Пранаяма Йога.

photo vadim

Краткое описание : Пранаяма йога использует нашу способность дышать. Что такое прана и какое она отношение имеет к понятию жизненности. Воздействуя на процесс дыхания мы влияем на нашу жизненную энергию, повышаем сопротивляемость к внешним и внутренним воздействиям и становятся доминирующими в обществе. Способы воздействия на дыхание. Когда и с чего наиболее благоприятно приступать к практике пранаяма йоги. Опасности на пути практики. Теория и практика пранаяма йоги.

















Слушать Аудио:

Часть 1-я

Часть 2-я



Смотреть Видео с Youtube:   


наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga


Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:

Часть 1-я



Часть 2-я





скачать лекцию в аудио формате

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,   

Часть 1-я 42,1 мб  адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_03_24_sem_pranoyama_yoga/

2013_03_24_sem_pranoyama_yoga_part1_web.MP3

Часть 2-я 30,7 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_03_24_sem_pranoyama_yoga/

2013_03_24_sem_pranoyama_yoga_part2_web.MP3


Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 168кб/с,    

Часть 1-я 88,7 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_03_24_sem_pranoyama_yoga/

2013_03_24_sem_pranoyama_yoga_part1.MP3

Часть 2-я 123 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_03_24_sem_pranoyama_yoga/

2013_03_24_sem_pranoyama_yoga_part2.MP3



скачать лекцию в видео формате

Скачать Видео Вариант FLV,

Часть 1-я 495 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_03_24_sem_pranoyama_yoga/

2013_03_24_sem_pranoyama_yoga_part1.flv

Часть 2-я 413 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_03_24_sem_pranoyama_yoga/

2013_03_24_sem_pranoyama_yoga_part2.flv



скачать лекцию в текстовом формате (doc)

Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:
временно отсутствует

Скачать Текстовый Вариант2 fb2 адрес:
временно отсутствует


Читать текст

Пранаяма Йога.


Итак, друзья, сегодня у нас 24 марта 2013 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар по Пранаяма йоге. Вся архивная информация вся архивная информация на сайте www.openyoga.ru, www.yogacenter.ruwww.happyoga.narod.ru.

 Сегодня мы будем с вами рассматривать Пранаяма йогу с многочисленными такими основными упражнениями. Для того чтобы Пранаяма йога у Вас пошла, напоминаю Вам, что наиболее благоприятным временем, чтобы приступить к практике Пранаяма йоги, является ранняя весна и осень. Так как сейчас, я надеюсь, всё-таки зима уйдет и придет весна, то это будет хорошим стартом, хорошим началом для практики Пранаяма йоги.

Напоминаю Вам всем, что Пранаяма йога - это достаточно серьезная йога, и в отличие от обычных  физических йог, она требует большей квалификации. Не случайно даже в восьмеричном пути, или так называемой Аштанга йоге Патанджали, Пранаяма идет лишь только после выполнения асан. Ну или, по сути дела, в том или ином ключе надо овладеть хатха йогой, научиться делать те или иные позы, и только лишь потом приступать к дыхательным упражнениям.

Хотя, строго говоря, в более поздние времена иногда допускалась вещь, когда Пранаяма йога начиналась изучаться даже ранее, чем начиналась изучаться  Хатха йога. Но это связано с некоторыми трудностями, так как если вы сделаете ошибку в Пранаяма йоге, и если у вас не будет Учителя рядом, то избавиться от неё будет достаточно тяжело. А если же вы изучили сперва Хатха йогу, то даже какие-то огрехи в Пранаяма йоге будут компенсироваться Хатха йогой. Собственно говоря, поэтому, если вы на свой страх и риск пытаетесь овладеть Пранаяма йогой самостоятельно, то вы не должны пренебрегать такими физическими йогами, как Хатха йога и Крия йога, также такой йогой, как, скажем, йога простирания. Это будет достаточно хорошим заделом, фундаментом или плацдармом для того, чтобы практиковать Пранаяма йогу.

Итак, несколько слов из общих соображений, мы напомним, вспомним, что это за йога, откуда она взялась, и какое место она занимает. Дело в том, что мы проводили достаточно много семинаров по Пранаяма йоге и поэтому за всей архивной информацией вы можете обратиться на сайт www.openyoga.ru или на сайт бесплатных интернет  йога курсов www.kurs.openyoga.ru.

Мы помним с вами, что столько, сколько есть проявлений человека, столько же есть и разных видов йоги, и мы с вами обладаем такой чудесной совершенно уникальной способностью – дышать. Мы делаем некоторые движения, волнообразные и гармоничные, в результате чего очередная порция воздуха, обогащенного кислородом, попадает в легкие, а другая часть воздуха, содержащая углекислый газ и ещё какие-то другие продукты метаболизма, покидает наше тело. Таким образом, этот процесс идет непрерывно, этот процесс, фактически, сопровождает всю нашу жизнь.

Мы помним, что по сути дела, человек пребывает в трех состояниях – это состояние бодрствования,  состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений. Это, по сути дела, три грани единой реальности. Так вот, не смотря на то, что мы поочередно проходим эти грани, но нечто эти грани связывает, и эта связка называется дыханием.

Да, действительно, в состоянии бодрствования у нас один ритм и окрас дыхания, в состоянии сна со сновидениями – другой, а в состоянии сна без сновидения – третий, но во всех этих случаях есть дыхание. Если дыхания нет, то тогда мы наблюдаем состояние клинической смерти, либо состояние Самадхи. По сути дела, только лишь один способ прервать эту череду вдохов и выдохов – это выйти, либо в сверхсознательное состояние, высшее; ну, либо умереть.

По этой причине отношение к Пранаяма йоге или к дыхательным йогам было чрезвычайно внимательным и такое аккуратное для, буквально, всех йогов и йогинь, которые иногда практиковали прямо противоположные методы владения своим телом с применением самых разных инструментов.

Так вот, Пранаяма, или то, что связано с процессом дыхания, «красной нитью» проходит через всю нашу жизнь. В ней есть нечто универсальное. В ней есть что-то такое, что не зависит от самых разных преходящих факторов. Поэтому иногда Пранаяма йогу выбирали за такой очень хороший фундамент для дальнейшего нашего духовного пути. И, собственно, ещё раз, в более поздней, допустим, тантрической традиции йоги, делался упор на дыхательные именно упражнения. В то время, как в классических разделах, безусловно, самое первое, что требовалось для познания – это Хатха йога, это управление своим телом. Во всяком случае, такая картина складывается из анализа древних текстов.

Так вот, все мы с Вами дышим. И, как утверждает йога, процесс дыхания – это не просто обогащение крови кислородом, а это более тонкий и более странный процесс. И, согласно теории йоги, вырисовывается следующая картина – у каждого из вас есть ваше высшее Я, которое предельно идеалистично и не понятно, где оно находится в высших духовных сферах. В то же самое  время, ваше высшее Я соединено с вашими телами. Ну, в частности, с вашим грубым телом, которое надо кормить, которое дышит.

Так вот, есть некая такая струнка, некий такой канал, который соединяет одно и другое – ваше Высшее Я и ваши тела. Этот канал – это, по сути дела канал Праны, некой такой очень интересной вещи, которая может проявлять в одно и то же время и как сознание, и как энергия. И до тех пор, пока ниточка Праны соединяет Ваше Высшее Я с вашим телом – Вы живы. Если эта ниточка рвется – вы умираете. По сути дела, констатировать смерть можно именно таким фактором – есть ли оборванность канала Праны между Вашими телами и вашим Высшим Я.

Еще раз напоминаю, что мы здесь имеем дело с такими субстанциями или материями, которые к счастью, или к несчастью современная наука ещё не открыла. Возможно, это дело ближайшего или не очень будущего, но, так или иначе, до нас дошли с вами сведения из древних источников йоги, что самое приятное, на основании этих сведений и знаний, мы имеем вполне конкретные физические упражнения, которые работают вне зависимости от того, знаете ли Вы эту теорию или нет. Достаточно просто овладеть упражнениями, как вы просто будете получать массу и массу пользы.

Так вот, получается следующая вещь, что согласно теории йоги, первично – это некий такой посыл Праны, который идет по каналу от нашего Высшего Я к нашему телу и  только лишь потом он трансформируется в некие импульсы нервные, которые заставляют нас делать вдох и выдох. То есть процесс вдоха и выдоха в этом отношении вторичен по отношению к некому импульсу Праны, которая поддерживает наши тела.

Ну и, соответственно, из этого вырисовывается такая очень интересная перспектива – «А что, если поступить наоборот?». Если, так или иначе, воздействовать на процесс дыхания, то есть ускорять, замедлять дыхание, делать задержки, и так далее, и тому подобное, будет ли возможность повлиять на тот поток Праны, который идет от нашего Высшего Я к нашему телу? И йога на этот вопрос утверждает положительно. Она говорит - да, действительно, если вы будете воздействовать на процесс физического дыхания, то рано или поздно вы переоткроете ту тончайшую нить, соединяющую ваше грубое тело с вашим Высшим Я и, как следствие, у вас будет возможность увеличивать тот поток Праны, который соединяет ваше Высшее Я с вашим телом.

То есть, во-первых, ваше Высшее Я осознает свое могущество в большем объеме, в результате чего в распоряжении вашего Высшего Я будет больше Праны. Во-вторых, это большее количество Праны вы сможете с легкостью перераспределить в ваше тело, а если ваше тело будет демонстрировать избыток Праны, то начнутся самые интересные и самые приятные для Вас чудеса, начиная от таких понятных, каждодневных, до таких очень странных, непонятных с точки зрения современного человека.

Ну, если начинать с понятных, то будет наблюдаться такой эффект – будет возрастать ваша жизненность, ваш иммунитет, степень вашего здоровья будет увеличиваться. Вы будете с легкостью справляться с различными болезнями, даже иногда трудноизлечимыми. Вы достаточно легко будете переносить самые разные невзгоды, отсутствие комфорта, пищи, или, допустим.

Вы будете с легкостью переносить некую такую дисгармоничную психологическую окружающую вас среду, у вас как бы будет защитный слой между вами и внешним миром, защитный слой Праны, который будет не позволять влиять на вас негативно. Вы знаете, иногда этот слой сравнивают со счетом в банке – то есть, независимо от того, какая у вас зарплата, но если у вас есть «кругленький» счет в банке, то вы можете с легкостью решать неожиданные проблемы финансового порядка. Там, подняли цены на что-нибудь, а вы говорите: «А, не страшно, у меня там денежка есть, всегда расплачусь». Вот в этом отношении Прана выступает, как универсальные деньги. То есть понятно, что деньги могут решить достаточно много Ваших жизненных проблем, но есть проблемы, с которыми ни одна валюта мира не справляется. В этом отношении Прана более универсальная валюта, и она иногда решает те задачи, которые не решить деньгами.

Ну и так же ещё, к слову сказать, есть продолжение этой темы, которое относится к Артха йоге, или к  йоге процветания, преуспевания, к йоге денег, вот так её можно назвать. Считается, что деньги – это суррогат Праны. Если человек обладает большим количеством Праны, то, грубо говоря, деньги сами к нему «липнут». В каком смысле? В том смысле, что этот человек преуспевающий, что его всегда с удовольствием берут на высокооплачиваемую работу, что чем бы он ни занялся, он всегда эффективен, и выстраивает бизнес, отношения с другими и так далее и тому подобное таким образом, что никогда в накладе не остается. Поэтому, в первую очередь, если Вы хотите разбогатеть, то в первую очередь стремитесь увеличить количество Праны.

К сожалению, сейчас вот и среди студентов Открытого Йога Университета пошла такая тенденция, что все начинают читать какие-то западные книги, какие-то западные тренинги, приезжают какие-то сомнительные учителя, которые начинают сомнительно учить людей, как зарабатывать больше денег, причем при более близком рассмотрении оказывается, что эти учителя не заработали в своей жизни ни одной копейки, кроме как на том, как учить других зарабатывать деньги. Очень странная такая ситуация.

И поэтому многие мечтают, скажем, получить MBA. Им кажется, что если у них будет MBA, это степень бизнес администрирования на Западе, то всё, они станут преуспевающими. Или изучить какие-то ещё экономические, бухгалтерские науки. Так вот, ничего подобного. Вы можете всё это знать в совершенстве, только вы можете «проваливать» одно дело за другим. И никто и ничто вас не спасет. В то же самое время, если у вас будет избыток Праны, то вы можете даже компенсировать отсутствие известного образования. Безусловно, ошибки будут, но, вы как бы будете на ходу учиться. Вот.

И поэтому в этом отношении, чем больше Праны, тем больше будет ваше доминирование в жизни. Поэтому пренебрегать наукой Пранаяма йоги не следует, и, конечно же, меня всегда очень удивляет, когда на такие темы приходит достаточно мало людей на семинары. Все хотят быть здоровыми, богатыми и счастливыми, но пытаются это решить какими-то непонятными для меня способами. Знайте, если в теле нет Праны, тело подобно трупу – оно разваливается, как бы хорошо оно не было сделано. Так же и здесь.

Так вот, управляя процессом дыхания, так или иначе, волеизьявляя замедлять или ускорять вдохи и выдохи, делать задержки или делать какие-то особые упражнения дыхательные, мы косвенно начинаем осознавать тот поток Праны, который соединяет наше грубое тело с нашим Высшим Я. А чем в большей степени мы осознаем этот поток, и чем в большей степени мы осознаем наше Высшее Я, тем в большем объеме мы начинаем демонстрировать свое могущество, которое как раз и проявляется через увеличение потока Праны.

Все достаточно логично, понятно, все выверено, все закономерно, все четко. Ещё раз Вам напоминаю, что йога – это чрезвычайно логичное учение.  Она не менее логична и последовательна, чем высшая математика, где любое положение берется не «с потолка», а строго выводится. Другой разговор, что мы не всегда понимаем этих выкладок, мы не всегда понимаем ту грандиозность древнего знания, крупицы которого дошли до нас, поэтому иногда возникают некие такие проблемы в этом отношении.

Так вот, наша задача – работать с нашим дыханием, обращать на него внимание, делать достаточно регулярно известные упражнения, и тем самым, как учит древняя йога, мы будем повышать степень своей жизненности. Если степень нашей жизненности превзойдет некий критический уровень,  то наблюдаются совершенно парадоксальный момент в плане Ваших способностей или сверх способностей. Вот мы с вами уже упомянули такой момент, как здоровье, богатство, доминирование в этом мире людей, у которых есть избыток Праны. Но если избыток Праны начинает превышать некий критический уровень, то вдруг вы с удивлением для себя начинаете обнаруживать, что в вашу жизнь вторгаются совершенно неизвестные для вас физические, психические, духовные явления, которых до этого у вас никогда в жизни не было.

