей головы до макушки. Теперь в обратном порядке пройдем весь этот путь. Созерцаем макушку головы, затем мысленно проходим через центр головы до того места, где начинаются шейные позвонки. Теперь медленно проходим через шейный отдел, опускаемся ниже, подходим к грудному отделу, затем наше сознание скользит ниже на уровень пупка. Теперь еще ниже, к поясничному отделу, и, наконец, еще ниже проходим, к основанию тела, где-то в районе крестца созерцаем свое тело. Теперь вспоминаем наставление йоги о том, что где-то в этой области, на которую вы сейчас медитировали, располагается Центральный канал – основной стержень нашей жизни, устройства нашего тела. Он проходит вдоль позвоночника от основания до макушки головы. А слева и справа от него идут вспомогательные каналы Ида и Пингала. Они также начинаются от основания нашего тела и поднимаются выше и выше, параллельно Центральному каналу. А теперь еще раз зачту описание из «Шат Чакра Нирупана», а вы попытайтесь наложить его на свою медитацию.

В пространстве вне позвоночника справа и слева есть два канала, лунный и солнечный. В середине – канал Сушумна, чья сущность – три гуны. Она имеет форму солнца, луны и огня. Её тело, как вереница расцветающих белых цветов дурмана, простирается от середины Канды до головы, и молния внутри нее идет от половых органов к голове.

Теперь следующая медитация:

Внутри неё – Читрини-нади, светящаяся светом Пранавы (слог ОМ) и могущая быть достигнутой йогинами. Она тонка как паутина и пронизывает все лотосы, расположенные внутри неё. Ее природа – чистый разум. Она прекрасна от них (лотосов), нанизанных на неё. Внутри неё – Брахма-нади, которая простирается от отверстия рта Хары до того места, за пределами которого пребывает Ади-дэва.

На нашу картинку с Центральным каналом, с левым и правым каналом, мы дорисовываем еще такие подробности. Мы видим, как на Центральный канал как бы нанизаны лотосы, или некие чакры, или некие кольца. Центральный канал пронизывает лотосы, начиная с самого нижнего в Муладхара чакре (область крестца) - созерцаем его. Еще выше мы видим лотос Свадхистханы, это уровень лобка. Еще выше лотос Манипуры на уровне пупка. Еще выше лотос Анахаты на уровне груди. Еще выше - лотос на уровне горла, потом лотос на уровне точки третьего глаза – межбровье. И на макушке головы видим огромный лотос Сахасрару. И вот получается такая конструкция: Центральный канал, на него нанизаны лотосы, есть также левый и правый каналы, которые пересекаются в том месте, где нанизан лотос. Подобно тому, как на карте идут три дороги – одна скоростная магистраль (Центральный канал) проходит через семь городов, сквозным транзитным путем, а слева и справа от нее идут дороги помедленнее. Но они также заходят в эти города (чакры). И вот это в первом приближении устройство нашего тела. Каждый из городов, каждая из чакр отвечает за ту или иную эмоцию, за тот или иной орган чувств и за тот или иной аспект нашего поведения.

Напомню вам, что те чакры, которые относятся к более низшим уровням, в них более мощные энергии, сильные эмоции – страх, гнев, желания. А у более высших чакр более тонкие составляющие, например, любовь. Мы рассматриваем с вами самую низшую чакру, находящуюся в районе крестца – Муладхара чакру.

Сейчас мы вступаем в Адхара-лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами. У него 4 лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са. Здесь Чакра земли, окруженная 8 сияющими копьями. Она ярко-желтого цвета и прекрасна, как молния, и биджа Дхары (слог ЛАМ) в ней. Украшенный 4 руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего как восходящее солнце; у него 4 руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.

На предыдущем семинаре мы уже пытались медитировать на эту картинку, но теперь давайте я вам дам несколько другой образ для медитации, другой подход для практики размышления о Муладхара чакре. Для этого я вам сейчас зачту другой текст, который называется «Ананда Лахари», написанный Шри Шанкарачарьей, знаменитым Учителем Адвайты веданты. И вот как он описывает Муладхара чакру в поэтическом произведении, посвященном прекрасному образу Богини Вселенной.

Я приветствую Наватмана, танцующего великий мужской танец - тандаву, в котором он проявляет девять чувств раса, и его супругу, Самайю, поглощенную женским ласья-танцем в твоей Муладхаре. Когда они вместе были вовлечены в свой совместный ритуал и проявили сострадание, был рождён этот мир, для которого они стали матерью и отцом.

С одной стороны здесь образ принципа земли, т.е. чего-то очень инертного. Принцип нашей обычной материальной вселенной, все, что мы видим вокруг, материя – самая уплотненная форма энергии. Что может быть более инертным, чем камень? Казалось бы, он безжизненен и неподвижен. А теперь представьте, может быть видели по телевизору или сами были в пещере – ощущение, что ты находишься в маленькой полости, а вокруг тебя огромный свод. Массивный неподвижный свод земли, который не сдвинуть с места, он как воплощение надежности, непоколебимости. Иногда в некоторых медитациях, при созерцании Муладхара чакры, просят представить себя, как если бы вы находились внутри пещеры, как если бы вы ощутили точку основания вашего тела как центр своего тела, точку, на которую вы опираетесь. Действительно, в самом названии – Муладхара чакра – «корневая», «основная», чакра, на которую все опирается. Поэтому если вы, с одной стороны, будете вспоминать об этой массе неподвижной материи, из которой собственно весь мир состоит, то вы где-то внутренне будете понимать, какими свойствами обладает эта чакра. А в дальнейшем, когда вы немножко к ним привыкнете, вы сможете поставить элемент земли под свой контроль, и в дальнейшем никогда не страдать от принципа земли. Все заболевания, проблемы, которые могут поджидать со стороны этого принципа – исчезают. Напомню предыдущий семинар, считается, что орган чувств принципа земли – запах. В текстах утверждается, что есть область принципа земли, уже проецируемая на все человеческое тело – от ступней до колен. Когда мы идем по земле мы касаемся земли именно ступнями. Поставив под контроль Муладхара чакру, вы полностью обезопасите эту часть своего тела, так считается в некоторых текстах. Вам ничего не сможет принести вред на этом уровне. Это очень странно звучит для современных людей, но если изучать философию йоги более глубинно, то вещи, которые нам кажутся странными и волшебными, имеют достаточно рациональное объяснение. Дело в том, что наш внутренний принцип земли тождественен вселенскому принципу земли, и контролируя что-то внутри по закону подобного в подобном, вы контролируете все снаружи. С одной стороны, чтобы вам четко понимать этот принцип, вам нужно постоянно медитировать на эту чакру, с другой стороны - вспоминать все те образы, которые с ней связаны. Образ пещеры, образ чего-то инертного, неподвижного, такого, на что можно опереться. Дается образ слона; если вы видели живого слона, вы понимаете, насколько он инертен, попробуй, сдвинь его с места, с другой стороны считается, что неотъемлемый атрибут инертности проявляется через запах. Очень странная связка. Почему тот или иной принцип связан с тем или иным органом чувств? Если вы будете размышлять над этим вопросом, выберете время, уединитесь, сядете в медитацию и будете направлять свое сознание на основание тела, удерживая внимание в этом месте, и будете при этом вспоминать характерные качества этого центра, то вы достаточно быстро начнете его нащупывать внутри себя мысленно. Исследовать и интуитивно понимать, как им пользоваться. Следствием приходят интересные сверхспособности, описанные в древних йоговских текстах, которые для современного человека кажутся чудесными. Допустим, такого человека невозможно сдвинуть с места, если он решил никуда не двигаться. Продолжение этой темы мы находим в эпосах, где тот или иной воин обладал контролем над Мулахарой и ему были не страшны опасности, связанные с принципом земли, и если он остановился, его даже армия сдвинуть с места не могла.

С другой стороны, у нас два подряд семинара идут по Муладхара чакре. Это - особая чакра, внутри нее находится спящая энергия Кундалини – наша основная творческая энергия. Любое проявление человеческого тела – вы ходите, разговариваете, и т.д. – вы пользуетесь этой единой энергией. Она спит, но чуть-чуть работает и дает вам импульсы, благодаря которым работает разум, чувства и все остальное. Считается, что если энергия Кундалини покидает тело человека, то человек либо умирает, либо находится в Самадхи. Понятно, если умирает, то все уже, ничего не сделаешь, а если в Самадхи, то он сможет вернуться в свое тело. Предписываются следующие медитации, которые вы можете практиковать для того, чтобы познать принцип земли в повседневной жизни. Вот вы идете по дороге, и если вы начинаете медитировать на дорогу и на ту часть вашего тела – от ступней до колен, то со временем к вам приходит внутреннее знание как раз Муладхара чакры. И все опасности, связанные с дорогой и перемещением, у вас исчезают. Вас земля начинает вести. Состояние крайне интуитивное, когда любой бугорок, любая ямка при соударении ногой начинает давать информацию – рассказывать буквально все о земле.

Тема эта достаточно сложно понимаемая, но очень практичная. Практичность эта чуть и не погубила йогу. Потому что оставались упражнения, а обоснования теоретического не было. Так вот, представьте вы идете куда-нибудь, выдался у вас выходной, и вы решили по центру Москвы прогуляться. Только не то место, где много туристов, толпы, а скажем тихий уголок Москвы. И вот вы идете и направляете свое сознание на момент соприкосновения ваших ступней с дорогой и на область от ступни до колена.