Грубо говоря, если есть увеличенный поток Праны, то ваш разум очищается, ваше сознание расширяется, и вы наконец-то начинаете познавать и видеть тонкие составляющие той реальности, в которой мы живем. А они поистине захватывающи! Самые разные эффекты наблюдаются при этом – от чтения мыслей до, я даже не знаю, там, до чего.

Но в нашей школе йоги, в Открытом Йога Университете мы стараемся, как можно меньше эксплуатировать такие моменты, связанные со сверхспособностями, с чем-то чудесным. Почему? Потому что для неподготовленных людей эти темы скорее ослабляют их разум, чем развивают. То есть, если человек будет заниматься, это все равно рано или поздно придет в его жизнь, и он все осознает. Но если неподготовленный человек начнет сталкиваться с теми или иными проявлениями от Пранаямы, то это, скорее может сбить его с толку, замедлить его духовный путь, нежели ускорить.

Ну, в частности, если вы будете достаточно серьезно заниматься Пранаяма йогой, то волей-неволей вы будете наблюдать следующее явление – к вам придет способность читать мысли других. Сперва она придет, как способность настраиваться на эмоциональное состояние других людей, других живых существ. Это, кстати, очень помогает при изучении иностранных языков – даже не зная языков, вы будете полностью ощущать, в какой ментальности находится ваш собеседник и что он хочет. Очень полезно. Рекомендую.

В свое время мне пришлось в одной компании западной работать, английский я совершенно не знал. И вот приходилось компенсировать незнание английского вот совершенно такими неожиданными ходами. Это же касается, безусловно, всех других проявлений языков, не обязательно людей, но также зверей и птиц, если так, образно говоря. Так вот, приходит сперва это, как эмоциональное ощущение, затем с большей и большей конкретикой, ну и, рано или поздно, как утверждает йога, вы будете в полном объеме воспринимать конкретные мыслеформы.

Но обратная сторона от этого не замедляет сказаться тут же – вы начинаете быть страшно уязвленным перед современным миром, потому что основная масса таких гигантских мегаполисов как, скажем, Москва, они находятся в каком-то состоянии подавленности, депрессии, отрицательного модуса сознания. И вот вы вынуждены будете каждый день воспринимать эти отрицательные волны. Это очень тяжелое испытание, скажу я вам. Именно по этой причине многие йоги и йогини стремятся селиться, как можно дальше от массовых поселений людей. Потому что массовые поселения людей ничего хорошего не приносят. Это сплошные какие-то идиотские желания, это сплошное какое-то, как помните это – «ярмарка тщеславия», это сплошные какие-то подавленные депрессивные состояния, подавленные несбыточные желания, моменты, мечты. И вот это вот все воспринимать очень тяжело. Такое ощущение, что вы вот плаваете в грязной вонючей воде, хочется из неё как можно быстрее выйти и удалиться. Ещё раз говорю, именно по этой причине многие йоги и йогини изыскивают для себя такое место жизни, где как можно меньше было бы не духовных людей. Нечего с ними делать – общаться с ними очень тяжело. Помочь им вы не можете, так как они невосприимчивы, а наблюдать эту трагедию изо дня в день очень неприятно.

Поэтому есть и известные побочные эффекты у Пранаяма йоги. Открывается ваше могущество. Вы ожидаете, что от этого могущества все будет только хорошо. Оно действительно всё хорошо, пока вы не сталкиваетесь с себе подобными, а себе подобные начинают демонстрировать вам какие-то ужасы современного мира и вам становится плохо.

Поэтому есть известные как бы такие предупреждения для тех, кто впервые приближается к Пранаяма йоге, известные ограничения в общении с другими живыми существами, ограничения в отношении той пищи, которую вы кушаете, в отношении той информации, которой вы пользуетесь и так далее, и тому подобное. Потому что если вы выйдете в управлении Праной на определенный уровень, то вас будет «выбивать» из жизни буквально всё – вы откроете газету, прочитаете пару каких-то статей о несовершенстве нашего мира и всё, вас «выбьет», вы не будете ни спать, ни есть, всё переживать там, думать, и так далее, и тому подобное.  То есть утончается ваше восприятие мира, об этом следует помнить. К сожалению, об этом мало кто говорит.

 Ну и теперь, давайте мы непосредственно приступим к этой науке – Пранаяма йоге. Как к ней практически следует подходить, с чего следует начинать, какие упражнения следует выполнять? Ну, самое первое, с чего начинается Пранаяма йога, это с того, что вы должны осознать, что без гармонии никакая Пранаяма не может быть осуществлена, вообще,  как и вся йога.

Вы должны помнить, что выполнение любого йоговского упражнения, это должна быть некая радость. Радость от выполнения упражнения, либо радость от преодоления себя. Если радости нет, то по сути дела есть некая дисгармоничность, которая не позволит вам настроиться на некий резонанс со своей собственной Праной. А если нет резонанса, то вы и не понимаете, как усилить или ослабить действие тех или иных тенденций внутри вашего организма. Поэтому гармония, гармония и ещё раз гармония. Гармония в квадрате или не знаю, в какой степени должна быть при изучении Пранаяма йоги.

А для этого надо постараться убрать из своей жизни все негармоничное извне и изнутри. Действительно, если вы живете в «скворечнике» или «муравейнике», или «тараканнике», или даже не знаю, как это все называть, Вы живете на каком-нибудь там 20-м этаже какого-нибудь там 40-этажного дома, ну или поменьше чуть, там, этажность, в какой-нибудь маленькой-маленькой такой норке, где всё сжато, все спрессовано, где нет жизненности, то вы должны понимать, что это неестественные и негармоничные условия для вашей жизни. И если вы начнете изучать Пранаяму в таких условиях, то волей или неволей вы столкнетесь с ненужными трудностями.

В то же самое время, если вы живете на земле, у вас свой дом, свой участок, или вы отправились куда-то в лес на природу, где всё красиво, где всё естественно, где все гармонично, то там вы не столкнетесь с этими отрицательными моментами в овладении Пранаяма йогой. Из этого следует, что если есть хоть малейшая возможность выполнять Пранаяма йогу на улице, на природе, на земле, друзья, на земле, не в небесах, на 20-м этаже, а на земле, то следует это делать в естественных природных условиях. Тогда Вы не столкнетесь с многочисленными трудностями, такими, как затхлость воздуха, и так далее, и тому подобное. К сожалению, мы даже не понимаем, какую чудовищную цену мы платим за современную цивилизацию. Наши, на первый взгляд, удобные квартиры, лифты, наша скученность, она, вроде, на первый взгляд помогает экономить деньги для нашей жизни. Но с другой стороны, мы расплачиваемся своей Праной, в этом отношении чудес не бывает. В одном сэкономил – в другом проиграл.

Второй составляющий фактор – это некая гармоничность внутри Вас. Если вы питаетесь нормальной,  сбалансированной, естественной пищей, то все процессы вашего метаболизма протекают так, как и было предусмотрено природой. Если же вы начинаете питаться современной, непонятного происхождения пищей, которая сделана там из каких-то сублимированных, каких-то рафинированных и прочих продуктов, с многочисленными консервантами, многочисленными добавками и усилителями вкуса и так далее, и тому подобное, то волей-неволей вы «сбиваете» внутреннюю настройку организма.

Ну, действительно, даже, скажем, на такое вещество, как заменитель сахара, наш организм может, скажем, совершенно неоднозначно отреагировать. Потому что все равно есть связь между вкусовыми рецепторами и откликом тех или иных желез, тех или иных пищеварительных аппаратов нашего организма. Ну вот представьте – вы едите заменитель сахара – организм ожидает, что сейчас будет приток углеводов, а их нет! Одному господу Богу известно, как на это отреагируют ваши внутренние структуры. То же самое в отношении усилителей вкуса, всякого рода консервантов, которые не позволяют пище перевариваться. А вы понимаете, что внутри вас живет кишечная палочка, её количество иногда достигает 5 кг. Представьте, вот по сути дела вы не человек, вы симбиоз человека с огромным количеством микроорганизмов. Они маленькие, крохотные, примитивные, но если их убрать из вашей жизни – вы просто умрете.

Ну вот, для примера, я тут недавно статью прочитал, по-моему, в «Scientific America», что подсчитали, что для того, чтобы жил человек, безусловно, нужна какая-то генетическая информация. Так вот, генетическая информация человека, собственно человека, в десятки раз меньше, чем генетическая информация всех микроорганизмов, которые необходимы для того, чтобы тело человека существовало. То есть в вашем организме огромное количество всякой кишечной палочки и прочего-прочего-прочего. Так вот, их общих генетический код в несколько раз длиннее, чем генетический код человека. Как эти микроорганизмы будут реагировать на эту сублимированную рафинированную пищу, мы просто не знаем. Я не хочу нагнетать атмосферу и говорить, что всё ужасно и плохо, но просто этим никто не занимался. Те опыты, которые, конечно, хороши на мышах, они плохи на людях. Поэтому, если кто-то вам заявляет о безопасности продукта, о какой безопасности можно говорить, если этим продуктом пользовалось всего 1-2 поколения людей? А вдруг отрицательный эффект на третьем, четвертом или пятом скажется? То есть очень много, к сожалению, проблем нам подсовывает современная цивилизация и поэтому мы не знаем, как сильно внутреннюю гармонию нашего пищеварения, ощущения, могут сбить эти привнесенные факторы.

Поэтому, если Вы приступаете к практике Пранаяма йоги, старайтесь питаться как можно более естественной пищей. Пусть это будет более примитивная пища, пусть это будут самые примитивные какие-то злаковые каши, ну, то есть то, до чего ещё химия вплотную не добралась. Даже если вам все время не удается всё ваше время питаться этой пищей, то пускай хотя бы доминирует эта пища, хотя бы какая-то часть вашей пищи будет чистой.

Так вот, гармония с окружающим миром, гармония с процессом питания.

Также следует достаточно тщательно ухаживать за чистотой своего тела, как можно чаще принимать душ, ванну. То есть водные процедуры крайне приветствуются.

Вы старайтесь избегать всего негармоничного из окружающей среды. То есть избегать негармоничных людей, средств массовой информации – перестаньте смотреть ненужные программы или слушать ненужные радиопрограммы, ходить по ненужным интернет-сайтам, читать ненужные, деструктивные, которые сбивают с гармонии, книги. То есть, вы должны информацию также тщательно контролировать, как вы контролируете свою пищу. Иначе негармоничная информация также начнет сбивать все ваши упражнения в Пранаяме, а Пранаяма – это в первую очередь гармония.

Поэтому, конечно же,  в школах йоги, которые достаточно такие развитые для этих целей делают специальные места. Они называются ашрамами, это такие уединенные поселения йогов и йогинь, где люди ведут простую, достаточно здоровую и естественную жизнь, и где можно, действительно, изучать и делать первые шаги в области Пранаяма йоги.

Это моя мечта – как только денежка появится, построить где-нибудь в Подмосковье достаточно хороший центр по всем канонам йоги. Ну, к сожалению, мы сейчас сталкиваемся с финансовыми трудностями – денег на это нет, но как только появятся, мы это сделаем.

Так вот, если вы будете помнить принцип гармонии, и будете везде, где только вас жизнь сталкивает с негармоничностью, стараться избегать её, то вы без труда овладеете Пранаямой. Если же вы будете пренебрегать этими моментами, то вы можете всерьез и надолго «застрять», на несколько лет.

Я в свое время «застрял» на несколько лет в Пранаяма йоге. Несколько лет я потратил впустую только лишь потому, что не знал, что надо фильтровать еду, окружение, образ жизни, людей, и так далее, и тому подобное. Мне казалось: «Ну что тут такого? Вот подышал Пранаяма йогой, а теперь программу новостей посмотрю. Или съем вот эти вот картофельные чипсы, непонятно из чего сделанные. Или пообщаюсь с придурковатыми этими друзьями-подружками, которые сами не знают, чего от жизни хотят». В результате на этом шел слом. И только-только Пранаяма начинала давать свои плоды, как тут же они срезались. Поэтому я прошу вас – не повторяйте ошибок, которые уже были допущены, в частности мной, нет в этом необходимости.

Теперь дальше. Следующая сторона – конечно, здесь ещё следует помнить, что мы заложники нашей Кармы, как позитивной, так и негативной, поэтому запомните – никогда не бывает идеальных мест для жизни и условий для жизни. Выбирайте лучшее из того, что сейчас есть. Помните поговорку:  «Используй то, что под рукою и не ищи себе другое». Это достаточно универсальное правило. Вот та жизненная ситуация, которая у вас есть – вот ей и пользуйтесь. Постарайтесь изыскать то, что в вашей доступности наиболее гармоничное и всеми силами избегать негармоничного, но не теряйте время, не ждите, потому что ожидание может быть всего лишь вашей утонченной негативной Кармой.

Ну, в частности, я приведу пример одного своего ученика, который долго-долго в течение своей жизни ждал идеальных условий. Он мне говорил – «Вот сейчас у меня бизнес развивается, вот сейчас я заработаю много-много денег, построю себе на Рублевском шоссе замок, там у меня будет и оранжерея, и летний сад, и бассейн, и сауна, и зал для медитации, и прочего-прочего. И вот тогда-то я уединюсь, там и буду заниматься, в частности, Пранаяма йогой». Ну и что вы думаете? Разбогател, построил всё, как хотел. Только вот беда – не занимается. Всё есть, а желания заниматься нет. Я его спрашиваю: «Ну, что»? Знаете, это уже переходит в некоторые такие грани разговора, шуток: «Ну, как? Помогло?» - «Да нет. А вот тут ещё чего-то, а вот тут ещё как-то, да и некогда мне, и то-сё, пятое-десятое…».