Практика

Сейчас все сели и помассировали себе эту область. Массируем ступню, голень и до колена. Одну, затем другую ногу. Чтобы привлечь внимание к этой области тела. Теперь все встали (лучше эту практику делать босиком и на земле) и перенесли свое внимание на касание ступни с полом. В голове не должно быть никаких отвлекающих мыслей, только ощущение касания. Глаза желательно закрыть, чтобы не отвлекаться на раздражающие факторы. А теперь давайте сделаем следующее упражнение. Вы сейчас с закрытыми глазами аккуратненько будете идти в любом направлении, удерживая свое внимание – сознание на области от ступней до колен. Итак, начинаем двигаться, можно разбросать игрушки по полу, чтобы вы время от времени наступали на какие-то неоднородности. Засечем время, практика будет 5 минут. Произвольно ходим, куда угодно. А теперь к медитации на область от ступни до колена мы частью своего сознания ощущаем Муладхара чакру в районе основания нашего тела, крестца и протягиваем параллель между ощущениями в ногах и откликом в этой области. Постарайтесь, чтобы в голове не было никаких мыслей, только ощущение принципа земли, области тела от ступней до колен и области в основании тела – Муладхара чакры. Теперь добавляем медитацию – представляем недра земли, что там, в земле, массив земли. Таинственные пещеры, где тихо, темно, прохладно. И ощущение этих качеств переносим в область крестца. А теперь слегка давайте попрыгаем. Ощущая соприкосновение с землей. Попробуем ее на прочность. Важный фактор, что мы можем опереться на что-то прочное, как в физическом, так и в эмоциональном плане. Нам очень важно на что-то опереться, чтобы наши мысли и чувства не метались. Нам нужна опора, центр кристаллизации всего. Для того, чтобы вам жить в теле человека и наслаждаться этой жизнью, принцип земли абсолютно необходим. Он дает естественную радость бытия и устойчивость в мире. Есть выражение: «твердо стоять обеими ногами». А теперь садимся и мысленно соотносим область от ступней до колен с областью Муладхара чакры в основании тела. А те из вас, кто достаточно давно занимается Хатха йогой, при этом могут сделать очень интересную асану, которая называется Сидхасана, или в вольном переводе, «поза, дарующая сверхспособности». Выполняется она следующим образом: пятку ноги располагаете как можно ближе к области ануса, к области промежности, так, чтобы вы отчасти сидели на пятке. При этом мужчины начинают давить на область простаты, на область между задним проходом и областью половых органов. У женщин соответственно это область заднего прохода, половых органов. И если возможно, пятку другой ноги располагаем в районе лобка, т.е. поверх половых органов. Если получается, друзья, понятно, нужна известная гибкость, все приходит со временем. Будете тренироваться – сядете. И вот смотрите, какая вещь получается. Ваши ступни максимально приближены к области Муладхары чакры, как если бы она со всех сторон была окружена чем-то массивным, и когда вы начинаете медитировать, у вас будет общее интуитивное восприятие как от ступней ног, так и от этой области в основании тела, как некой точки основы, как некого центра масс, вокруг которого все ваше физическое тело вращается, если угодно.  Если сосредоточится на качествах инертности, неподвижности, непоколебимости, то начинаешь ощущать лучше все свое тело. И это очень хорошая медитация для успокоения своих мечущихся мыслей и чувств. Мысли и чувства как облака – прилетели, улетели. То беспокойство, то паразитические ощущения, мысли - то, что высасывает энергию. И мы часто ощущаем себя в жизни лишенными твердой почвы под ногами, того, за что можно зацепиться, и что может помочь контролировать мысли. Мысли юркие, их попробуй ухвати. Например, мысль о депрессии, она – раз! - и поглощает вас, и нужно что-то твердое и инертное, обо что ее можно разбить, как волну об утес. Поэтому фактор Муладхара чакры привносит величайшую помощь и благо в овладении медитацией.

Считается отчасти, что только лишь когда мы рождаемся в физическом теле человека, где представлены все слои Вселенной до самого грубого, мы можем очень быстро эволюционировать. Потому что все, что вы сделали на уровне грубого материального тела, становится опорой для тонких, едва уловимых процессов в области сознания. Без этого фактора очень сложно достичь устойчивых результатов в духовном развитии. Есть миры Богов, тела их прекрасны, они очень долго живут, и только лишь наслаждаются в отличие от нас, земных существ. Мы должны свое физическое тело кормить, тренировать, мыть, лелеять и т.д. На первый взгляд кажется, что очень много сил, времени, и прочих ресурсов своей жизни нам приходится тратить на поддержание физического тела. И кажется, что оно вроде как нам мешает постигать что-то духовное, а вот в древних тексах сказано, что зато вы с лихвой компенсируете эти неудобства тем, что когда у вас начнут метаться мысли или внимание, вы его с легкостью сможете удержать. Попробуйте мысль удержать или не допустить ее в свою голову, ой как тяжело! А если есть физическое тело, то вы, устанавливая в неподвижное состояние свое физическое тело, и не давая ему шелохнуться и сдвинуться, полностью контролируете свои мечущуюся мысли. Хатха йога со статическими упражнениями чрезвычайно важна для управления мыслями. Если не можешь управлять мыслью, управляй телом, на грубом физическом уровне земли, за которое отвечает Муладхара чакра. Как только приходит мысль, она заставляет метаться ваши чувства, эмоции, и заставляет двигаться ваше тело. А если вы сопротивляетесь этой мысли, то оставляете тело в неподвижности. И если проанализировать, что такое асана в своем изначальном смысле, то под ней подразумевается устойчивая поза под медитацию. А все остальные позы, которыми так богата Хатха йога, считаются вспомогательными для того, чтобы вы рано или поздно смогли овладеть устойчивой позой. Если есть устойчивая поза – есть основание для работы с тонкими субстанциями по управлению мыслями, чувствами, чтобы поставить их под контроль.

Как ни странно, друзья, наблюдается такой парадокс. Могу рассказать про себя. Я в школе учился плохо в начальных классах. Было много объективных и субъективных причин. Объективных – я родился левшой и меня долго переучивали на правую руку, я потерял время, отстал. Особенно меня русский язык мучил, и до сих пор мучает. Тяжело мне было сидеть, учебники читать, вдумываться. Это сейчас с позиции всей жизни, когда у меня два высших образования и куча других дипломов по самым разным направлениям человеческой мысли, это кажется странным. Но тогда было очень тяжело учиться, не хотелось открывать книжки, читать, думать, сосредотачиваться. Хотелось убежать. А потом я начал заниматься йогой, в 14 лет, старшие классы. Я стал практиковать Хатха йогу, и самым чудесным образом это стабилизировало разум, заставило быть сосредоточенным, и я почувствовал вкус к учебе! Мне  стало интересно. Тело перестало мешать и отвлекать, а стало наоборот помогать. После школы сделаешь комплекс, каждый день строго час – полтора уходило на йогу, и все по-другому идет. Управляя физическим телом, уровнем грубо-материальным Муладхара чакры, вы создаете плацдарм для интеллектуального роста. Поэтому пренебрегать Хатха йогой, пренебрегать грубыми центрами - это безумие, друзья! Сейчас развелось много полуэзотериков-полупридурков, прошу прощения, они ходят-бродят, проводят туманные семинары про то, что надо отказаться от низших центров. Мол, низшие центры - темные и грязные, и вам надо перейти на высшие центры, в общем, пургу несут откровенную. Сбивают всех с толку. Куда ни плюнь, в такого «учителя» попадешь, учеников не осталось, одни учителя жизни.

Так вот, друзья, Муладхара чакра – краеугольный камень всей вашей духовной практики. Когда  вы делаете статические позы, то в первую очередь вы воздействуете на уровень Муладхара чакры, на уровень земли, на грубое физическое тело. Уровень грубой материи, который нам кажется инертным, неподвижным. Не будете же вы с булыжником разговаривать, он вам скоро наскучит – не интересно. Но когда вы понимаете, что за качеством инертности есть самое волшебное свойство успокаивать ваши мечущиеся мысли, которые прыгают как обезьяны, тогда вы поймете, сколько у вас жизненных сил высвободится. Я в МОЙУ, который как вы помните, готовит преподавателей йоги, либеральничаю, надо преподавателей готовить так же, как меня готовили в свое время - пожестче. Потому что сейчас, в наш век политкорректности подход такой, мол, ты только приходи, а мы все сделаем, и расхлябанность пошла. Надо жестко предписывать каждому, кто претендует на преподавание йоги, какое-то время практиковать тяжелые позы  Хатха йоги. Тяжелые в смысле - инертные. Итак, правило – как только ваш разум мечется, как только у вас началась колбасня, беспокойства, волнения вас одолевают, вы начинаете напрягаться, чего-то бояться, в чем-то неуверенны, чего-то опасаетесь – такой вот конгломерат который съедает буквально всю нашу жизненную силу, вспомните, что есть уникальное, красивейшее и самое эффективное лекарство – Хатха йога методом сознания, т.е. когда вы заставляете свое тело подчиняться себе. Буквально 40 минут Хатха йоги – от депрессии следа не останется, вы уже бодрячок, разум уже работает, и твердо стоите на земле, вас не запугать и с толку не сбить ничем! Это уровень принципа земли. Не бывает в этом мире ничего возвышенно – уточненного и грубо-материально-бездуховного. Наш мир сделан так, что иногда грубо-материальное дает прямой и быстрейший доступ к самому утонченно–духовному.