То есть не поддавайтесь на соблазны, что вот я сейчас там, допустим, живу в коммунальной квартире, и мне нет ни места, ни возможностей. Я в свое время, когда начал заниматься Пранаямой, жил в общежитии МИФИ. В одной комнате со мной жило очень много моих ребят. Ну, ничего, я нашел выход – брал коврик и шел на улицу, на близлежащий пустырь, и там занимался. Очень прекрасно все шло. Хотя условия были более, чем спартанские на тот момент. Вот и я вам того же желаю – не ждите каких-то там сверх условий, используйте то, что есть. Но при этом очень жестко помните о том, о чем  вам говорил – избегайте всего дисгармоничного. Кто бы вам что не говорил. Избегайте и все. Тупо избегайте. Вот не хочу знать ничего дисгармоничного и всё. Иначе…газету вот…радио включите, услышите одну новость по радио или  телевизору и вас «выбьет» из волны гармонии и всё насмарку полетит. Об этом следует помнить.

С каких упражнений следует начинать Пранаяма йогу? Прежде чем мы с Вами ответим, так сказать, теоретически обоснуем этот момент, давайте сделаем хоть что-нибудь практическое.

ПРАКТИКА

Итак, садимся все. Спина, шея, голова вдоль одной прямой линии. Начнём с достаточно простого упражнения, которое выполняется. следующим образом. Хорошо бы выбрать себе красивое, гармоничное место, желательно на природе или в той части вашей коммунальной квартиры, в том углу, где вас ничего не раздражает и не бегают тараканы. можете повесить напротив красивую картину, репродукцию желательно с какаим-нибудь пейзажем, создайте вокруг себя хотя бы минимум уюта. Подметите это место перед этим, а ещё лучше помойте его. Желательно помойте вручную, чтобы физически прочувствовать тот уголок, в котором вы сидите, природните его к себе. Пусть это даже будет место в конце коридора какого-нибудь вокзала где бегают люди, а вы очистите под себя соответствующее это место. За тем следует выбрать наиболее приятную позу, такую, где ваши спина, шея, голова были вдоль прямой линии в свободном, не напряжённом состоянии. так же следует помнить, что можно заниматься пранаямой как стоя, так и лёжа, если в этом есть необходимость.

Первое, с чего необходимо приступать к Пранаяма Йоге это сесть и в неком безмыслии наблюдать за своим дыханием. Чтобы ваши мысли не прыгали как обезьяны, не отвлекали вас имеет смысл про себя подсчитывать количество вдохов и выдохов.

И вот мы с вами сейчас сядем, опустошим свою голову от ненужных мыслей и начнём про себя подсчитывать количество вдохов и выдохов. Приступаем...

И теперь, как только мы сделали более или менее какие-то упражнения, следует отдыхать.

Лучше всего поступать следующим образом – сделать полный вдох, на выдохе наклониться вперед. И затем ложимся на спину и отдыхаем. Потягиваемся, зеваем. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, аккуратненько садимся.


Итак, то, что мы должны с вами уяснить из Пранаяма йоги? Что какая бы ни была Пранаяма, сложная, либо простая, следует обязательно завершать пранаяму отдыхом. Вот вы просто, казалось, посидели, ничего не делали, в безмыслии наблюдали за своим дыханием, подсчитывали вдохи и выдохи и казалось бы, зачем после этого отдыхать? А отдыхать  надо! И запомните, самым жестким образом, после Пранаяма йоги в обязательном порядке отдыхать. Хочется или не хочется, надо себя жестко заставлять. Если вы выработаете привычку, что после каждой пранаямы вы отдыхаете пять, шесть, семь минут, ну или сколько у вас там есть времени, вы тогда сможете избежать многих трудностей, связанных с дисгармоничностью и с тем, что смысл пранаямы будет улетать от вас. Вне зависимости, еще раз, трудная Пранаяма, много ли вы занимались ей или нет, отдых - обязателен.  Теперь бы я хотел сделать такой блиц опрос, кто сколько насчитал вдохов и выдохов?

 

Ответы: 150, 100, 80, где- то 128, где-то 265,460. У меня 50, а потом дыхание замедлилось и еще 20.

 

Вадим Запорожцев: Вот, друзья, такое незамысловатое, не серьезное упражнение, на первый взгляд, как просто сидеть и подсчитывать вдохи и выдохи, является одним из самых плавных и красивых входов в Пранаяма йогу.

Знаете, вообще известно из науки из йоги, что самые трудные процессы, это процессы переходные. Чаще всего лампочка перегорает либо при включении, либо при выключении, компьютер чаще выходит из строя либо при включении или выключении, многие агрегаты ломаются либо при запуске либо остановке. Как ни странно, если они выключенные стоят, они имеют меньше способность ломаться, или если они работают постоянно. По этой причине во многих фирмах никогда не выключают компьютеры, они работают и в праздники, и днем, и ночью.

Так вот самое трудное, это вступить на что-то, выйти на некий ритм. Здесь чаще всего спотыкаются. И в Пранаяме йоге это особенно важный момент - правильно войти в пранаяму. Правильно выстроить внутренние ощущения, осмысление, управление процессом. Так вот, подсчет вдохов и выдохов это совершенно мягкий такой, не жесткий плавный способ приблизиться к Пранаяма йоге. Поэтому, если вы никогда до этого не занимались Пранаяма йогой, пожалуйста, включите, в первую очередь, такое упражнение.  Косвенно будет вырабатываться способность вашего разума, это подсчитывать количество вдохов и выдохов, не сбиваясь. Это крайне развивает память и это первые шаги на пути медитации, когда вы удерживаете свою мысль в заданном направлении, не позволяя мысли прыгать.

И здесь наперед, я хочу вам еще раз сказать, есть такой один секрет в Пранаяма йоге - методы Пранаяма йоги не очевидны, обычно нам кажется, что надо делать что-то сильно, напрягать, заставлять и так далее, и тому подобное. Здесь, как раз наоборот, если вы будете напрягать себя, то вы пропустите момент гармонии. А без момента гармонии тяжело вообще что-либо получить. Это такая защита от дурака в области Пранаяма йоги. Все кто куда-то торопятся, все, кто не терпеливые, они ничего не получают, они просто проскакивают эти тайны. Природа умеет маскировать лазейки, ворота в таинственные сферы управления нашим организмом.

  Итак: гармония, приближенная к природе во всем, четкое ограничивание себя во всем негармоничном, подходящее место, лучшее из того, что есть. Следующее, это не спешим сразу начинать сложные делать упражнения, в них нет толку, если вы не освоили простые. И наконец, отдых. Обязательный отдых после Пранаяма йоги.

  После того, как вы более или менее утвердитесь в этом упражнении, можно переходить к следующему, которое мы сейчас с вами будем рассматривать. Но от себя я хочу добавить следующую вещь. Вот вы сейчас сидели и наблюдали за своим дыханием, простейшее упражнение, но потом, когда в дальнейшем вы уже очень сильно преуспеете в йоге, вы вдруг себя будете ловить, что в определенные периоды жизни, только лишь такая Пранаяма приносит наибольший результат для вас. В особенности, если вы практикуете так же и другие методы йоги.

Вообще, у меня сейчас такая концепция рождается, я сейчас хочу сделать такой отдельный курс и назвать его йога для пенсионеров или для людей ослабленных. Так вот парадокс наблюдается, если вы серьезно делаете какие-то духовные прорывы в йоге, то это, как правило, очень большая нагрузка на ваш организм и в этом отношении вы приближаетесь к восприятию йоги примерно, как те люди, которые уже находятся в преклонном возрасте и которые вообще никогда не занимались йогой. Т.е. получается, что самое простое в результате становится самым эффективным.

  Замечательно, есть ли вопросы по этому упражнению?

 

 Вопрос: Я когда дышала, дыхание в определенный момент становится коротким и потом несколько раз было такое ощущение, что вот не хочется дышать и паника, а вдруг совсем перехочется дышать, что тогда?

 

 Вадим Запорожцев: Помните этот старый-старый анекдот про ёжика детский? Что ёжик шел в школу, забыл как дышать, упал и умер. Потом вспомнил как дышать, ожил и дальше пошел. Вот, не беспокойтесь, на самом деле защитные свойства вашего организма настолько мощные, что если что-то пойдет не так, то включатся очень глубинные процессы, которые просто, буквально, заставят вас дышать. Т.е если вы даже упадете в обморок, более глубинные структуры вашего разума выведут вас на определенный уровень дыхания, поэтому паники быть не должно.

С другой же стороны, если вы вдруг наблюдаете, что постепенно количество вдохов и выдохов уменьшается за определенный период времени, т.е. вы начинаете дышать более гармонично, более медленно, то как ни странно, это очень хороший знак, говорящий о том, что вы приближаетесь к успокоению своего разума. А это хороший момент, связанный с дальнейшей медитацией. Т.е. связь есть однозначная между окрасом вашего дыхания, между успокоенностью и однонаправленностью вашего разума, и вашим самочувствием. В дальнейшем, по мере того, как вы будете приближаться к однонаправленной медитации, ваше дыхание будет все более и более естественно замедляться, без каких-либо усилий с вашей стороны. Это состояние известно, как кевала-кумбхака или когда наступает задержка без вдоха-выдоха. И это тот фундамент для управления своими чувствами и для достижения каких-то высших экстатических переживаний в жизни. Поэтому, собственно, все идет по плану. Еще вопросы есть?

 

Вопрос: Можно ли выполнять это упражнение лежа?

 

Вадим Запорожцев: Да, безусловно, это упражнение можно выполнять, как лежа, так и стоя. А иногда можно даже на ходу, если вы идете размеренно, прямая дорого, ничего не отвлекает.

 

Вопрос: Если во время выполнения упражнения хочется покачиваться, двигать телом, словно уходить в гармонии со своим дыханием, это допускается?

 

Вадим Запорожцев: Это допускается, на ранних стадиях даже приветствуется, это своего рода, ваш организм пытается переоткрыть крия йогу. Мы с вами достаточно сложно сделаны, у нас есть многочисленные каналы и центры по которым циркулирует, в том числе и прана. Так вот, некоторые из них, в силу разных причин загрязнены. И когда вы начинаете делать гармоничные дыхания, вы начинаете испытывать едва уловимый дискомфорт внутри себя, который исчезает, если вы вдруг начинаете покачиваться или делать ритмичные движения. Вы косвенно помогаете очистить каналы.

 

Вопрос: Отдыхать только лежа можно?

 

Вадим Запорожцев: Крайне желательно отдыхать лежа, т.к. минимальное количество мышц в этом задействовано. Хотя, если вы где-нибудь в неблагоприятных условиях, в мокром лесу сидите на коврике и вам негде лечь, то отдыхать можно в позе, когда вы наклоняетесь вперед. Но лучше, если есть возможность отдыхать лежа.

 

Вопрос: Очень часто на занятиях, когда начинаешь концентрироваться, начинается зевота и сбивается дыхание.

 

Вадим Запорожцев: Это связано с тем, что вы занимаетесь в закрытом помещении. Если бы вы занимались на природе, такого бы не наблюдалось. Это побочный эффект негармоничности нашей жизни. Нам кажется, предел мечтания - квартира в Москве с множеством комнат, а это по сути дела, тюрьма, друзья, где вы заживо гниете. Если есть возможность заниматься на балконе или с открытым окном, то следует заниматься именно так, тогда этого не наблюдается. И еще лучше, если есть возможность заниматься на улице.

 

Вопрос: а нужно ли соблюдать после этих упражнений некоторое время молчание, режим питания?

 

Вадим Запорожцев: Следует помнит, что приступать к выполнению пранаямы не слишком голодным и не сразу после еды. После еды подождать час, чтобы придти в себя. Всеми силами в Пранаяма йоге избегать крайностей. Излишнее напряжение, излишние нервотрепки, излишнее безделье. Всеми  силами избегать таких состояний и только лишь потом приступать к Пранаяма йоге. После Пранаяма йоги, насколько вам жизнь позволяет, спокойно провести время, скажем, за чтением проверенной книжки, либо за просмотром проверенного фильма, чтобы не было таких неприятностей, которыми сейчас полна наша цивилизация, когда смотришь передачу и вдруг, врывается реклама и чего-то тебе деструктивно навязывает.

 

Вопрос: если во время выполнения хочется смеяться?

 

Вадим Запорожцев: ну почему бы не посмеяться. А потом по практиковать.

Вопросов нет, следующее упражнение.

 

Садимся прямо, берем любую руку, правую или левую. Располагаем большой и указательный палец в точке между бровей, делаем вдох через две ноздри, затем большим пальцем закрываем одну из ноздрей и выдыхаем через свободную, затем опять вдыхаем через две ноздри, закрываем противоположную ноздрю и выдыхаем через свободную. Таким образом делаем вдох через две ноздри, а выдохи попеременно, то через одну, то через другую. Продолжаем. Про себя считаем количество вдохов и выдохов. Замечательно, делаем полный выдох, затем полный вдох и наклоняемся вперед. Крайне желательно всегда обрамлять Пранаяма йогу вот таким действом - выдох-вдох-наклон вперед. Так называемая йога мудра, упование на Абсолюта, упование на высшую жизнь. И ложимся на спину отдыхать. Это должно быть, как бы условным рефлексом. Сделали пранаяму - отдыхать.  Мысленно рассматриваем ноги, туловище, лицо, стараемся расслабиться, мыслей в голове нет. Замечательно, потягиваемся, зеваем, поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, аккуратненько садимся.

 

 Итак, вы сейчас сделали самый простой вариант попеременного дыхания. В дальнейшем вы будете себя ловить на ощущении, что вы желаете так же и вдыхать попеременно, то через одну, то через другую. Но к этому вы должны подойти сами, плавно, гармонично, без насилия. Т.е. рано или поздно вы подойдете к такому ритму дыхания, когда вдох через правую, выдох через левую, затем вдох через левую, выдох через правую.

Но подходить к этому надо, когда вы вдыхаете сперва через две ноздри. Потому что у вас может быть насморк или одна из ноздрей может не очень хорошо пропускать воздух и тогда тут же начнется дисгармоничное выполнение. Когда же вы вдыхаете через две ноздри и выдыхаете, то через одну, то через другую, то как бы вам легче удерживать гармонию. Ну, а в дальнейшем, когда ваши ноздри будут достаточно свободно пропускать воздух, тогда ваш организм сам попросит вас это сделать. Вообще, это ключевое слово в Пранаяма йоге: «когда организм сам просит вас что-либо сделать». Не вы ему навязываете, а он просит. Т.е. вы как бы переоткрываете йогу. Я напомню вам, что когда-то все эти упражнения были открыты йогами и йогинями в древности. Все что когда-то было сделано ими, может быть повторено вами. От вас требуется только внимательное отношение к вашим ощущениям, ко всем процессам которые происходят у вас внутри. Так вот йога это не привнесение чего то извне, а открытие того, что и так уже заложено. Кто сколько насчитал вдохов и выдохов?