Далее, мы помним, что в Муладхара чакре находится энергия Кундалини – наша базовая энергия. Чтобы вы ни делали, по сути дела работает энергия Кундалини – мысли, слова, эмоции – все это небольшие всплески энергии Кундалини. На предыдущем семинаре я давал вам образ – в массивном центре земли пещера, и в ней расплавленная магма, из которой можно вылить любую форму. Аналогичным образом и энергия Кундалини, и если вы приблизитесь к ее осознанию, то, осознавая принцип земли, вы сможете полностью управлять этим уровнем. Приходит способность трансформировать уровень земли. На предыдущем занятии мы делали упражнение по определению местонахождения этого источника жизненной силы. Я предлагаю некоторые упражнения из парной крии повторить и закрепить. Давайте сделаем практику, прежде чем мы пойдем дальше; я хочу, чтобы у вас все откладывалось на невербальном уровне.

Практика

Я попрошу всех встать и сделать янтру в виде лепестков в центре нашего зала. Ковриков столько, сколько участников. Теперь ложимся на спину, головой к центру и направляем внимание на область крестца в основании тела. Сгибаем ноги в коленях и ступни располагаем на коврике, слегка приподнимаем область таза и ударяем им об коврик, делая чувствительные толчки. Наше внимание невольно переносится в эту область. Можно делать в разном ритме, с разной степенью интенсивности.

А теперь встаем и сделаем аналогичное упражнение из Крия йоги с партнером. Давайте на две группы поделимся, юноши в центре. Пары встают спиной друг к другу. Поднимаем ногу (один левую, другой правую) и соприкасаем их ступня к ступне. Делаем такую ньясу, настраиваемся на другого человека и от этого лучше осознаем себя. Это элементы парной ньясы, парной крии, когда другой человек, как зеркало позволяет лучше ощутить себя. Теперь меняем ногу. Опять меняем, и далее каждый в своем ритме, осознавая соприкосновение «ступня-ступня» и «ступня–поверхность пола». Замечательно, благодарим друг друга пожатием рук и внутренний круг смещается влево на одного человека, чтобы отработать практику с другим партнером. Помним принцип земли, земля под ногами, такая же земля – ступни ног нашего партнера.

Замечательно, пожали руки друг другу, поблагодарили, опять сместились на одного партнера. Теперь более сложное упражнение. Ложимся и упираемся ступня в ступню и начинаем делать «велосипед». Концентрируемся на область от ступни до коленки. Замечательно, внутренний круг сместится, и то же самое упражнение с другим партнером. Медитация на область от ступней до колен, безмыслие. Вот вы идете по городу, по земле как по живому человеку. Земля – живая! И это упражнение поможет вам ощутить, что инертная земля – живая!

Теперь поставили ступни ног на коврик и начали делать соударение о коврик областью крестца. Мыслей в голове нет, есть ощущение ступней, область крестца. Теперь давайте полежим, отдохнем, упираясь ступня в ступню. Движений никаких не делаем, просто лежим какое-то время и медитируем на область соприкосновения и область крестца. Потягиваемся, зеваем, аккуратно садимся. Затем встаем и делаем еще раз это упражнение. Но уже с открытыми глазами. Поднимаем ногу и как бы прощупываем, куда делаем шаг и только после этого становимся. Земля живая, вы только что убедились в этом. Ощущение от земли как от партнера. Сопоставляйте зрительный образ с ощущением, что идет от ступни. Делаем ступней круговые движения, как миноискателем пытаемся прощупать, что же там творится под землей. Без мыслей уходим в самые недра земли. Ощутите, как активизируется Муладхара чакра, она начинает жужжать, вертеться, проявлять себя. Теперь ложимся на коврик, ноги забрасываем вверх, поддерживаем область поясницы руками, находим наиболее приятное положение, желательно ноги прямые в коленях. Медитируем на ступни ног, а я буду делать ньясу - едва касание. Малейший дискомфорт – выходим, отдыхаем, возобновляем. Двойная ньяса – одна рука - ступни, другая - область крестца и держим секунд 20. Замыкаем внутреннюю ассоциативную связь от ступней к крестцу. Ньяса йога – йога прикосновений очень ускоряет все процессы, поэтому желательно ее применять. Выходим из позы и отдыхаем какое-то время. Потягиваемся, зеваем, поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, садимся и делаем перерыв.

Друзья, получается, что принцип принцип земли, такой инертный, принцип физического тела, такого неподвижнейшего - это важнейший стабилизирующий фактор вообще в нашем существовании. Теперь вспомним, как мы все с вами сделаны согласно учению йоги. У каждого из вас есть ваше высшее Я, запредельное, неучтожимое, бессмертное, но в тоже самое время, ваше всемогущее высшее Я находится в состоянии изначального неведенья, нет никаких знаний высшего Я о себе самом. С другой же стороны, у вашего высшего Я есть проявление, или прана, которая соединяет ваше высшее Я с вашим физическим телом, или с вашим существованием на уровне физического тела, или принципом земли на уровне Муладхара чакры. Такая серебряная ниточка соединяет ваше высшее Я с вашим телом, если конечно можно употребить слово «ниточка», так как ваше высшее Я находится вне времени и пространства, поэтому как уж там пролегает эта ниточка, это трудно себе представить. Но так как у нас нет изначального знания в отношении самих себя, то мы начинаем считать себя этой ниточкой, этим проявлением. А точнее даже не ниточкой, а тем, куда эта ниточка привязана на другом конце от нашего высшего Я, то есть к своему грубому физическому телу. У нашего Высшего Я нет предустановленных знаний, оно не знает, кто оно такое, но зато в распоряжении этого высшего Я есть тело. Скажем, тело человека, которым можно управлять, в котором можно жить, в котором можно наслаждаться жизнью, и которое кажется тем, что вот мы и есть. Из этого изначального неведенья рождаются две вещи: все то, что способствует нашему телу, мы любим и нам нравиться, а все то, что ему вредит, нам не нравиться, то мы ненавидим. Мы стремимся к чему-то, а от чего-то стремимся уйти. И если мы сталкиваемся с чем-то неприятным для нас, то в результате у нас возникает реакция, которая называется страх. Страх наступления каких-то событий. И на самом грубом, примитивном уровне, это страх за свое физическое тело. Этот страх присутствует как у человека, так и у животного, то есть фактически у любого живого существа. И этот страх заставляет  нас, образно говоря, шевелиться. Под действием страха мы можем совершать какие-то одни поступки и не совершать другие. Страх во многом мотивирует наше поведение. Страх может быть: страхом жизни, страхом что-то потерять или страхом оказаться в каких-то ненужных условиях. Но на самом грубом, грубейшем уровне мы можем говорить, что живое существо живо только лишь в одном случае, если высшее Я посредством ниточки праны соединено с грубым физическим телом. Без грубого физического тела мы не можем говорить, что человек живой. Наличие грубого физического тела крайне необходимо. И все, что ставит нас в ситуацию, когда мы можем потерять наше физическое тело или что-то с ним сделать, вызывает у нас страх. И предельная концентрация этого состояния целиком и полностью сконцентрирована в области Муладхара чакры. Это самый передний бастион нашей жизни, и он должен быть наиболее сильно укреплен, подготовлен к возможным проблемам. Поэтому Муладхара чакра в этом отношении как никакая другая связана с эмоцией страха. И как только начинает действовать Муладхара чакра, как-то проявляться, возникает целый набор эмоций, которые она порождает, и самая основная в плане инстинкта самосохранения, это эмоция страха. Как следствие в йоге считается, что если вы поставили под контроль Муладхара чакру, поставили под контроль принцип земли, то вы преодолеваете ощущение дикого леденящего животного страха. Вы больше не подвержены его действию. Если в определенной вибрации начинает как бы вибрировать Муладхара чакра или как-то себя по-другому проявлять в ответ на угрозу, то мы испытываем чувство страха. В дальнейшем как разворачивается этот механизм? Вообще это не простая цепочка, в самом грубом первом приближении вы должны понять, что не все так однозначно, для того чтобы вы могли испытывать страх, нужны несколько составляющих компонентов. Если хоть одного из них не будет, и страха у вас не будет. Во-первых, у вас должен быть негативный опыт, если до этого у вас был негативный опыт в связи с той или иной ситуацией у вас лично или у ваших родителей, что отразилось на устройстве вашего тела, то этот негативный опыт является как бы эталоном, с которым будут сравниваться все дальнейшие эпизоды вашей жизни. Если негативного опыта у вас не было, то у вас не будет и страха. Если был у вас негативный опыт, то в дальнейшем при столкновении с какой-то ситуацией, вы должны эту ситуацию распознать. Потому что вы можете быть в двух шагах от опасности, но не видеть эту опасность, не распознавать ее, вы также не испытывать страха, вы в счастливом неведении и продолжаете дальше жить. Мой родной город Буденновск, и занесло меня туда, когда террористы его захватили. Бойню устроили страшную, народу перебили, лужи крови. И что самое удивительное, что в центре города идет бой, а люди ничего не боятся. Взрывы, стрельба, а они не реагируют.  Они идут, им говорят, не иди туда, там стреляют, убьют,  а они, да ты что, с ума сошел, сейчас пойду. А все потому, что не было опыта с одной стороны, и нет реального осознания - с другой. Они начинают интерпретировать взрывы как хлопки хлопушек, петард. Они в счастливом неведенье не замечают происходящего. А потом синдром пришел, когда несколько месяцев прошло, до всех дошло, что произошло, и всех начало буквально трясти от каждого резкого звука. Этот опыт доходит, как правило, с запозданием. Если у вас не было опыта, или вы какую-то ситуацию не распознаете как ситуацию, из-за которой возможны страдания, вы не испытываете страх. Только когда вы воспринимаете, запускается весь этот механизм.  Ваше сознание распознает ситуацию, и что самое главное - интерпретирует ее, от интерпретации тоже очень многое зависит. Хрестоматийный йоговский пример, вы идете вечером по дороге и вдруг видите - змея на дороге! Вы страшно испугались и убежали. Потом выяснилось, что это была не змея, а веревка. То есть ваши органы чувств на самом деле показали вам картинку, но на каком-то этапе при недостатке информации вы начинаете ее интерпретировать как опасную. И здесь тоже очень много особенностей, когда одним словом можно посеять панику среди огромного количества народа. Помните, с чего началась революция 1905 года, что была очередь, и кто-то распустил слух, что хлеба больше не будет. И разъяренные матери, которым нечем было кормить детей, фактически были тем первым толчком, который привел к рекам крови, к революции. Как выяснилось потом,- все было. А какой-то добрый человек сказал, что нет хлеба, ешьте пирожные, что так говорят наверху. Провокаторы могут направить ваше восприятие по ложному пути, и вот у вас уже есть страх. Это не смешная тема, потому что большая масса такой информации сеется средствами массовой информации. Включаете телевизор, смотрите какие-нибудь криминальные хроники, после этого боитесь на улицу выйти. Наоборот, человек, у которого поломался телевизор, он ничего не боится. Иногда фактор страха снижает ваши шансы на победу. Этим пользуются любые воющие армии, вспомните ужасающий боевой раскрас индейцев. Чтобы напугать противника, внушить ему страх, еще до того как начал с ним сражаться. Это такие информационные войны, войны сознания. Если вы можете управлять сознанием, то вы можете, как ни странно, управлять и страхом. А для того, чтобы страх посеять, вам нужен канал информации. Если канала информации нет, то и страх вы не посеете. Вот почему во всех чрезвычайных ситуациях любая страна применяет жесткую цензуру на всю информацию, которая печатается в газетах и тому подобное. Потому что иначе ситуация становится совершенно неуправляемой. Вот так же и мы с вами - мы сталкиваемся с какой-то ситуацией, начинаем интерпретировать ее как негативную, сравнивая с предыдущим опытом, и как только мы осознали то, что мы хотели осознать, вне зависимости от того, реальная ситуация или нереальная, импульс сознания начинает воздействовать на нашу базовую энергию в основании нашего тела, производя импульс энергии. Этот импульс энергии заставляет Муладхара чакру, образно говоря, вибрировать своими лепестками в определенном окрасе или в определенном звучании. И как раз это звучание лепестков как звучание струны, моментально пробуждает внутри нас чувство страха. Причем по силе это может быть самый разный страх, от легкого до звериного ужаса. С одной стороны, так как в основном фактор жизни для нас - это грубое физическое тело, то и все, что связано с принципом земли, целиком и полностью отвечает за его сохранение, за страх. С другой стороны, принцип земли - это принцип надежности. У англичан эта поговорка: "Мой дом - моя крепость". В средние века все себя более уверенно, уютно чувствовали в каком-либо замке, в башне, за метровыми стенами, потому что у тебя есть принцип земли и он внушает тебе уверенность и надежность. Чисто интуитивно. Хотя как показывает опыт, иногда это не самый оптимальный вариант, такие надежные коммуникации. Иногда можно одним ударом обойтись. Но все равно интуитивно, инстинктивно, когда мы видим большие стены, толстые заборы, ворота, у нас возникает чувство надежности. Опять же, если мы идем по земле, и мы твердо опираемся на землю, то мы хорошо себя чувствуем. Но представьте, вы идете по какой-то трясине, или по какой-то досточке, которая хрустит под ногами и вот-вот проломится под вами, и вы куда-нибудь вниз полетите. Возникает чувство неуверенности, опять же связанное с принципом земли, с Муладхара чакрой. Наконец следующий есть такой момент, про себя расскажу. Еще давным-давно, я еще учился в институте и ездил в метро, и очень уставал. И как-то своему товарищу пожаловался, ты знаешь, как ни еду в метро, так устаю. И надо же было ему ляпнуть такую фразу в ответ: «Ну правильно, метро же оно на глубине, в метро как в могиле». В следующий раз еду в метро, и вот знаете, мысль такая идиотская, что меня похоронили. Все конечно весело, музыка играет, люди кругом, давка, свет горит, и я себе на секунду представил, что сейчас свет погаснет, и ты под толщей, под метрами, не откопаешься. Это состояние, клаустрофобия, когда тебя заживо замуровали. И ощущение панического ужаса. Причем, чем больше стены, тем больше страх. Это тоже такой окрас эмоций, безвыходности. У страха же тоже разные как бы окрасы. Что касается эмоций, в древней Индии очень детально разрабатывали весь перечень эмоций, с малейшими оттенками. Такая таблица в йоговских трактатах есть, она уже достаточно давно существует, но по всей видимости это список, или вскользь упоминание о глубинном знании, которое до нас не дошло. Потому что только косвенные упоминания дают основания предполагать, что все-таки были расширенные описательные системы, и на каждый вид или оттенок страха соответственно давалась какая-то визуализация, или какая-то мантра с янтрой, или какое-то другое упражнение. Из современной психологии, по-моему, этим начали сейчас пользоваться люди, связанные с нейролингвистическим программированием. На импульсы накладывается ряд ассоциативных связей, помогающих тебе как-то преодолевать страх. Но вы должны помнить, что в йоге этим методам очень много лет. Мне бы, скажем, было бы очень интересно какой-нибудь древний трактат на эту тему изучить. А так как большое количество произведений до сих пор просто даже не переведено, не то что бы изучается, то еще все впереди, я думаю. Так вот, опять же такие составляющие в Муладхара чакре, как аспекты страха, а с другой стороны - надежности. Смотрите, как одно перетекает в другое. Чего-то мы боимся, чему-то мы доверяем. И оба эти фактора - фактически одно и тоже, но с разными знаками. Поэтому практики, связанные с Муладхара чакрой, могут как работать в сторону борьбы со страхом, так и в сторону привнесения уверенности.

Наконец следующий очень важный момент, уже много вперед забегая, дело в том, что на Западе сейчас очень интересуются таким видом йоги, как Кундалини йога. Но, к сожалению, не до конца его правильно понимают. Считается, что можно какими-то упражнениями пробудить энергию Кундалини. Я сам встречал в своей жизни людей, человек пять, которые ко мне приходят и заявляют, глядя в глаза, что у них уже пробуждена энергия Кундалини. Демонстрируя это, они видимо сами чего-то до конца не понимают. Дело в том, что на этих практиках можно вызвать эманацию энергии Кундалини, но если, согласно теории, вы пробуждаете энергию Кундалини, то происходит следующая вещь: подобно тому, как расплавленная магма из недр планеты может расплавить, проплавить любую землю, и она станет жидкой, вот такая же вещь происходит, когда пробуждается энергия Кундалини, которая дремлет в нашей Муладхара чакре. Когда она начинает просыпаться, она начинает расплавлять, грубо говоря, принцип земли. И для йоговских практик выходит, что это универсальное средство чтобы поставить под контроль Муладхара чакру. То есть если ты можешь ее растворять, а затем снова воссоздавать, посредством энергии Кундалини, то ты ее полностью контролируешь. Но если же ты, по своей глупости, начал делать какие-то практики по пробуждению энергии Кундалини, известные дыхательные или какие-то другие упражнения на свой страх и риск, без четкого наставления со стороны своего учителя, то может произойти очень неприятная вещь. Вы начинаете делать упражнения и случайно выходите на такую комбинацию дыхания, движения, мыслей, когда действительно отчасти ваша энергия Кундалини просыпается. Но вы к этому оказываетесь не готовы, так как ваша Муладхара чакра вами не осознанна,  и очень много неведения в отношении Муладхара чакры. Напоминаю вам наш прошлый семинар, это как музыкальный инструмент под слоем ила, за который вы цепляетесь. А что начинает делать энергия Кундалини? Она начинает все растворять. А чисто субъективно человек ощущает жуткий запредельный страх смерти, потому что его физический принцип начинает, грубо говоря, исчезать, как если бы вы начинали осознавать, что вы умираете.  И так как вы не понимаете, что вы не умираете, а это всего лишь идет практика, вы начинаете цепляться за принцип земли, а он продолжает растворяться все более нарастающими эманациями энергии Кундалини. Опыт жутчайшего страха, друзья. Поэтому я иногда просто поражаюсь объявлениям, типа «в Москве семинар по пробуждению энергии Кундалини». Меня только одно успокаивает, что по большому счету это просто так, хорошее красивое название, реально там никто ничего не пробуждает. Потому что я представляю себе, как расколбасит  неподготовленных людей, которые теми или иными методами пробудили базовую энергию, эта базовая энергия тут же проснувшись, как вулкан, начинает расплавлять принцип земли, а вы начинаете ощущать что всё, вы умираете. У меня самого пару раз был аналогичный опыт, я вам скажу, ничего более жуткого нет на свете. В глубокой молодости я тоже поначитался и тут же полез практиковать, и это реально страшно. Это свирепый, леденящий душу, животный страх, что тебя сейчас будут на куски резать. Поэтому без соответствующих подготовительных практик, у нас, кстати, скоро будет выездной семинар Кундалини-Лайя йога, вот эти практики в частности готовят вас, чтобы все безболезненно было. Во всяком случае, минимально болезненно. Поэтому Муладхара чакра, как принцип земли, в этом отношении один из самых интересных центров. Обычно все стремятся исследовать высшие центры, они им кажутся более интересными. Действительно, в трактатах сказано, что если ты поставишь под контроль тот или иной центр, то ты получишь ситтхи, или сверхспособности. Так вот, аккуратнее надо быть с этим, лучше все начинать последовательно.