 

Ответы: 25, 30,44, 24, 26, 16, 15, 20, 25, 10.

 

Вадим Запорожцев: Чудесно. Допускается еще один способ подсчитывания. Если вы практикуете мантра йогу и у вас есть четки, то вы можете перебирать с каждой Пранаямой одну из бусин четок. Но лучше всего про себя развивать счет, это очень тренирует внимание, память.

Есть ли у кого-либо вопросы по этому упражнению?

 

Вопрос: Вдох и выдох считать? Или только вдохи и только выдохи?

 

Вадим Запорожцев: Это кому, как приятно. Можете только вдохи, потом умножить на 2 или вдохи и выдохи, а потом поделить.

 

Вопрос: Если не хочется считать? Сопротивление идет.

 

Вадим Запорожцев: Можно в выполнении этого упражнения иметь с собой часы и, скажем, назначить себе 5 минут на выполнение этого упражнения, но понимаете, йоги, они же универсальны, стараются обходиться с минимумом всяких предметов из вне. Представьте, вы оказались где-то на природе и, Бог его знает, сколько вы продышали, а так у вас уже внутреннее ощущение есть, вот столько-то циклов сделали, ага, все.

 

Вопрос: А не лучше ли тогда ориентироваться на свои ощущения, вот столько-то гармонично подышали, хватит?

 

Вадим Запорожцев: Да, друзья, в дальнейшем, когда вы преуспеете в Пранаяме и вы именно так поступать и будете. Но еще раз, самое трудное время, это вход в пранаяму. И будут наблюдаться самые разные, неожиданные реакции вашего организма. Иногда будет хотеться все дышать, дышать, дышать. Так хорошо будет Пранаяма идти, что вы будете готовы часами сидеть. Но в результате перегреете свой организм и вслед за этим, через два, три часа пойдет обратная реакция в виде раздражительности, крайней чувствительности ко всему, особенно чувствительность к звукам. Резкий звук и вас, как током ударило. Поэтому на начальных стадиях поддаваться соблазну, идти на встречу приятного, также надо с оглядкой. Поэтому лучше всего иметь план и строго его придерживаться. Т.е. назначили себе какое-то количество пранаям и все, день ото дня его делайте. Иначе вы потом не отследите, что повлияло на выполнение.

 

 Вопрос: Почему указательный и большой палец  в области межбровья?

 

 Вадим Запорожцев: вообще, есть способ, когда вы их можете держать на расстоянии, т.е. вообще их не использовать. Но здесь достигается другой положительный эффект, дело в том, что таким прикосновением вы делаете упражнение из области Ньяса йоги. Вы косвенно раздражаете эту область и заставляете свой разум сконцентрироваться на точке между бровей. А это, в свою очередь, позволяет сократить количество паразитических мыслеформ в голове. Такая вспомогательная операция. Хотя строго говоря, можно и без нее. Точно также касается и момента, прикладывать к межбровью один палец, скажем указательный, либо два пальца- указательный и средний или только лишь средний. Допускаются разные вариации. Во всяком случае, на начальных этапах. Безусловно, там есть тонкости с использованием тех или иных пальцев, но эти тонкости величины 3,4 порядка. И прежде чем вы научитесь ими пользоваться, пройдет достаточно большое время и вы потом сами почувствуете, что вам надо делать. Вот такой будет ответ.

 

Вопрос: искривлена носовая перегородка, левая ноздря шире, чем правая, получается вдыхать одной ноздрей тяжело.

 

Вадим Запорожцев: вот как раз, если у вас проблема с носовой перегородкой, одна ноздря лучше, другая хуже дышит, то как раз вариант, когда вы вдыхаете через две ноздри, а выдыхаете по очереди через левую, через правую, отчасти как раз гармонизируют и снимают это противоречие.

 

 Вопрос: нужно ли ровнять носовую перегородку?

 

Вадим Запорожцев: Ну если она была искривлена в результате какого-то внешнего воздействия, то желательно вернуть так, как все было изначально в природном состоянии. Для меня это сложный вопрос из области медицины, что там делается. Но вообще говоря, в йоге рекомендуется следующий такой подход. Считается, что если у вас неравномерное дыхание, то через левую, то через правую ноздрю, то это может достаточно негативно сказаться на балансе ощущений внутри организма. Если есть возможность вернуть все так, как было, желательно это сделать. Еще раз, это область медицины, может какие то другие есть противопоказания, надо разбираться в каждом конкретно случае.

 

Вопрос: в Пранаяме себя чувствую более-менее нормально, но через правую поток проходит больше, чем через левую.  Я из за этого переживаю. 

 

Вадим Запорожцев: а, ровнять в смысле того, что если естественным образом больше идет через одну, то время упражнений делать упор на другую. В этом вопрос заключается? 

Вообще, вопрос сложный для меня. Все, что касается Пранаяма йоги, очень трудная тема, как и все йоги, мы просто много не знаем. Все указания давались для людей, которых в медицине именуют - практически здоров. Если же есть какие-то заболевания или какие-то дисфункции действия организма, то мне тяжело однозначно что-либо сказать. Честно, нет опыта, нет информации, не знаю. Может, человек сам должен переоткрыть? Я надеюсь, что в дальнейшем наука йоги будет развиваться и, рано или поздно, мы переоткроем все то, что было потеряно .

В йоге рекомендуется во всех упражнениях балансировать левую и правую ноздрю. Допустим, вы делаете упражнение через правую, потом такое же время вы должны делать через левую. Т.е. чтобы сбалансировать два этих потока. И связано это с тем, что считается в воззрениях йоги, что устройство человеческого тела примерно выглядит следующим образом. У нас есть, так называемый центральный канал, который соединяет центр нашего сознания где-то в районе верхней части нашей головы и центр энергии, находящийся в основании нашего тела. И этот центральный канал как бы напрямую соединяет.

Но центральный канал - вещь чрезвычайно могущественная и в обычной  жизни практически не используется. В обычной жизни используется, так называемый левый и правый канал, которые идут параллельно центральному каналу и также соединяет центр сознания у макушки головы и центр энергии в основании нашего тела. Представьте, центральный канал, это такая высокоскоростная трасса, где ты можешь беспрепятственно из пункта А в пункт В попасть. А левый и правый каналы, это более медленные, параллельные дороги.

И вот левый, и правый канал являются, как считается в йоге, основными для нашей повседневной деятельности. А они, в свою очередь, каким-то образом связаны с левой и правой ноздрей, и с дыханием, которое есть у человека через левую и правую ноздрю. Потому что даже у здорового человека наблюдается следующий эффект: наблюдается, так называемая доминирующая ноздря. То одна ноздря лучше дышит, то другая. И считается, что где-то примерно в промежуток времени равный двум, двум с половиной часам доминирующая ноздря меняется. И крайне желательно, чтобы они в равной степени работали, утверждается в йоге. Ну, вы помните, что даже современная наука, физиология нам говорит о симпатической, парасимпатической нервной системе.

Своими словами если, то есть поток информации, который идет от периферии к центру, а есть от центра к периферии. По всей видимости, это тоже как-то связано с этим. Так вот, в йоге такие рекомендации: чтобы уравновесить эти два потока, от сознания к энергии или от энергии к сознанию. Или как бы сбалансировать действие индрий. А индрии, это так называемые органы чувств или органы действия. Мы как-бы не только воспринимать можем окружающую среду, Вселенную, но и воздействовать на нее. И вот представьте, что если вы только воспринимаете окружающую Вселенную без возможности воздействовать на нее, идет перекос в одну сторону. А если только воздействуете на окружающую Вселенную, не воспринимая ее, перекос на другую сторону. Здесь нужен некий баланс.

Но это общие философские соображения. Как же непосредственно это все связано с устройством нашего носа и с проходимостью? Честно сказать, я не знаю. Это, действительно, надо переоткрывать. Т.е. в панику впадать не надо, в паранойю впадать не надо, там дышит, не дышит, искривлена, не искривлена. Может быть и ничего страшного, может быть воздействие компенсируется за счет чего-то более тонкого. Этого мы тоже не знаем. Но однозначно сказать мало, что можно.  Идем дальше. Вопросы еще есть?

 

Вопрос: есть такие понятия, как просто дыхание, есть дыхательные шаткармы, есть Пранаяма.

 

Вадим Запорожцев: дыхательные шаткармы, что имеется ввиду?

 

Вопрос: попеременное дыхание, капалабхати относится к шаткармам. Где границы?  Хотелось бы определение, что такое Пранаяма. Понимать вот эту разницу.

 

Вадим Запорожцев: видите, здесь такая ситуация, у нас сейчас публикуется огромное количество книжек и небольшая такая мешанина в головах идет у всех. Сказать, что Пранаяма это одно, а шаткарма или другими словами, очистительное упражнение в йоге с использованием пранаямы, это что-то диаметрально противоположное, мы не можем. Действие идет и как упражнение, и как очистительное упражнение. Т.е. мы не можем сказать, что это что-то разное. Конечно, можно всякие красивые названия на санскрите придумывать и блистать умом, и сообразительностью, но это, к сожалению, погубило не одно поколение йогов и йогинь. Я, в первую очередь, от своих студентов требую глубинного понимания процесса, понимания какой процесс идет. А только потом, как одно с другим соотносится или называется. С названиями вещь тоже совершенно не понятная.

Так вот, что такое Пранаяма? Еще раз, с чего мы начали наш семинар? У вас есть способность дышать. Эта способность связана с привлечением праны. И ваша задача увеличить привлечение праны за счет гармоничного воздействия на процесс дыхания. Вот такое определение пранаямы, самое общее. Упражнение по привлечению праны, но в то же самое время они косвенно будут и упражнениями по очищению каналов, и центров, потому что если будет избыток праны, эта прана устремится по вашим каналам и центрам,  и волей-неволей начнет их чистить. Поэтому сразу же в нескольких ипостасях может выступать упражнение Пранаяма йоги.

Но ваша задача, друзья, вот если еще раз своими словами говорить, еще раз вам напомню, забудьте, выбросьте все книжки. Они вас, скорее, будут сбивать. Доверяйте себе, доверяйте здравому смыслу и ощущениям. Переоткрывайте йогу. Ваша задача, это интуитивно выйти на такое гармоничное состояние жизни и дыхания, когда с каждым вдохом и выдохом, и нужной задержкой, вы будете ощущать, как ваше сознание все расширяется и расширяется, становится яснее, ваша энергия становится все больше и больше, могущество и проявления все более гармоничнее.

Откуда берется прана, это тоже интересный вопрос. Мы чуть позже о нем поговорим. Вот это самое главное. Самое главное - гармоничное увеличение вашего проявления. Что такое прана? Это ваше проявление, ваша жизненность, фактически ваша жизнь. Вот жизненность должна расти. Все остальное, все упражнения, в особенности замысловатые упражнения, могут лишь вас только сбить с толку.

Я достаточно давно преподаю пранаяму. Приходят иногда молодые люди, вот они там прочитали упражнение, то прочитали. Вот они то сделали, се сделали, сыпят санскритом, умничают. А по сути, я на них смотрю, они с места не сдвинулись. Почему? Яблоню по яблокам определяют. И если человек очень долго занимался Пранаяма йогой, как он утверждает, но в каких-то моментах он пробуксовывает, то значит что-то не то идет. И я вижу какую-то ненасытность, помните, как в анекдоте? Пришел больной к врачу и говорит: «Доктор, дайте мне лекарство от жадности, да побольше, побольше, побольше». Примерно такая же ситуация. Дайте пранаям, да побольше, потруднее.

Действительно, есть в Пранаяме интересные упражнения, достаточно замысловатые, мы  будем изучать их на этом семинаре в том числе, перейдем от простого к сложному. Но если не будет изначальной гармонии, вас не спасут ни сложные упражнения, ни количество выполнений. Будете пробуксовывать, будет одышка, зевота, усталость, раздражение или побочные секты потом, которые сведут пранаяму на нет. Это слишком могущественный момент по очистке организма.

В то же время злоупотреблять Пранаямой нельзя, потому что она, действительно, очищает наши каналы и центры, и если вы, действительно, начнете чистить немножко с большей интенсивностью, чем сможете переварить, наступит неприятный эффект. Перестройка всегда болезненна. При выполнении Пранаяма йоги идет автоматическая перестройка организма. Помните, Советский союз был, потом затеяли перестройки и что из этого вышло. Чтобы не получилась у вас та же самая ситуация с йогой. Пранаяма йога потому и считается достаточно сложной в овладении.

 

 Вопрос: Написано ли что-нибудь в Индийских трактатах, игра на духовых инструментах является ли Пранаямой?

 

Вадим Запорожцев: Знаете, там есть много моментов, вскользь  упоминаний, когда Пранаяма выполняется автоматически сама собой. Честно говоря, я не встречал про игру на духовых инструментах, знаете, тут еще параллель надо, те инструменты которые у нас есть отличались с их, во всяком случае, в древней средневековой Индии. Но по сути дела, можно какую-то параллель провести гармонии звука извлекаемого из инструмента с той или иной гармонией вдоха и выдоха непосредственно музыканта.

  В отношении диеты в наш современный век можно беспроигрышно дать только лишь один совет. Это вырабатывать для себя свою личную диету. Т.е. пробовать разные продукты питания и отслеживать их влияние на наше самочувствие. Потому что сейчас тяжело спрогнозировать действия тех или иных продуктов.  Так же стремиться к тому, чтобы диета была простая, недорогая. Я встречал йогов и йогинь, которые чуть ли не из Индии пищу выписывали, чтобы питаться тут, в Москве, чуть ли не на самолете. Это глупость, расточительность.

Вы помните, что для каждого пояса географического есть свои климатические условия. И то что хорошо в Индии, может не восприниматься в Сибири. И наоборот. Поговорка — все, что для русского хорошо, для немца смерть.  Поэтому быть фанатами чего-то индийскообразного не следует! Следует доверять той культуре, той страны, где вы живете. Если исторически в той или иной стране сложились какие-то кушанья, то начинать следует именно с них. В России это борщ. Почему бы борщика не покушать, чем замысловатый дал со специями из Индии? Я бы рекомендовал начинать с обычной здоровой пищи, которая употребляется исторически в том месте, где вы живете. В дальнейшем ее корректировать, так или иначе в сторону злаковых, это злаковые каши. В Индии рекомендуется так же употреблять еще масло коровье топленое, молочные продукты, мед, овощи, фрукты. Не рекомендуется использовать лук и чеснок, избегать сильных пряностей и приправ. Лук и чеснок стимулирует вашу пищеварительную деятельность и косвенно заставляет ваш организм работать в сильном режиме, а он и так уже перегружен. Я знаю людей, которые очень плохо переносили дрожжевой хлеб, а хлеб не дрожжевой шел у них прекрасно. Я знаю людей, которые не могли есть хлеб из муки тонкого помола, а грубого помола мука - замечательно у них шла.

Но это, знаете, образ жизни. Еда, питание не должно быть каким-то проклятием для вас, для окружающих.  Я, например, очень люблю есть овсянку, геркулес, много ем. Иногда даже просто не варю, а заливаю водой и ем. Т.е. я хочу сказать, что 100 % той еды, которую вы употребляете каждый день должен быть какой-то процент чистой еды. Если же вы собираетесь практиковать какие-то особые упражнения из Пранаяма йоги, то там диета должна быть очень жесткая и очень строгая, но об этом немножко попозже.

 

Вопрос из зала: У меня вопрос о совмещении Пранаяма йоги и Хатха-йоги, но в том числе и Крия-йоги. Наблюдается такой эффект, особенно когда удается практиковать часто, что ты выполняешь определенную последовательность, скажем это йога-простирания или крия-йога и твое внимание, оно самостоятельно переключается на дыхание, как если бы мы выполняли ту пранаяму, с которой начался этот семинар, то есть, как если бы мы сидели и наблюдали. Нет никакого усилия, ты себя не заставляешь наблюдать за дыханием. Твои действия, они как бы сами начинают сливаться с дыханием и самое… собственно в чем вопрос, после такого выполнения у тебя… ну? Выполнять еще отдельно пранаяму, то есть садиться и дышать там целенаправленно, уже… ну, такое ощущение, что ты уже какой-то лимит набрал. Да, какой-то лимит уже набрал и больше не хочется. То есть может ли такая практика в какой-то степени заменять или полностью быть идентичной пранаяма йоге?

 

Вадим Запорожцев: В зависимости от того, какие вы ставите перед собой цели. Если ваши цели именно сделать рывок через пранаяма-йогу в определенные состояния, то конечно же придется заниматься пранаяма-йогой в чистом виде, а не совмещать ее с другими видами йоги. Но, абсолютно правильно было подмечено: если вы делаете тот или иной вид йоги, то иногда наблюдается автоматическая Пранаяма.

Хорошо, идем дальше.

 

Вопрос из зала: Можно ли заниматься пранаяма-йогой во время беременности?

Вадим Запорожцев: Да, не просто можно, а крайне-крайне полезно заниматься пранаяма-йогой во время беременности, но опять же, в состоянии гармонии. Очень помогает иногда. Особенно в периоды токсикоза у женщин, просто чудесно идет, на ура. Аналогичные ситуации – подготовки к родам и прочее, прочее.

 

Вопрос из зала: А вот если мы совмещаем пранаяма-йогу с хатха-йогой, что лучше сначала: хатха-йогу, а потом пранаяма-йогу? Или это не принципиально?

 

Вадим Запорожцев: Это не принципиально. Это в зависимости, как у вас уже привычка идет. Некоторые начинают с пранаяма-йоги, а потом переходят к хатха-йоге, некоторые наоборот.

 

Вопрос из зала: Я слышала такое утверждение, что Патанджали написал, что сначала асаны, а потом пранаямы. Значит так и надо делать.

 

Вадим Запорожцев: Сложно что-либо сказать. Патанджали выстроил свою цепочку:  асаны, а потом пранаямы, как видится, с целью того что, чтобы практиковать пранаяму, нужно иметь устойчивую позу. То есть какую-то позу, в которой вы могли бы делать дыхательные упражнения и ничто вас не отвлекало. Еще раз, у Патанджали все сводится к медитации. И там, и асана, и Пранаяма нужна только лишь для одного, чтобы медитации ничего не мешало. Вот так.

Дальше идем.

 

Следующее упражнение, которое мы должны с вами изучить выполняется следующим образом: садимся прямо, и делаем достаточно энергичный выдох областью живота, вот таким образом [демонстрирует], а затем расслабляемся, чтобы воздух сам проник обратно, и делаем серию вот таких упражнений – энергичный выдох, спокойный вдох [демонстрирует]. Делаем 24 таких вдоха-выдоха, затем делаем задержку.

[присутствующие в зале практикуют]

Делаем задержку на вдохе. Можно наклониться вперед. Напоминаю вам – очень хорошо обрамлять все наши упражнения именно вот такой составляющей – в конце, на вдохе наклоняться вперед. Затем вы какое-то время отдыхаете. Выпрямляетесь и делаем второй, третий, четвертый вот такие подходы резких, достаточно, выдохов и спокойных вдохов. Продолжаем каждый в своем темпе.

[присутствующие в зале продолжают практиковать]

            Завершаем, ложимся отдыхать. И пусть это отложится у вас в головах - после пранаямы обязательный отдых 2, 3, 4, 5 минут, обязательно надо.

[присутствующие в зале завершают практику шавасаной]

Потягиваемся, зеваем. Приходим в себя. Ложимся на бочок. Сгибаем ноги в коленях и аккуратненько садимся. Замечательно.

 

Вот мы с вами успели за наш этот семинар выучить несколько упражнений. Это входные упражнения для всех пранаям. Вот в первую очередь уделите внимание именно им. Сейчас же мы с вами начнем изучать более сложные пранаямы. Они сложные в выполнении, в освоении их, и в объяснении их действия. Но, как бы то ни было, смысл они имеют не раньше, чем вы вот научились практиковать эти первые простые упражнения.

Прежде чем мы пойдем далее, есть ли вопросы?

 

Вопрос из зала: Обязательно ли делать 24 раза или можно другое число?

 

Вадим Запорожцев: Да, друзья можете делать любое другое, гармоничное для вас число, которое вы, со временем, сами для себя нащупаете. За отправную точку возьмите именно 24.

Еще вопросы?

 

Вопрос из зала: Подробней о питании можно?

 

Вадим Запорожцев: Друзья, наш семинар посвящен пранаяма-йоге, а не йоге питания. Мы уделим соответствующее время этой йоге. Иначе я не успею выполнить программу по пранаяма-йоге и у нас один семинар превратится в другой семинар. Во-первых, на курсах на сайте www.openyogaclass.com есть соответствующий курс, посвященный йоге и питанию. Нужно там проконсультироваться. Но я  призываю вас, никакой паранойи, связанной с питанием.

К сожалению, иногда йогу превращают в гастрономический клуб, где все люди отыгрывают свои предпочтения. Но, что называется, не оскоромитесь если будете есть ту еду, которую едят все. Но все равно следует вырабатывать свою собственную диету.

Мой опыт говорит следующую вещь. Однажды мне пришлось работать в одной западной компании, а знаете чем западные компании от наших отличаются? Они отличаются тем, что все там для клиента, вот что клиент ест, то и ты должен есть, а в частности еще и пьет (там тоже был один период жизни у меня в Сибири, я не рискну его описывать), вот, и куда деваться? Это наша жизнь, это наша карма.

До этого я вегетарианствовал, вообще очень жесткий образ жизни вел в течении десятилетий. Так вот, я был головной болью для всех своих родных и знакомых, друзей и близких. Никто не знал, чем меня кормить. А еще были тяжелые советские времена, там и так было не до жиру. Попозже мы все вопросы, связанные с питанием, обсудим. Меня интересуют вопросы по пранаяма-йоге.

 

Вопрос из зала: Зачем мы делаем в конце задержку на вдохе?

 

Вадим Запорожцев: Делаем мы ее для того, чтобы, опять же, каким-то таким импульсом гармонизировать все возможные расхождения в течении выполнения упражнений. То есть вот мы могли делать вдохи-выдохи, вдохи-выдохи. Достаточно энергичный выдох и свободный вдох, и могли сбиваться, в завершении полный вдох и задержка это, как такая черта ограничивающая упражнение, что все! Упражнение закончено. Значит, порция вдохов-выдохов сделана, переварена, должна быть осмыслена прежде, чем делать другие вещи. А вообще говоря, это еще дополнительное следующее упражнение, чрезвычайно важное, это переход к так называемой кумбхаке, или задержке дыхания. Будет такое упражнение.

 

Вопрос из зала: Нужно ли тренировать длительность задержки? Если да, то есть ли рекомендации?

 

Вадим Запорожцев: Мы чуть позже коснемся этих более сложных упражнений, где будет дана некая рекомендация, в течении какого количества в некоторых упражнениях времени,  надо делать вдох, задержку и выдох. Мы, давайте, чуть попозже на эти вопросы ответим.

 

Вопрос из зала: Вот мы делаем задержку на вдохе, а на выдохе можно?

 

Вадим Запорожцев: Можно. Но чуть-чуть попозже. Вот сейчас мы приступаем к объяснению более сложный упражнений, там вот будет это.

 

Вопрос из зала: Если занимался Пранаямой и развивается возбуждение, можно ли его уравновесить физическими практиками?

 

Вадим Запорожцев: Возбуждение, в первую очередь, компенсируется после пранаяма-йоги шавасаной или позой отдыха.

 

Вопрос из зала: А если не получается?

 

Вадим Запорожцев: Что не получается?

 

Вопрос из зала: Расслабиться.

 

Вадим Запорожцев: Значит, друзья, отдых после пранаямы предполагает, что вы себе назначили, скажем, 20 мин лежать, значит и будете лежать. Расслабились вы, не расслабились — не важно. Дело в том, что в овладении шавасаной есть такой прием, это вам кажется, что вы не можете расслабиться, но время работает на вас, чем дольше вы удержите себя в состоянии лежа, тем незаметно и проще организм сам будет выводить вас на нужный уровень. Вот назначен отдых значит и нужно его делать.

Далее идем, следующее упражнение.

Теперь начинаются несколько более сложные упражнения, в частности упражнения, где делается акцент на вдох. То есть в предыдущих упражнениях капалабхати мы делали акцент на выдох. Есть же упражнения, в которых делается акцент на вдох. В частности, известно такое упражнение, как уджаи, известно такое упражнение, как бхастрика, известно такое упражнение, как сикари, известно такое упражнение, как ситали. Ну, собственно, их много достаточно. Вот мной перечисленные - это основные. В чем заключается смысл? Смысл заключается в том, что акцент делается на вдохе, но регламентируется этот вдох разными такими вспомогательными техниками. И вот давайте мы с вами рассмотрим эти упражнения.

Итак, если мы с вами вдыхаем через нос, то достаточно тяжело бывает нам с непривычки как бы, определять время вдоха. То есть вдохнул и все, да. И поэтому, для того чтобы лучше контролировать время вдоха, даются самого разного рода такие ухищрения. В частности, когда вы во время вдоха начинаете произносить звук, подобный жужжанию пчелы, вы где-то таким образом сжимаете голосовые связки, чтобы вдыхаемый воздух производил такой вот жужжащий звук. В результате чего это гармонизирует время и продолжительность вашего вдоха. В частности, такое упражнение  известно, как брахмари.

Давайте ка мы с вами попробуем, сделаем это упражнение.

 

Итак, садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову. Начинаем вдыхать через нос и при этом начинаем издавать жужжащий звук.

[присутствующие в зале практикуют]

Набрали воздух и затем нейтральный выдох, как получается. Отдых небольшой и вновь. Задержка, сколько приятно и спокойный выдох.

[присутствующие в зале практикуют]

Продолжаем каждый в своем темпе. Стараемся на столько сильно сузить горловую щель что бы был такой явный жужжащий звук. То есть растягиваем этот звук что бы он длился подольше.

 

Из зала: не получается.

 

Вадим Запорожцев: Что значит не получается? Экспериментируем. Это достаточно простое упражнение. Так, у кого еще не получается, поднимаем руку. Молодцы. Пробуем, пробуем. Вот знаете, как ребенок всхлипывает во время плача. Знаете, вот так вот попытайтесь тогда. Обидели, погремушку отобрали, плакать начинаем.

То есть внешне похоже, что все здесь спят, похрапывая, на семинаре.

 

Вопрос из зала: надо храпеть?

 

Вадим Запорожцев: Нет. Не храпеть. Надо горлом произносить жужжащий звук. Вероятно, у каждого есть свои особенности звуков… но не храпеть.

 Замечательно. Делаем полный выдох, затем полный вдох. И наклоняемся вперед, головой касаемся коврика. Еще раз, это очень хорошая такое обрамление любого дыхательного упражнения. Собственно говоря, это упражнение относится к разделу мудр, йога мудра – это называется.

Замечательно. И опять же, любое упражнение должно заканчиваться отдыхом. Другой разговор, что вы можете сделать несколько упражнений подряд и только потом отдыхать, но давайте мы лучше закрепим на подсознании эту необходимость.
Чтобы, знаете, как у собаки Павлова был рефлекс, сделал пранаяму – лег отдохнуть.

[присутствующие в зале завершают практику шавасаной]

Замечательно. Потягиваемся. Зеваем. Приходим в себя. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, садимся. Чудненько.

 

Итак, в овладении этим упражнением может потратится некоторое время, но самое главное, чтобы у вас был под контролем вдох. Как только у вас под контролем вдох, то в дальнейшем можно перейти к другому, к другой очень серьезной связке, это когда вы соединяете и вдох, и выдох известным ритмом. И существует такое упражнение, которое называется, в частности,  кузнечные меха на санскрите или бхастрика. И есть аналогичное упражнение с неким усилением, которое называется раскачка. Которые позволяют, собственно, как бы резко усилить тот набор ощущений от выполнения пранаямы. Но приступать к этим упражнениям так же следует с известной осторожностью и грамотно, чтобы не потерять гармонию. Без гармонии такое упражнение, как бхастрика, или такое упражнение, как раскачка у вас просто не пойдут.

И прежде чем мы рассмотрим следующее упражнение, есть ли у вас вопросы по предыдущему?

 

Вопрос из зала: Как жужжать?