Но обратная сторона, если вы начинаете делать медитативные практики на Муладхара чакру, то со временем вы осознаете ее, как она действует, как она себя проявляет, и когда возникают вспышки страха, то у вас есть хоть какой-то инструмент по воздействию на нее. Опять же упомянутая мной Хатха йога чрезвычайно стабилизирует состояние в момент страха. Приходите домой - вас трясет от страха, сделай Хатха йогу, желательно на улице где-нибудь.

Теперь давайте мы с вами вторую порцию практических упражнений поделаем. Я попрошу освободить место. В источниках, в текстах сказано, что у Муладхара чакры есть биджа-мантра, или основополагающая мантра, которая звучит как слог ЛАМ. Точнее там слог ЛА, а М там когда вы закрываете рот, прекращая произносить буквы. И подобно тому, как считается, из мантры ОМ возникли все объекты и явления во Вселенной, что мантра ОМ - это проявленный Абсолют, или это вся Вселенная во всем многообразии, по той же самой аналогии считается, что каждый принцип устройства нашего тела так же имеет свою мантру, которая полностью порождает этот принцип. И как следствие, если вы контролируете или пробуждаете эту мантру, то вы ставите под контроль и этот принцип. Опять же из Шат Чакра Нирупаны нам известно, что биджа-мантра, или мантра порождающая этот пласт, этот уровень реальности, принцип земли звучит как ЛАМ, и следует медитировать на нее, следует повторять ее. А так же есть более сложные «лекарства» в Мантра йоге, когда вы в большую-большую мантру подбавляете те или иные биджа-мантры и делаете такую сложную мантру, подобно тому, как аптекарь или врач готовит лечебное снадобье, и вот он добавляет немножко такого ингредиента, немножко другого, немножко третьего. Соответственно, добавляя слог ЛАМ можно воздействовать на принцип земли, работать со страхом. Также я напоминаю вам предыдущий семинар, что помимо биджа-мантры, породившей этот принцип, есть еще так называемые лепестки, на которых написаны буквы. Букв четыре, и, соответственно, есть глубинное продолжение темы, что есть четыре основных вибрации, которые дают фактически весь спектр ощущений, связанных с Муладхара чакрой. Подобно тому, как если бы это был музыкальный инструмент, у которого четыре струны. Вот балалайка, например. И, соответственно, на этих лепестках даны соответствующие буквы санскритского алфавита, и тоже есть такая странная тема, что если вы подбавляете эти буквы в сложную мантру, то вы, как на музыкальном инструменте, начинаете играть на этом нижнем базовом принципе, отвечающем за надежность, стабильность, но также за страх и тому подобное. Возникает очень интересная возможность по настройке самого себя через повторение мантр. Понятно, что надо все делать от простого к сложному. 

На подобных практиках основаны некоторые трансовые техники по пробуждению энергии Кундалини. Видели, вероятно, индейцы в ритуальных плясках приплясывают, припрыгивают, и так час за часом, до тех пор, пока не погружаются в транс. А смысл заключается в том, что через такие постукивания пытаются настроиться на Муладхара чакру, а затем вызвать эманации энергии Кундалини. Итак, у народов очень древних или диких вы можете очень часто встретить разного рода полушаманские пляски. Они отличаются заунывным мотивом и достаточно однообразными движениями. И в самых разных культурах, народах люди начинают притопывать, прихлопывать, что-нибудь подвывать себе под нос, и так час за часом, а потом хлоп - и уже что-то странное с ними творится. Во-первых, иногда приходит состояние ясной ярости, состояние жужжания в основании вашего тела, как раз там, где находится энергия Кундалини, и ощущение, что там что-то начинает вибрировать, что-то там начинает вращаться, какая-то деятельность там пошла. А если дальше так продолжать, то все вообще впадают в такое трансовое состояние, вплоть до бесчувственности и каких-то откровений сверху. Эти методики известны в йоге достаточно хорошо - такого воздействия на базовые принципы ударами ног, когда рано или поздно сознание полностью поглощается в свой внутренний мир, и ты начинаешь чувствовать, ощущать вибрацию земли.

Вибрация в стопах после практики во время отдыха, здесь, конечно, еще есть и физиологический момент, понятно, что все нервные импульсы, которые идут к нам в головной мозг, как учит нас современная медицина, проходят от стоп через ноги, в нижние нервные сплетения и только потом попадают наверх. Это естественный способ воздействия чисто на физическом уровне, который будет захватывать и эмоции, и ощущения, причем они будут проходить через самый нижний центр.

В частности, в текстах по Кундалини йоге есть такой известный метод пробуждения энергии Кундалини и такое странное объяснение, что импульс идет от большого пальца ноги, захватывает ноги целиком этими ощущениями, волной доходя до крестца и потом поднимаясь вверх по позвоночному столбу, по Центральному каналу к макушке головы. Это иногда встречается в тантрах. Эти хитрые методы грамотного воздействия на грубое тело приводят к тому, что эти нервные импульсы воздействуют как-то на наши тонкие структуры. В частности, на Муладхара чакру, и таким образом можно ей управлять. Я напомню, мы говорили о страхе, эта тема очень многих интересует. Когда вообще дикие люди исполняли эти пляски? Как правило, эти пляски предваряли какие-то события связанные с опасностью, например, война или охота на большого дикого зверя. Они сперва попляшут-попляшут, впадут в боевое настроение, и как следствие притупляется ощущение страха. Так же можно помимо Хатха йоги работать со страхом. Вот они, реальные методы. Начинаешь делать ту или иную практику, уединился, где тебя никто не видит, и давай отбивать ногами в такт, в ритм, еще при этом что-нибудь надо произносить, и поплясал-поплясал, впал в такое состояние, где импульсы воздействуют на Муладхара чакру, те в свою очередь - на такие проявления как страх или надежность. И вот у тебя уже нет страха, а с теми, с кем ты сплясал эти танцы, вы уже не разнородная команда, а боевой отряд, боевая единица. Вы же знаете, что военных учат маршировать, я сам, когда был маленький, у нас была военная подготовка, и иногда создавалось впечатление, что военные люди «повернуты» на парадах, вот чтобы ножку держал, чтобы осанка была, чтобы в ряд. И такое впечатление создавалось, что всем этим большим начальникам ничто не доставляет такое удовольствие, как ряды марширующих солдат. Они идут нога в ногу, глядят друг другу в затылок, чеканят шаг, как парад на Красной площади. Откуда это взялось и почему в наш ядерный век до сих пор сохраняется? У меня специальность «обслуживание ядерных боеприпасов», там уже не до парадов, там знай на кнопки нажимай и у тебя город за городом сгорают в адском пламени. Поэтому я долго удивлялся, зачем это в наш век, когда машины, ракеты, на кнопку нажал, двадцать мегатонн - и от города ничего нет. А это на самом деле наследие древности. Чтобы сплотиться, нужно общее действие, которое задействует твое доверие. И отсюда рождались вначале пляски перед боем, затем муштра, вспомните римских легионеров. Чем на самом деле отличалась Римская империя, это тем, что она имела постоянную армию, которую профессионально воспитывали. А у остальных народов были, как правило, ополченцы, то есть они пахали-сеяли, а потом война - их собирали и они воевали. А Римская империя от этого отказалась, у них система подготовки была, одна из самых интересных. И когда ты идешь шеренгой в ряд, отстукивая шаг за шагом, еще и бряцая оружием (был у них такой прием - соударение оружием), отсюда и военный оркестры. Вот они чеканят шаг, а сзади - играют на барабане. Это все, по сути, - трансовые техники. Солдаты перестают бояться, они доверяют. А если они еще и хором затянут какой-нибудь трогательный гимн: «Артиллеристы, Сталин дал приказ», или что-нибудь в таком роде, - всё! Все впадают в полное трансовое состояние, ощущение контроля над Муладхарой, отсутствие страха, ты доверяешь другим, потому что ты видишь, что другие - такие же, как и ты. И это чувство сплоченности делало чудеса. Такая сплоченная команда одерживала победу над противником, превосходящим в численности. Поэтому у современных военных это до сих пор есть, это не блажь, это не заскоки, это очень мудрая политика, особенно, если армия не профессиональная, а как у нас до сих пор - призывная. Представьте, у вас самые разные люди, и вам надо как-то их сплачивать, это называется сколачивание коллектива, команды. Я даже, грешным делом, думал у нас в Йога Университете показательные парады устраивать, потому что надо как-то сплачивать людей. Потому что такая ситуация складывается, когда вместо того чтобы разговаривать о духовном, о высшем, умудряются сплетничать, антибхаву вносить. Но у нас нет помещения для парада, а то я бы и парад устроил с музыкой, с оркестром, чтобы все в шаг ходили. Идут выпускники Международного Открытого Йога Университета! Но это шутка, конечно.

Но никто не мешает вам лично воспользоваться этими практиками в каких-то сложных жизненных ситуациях. Вот сложная у вас жизненная ситуация, не знаете, как поступить, не знаете что сделать. Уединитесь, найдите место, где вам никто бы не помешал, вас никто бы не беспокоил, и эти техники применяйте. Я достаточно давно преподаю йогу, я все никак не могу донести мысль, в том числе до многих своих последователей, что йога в нас заложена. Что ее надо в себе открыть, не надо ничего добавлять неуместного, начинай просто со здравым смыслом анализировать все свои мысли и ощущения. Вы начнете подходить к тому, что казалось странным у каких-то индусов, а все имеет очень четкое логическое объяснение.  Мне тяжело с теми, кто начинает заниматься каким-то мракобесием, нести несусветную чушь и сбивать с толку других. Так, друзья, мы не переоткроем, мы даже не поймем, что нам хотели донести.

В процессе духовной эволюции должен ли человек отказаться от страха?

До тех пор, пока ваш страх не контролируется вами, вы не свободны, вы - раб страха. Идеология йоги – сделать вас людьми свободными, свободными от всего. Поэтому, если вы хотите духовно расти, то рано или поздно должны находить в себе страх явный или скрытый и ставить его под контроль. Страх – вещь полезная, друзья! Он в фоновом режиме предупреждает нас об опасностях. Но другой разговор, если он захватывает управление нами, и мы начинаем под действием страха превращаться в рабов. И нами можно манипулировать, как сейчас за счет страха манипулируют людьми средства массовой информации. Что бы ни случилось – страх возводят в бога, причем, что мне не нравится в эзотерической публике, это то, что они тоже паразитируют на страхе. Какая тема самая интересная – «черная карма» - у людей начинают руки–ноги трястись, и тут эзотерик по сходной цене готов эту черную карму перекрасить в белую. Если есть страх, то с ним надо бороться, надо убить страх, поставить его под контроль. Друзья, идеал йоги – свобода! Другой разговор, что бывает страх очевидный, а бывает - не очевидный. Иногда бывает страх, в котором мы боимся сами себе признаться, мы задвигаем его в слепые зоны нашего сознания и не анализируем. В этом отношении надо время от времени проводить внутренний духовный аудит своих состояний, внутреннюю духовную проверку. Уединиться и честно и откровенно себе сказать – чего мы боимся? Причем некоторые страхи могут быть совершенно не очевидны. Например, женщина боится, что ее муж бросит, вроде и не бросает, а страх есть. И это уже фактор. Или что человека с работы уволят и т.д. и т.п. Мне время от времени студенты задают вопрос, недавно письмо прислали – что делать со страхом. Я прошу, чтобы вы донесли материалы сегодняшнего семинара до всех, кто этим интересуется. Как только вы честно себе признались, что вы чего-то боитесь, тем самым вы как бы взглянули на ситуацию со стороны, и это уже первый шаг к преодолению страха. Хуже всего, когда вы боитесь, но не признаетесь даже себе. Другим может и не стоит об этом рассказывать, это ваш внутренний мир, и иногда лучше никого не посвящать в свои внутренние страхи. Потому что потом вы от них откажетесь, а все будут думать, что вы до сих пор боитесь. В процессе духовной эволюции мы просто вынуждены будем отказаться от страха. Представьте себе высокодуховного учителя йоги, который боится тараканов, или еще чего-нибудь боится, это будет перекос.

Для чего мы во время предыдущей практики произносили ОМ и своё имя?

Когда вы делали практику, вы подбавили к ней раздел из мантры, и для этого вы произносили сначала мантру ОМ, затем ваше имя, а затем биджа-мантру принципа земли ЛАМ. Ответ следующий: ОМ – это добрая традиция все мантры украшать ОМом. Что касается вашего имени, то когда вы его произносите, вы невольно вспоминаете свой образ, в том числе и физический образ. Перед зеркалом стоите, вы же помните, как вы выглядите, у вас есть ощущение тела, бытия. А далее, произнося биджа-мантру ЛАМ, концентрируетесь на принципе земли самого себя. Не абстрактный принцип земли, а вот он - я, конкретный, как-то сделанный, здесь сижу, я живой, у меня есть принцип земли, и я хочу думать о своем принципе земли. Более узкая концентрация вашего сознания и ассоциативная связь именно к вам, что очень сильно ускоряет и помогает.

Почему при произнесении своего имени возникает образ девушки, но не себя?

Все, что связано с нашим именем, вещь достаточно странная. Начинаем произносить долго-долго свое имя и в какой-то момент вдруг оно начинает звучать незнакомым образом, как если бы это было не наше имя, а чье-то чужое и к нам не имеющее отношение. Даже удивляемся – неужели меня так зовут? Все это по той причине, что в какой-то момент вы начинаете абстрагироваться от своих представлений о себе как о теле, вы как бы поднимаетесь и смотрите со стороны, как на себя, так и на свое название, на свое имя. Это позволяет немножко разотождествиться, а разотождествление позволяет более объективно на все взглянуть. Иногда мы смотрим и видим сами себя как совершенно незнакомый странный образ, и свое имя нам кажется странным сочетанием букв, к которому мы привыкли.

Далее идем. Наш семинар посвящен Муладхара чакре, которая в основании нашего тела, а следом за ней идет Свадхистхана чакра, отвечающая за принцип воды. И в ней базовое чувство – вожделение и влечение, обладание. Её принцип очень четко связан с принципом нашей сексуальности, влечением в сексуальном плане. Возникает очень интересный момент, как в момент смерти, так и в момент пробуждения энергии Кундалини, когда вы действительно ее пробуждаете, и она растворяет принцип земли. В некоторых текстах сказано, что это воспринимается, как если бы земля проваливалась в воду и растворялась в ней. Вот вы сидите, а земля падает не вниз, а вверх, где принцип воды, и там растворилась. Понятно, что после этого все структуры, отвечающие за страх, исчезают, и обычными способами влиять на страх или его отсутствие уже не удается. Потому что инструмент, через который вы могли действовать, растворился. И в то же самое время, главенствующее чувство следующей чакры подчиняет предыдущее, т.е. когда вы испытываете вожделение, вы забываете про страх. Иногда человек в погоне за обладанием чем бы то ни было, полностью забывает про страх, его захватывает жажда наживы, жажда что-то получить, и ничто не может его остановить на пути. Я уже рассказывал, был такой случай, когда я эту тему однажды поднимал, и на семинар пришел один дядечка. И вот он услышал про то, что вожделение выше, чем страх. Сидел, сидел, мрачно молчал, а потом встрепенулся и рассказал, что у него кошка дома, и весной, когда за ней коты ухаживают, они ничего не боятся. Они залезают к нему в дом, пробираются на кухню, к своей даме сердца. Он их и веником, а они не боятся. А в любой другой ситуации кот моментально удерет куда-нибудь. Так что древнее тантрическое знание наблюдалось и на кухне. Это, конечно, все примитив, есть более серьезное продолжение этой темы.

В каждом из нас есть то, что называется нашим сексуальным потенциалом. Вообще, секс и сексуальная энергия в йоге считаются самым чистым и мощнейшим потенциалом. Спектр сексуального проявления - от самого примитивного до самого высшего. Известна такая вещь – сексуальность контролирует страх. Как ни странно, это более высшее проявление, даже в своем грубом воплощении, таком, как вожделение. Хотя напомню, что сексуальность – это больше, чем грубое вожделение. Сексуальность – это вся Вселенная, и вот она отключает страх. Логика эволюционная следующая – если есть секс, есть продолжение жизни, и если даже ты потеряешь свое физическое тело, но оставил потомство, то тебе всегда предоставят новое тело, и ты родишься. Поэтому это конкурирующие вещи, которые позволяют коту ничего не бояться, если его любимая подружка его поцелует. Об этом следует помнить, вообще все, что касается сексуальности, в йоге требует отдельного рассмотрения и скрупулезного отношения. Страх побеждается вожделением, и в этом смысле, к вопросу об эволюционном росте, вожделение более высокая эмоция, чем страх. Она более предпочтительна. Грубо говоря, быть рабом страха хуже, чем быть рабом вожделения. А дальше начинаются чудеса, но мы будем говорить о них на следующих семинарах по чакрам.

Следующий принцип - это пупочный центр, Манипура, центр огня с доминирующим чувством – гневом. И если просыпается гнев, то он контролирует как вожделение, так и страх. Человек в состоянии гнева забывает и про страх, и про желание, у него все в ярости. В Анахате следующее чувство, в Вишудхе следующее и далее до принципа разума, а над принципом разума - принцип Сахасрары, высшая духовная интуиция. Но везде закон один и тот же, если пробуждается базовая более высшая эмоция, она подавляет низшую. И в этом отношении, если мы говорим про высшую духовную интуицию, то она контролирует и разум, и все, что внизу. Если вы в Аджна чакре контролируете разум, то разум контролирует все более низшие эмоции. Когда вы сталкиваетесь с какой-то проблемой, имеет смысл делать практики, затрагивающие более высшую чакру, и с ее высоты легче управлять низшими. Конечно, потом все равно придется возвращаться на низшую, но хорошо идти в атаку, когда тебя с воздуха прикрывает авиация. Ты идешь в атаку, а сверху ИЛ-2 летят и постреливают по врагам, которые в панике убегают. Аналогично, хорошо бороться со страхом, если вы поставили под контроль и делали практики более высшей чакры. Так же и с гневом. Это метод практического применения знания науки чакр. И к принципу земли бывает легче подступиться через более высокий принцип.

Мы с вами начали сегодняшний семинар с текста, где описывается Муладхара. Напомню еще раз:

Сейчас мы вступаем в Адхара-лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами. У него 4 лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са. Здесь Чакра земли, окруженная 8 сияющими копьями. Она ярко-желтого цвета и прекрасна, как молния, и биджа Дхары (слог ЛАМ) в ней. Украшенный 4 руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего как восходящее солнце; у него 4 руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица. Здесь обитает Богиня по имени Дакини. Ее 4 руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого сознания.