 

Вадим Запорожцев: Если не получается жужжать на вдохе, сперва, давайте, попробуем жужжать на выдохе. Делаем вдох и на выдохе жужжим [демонстрирует].  А теперь то же самое на вдохе [демонстрирует]. А потом и на выдохе [демонстрирует]. А теперь и на вдохе [демонстрирует] А затем на выдохе [демонстрирует]. На вдохе [демонстрирует].

Стали ли более менее понятно или нет? Надо было… Язык пока не трогаем отдельная тема.

 

Вопрос из зала: В идеале нужно добиться, чтобы вдох и выдох был с этим жужжанием?

 

Вадим Запорожцев: В брахмаре главное на вдохе и задержка, а выдох уже спокойненько, на выдохе уже как бы отдыхаем, он уже не явный.

Так вот, следующее упражнение, которое хорошо бы нам изучить, это бхастрика. Ну или вариант следующий, это раскачки. Чем они похожи, чем нет? В раскачке есть элемент движения без дыхания! В бхастрике, в общем-то, там предписывается, в общем-то, делать дыхание.

 

Итак, давайте начнем с бхастрики. Садимся прямо и делаем вот это упражнение, которое мы с вами только что делали на вдохе со звуком [демонстрирует] и на выдохе со звуком [демонстрирует]. На вдохе со звуком, на выдохе со звуком [демонстрирует].

[присутствующие в зале практикуют]

А теперь делаем следующую вещь: делаем резкий выдох, как при калабхати и вдох ограничивая вот звуком, опять выдох и вдох, резкий выдох и вдох. А теперь на вдохе убираем звук [демонстрирует].

[присутствующие в зале практикуют]

 И продолжаем это делать. Получается, как если бы действовали кузнечные меха. Кто не знает, что такое кузнечные меха, поднимаем руку? Но все равно, давайте.

Прекратили пока, остановились.

 

 

Вне зависимости от того, знаете вы или не знаете, это две такие плоскости, которые обтянуты кожей, к этим двум плоскостям приделаны ручки и вы начинаете, то сдавливать эти плоскости, то расширять, подобно тому, как человек играет на гармошке. В результате чего, если там сделать еще  мембрану и сделать еще такое сопло соответствующее, то у вас будет такой поток воздуха. Если направить этот поток на горящий древесный уголь, то температура древесного угля при сгорании резко повышается и вы можете плавить такие благородные металлы, как золото и т.д. и т.д. ну или обычные металлы. Вот это называется кузнечные меха.

Здесь движение наших легких где-то, отчасти похожи на действие кузнечных мехов. Но исторически очень тяжело бывает людям овладеть бхастрикой и гораздо проще овладеть раскачкой. Вот такое упражнение, которое называется раскачка. В чем его особенность и в чем его прелесть? Здесь в раскачке упор идет даже не на процесс вдоха или выдоха, а на процесс, собственно, сокращения мышц туловища.

«Злые языки» утверждают, что это направление, такое как йога-раскачка, пришло из крия-йоги, из так называемых пранических крий, переходных пранических крий крии союза. Но вообще говоря, очень тяжело в йоге отслеживать, что откуда произошло, что откуда пришло.

Значит, смысл заключается в том, что вы начинаете помогать всем своим туловищем делать вдохи себе и выдохи. То есть начинается все с обычного варианта капалабхати, когда вы делаете обычный выдох, но при этом вы сгибаете туловище, как в известной крии, то есть вы как бы начинаете очень сильно сутулиться. Сильнее, чем Достоевский напротив библиотеки Ленина, есть памятник Достоевскому, где он сидит сутулый, вот. Затем выпрямляясь, автоматически сам собой делается вдох и так вы начинаете делать серию выдохов-вдохов, помогая себе своим туловищем.

По сути дела, выполняя крия-йогу вы облегчаете свой путь или переход в пранаяма-йогу. И к слову сказать, это один из самых красивых, безопасных и быстрых способов по овладению сложными  упражнениями пранаяма-йоги, это через крия-йогу. Через известные пранические крии, так называемые. Но этот раздел йоги чрезвычайно плохо известен и изучен. Ваш покорный слуга когда-то потратил не одно количество лет, чтобы обычная крия-йога нормально пошла, потому что там тоже были такие засады, а вот до более таких упражнений еще, я чувствую, не скоро все дойдет.

 

Итак, давайте мы попытаемся осознать, как делается это упражнение и постепенно его разучим, перейдем к его изучению.

 

Итак выдох, вдох, [демонстрирует].

Затем темп может ускоряться [демонстрирует].

Затем. на каком-то этапе вы можете делать эти движения без вдохов и выдохов, это очень облегчающий фактор, то есть вы продолжаете делать, но вдохов и выдохов нет [демонстрирует].

[присутствующие в зале практикуют]

Затем вы вновь подключаете вдох и выдох.

Затем опять какое-то время без вдоха и выдоха.

Затем опять с вдохом и выдохом.

Замечательно. Ну и в будущем, когда вы более или менее поймали гармонию вот этих движений с вдохом-выдохом и движений без вдохов и выдохов, вы начинаете делать усиливание, то есть раскачивать это все сильнее и сильнее, собственно, откуда  и произошло название раскачка. То есть на определенном этапе вы начинаете делать очень и очень быстро [демонстрирует], затем, как всегда, делаете полный вдох, закрываете ноздри пальцами и на вдохе наклоняетесь вперед. Если сделаете все правильно, достигните сверх эйфорического состояния, вылетите из тела.

 

Но еще раз, очень плавно и аккуратно начинаем приближаться к этому, никакого маргинализма, никакой, так сказать этой… отсебятины. А только лишь очень-очень плавное приближение к раскачке. Итак, по сути дела, как бы бхастрика является вариантом или частным случаем раскачки, потому что в раскачке есть момент, когда у вас нет вдохов и выдохов, в бхастрике есть.

Вот сейчас очень аккуратненько мы попробуем сделать первые шаги в овладении этим упражнением. Я сразу вам хочу сказать, что люди подсаживаются на это упражнение. В хорошем смысле слова. Потому что идет настолько мощный потом срыв паразитической, ментальной активности в мозге, что вы, как проваливаетесь в другой мир, а потом с трудом из него выходите, то есть не с трудом, а с удивлением выходите и смотрите на все совершенно другими глазами. Только я еще раз и еще раз предупреждаю - крайне аккуратно подходим, потому что здесь может присутствовать и гипервентиляция легких, то есть насыщение кислородом, что само по себе эйфорическое состояние, и достаточно серьезная нагрузка на нос, горло и уши. Если, не дай Бог, у вас, там, насморк или еще чего-нибудь, не стоит перегружаться. Это чрезвычайно глубокое упражнение. Я вообще говоря, не люблю давать эти упражнения из пранаяма-йоги, потому что к ним надо готовиться, нужно еще другие факторы, но это мы попозже поговорим . Но с другой стороны и умалчивать нельзя.

 

Вопрос из зала: Я вот не понял, все таки мы должны концентрироваться, чтобы жужжание было?

 

Вадим Запорожцев: Чтобы сделать бхастрику, надо контролировать, как вдох, так и выдох. Труднее всего, на самом деле, в бхастрике контролировать вдох. Выдох, как в капалабхати, получается естественный. А вот вдох бывает скомкан, сломлен. Мы вдыхаем иногда быстрее, чем нам надо, поэтому должна выработаться привычка: после достаточно резкого выдоха, достаточно гармоничный вдох. И вот, чтобы он был гармоничным, иногда его можно контролировать с помощью звука. Как это мы делали в брахмари.

 

Вопрос из зала: То есть это, как дополнение? Как регулятор?

 

Вадим Запорожцев:  Как регулятор, да. Значит, изучаем брахмари, затем соединяем капалабхати с брахмари, затем переходим к бхастрике. Вот такая логика.

Или совершенно забываем про брахмари, про бхастрику, про капалабхати и начинаем делать подход со стороны пранических крий, то есть сразу же начинаем делать через раскачку. Мой опыт показывает, я достаточно давно преподаю, что лучше доходит через раскачку Пранаяма. Красивее, ну, вот меньше проблем, чем через все эти  остальные. Там еще есть нюансы друзья, там много тайн.

И так, садимся. Мы делаем сейчас с вами раскачку. И помним что здесь самое главное это выдержать ритм по нарастающей, сперва еле-еле двигаемся, затем как только мы поймали ритм, режим начинаем в этом режиме двигаться со вдохом-выдохом, затем на какой то момент можем двигаться без вдохов и выдохов, затем с вдохами и выдохами как приятно, затем по нарастающей сильнее, сильнее, сильнее затем большой красивый глубокий вдох гармоничный. Закрываем ноздри на вдохе, наклоняемся вперед. Вот такая будет последовательность.

 

Вопрос из зала: Когда сильнее, сильнее мы дышим или не дышим?

 

Вадим Запорожцев: Друзья, вот в том то и дело, что здесь…Это упражнение пришло из тайного раздела переходных крий, это тайный раздел, достаточно тайный, и там это, как маленькая хитрость, вы пока не чувствуете гармонию, и вам ее тяжело нащупать, и вот за счет периода, когда у вас есть вдох и выдох, и за счет периода, когда у вас нет вдоха и выдоха, вы внутренне легче, внутри себя, обнаруживаете гармонию. Поэтому жесткого такого, особо жесткого расписания нет. Вы можете в один подход делать движения, как с вдохом и выдохом, так и без вдоха и выдоха, а в другой подход вы можете постоянно дышать. То есть вот, как у вас внутри процессы пойдут. Ну, вот сейчас вы поймете, вот сейчас по практикуете и поймете.

 

Итак, поехали. Значит, делаем выдох, как в капалабхати, но только еще мышцы, как в крия йоге, согнулись, и вот так вот начинаем медленно, как бы нехотя.

[присутствующие в зале практикуют]

Затем постепенно ускоряем, помогая мышцами.  Потом начинаем ощущать, что пошла гипервентиляция, обжигает ноздри, начинаем делать, но без вдоха-выдоха. Болевые ощущения ушли, опять добавляем вдох-выдох; опять почувствовали - обжигает воздух ноздри, опять без вдоха-выдоха делаем. То есть не то, чтобы без вдоха и выдоха, воздух сам входит и выходит только лишь за счет  того, что вы делаете эти движения. Затем опять с вдохом и выдохом и по нарастающей. Полный вдох, закрываем нос, задержка на вдохе, вперед…

Затем выходим и делаем второй, и третий подход, каждый в своем темпе. Друзья, помним основное правило – гармония. Второе – здесь активно работают мышцы. Сгибаемся, сутулимся, выпрямляемся; сгибаемся, как под тяжестью проблем, помните, «сбрасываем с себя». За счет этого принудительно помогаем резким выдохам и вдохам.

Как только чувствуем, что ноздри обжигает воздух, что не гармонично уже стало, делаем движения без вдоха-выдоха, то есть воздух, как бы сам, без нашего участия, чуть-чуть входит, чуть-чуть выходит. Делаем какое-то количество, потом с вдохами-выдохами, затем по нарастающей-нарастающей-нарастающей, полный вдох, задержка, наклоняемся вперед. Начинаем с очень ленивого такого и по нарастающей…

[присутствующие в зале практикуют]

И, как всегда завершаем отдыхом.

 

2 часть

 

Итак друзья, это у нас вторая часть семинара по Пранаяма йоге. Сегодня 24 марта 2013 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Мы с вами приступили к изучению раскачки в предыдущей части и поэтому я хотел бы выслушать вопросы. Есть ли вопросы по этому упражнению? Все ли понятно или надо дополнительные пояснения дать?

 

Вопрос:  Мы должны в раскачке уловить такой момент, когда мы не контролируем дыхание и между тем, как мы контролируем дыхание? То есть вот на этой связке, на этом срезе  мы нащупываем этот момент, где нам нужно просто наблюдать за дыханием, просто делать движения и там, где нужно добавить контроль? Как раз этим и регулируем, там где мы добавляем контроль, где убираем?

 

Вадим Запорожцев: Да, здесь, смотрите, вещь такая:  дополнительный инструмент возникает. Именно принудительное действие вашего тела. Вы за счет движения тела можете влиять на дыхательные процессы, тем самым у вас расширяется простор для фактического улавливания гармонии. То есть там, где просто обычный вдох-выдох перестает работать, допустим, вы не нащупали свой ритм, вы берете, отключаете активные вдохи-выдохи и остаются пассивные вдохи-выдохи за счет того, что вы делаете движения своим телом, подобное движениям крии.

Еще раз, раскачка пришла к нам, как некоторые утверждают, из переходных пранических крий, это очень мощное упражнение. От таких подходов, там достаточно много, это считается закрытым разделом в йоге, во всяком случае, считался очень долго. И он чрезвычайно эйфорический, друзья! То есть, если правильно научиться делать раскачку, вы будете достигать колоссальных эйфорических состояний.

 

Еще раз напомню вам, вы сперва начинаете медленно делать что-либо обозначая, затем быстрее, быстрее со вдохами, выдохами, затем если чувствуете, что вдохи-выдохи надо отключить, отключаете и делаете движения без вдохов-выдохов по нарастающей, потом в конце задержка, на этой задержке можно так же делать движения, но уже с закрытыми ноздрями.

Я здесь хочу подчеркнуть разницу: в тот момент, когда вы не дышите!

Вот если вы дышите, вы просто делаете движения, как в крия йоге в раскачке, то волей-не волей часть воздуха из легких выходит, потому что вы, как бы его выдавливаете и затем обратно устремляется, когда вы выпрямляетесь. И вы, в принципе, не делая дыхательных движений вентилируете свои легкие. Фактически, получается пассивная Пранаяма. Затем вы добавляете активную составляющую, то есть вы начинаете сгибаться-разгибаться, но уже с активным вдохом-выдохом. И вот вы начинаете на этом играть, и начинаете нащупывать гармонию. Как только вы поймали гармонию, у вас ощущения, как в крия йоге, когда делаешь и хочется продолжать делать, по нарастающей. И вы начинаете усиливать эти действия, в конце вы делаете полный вдох, и закрываете ноздри, и вот после того, как вы закрыли ноздри, вы можете делать опять же крии, но только уже  в этом случае нет пассивной пранаямы, то есть пассивной вентиляции легких.