Если вы на уровне разума начинаете делать медитацию или выполняете визуализацию Муладхара чакры, хотя до этого может быть вы и не предполагали, что она там есть, то получается, что вы, с самого высшего уровня, медитируя на это описание, визуализируете эту картину, и тем самым много быстрее осознаете эту чакру и ставите ее под контроль. Даже само чтение таких текстов или, как считалось в древности, если ты услышал поучение от Учителя, ты невольно настраиваешь свой разум, и он подчиняет более низшие чакры, в том числе и чакру земли. В этом отношении Йога Визуализации и медитации на определенные формы в основании своего тела также очень сильный метод, друзья! Вы мысленно как бы творите внутри себя объекты, эти объекты начинают срастаться с вашими ощущениями, а затем, если вы мысленно начинаете изменять объект, вы получаете рычаг, чтобы менять свои ощущения. Визуализация – гаечный ключ, промежуточное звено между вашей волей и устройством вашего тела. Занимаетесь вы йогой, а у вас перед глазами картинка с изображением чакр, и вы невольно переносите ее себе вовнутрь, в основание тела, а затем, стоит вам в воображении представить, как она вращается, и воображаемое вращение переходит в реальные ощущения, что у вас что-то заработало. Вот такое интересное свойство нашего организма, которое отзывается на визуализацию, отображения, и его также можно использовать, в том числе для контроля над чакрами и над эмоциями, характерными для этих чакр.

Для нашего принципа разума нужен объект, на котором он может сосредоточиться, причем, как образный объект, так и абстрактный. Как методом энергии, ощущений, так и методом сознания. Все древние тексты в пересечении прицела указывали, что надо видеть. С одной стороны дается абстрактный, геометрический рисунок, янтра, а с другой стороны тут же даются вполне человеческие образы Богов и Богинь, которые там живут и отвечают за те или иные качества. И у нас в голове начинают соединяться абстрактная геометрия с абстрактными мантрами, с тем же слогом ЛАМ вместе с образами четырехруких богов с какими-то другими атрибутами. И все это целиком захватывает наш разум и позволяет нам лучше сосредоточиться и усилить практику. Те, кто писал древние тексты, были, как вы понимаете, не идиоты, они прекрасно знали психологию восприятия людей. На предыдущем семинаре я рассказывал, что есть теория - одно полушарие человека отвечает за абстрактное восприятие, другое за образное, так вот об этом знали огромное количество столетий назад.

Мы, подчиняя каждый из центров, определяем какие чувства у нас есть, ставим их под контроль. Получается, вытаскиваем сознание и энергию из этих чувств и можем как-то перенаправить свободную прану на свое Высшее Я?

Да, даже более грубая методика иногда дается. Такая визуализация, когда вы используете энергию любой эмоции, или ее побудительный мотив в своих духовных целях. Иногда нас захватывают скотские чувства, скотские мысли, и нет ничего лучше, чтобы взбодрить себя, чем чувство страха. Более того, есть такие люди, экстремалы, которые вечно то куда-нибудь залезут, то откуда-нибудь прыгнут, то еще что-нибудь сделают такое, что у обычного человека вызывает страх и ужас. А эти люди, наоборот, стремятся время от времени получать такие острые ощущения, и делают они это с известной периодичностью. И возникает вопрос – в чем же эффект, в чем феномен этих экстремалов? Я сейчас не имею в виду экстремальные виды спорта, связанные с опасностью, но люди идут не из-за опасности, а из-за чего-то другого. Те же альпинисты или спелеологи - опасности более, чем достаточно, но они идут не преодолевать опасность, а ради красот, ради чего-то нового, первооткрывательства. Я сейчас имею в виду слегка отмороженных людей, которые играют в русскую рулетку. Такая игра, когда в барабан револьвера заряжается один патрон, потом хаотичным образом вращается барабан, а потом его к виску и - бац! И если попал на патрон – прострелил себе голову, ну а если нет, то потом такое чувство адреналина, которое хорошо бодрит. Эффект же в том, что за тамасом, за скотством идет боль, и если у вас есть внутреннее скотство, которое вы не можете распознать, оно тиной в болото повседневной жизни вас затягивает. Образовывается леность, ничего не хочется делать, и лапы ломит, и хвост отваливается, и все надоело, и лежал бы и не двигался, и тошнит от этого. Причем вопрос – а почему ты себя так чувствуешь, никто не задает, потому что всем кажется, что это естественное состояние. А оно не естественное, оно противоестественное. Это загрязнения токсинами, загрязнения каналов и центров, но люди не распознают это скотство. Но они знают прекрасно, что если теми или иными действиями вызвать чувство страха, то ты косвенно воздействуешь на Муладхару, на принцип земли. Муладхара начинает дрыгаться и ошметки тонкой грязи, которая вызывает скотство, на время отлетают, и на какое-то время человека отпускает. Физиологически это и адреналин, и какие-то другие гормоны влияют, это не важно. Важно то, что после этого - прилив ясности, прилив бодрости и радости бытия, до тех пор, пока опять дерьмо не налипнет. И с известной периодичностью такие люди этим и занимаются. Строго говоря, тоже метод, хотя гораздо проще все можно сделать с помощью йоги, и не надо никакого экстрима, не надо никакого страха. Но иногда эти практики бывают очень полезны, особенно для тонких загрязнений. В частности, в Тибете известна такая практика, называется практика Чод, где ты должен визуализировать самые страшные картины, которые только с тобой могут произойти, в частности, что тебя пожирают монстры, и ты им скармливаешь свое тело. Ты начинаешь рисовать все ужасы, которых ты боишься, причем для этой практики выбираются такие нелюдимые, глухие места, дома с привидениями, где сама атмосфера страх нагоняет. Да ты еще себе подбавляешь. И как не странно иногда такие практики сильно воздействуют через фактор страха на Муладхара чакру и ускоряют духовную эволюцию. С другой стороны, люди, которые работают со страхом, идут замещением. Боясь очень сильно чего-то одного, и преодолевая страх в чем-то другом, они переносят это преодоление и на свой страх. Мне не нравятся практики со страхом, друзья, есть более веселые практики! Я не люблю экстримов.

И помним, у человека не бывает высших духовных и грязных материальных эмоций и ощущений. Все наши эмоции, страх, гнев, вожделение, злость, ревность, зависть - чрезвычайно полезные вещи, если правильно использовать эти побудительные мотивы в своих целях. Мудрость йоги заключается в том, чтобы уметь использовать все моменты, в том числе и страх для борьбы со своим скотством, и переводить себя на более высокий уровень. Страхом тоже можно грамотно пользоваться, не так, конечно, как экстремалы. Вот не хочется что-то делать, нарисуй себя яркую картину, что будет от обратного. Не хочется на работу идти – нарисуй славную картину, как тебя уволили, и ты вместе с бомжами на вокзале, и как электричеством от такой мысли станешь бодрячком и уже побежал. Если этим пользоваться разумно, то можно достичь хороших результатов. Дело в том, что наше тело, как животное в этом отношении, и иногда не понимает по-хорошему, в особенности, если оно не тренировано йогой.

Нам только кажется, что мы свободные люди, живем среди людей, свободны от всего на свете. Нет! Мы не свободны, мы в жестких лучах, тисках, в жесткой клетке общественного сознания. Оно невербально, косвенно проникает в нас, мы чего-то боимся, чего-то опасаемся. Опасаемся, что социум поругает. Жесткие направляющие по жизни. Хорошие они или плохие? Друзья, вообще говоря, это очень хорошие вещи. Есть такие люди, беспредельщики, без царя в голове, они ничего не боятся, для них законы не писаны, они в свободной траектории, и понятно, что рано или поздно они найдут свою проблему. А некоторые опасения, которые у нас есть в жизни, обоснованы опытом предыдущих поколений. Слишком много было попыток что-то сделать, которые заканчивались неудачей. И на генетическом уровне, на ментальном этот страх остается. Например, самый характерный страх для России, которая буквально задыхается и умирает от отсутствия малого бизнеса. Спроси человека – все боятся и налоговых органов, и проверяющих, в результате все парализованы и ничего не делают. Тем, кто нами управляет, надо бы эти барьеры убирать, чтобы люди ни боялись рисковать. Действительно, по статистике, из 10 новых дел, выживает только одно. Люди и так рискуют, им и без этого страшно, но с другой стороны, откуда у нас этот страх? С советских времен, когда попробуй высунься, тебя сразу в асфальт вкатают. Получается, что страх обоснованный, он оберегает от возможных неприятностей, но условия поменялись, а страхи остались те же. И надо их убирать. Зато другой страх сейчас с легкостью преодолевается – зайдите в любой банк и за 5 минут вам дадут кредит, за который вы будете расплачиваться последующие 5 жизней. Это форма рабства, надо писать на банках не «Даем кредиты», а «Покупаем в рабство». Надо вещи называть своими именами. Как можно давать кредит, зная заранее, что тебе его не отдадут, что человек станет тебе рабом. Это перекосы нашей финансовой системы, которые пришли с Запада. А ведь у многих нет этого иммунитета – страха, что ты, беря в кредит, реально продаешься в рабство. И такие люди с легкостью идут и попадаются. Поэтому на подсознании страх от социума полезен, но нуждается в корректировке. Не стремитесь все страхи сразу побороть в себе. Я видел рекламное объявление психологической конторы, которая обещает все ваши страхи за трехдневный семинар убрать, или они возвращают деньги. Ну и представьте, получается, они плодят беспредельщиков, людей без царя в голове? Так такой человек очень быстро себе проблемы наживет. Где-то надо преодолевать страхи, но где-то надо прислушиваться к ним. Не бывает ничего просто так в нашей жизни. И если у вас есть страх, то проанализируйте его, откуда он, с чем он связан, зачастую это может быть очень добрый сигнал для вас. Возможно, что-то с уровня подсознания, из слепой зоны вашего сознания говорит, что что-то идет не так.