А так как вы закрыли ноздри, там идут несколько другие процессы. И так вы делаете достаточно долго, затем вы наклоняетесь вперед, и если вы перераспределяете свое внимание в точку межбровья в центр разума, у вас могут наблюдаться срывы паразитического мышления разума и, как правило, волна эйфории, плюс еще гипервентиляция легких. Волна эйфории совершенно начинает вас подхватывать на физическом уровне, а потом начинают открываться совершенно тонкие каналы внутри. Это еще сильнее эйфория, вы просто выпадаете из этого мира. Вы можете просто вывалиться и просто через какое-то время очнуться, и долгое время не понимать вообще, где вы, кто вы.

 

Там есть очень много хитрых таких переходов от понятного к непонятному, но этим занимается отдельный раздел йоги. Я даю эти элементы только лишь для того, чтобы вы быстрее овладели Пранаяма йогой. К сожалению, в полном объеме некоторые разделы я не могу еще давать. Это обычная тенденция такая пошла, что все уже начинают себя считать великими гуру, великими учителями человечества, в том числе и те, кто у меня учился. Мне иногда это смешно наблюдать, они думают, что они все знают, а это всего лишь первые шаги, а там такая страна неизведанная и втихаря уже начинают кое-кто сами  начинают учить,  чему не надо.

Я боюсь испорченного телефона, потому что зазнавшиеся некоторые ученики, они не понимают, что они сами еще ничего не понимают. Они могут передавать те практики, которыми сами еще не владеют. Поэтому я себя притормаживаю, не потому, что я что-то скрываю, потому что мне надо набрать достаточно большое количество людей, кто овладел той или иной йогой, прежде чем давать многочисленные подробности, иначе пойдет испорченный телефон. Хотим мы того или не хотим, вот такая вот реальность в нашем мире.

В городе Москве нет занимающихся йогой, у нас сейчас здесь все учителя йоги, кое-кто гуру и небольшой процент просветленных мастеров, тоже ходят и просветляют. Я, конечно, всегда с юмором к этому относился и отношусь, но к этому сейчас начинает добавляться фактор денег, они же все пытаются на этом деньжат подзаработать. А когда начинается желание заработать много денег на йоге, то иногда это идет в ущерб самому процессу йоги. Я не против зарабатывания денег, в конце концов там и за аренду надо, и к тому же преподавателю йоги надо что-то есть. Но вы помните идеологию йоги, в первую очередь учение, а потом уже все остальное.

   Итак, когда вы делаете эти переходные, пранические крии, то на задержке там есть целая гамма движений, которые с одной стороны выводят вас на некие высоты, с другой стороны очень активно начинают очищать ваши каналы и центры, после чего наблюдается ваш быстрый эволюционный рост.

Но меня интересуют  вопросы по тому, что мы делали.

 

Вопрос: А обязательно закрывать нос?

 

Вадим Запорожцев: Да, обязательно закрывать и обязательно наклоняться вперед. Некоторые говорят, что после раскачки хотят оставаться в прямом состоянии, на самом деле это негативная тенденция, какая-то их часть не расслабляется и они потом по жизни иногда демонстрируют  невменяемость известную, в том плане, что какие-то части напрягаются в нас и не успевают расслабиться и вот вы с этим стержнем напряженным  начинаете потом по жизни жить, а вам бы расслабиться и начинаются срывы у людей. В йоге это называется причинная шизофрения. Это типичное заболевание среди йогов и йогинь на определенной стадии практики йоги и  Пранаяма йога чрезвычайно усиливает.

Еще раз, почему я не люблю давать пранаяму йогу в открытую многим? Потому что точно сегодня он накачал себя праной, ему кажется эйфория, у него эйфория всемогущества, у него эйфория, что он уже сам учитель, у него эйфория, что он чуть ли не по воздуху может летать, а это всего лишь иллюзия! А потом эта эйфория резко сменяется на другую, человек становится раздражительный, резкий, очень не терпимый, не адекватный по мелочам. А все только лишь потому, что в Пранаяма йоге нарушен подход в овладении, переваривании праны. Это сплошь и рядом случается, поэтому собственно говоря, все, что связано с дыхательными упражнениями, очень ревностно всегда охранялось. Люди становятся не управляемые, очень нервные, очень не сдержанные, то, что называется причинная шизофрения, в особенности если нету отдыха, или если не следовать жестко тем указаниям, которые даются однозначно.

Еще раз, у нас в городе Москве уже все гуру, учеников йоги не осталось, остались только учителя, мастера и просветленные гуру, просто ученика йоги здесь не найти.

 

Вопрос: Есть ли какая-нибудь техника безопасности для начинающих? Мы поняли, что начинаем от простого к сложному, но может еще есть какие-то моменты важные?

 

Вадим Запорожцев: Да, есть еще очень много всего. Есть факторы, которые полностью нейтрализуют отрицательное действие пранаямы, но это идет совсем из других йог, в частности  из йог триады, там есть определенные упражнения, которые полностью компенсируют этот перегрев, но это, видите, немножко с другой стороны подход.

В частности, если уж речь зашла, есть такие компенсационные упражнения, так называемые крии союза или  когда мужчина и женщина делают упражнения, типа как парную йогу, только не статические упражнения, а динамические упражнения. Вот это, до известной степени, снимает опасность  от Пранаяма йоги. Вообще, взаимодействие мужского и женского, как не странно  фактор, который наиболее красиво, мягко и гладко убирает причинную шизофрению, нервозность, неуравновешенность в жизни, вызванное тем, что человек начал заниматься  Пранаямой и немножко не рассчитал свои силы.

Из обычной же жизни, это, безусловно, отдых. Это Шавасана. Причем в Шавасане надо отдыхать, вне зависимости, хочется или не хочется, расслабляешься или не расслабляешься. Просто усилием воли сказал себе: «Ложусь и двадцать минут не встаю, без движений». И первое время лежишь напряженный, и думаешь: «Господи, как дурак лежу, лучше бы сбегал, что-то полезное сделал, потому что все равно внутри напряжен». И понимаешь, что расслабиться не можешь. Даже даешь себе мысленный приказ расслабиться, а не получается, не на физическом, не на эмоциональном уровне, а в голове еще какие-нибудь идиотские мысли, навязчиво-маниакальные.

Я почему говорю, что это закрытые темы, потому что управление мыслями, чтение мыслей вы начнете понимать. Любая мысль идиотская, паразитическая, попав к вам в голову, если она захватит вашу эмоцию, она тут же высосет прану, которую вы набрали Пранаяма йогой. А набрали вы ведь очень много праны! И эта мысль раздуется до вселенских размеров. Вот если была у вас злоба, она может вырасти. Или подозрительность, вы все в полном подозрении: кругом враги, козни вокруг меня плетут. На работе начальники, подчиненные меня не любят, причинная шизофрения в чистом виде, когда попадает мысль на большое количество праны и когда эта мысль  соединяется с эмоциями, то есть находят в нас слабинку. Вот жадность, например. И обычный нормальный человек становится до неприличия жадный, гнилых листьев у него не выпросишь. Ревнивый, так ревность будет безумная. Гнев, так значит гнев через край.

 

Вопрос: Получается, Пранаяма йога усиливает все наши не отработанные негативные особенности? То есть исходя из этого, нам стоит уделять внимание обычной практике йоги?

 

Вадим Запорожцев: Безусловно. Триада, она отдельно идет. Триадой очень сложно заниматься, потому что нужно достаточное количество партнеров или партнерш, а все-таки знаете, иногда  просто нет такой возможности, ни физической, ни какой. И безусловно, здесь вопрос стоит, чтобы упирать на медитацию "Да будут все живые существа счастливы". Потому что когда тебя реально несет, несет в гневе, таких выверенных йогов, двадцать лет которые были невозмутимы, но вот им,  наконец-то, в руки попало тайное знание, и они там два месяца по практиковали, и вот видишь, как человека реально несет, и сделать ничего не можешь с этим. И спасает только то, что он перед этим, эти двадцать лет практиковал медитацию "Да, будут все живые существа счастливы», потому что она блокирует его безумные поступки.

Или хатха йога стабилизирует, мантра йога стабилизирует. Я просто почему сейчас сконцентрировал ваше внимание? Я должен, по идее, давать вам дальше упражнения, сейчас я буду это делать, но я сам немножко начинаю побаиваться йоги, начинаю некоторые разделы сам сознательно тормозить, не знаю, почему. Это может быть не правильно даже. Я вот смотрю на некоторых учеников своих, слишком уж быстро они и ретиво побежали. Я опасаюсь, это же реальные знания. Мы привыкли, что это древние знания, могущественные. Но мы не воспринимаем  это всерьез. Мы как воспринимаем могущество? Как кино: включил, посмотрел и выключил. А это же повседневная вещь, которая может повлиять на все стороны нашей жизни.

 

Студент: Я хотел добавить, что если у вас есть пара, даже если не касаясь триады, то можно просто отдыхать вместе в паре, просто лежать в обнимку после пранаямы, это очень сильно гармонизирует процесс.

 

Вадим Запорожцев: Друзья, заводите себе мужей и жен, стройте крепкие семьи, нет лучшего лекарства  по безопасности в йоге для мужчины, нет, кроме его жены. И для жены нет лучшего лекарства по безопасности в йоге, чем ее муж. Сама вселенная придумала такой момент. Какая бы причинная шизофрения не была бы у мужа или жены, но стоит мужу обнять жену, погладить, поцеловать и успокоить, и все, как попустило.

Единственное, что иногда бывает причинная шизофрения у жены против мужа, он ее хочет успокоить, да она не дается. Вот это уже беда.

Просто почему я говорю, друзья, я сам через это проходил. Я вообще только учу, что сам знаю. Стараюсь, во всяком случае, учить тому, что сам, хотя бы  отчасти проходил, и я помню, как меня  несло. И я вам должен сказать, сейчас я, задним числом, вспоминаю все свои  метания влево-вправо, ей Богу, страшно становится! Потому что ощущение ярости, ясности, ощущение, что ты абсолютно прав, причем еще такое чувство безжалостности. Это реальные вещи. Я помню, как это меня захватывало, носило. Слава Богу, милостью учителей, образумили меня, как говорится поставили на путь истинный, а то так бы и до сих пор бы несло.  Нетерпимость, взбалмошность, неуважение к старшим,  неуважение к учителям. Такое отношение, что я теперь источник силы, ума, могущества, я полный праны, меня прет, все должны мне подчиняться. Искус власти - это страшный искус в йоге! И если семена этой негативной кармы не отработаны, то несет капитально, конкретно.

 

Вопрос: Вот эти негативные семена кармы, даже если у нас наблюдается причинная шизофрения, нас несет, они все-таки отрабатываются или это может нас назад?

 

Вадим Запорожцев: Конечно же отрабатываются и они перегорают быстрее, чем мы успеваем совершить глупости. Обычно на совершение глупости нужно какое-то время. Если это времени нету.

Пример такой не йоговский, была у меня одна знакомая пара, уже люди в возрасте они были, муж и жена,  муж пил, откровенно пил. И жена выработала такое поведение для себя, всячески не пускала, но он все равно напивался, не понятно где, за какие деньги. Время от времени их приглашали на какие-то торжества, общее застолье, ну, как тут откажешь, все пьют и вроде как, и он должен. Так вот, она сперва ему наливала, как можно больше, как можно крепче, чтобы он, как можно быстрее нажрался и тут же упал. Если он будет по-тихоньку пить, у него будет долгое время на приключения, а так сразу же он отключался и падал. Но это тоже опасное явление, потому что у некоторых людей, наоборот, второе дыхание приходит после какого-то количества выпитого спиртного. Потому что та же самая ситуация у пьяного человека, малейшая кармическая недоработка, он же не ощущает неадекватность своего поведения и вот его на подвиги несет. Давайте мы все-таки вернемся к упражнениям.

 

Вопрос: Каким образом  в ежедневную практику ухватить второй цикл, который мы рассмотрели? Нужно ли начинать с попеременных дыханий, может делать что-то предварительно?

 

Вадим Запорожцев: То есть вопрос в последовательности изучения упражнений?

Если вы никогда не занимались дыхательными йогами, вы начинаете овладевать ими в той последовательности, которая была дана на нашем семинаре.  То есть сперва вы какое-то время практикуете первое дыхание, когда вы просто дышите и подсчитываете вдохи выдохи, затем  попеременное дыхание, затем  капалабхати.

Как только вы почувствовали первый привкус гармонии, вы почувствуете его. Как вы его почувствуете? Вы  будете заниматься и после занятий чувствовать себя лучше, чем до. У вас пойдет внутренняя гармония и так далее. Тогда может быть имеет смысл потихонечку добавлять уже упражнения с контролем вдоха, с бхастрикой. А лучше всего, в традиции нашей школы, я бы рекомендовал с раскачки, потому что проще с раскачки подойти к Пранаяме.

Раскачка не может пойти у вас с первого раза, друзья, потому что как и все оно требует  привыкания. Здесь  добавляются активные действия сокращения наших мышц, мы сутулимся, выпрямляемся. Затем, в дальнейшем, пойдет лучше и лучше. Это опытный факт, у меня просто есть статистика.

 

Вопрос: А если не по статистике, а первостепенно раскачка первая?

 

Вадим Запорожцев: Нет, вот в криях союза, в пранических криях, там идет все, сперва отрабатываются крии, движения. Вы, вероятно, все практиковали Крия йогу, там аналогичные упражнения, собственно, даже те же самые упражнения, но с очень интересным подходом к дыханию. Делается сперва много-много движений и за счет этих движений наблюдается пассивно-активный вдох-выдох. Это все можно назвать таким емким словом — динамическая медитация, есть динамика, но в то же время внутри вас остается  что-то неподвижное, что за всем наблюдает. И если делать соответствующий акцент на дыхательных процессах, на вдохе-выдохе, то можно  подойти с этой  стороны, через более примитивные упражнения, потом  дойти до раскачки, а потом идти дальше.

Давайте, если уж зашла речь, вот смотрите, я делаю раскачку, делаю-делаю, потом по нарастающей, потом делаю глубокий вдох, выпячиваю живот, закрываю ноздри, а дальше могу  переключиться на следующую крию, то есть на вдохе я делаю эту крию на задержке, а потом только опускаюсь.

И вот за счет этих хитрых очень переходов, грубо говоря теория следующая — праническая теория. Прана, она в каком-то смысле в первом приближении может рассматриваться, как  жидкость. Представьте, что  у вас внутри тела многочисленные каналы, трубопроводы, где-то трубки побольше, где-то трубки по-меньше, где-то они соединяются. Чакры - где много трубок соединяется. Какие-то две основные трубы, труба центрального канала и все руки и ноги пронизаны мелкими-мелкими каналами, как кровеносная сеть, очень,  кстати, похоже, или нервная.