Но мы уходим в сторону, все-таки мы занимаемся Муладхара чакрой, принципом земли. И еще несколько слов, точнее, можно говорить очень много слов, это очень труднопонимаемая теория, как используется принцип земли. Во-первых, есть понятие Там-мантры. У принципа земли есть кванты, т.е. неделимые части, более того, считается, что со временем восприятие у йога так утончается, что он их может различать. Иногда в текстах встречаются совсем чудесные повествования о том, что на определенной степени занятия йогой человек начинает видеть отдельно взятые кванты, Там-мантры, как вспышки света. Вдруг перед глазами вспышка желтого цвета, маленькая такая, хлоп и исчезла. Бывают вспышки красного, синего, белого и каждому цвету соответствующий свой принцип, и это подсказка, которую дает нам внешний мир на уровне сверхтонкого восприятия. С этим связано очень много разных систем, предсказаний – подобно тому, как метеоролог может предсказывать погоду с помощью барометра, аналогично есть система оценивания ситуации во всем мире. И здесь мы сталкиваемся с другой, еще более трудно понимаемой темой – цикличность всего происходящего, существуют фазы жизни, как микрокосма, так и макрокосма. И есть моменты, когда начинают править те или иные элементы, подобно тому, как в Европе есть знаки Зодиака, и в зависимости от того какой знак, такое и влияние оказывается на человека. Подобно этому есть очень трудно понимаемая тема смены стихий. В восточной астрономии и астрологии это задействовано. Помимо того, что году присваивается название какого-то зверька, добавляют эпитеты, например, «черный», «железный». И подобно тому, что есть времена года, есть еще влияния элементов. Но я сразу здесь хочу сделать оговорку, сейчас к нам с Востока идет чистое мракобесие, какие-то астрологические системы, системы гаданий, которые начинают всех зомбировать. Прочитал предсказание и невольно начинаешь настраивать свою жизнь под него. Поэтому помните, йога – это свобода! Свобода от всего, и если какой-то астрологический прогноз или предсказание вам не нравится – выбросьте это! Вы должны быть свободны, свободны от всего! Выбросьте знание, которое вас порабощает! Истинное знание – освобождает! В Индии, как пауки сплели невидимые сети, и среднестатистический индус прыгнуть не может, он зомбирован с самого рождения. Его зомбируют местные астрологи, кастовая система, система религиозных взглядов, и он как букашка в паутине, которую давным-давно до него сплели. И вырваться из нее он не может, потому что, вырываясь из нее, он сам же генерирует наказание за вырывание. Зомбируется очень хитро: нарушишь – получишь. И он же сам себя наказывает, это страшная на самом деле вещь. В Индии она была оправдана до известной степени, потому что только так можно было сохранить до сегодняшнего дня знание, иначе Индия бы жила внешней жизнью. А Индия до сих пор по большей части живет внутренней жизнью. Я упоминал, что даже в экономическом плане Китай все распродает по всему миру, а Индия в основном потребляет свои же собственные продукты. И в этом отношении это очень независимая страна, она варится сама в себе, как и долгие тысячелетия сама в себе варилась и хранила знания. Были нужны эти паутины, чтобы люди не выпрыгивали. Понятно, что сейчас уже таких требований нет, но паутины остались. Самое же смешное, когда эту паутину начинают перетаскивать сюда, и здесь предсказатели от Индии пошли. Друзья, вам это не надо, вам нужна свобода. Все, что вас порабощает вам не надо, поэтому я прошу вас быть очень аккуратными.

В продолжение этой темы, что есть определенные дни, соответствующие определенному принципу, и если увязывать те или иные действия с этим принципом, то вы, как на попутной волне, будете плыть куда надо, а если нет, то наоборот будете иметь сопротивление. Но относиться к этому надо очень просто – подобно тому, что есть день и есть ночь, и если вы куда-то собрались идти, то лучше идти пока светло. А пойдете когда темно – трудностей будет больше, но это вовсе не значит, что не надо идти ночью, если вам надо. Вот точно так же и со всеми предсказаниями - превыше всего ваша свободная воля и ваш долг. Все любители повесить вам лапшу на уши и поработить вас, косвенно или прямо – вам не нужны. Есть такое упоминание о том, что как времена года, так и другие обстоятельства выстраиваются в некую цикличность и доминирует та или иная чакра или тот или иной принцип. И если это знать, то можно получить массу пользы, но для этого я рекомендую в первую очередь прислушиваться к себе. Переоткрывайте йогу!

Практика

Напоминаю, что часть практик была вами сделана на предыдущем семинаре, часть на этом семинаре. А часть пограничная – они и там и тут. В частности, все, что связано с дыханием, было на предыдущем семинаре.

Итак, встаем, делаем янтру из ковриков. Давайте сделаем упражнение из парной крии, посвященные Муладхара чакре. Я попрошу мужчин встать в центр, а сзади них спиной – женщины. Спина к спине становимся. Начинаем мысленно просматривать основание своего тела, ищем область в районе крестца, и визуализируем там лотос из четырех лепестков, внутри этого лотоса, как в пещере, ощущаем вибрирующую энергию Кундалини, которая жужжит как рой пчел. Для этого поднимаем кончик языка вверх и начинаем петь мантру М. Ощущаем ступни ног и начинаем пританцовывать, ощущая, как импульс от ступней ног проходит до Муладхара чакры, заставляя энергию Кундалини встрепенуться и выделить дополнительный протуберанец энергии. Стучим ногой, чтобы змея зашевелилась, в такт с музыкой, начинаем пританцовывать. Импульс от ступней поднимается к основанию нашего тела и затем по позвоночнику проходит мурашками до макушки головы, пританцовываем в такт. Теперь подходим друг к другу, беремся за руки и начинать аккуратненько стучать областью крестца друг об друга. Поехали!

Замедляем, останавливаемся, и теперь внутренний круг смещается влево на одного человека, делаем то же самое.

Замедляем, останавливаемся, теперь пара «девушка-девушка», меняемся местами, внутренний круг смещается влево на одного человека, делаем то же самое.

Замедляем, останавливаемся, теперь пара «девушка–девушка» меняемся местами, внутренний круг смещается влево на одного человека, поворачиваемся лицом друг к другу, беремся за руки и отбиваем.

Пара «девушка-девушка», меняемся местами, внутренний круг смещается на одного, продолжаем делать то же самое.

Замедляем, останавливаемся, пара «девушка–девушка», меняемся местами, внутренний круг смещается на одного, поворачиваемся спиной друг к другу и вновь соударения областью копчика. Поехали!

Замедляем, останавливаемся, пара «девушка–девушка» меняемся местами, внутренний круг смещается на одного, продолжаем делать то же самое.

Замедляем, останавливаемся, пара «девушка–девушка», меняемся местами, внутренний круг смещается на одного, мужчины садятся, ноги протягивают вперед, от центра, девушки садятся, ноги располагаются поверх ног мужчин. Беремся за руки и наклоняемся вперед-назад, как бы перекачивая ощущения из основания тела в макушку головы. Поехали!

Замедляем, пара «девушка–девушка», меняемся местами, внутренний круг смещается на одного, продолжаем делать то же самое.

Замедляем, останавливаемся, пара «девушка–девушка», меняемся местами, внутренний круг смещается на одного, садимся спиной друг к другу, теперь подбавим дыхательных упражнений, начинаем резкие выдохи животом. Можно приложить руку к животу, как бы помогая выдыхать.

Делаем полный вдох и теперь один изящно сгибается влево, другой вправо, и начинаем наклоняться то в одну, то в другую сторону. Как бы тремся позвоночниками и стремимся, чтобы жужжание в основании тела распределилось вверх, вверх, вверх. Выдыхаем, успокаиваемся.

Еще делаем серию выдохов. Выдох, выдох! Полный вдох, и сгибаемся влево-вправо друг относительно друга. Тремся спиной. Чудесно, выдыхаем.

Еще раз делаем серию выдохов. Теперь делаем полный вдох, и представляем, как воздух опускается в живот. Живот надуваем, надуваем, воздух опускается ниже, ниже, до Муладхары. Закрываем ноздри, наклоняемся на вдохе вперед.

Замечательно, приходим в себя, садимся ровно. Теперь, когда мы все раскачали, относительно продышали, мысленный взор направляем в основание своего тела, в район копчика, крестца. Ощущаем жужжание «жжжжжж», рой пчел жужжит в основании нашего тела. Созерцаем там лотос, четыре лепестка, и он крутится, вращается как вихрь, как флюгер на ветру. И при этом жужжит. Про себя повторяем ЛАМ ЛАМ ЛАМ ЛАМ ЛАМ… Видим четкую картину.

И теперь каждый ложится на коврик, и какое-то время отдыхает.

Потягиваемся, зеваем, в себя приходим. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, садимся. Начинаем растирать свое туловище, ноги, руки. Туловище похлопываем. Приходим в себя. Садимся.

Чудесно, друзья! Вот и подходит к концу наш семинар. Я вам что желаю, советую - каждое знание лишь тогда имеет цену, когда можно применить его в обычной жизни, поэтому я старался вам показать какие-то техники и практики, которые вы можете применять и самостоятельно. Ну и конечно же я напоминаю вам, что неплохо было бы, чтобы выйдя с этого семинара ногами, вы прислушивались к матушке–земле. Чтобы ваше восприятие Вселенной, реальности и жизни после сегодняшнего дня немного изменилось в лучшую сторону.


Благодарность всем тем,кто работал над материалом:
Шаблон опубликовал(а)-Аня Смирнова
Текст напечатали(а)-Наталья Тугаринова, Алена Павлова.
Текст отредактировал(а)-Лилия Воронкова
Текст опубликовал(а)-Шведченко Александр
Краткое описание составил(а)-Лилия Воронкова
Рисунки и фото создал(а)-временно отсутствуют
Английский перевод выполнил(а)-временно отсутствуют 

Можно ли копировать. Права: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru



http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1_web.MP3