Получается, у вас — раз, и набралось количество праны, и эта прана в свободном состоянии вещь чрезвычайно эйфорическая. Это эйфория в чистом виде. Если вы потом будете делать раскачку и впадать в эйфорические состояния, знайте, вы пробуете на вкус, отчасти, прану в чистом виде. Это очень сильное наслаждение, оно сильнее, чем все другие, в том числе, химические. Одно время даже поговаривали и до сих пор, что это один из способов лечить людей от зависимостей, наркотической, алкогольной от всего дерьма, которое наша современная цивилизация нам дала в виде допинга. Потому что здесь у вас в чистом виде прана, а в чистом виде прана всегда сильнее. Незаконное наслаждение можно заменить на законное наслаждение. И как мне видится, это единственный способ лечения. Вы никогда не заставите отказаться человека от наслаждения, не дав ему  еще большего наслаждения.

И в этом отношении переходные пранические крии, крии союза, они дают наслаждения в чистом виде. Но, что поступает с этой праной? Прана, это энергия и сознание, и каждая паразитическая мысль, вы это будете замечать, что у вас что-то идет и у вас какие-то каналы внутри заблокированы и наслаждения нет, а в каком-то другом моменте — раз, открылось, раз, поток и вы выпали в это эйфорическое состояние. И вы будете долго себя спрашивать, что же меняется? Меняется следующая вещь, что вот это вот система каналов или они над называются на санскрите, они, то пропускают, то не пропускают прану. Некоторые каналы загрязнены. И вот у вас выделяется большое количество праны и она устремляется в эти каналы. Если  каналы загрязнены, под большим давлением давят, а пройти не может, это дискомфорт.

Но если пробило, то у вас могут наблюдаться самые разные явления. На первых шагах испарина, потом  пот градом, потом  ясность, а потом, как утверждают тексты, хотите верьте хотите нет, способность к левитации. То есть наблюдаются такие явления, что сперва непроизвольное сокращение мышц, потому что прана ударяет в закрытый канал  и моментально начинается мышечная реакция, затем оно по-нарастающей, затем человек начинает подпрыгивать на месте, как лягушка. Потому что настолько сильные сокращения, что ноги сокращаются  и прямо подбрасывает в воздух. И в довершении всего говорят, что подбрасывает, а он зависает. Не видел, не знаю, врать не буду, но тексты многочисленные говорят вот о такой последовательности, потому что прана в чистом виде, это по сути дела, единственная первопричина всех энергий. В конце концов, гравитация это что? Это форма проявления той или иной силы, которая  может быть компенсирована другой силой. И вот если есть избыток праны, то, якобы, она  может что-то делать с гравитацией.

Друзья, я сам физик, я терпеть не могу сам всякую эзотерщину и невменяемость, всякие сказки я тоже терпеть не могу, но я должен честно и откровенно сказать: да, во всех древних трактатах по йоге, вменяемых, об этом однозначно говорится. Как оно на самом деле, это вероятно, те тайны, которые кто-то из вас переоткроет и когда-нибудь сюда прилетит в позе лотоса, я надеюсь, и расскажет нам.  А подход именно через Пранаяма йогу, это очень серьезные и могущественные знания, а я вижу немного не серьезное отношение у многих студентов  к  йоге.

Ладненько, по технике с раскачкой, потихоньку начинайте.

Сначала вяло делайте, от простого к сложному, потом, как только почувствуете , что вас начинает, в хорошем смысле, нести, потихонечку подбавляйте. Чувствуете, что что-то пошло не в ту сторону, делайте движения без дыхания и вот на этом начинаете играть. И таким образом очень быстро нащупываете нужный ритм, нужную последовательность  и так далее, иначе у вас долго с Пранаямой не пойдет.

Далее идем, следующее упражнение, которое мы должны рассмотреть, оно близко к раскачке  и собственно говоря, может, надо было его сперва изложить, а не раскачку, но немножко я сбился здесь в последовательности, не важно.

Это игра с праной, игра с воздухом.

Это когда вы начинаете дышать и при этом делать самые разные движения телом, пытаясь нащупать некую гармонию в себе. Или движения на вдохах и выдохах.  Допустим, делаете выдох, но не за один подход, а за три.

 Или вдох – выдох – вдох.  Шаг вперед и два назад. Вдох – немножко выдох – потом полный вдох  - и задержка.

 Начинаете играть с воздухом, начинаете играть с вдохами и выдохами. Не так, что полный вдох и полный выдох, а менять вектор  дыхания. Вдох – задержка - выдох…. И в самых разных вариантах, все, что в голову придет.  Любые окрасы вдоха и выдоха. И начинаете отрабатывать, отрабатывать, отрабатывать…

 Игра с праной получается.

 

 Следующее упражнение из серии контроля вдоха, известно оно, как  Ситкари

 

 Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову…  Кончик языка прислоняем к небу вверх, делаем рот такой щелью. Всасываем воздух ртом, вдох. Воздух проходит слева и справа языка, охлаждая его.  Задержка.  Затем выдох через нос.  И опять такой же вдох – задержка – выдох…..

 Это одно из немногочисленных упражнений, которое делает акцент на вдохе через рот.  В Пранаяма йоге общее правило - это желательно дышать через нос, но есть некоторые упражнения, где позволяется использовать дыхание через рот.

 В частности такое упражнение, как дыхание «ХА». Когда вы на выдохе говорите «ХА». Не через нос выдыхаете, а через рот. А бывает дыхание, где вы на вдохе работаете, через рот. В частности, вот  это  упражнение – Ситкари.  То есть вы вдыхаете через рот, а выдыхаете через нос.

 

 Ситкари - очень хорошее упражнение, оно крайне помогает, когда хотите кушать или  когда хотите пить. Оно так воздействует на все ваши внутренние состояния, что снимает голод, жажду. Иногда при болезни полезно делать Ситкари.

В этом упражнении  язык поднимаем к небу и вдыхаем,  а выдох через нос.

 

Следующее упражнение, которое надо знать – это Ситали.

 

Здесь тоже используется вдох через рот.  Особенность заключается в том, что вы сворачиваете язык трубочкой. Рот в виде такой окружности, как будто вы говорите букву «О».  И высовываете трубочкой свернутый язык, и начинаете всасывать воздух, как бы концентрируясь на кончик языка.    Выдох опять через нос, обычный.

 

 Давайте несколько раз сделаем…… 

 

Чем хороши эти упражнения, здесь вы можете контролировать скорость вдоха, как в Ситали, так и в Ситкари.

 

Вопрос: А на выдохе язык убираем?

 

Вадим Запорожцев: Да.

Концентрируемся на самом кончике языка. Еще очень важная подробность в этом упражнении. Когда вы, таким образом, дышите и  у вас выделяется не большое количество слюны. Считается, что эта слюна напитывается праной и ее следует обязательно глотать, и ни  в коем  случае не выплевывать. Она может заменять вам, до определенной степени, пищу. Как если бы это была праной наполненная субстанция, и вы бы питались чистой праной. Так же считается, что это крайне помогает в  нейтрализации ядов. В не которых текстах есть такие сравнения, что змея высовывает свой язычок. В «Мире животных» показывают: ползет змея,  раз,  свой язычок высунула и поползла дальше. Подобно этому, человек становится не чувствительный к яду, как змея. Так же помогает бороться с голодом, жаждой.

Но есть еще одно очень важное приложение, касается оно мужчин, и связанно, как не странно, с  сексуальными йогами. Это упражнение помогает сохранять и приумножать сексуальную потенцию мужчин. Считается, что слюна и сперма у мужчин сильно связаны. И если, вдруг, вы  потратились на сексе, то это одно из упражнений, которое до известной степени, восстанавливает силы. Но это больше из  йог триады…

 

Вопрос: Сколько раз следует делать эти упражнения? 

 

Вадим Запорожцев: Ситкари и Ситали достаточно делать 10-20 раз, как одного, так и другого. Этого вполне достаточно.

Это упражнение, которое нет смысла каждый день, эти упражнения есть смысл делать только по необходимости с какой–то периодичностью. 

 

Вопрос: То есть делать при обстоятельствах?

 

Вадим Запорожцев: Да, при  обстоятельствах… 

 Стоит знаете, как поступить….  Стоит сначала изучить это упражнение, почувствовать на себе его действие, а потом, интуитивно вы будете ощущать потребность, когда надо.

 

Вопрос: То есть если какие-то упражнения мы можем в каждодневную практику вносить, то это не каждодневная практика?

 

Вадим Запорожцев: Да, это не совсем каждодневная практика. Это  разовые…

Есть еще продолжение этих упражнений, которое заключается в том, что, когда вы делаете Ситкари и Ситали, у вас во рту остается некоторое количество воздуха, и если вы  начнете его проглатывать вместе со слюной, то рано или поздно у вас желудок надуется, как барабан. Потому что этот воздух туда попадет.

 Это крайне важное и крайне полезное упражнение для всех. Называется оно - Плавини. Чтобы запомнить это  название, я вам дам такую мнемоническую  формулу: когда вы таким образом,   проглотите  достаточно много воздуха, то у вас будет заполнен как желудок, так и кишечник,  если вы будите делать достаточно долго. И если вы потом пойдете купаться, то вы будете плавать на поверхности.   Надули себя, как спасательный жилет и все: пузо большое и круглое, как барабан, пустое внутри. Захочешь - не утонешь, поэтому Плавини.

Это очень хорошее упражнение, когда делается вместе с  Ситали и Ситкари. Если вы съели что-то, от чего вам плохо, от чего вас  тошнит. Вот это сочетание, когда вы пропускаете воздух через слюну, и слюна как бы обогащается праной, как сказали бы в йоге. И потом глотаете ее с воздухом, то наблюдается очень хороший эффект по очищению организма.

И объяснений этому может быть много, даже вполне обычных, не с точки зрения могущества праны, а  вполне естественных. Представьте, вы что-то съели и стенки вашего желудка и кишечника напрямую контактируют с остатками пищи, в  которых содержится яд. А вы начинаете глотать воздух. И получается, что вы, как бы  прослойка воздуха, между плохой едой и теми  частями  нашей  системы пищеварения, которая как раз отвечает за всасывание и переваривание. Плюс избыток слюны, насыщенной кислородом. И все это позволяет обволакивать все эти яды, и выводить, как можно быстрее. Здесь, по всей видимости, объяснений можно много найти практических, физиологических, но это больше вопросов к медикам. Я  не медик, это просто мои догадки. Я могу ошибаться.

 Но по опыту применения создается такое впечатление, что если вы съели что-то  не то, делайте Ситали, Ситкари и слюну с небольшими  порциями воздуха проглатывайте, проглатывайте, проглатывайте…   Загоняете воздуха, как можно больше, потом совершенно естественным образом он проходит весь ваш пищеварительный тракт. Вы идете  в туалет, и он благополучно вас оставляет. 

 Вы как бы очищаете систему, прогоняете через себя  воздух. Это является одним  из очень важных очистительных упражнений. Есть упражнения, когда йоги или йогини промывают себя водой. Они пьют соленую  воду до тех пор, пока не промывают полностью, как кишечник, так и  весь пищеварительный тракт.  Но это крайне тяжелые, грубые и не всегда уместные процедуры, тем более для современных людей. А вот вариант с воздухом, куда как мягче, красивее, проще в применении…

Следует овладеть этим упражнением. И как только чувствуете голод, жажду, головокружение, тошнит вас, плохо или  вдруг чувствуете, что вот-вот заболеете,  начинаете практиковать  Ситали, Ситкари вместе с проглатыванием воздуха и слюны. Это, по крайней мере, даст вам время доползти до дома, вызвать врача и лечиться по-настоящему.

 Я напоминаю вам, что  йога не подменяет собой медицину, поэтому, если серьезные заболевания или отравления, то следует обращаться к врачу! К сожалению, сейчас пошли такие тенденции, что  зачем нам медики? Мы уже обладаем йоговскими сверхспособностями, можем кислоту пить, можем стекло есть, и медики нам не указ!

 Друзья, мало, кто из нас может похвастаться, что  уже может без медиков обойтись. Поэтому, медиков любим, уважаем и ценим! Они  нужны.

Но иногда бывает так, что первую помощь приходится оказывать себе самому.

 

Задержки дыхания – Кумбхаки.

 

Кумбхака - задержка дыхания. Облагородим наш семинар санскритом.

В йоге, во всяком  случае, в йога Сутра Патанджали, различается три вида пранаямы.  Вдох. Выдох. Задержка.  Пурака (вдох). Ричака (выдох). Кумбхака (задержка).

 Можно по-разному ставить ударение. Важно соотношение между вдохом и выдохом, и задержкой косвенно показывает, насколько в гармонии вы выполняете то или иное упражнение.

 В некоторых средневековых йоговских текстах, таких, как Шива Самхита, Гхеранда Самхита, Хатха Йога Прадипика, и других из этой же серии,  дается следующая рекомендация: если ваши каналы чисты (подчеркиваю), если ваши каналы чисты, если вы в хорошем состоянии, то рано или поздно, занимаясь продолжительно Пранаямой, вы можете  наблюдать, что соотношение между временем вдоха, временем  выдоха и временем задержки на вдохе. Соотношение следующее: одна мера для вдоха, четыре меры для задержки на вдохе, и две меры на выдохе.

Иными словами, вы садитесь и начинаете делать вдох, обычный вдох, задержку и выдох и начинаете про себя считать.  Считаете вдох, допустим, раз, два, три, четыре пять. Сделали вдох. Затем про себя считаете: раз, два, три, четыре………  двадцать, задержка. Делаете выдох и  про себя считаете раз, два, три…….  десять.

 Получается, что соотношение по времени, между вдохом и выдохом, как 1 к 2, а между вдохом и задержкой, как 1 к 4. Но  сразу вас предупреждаю, что это идеал, к которому вы можете очень долго приближаться.

 Из текстов известно следующее: когда вы наблюдаете за своим дыханием, подобно первому упражнению этого семинара, но теперь считаете не вдохи и выдохи. А считаете время вдоха, время задержки и время выдоха. То есть просто сидите, выпрямив спину, шею, голову и делаете вдох, про себя, считаете, за сколько вы делаете вдох. Затем задержали, просчитали. Затем выдох, просчитали.

 Начинаете следующим  образом: сначала стараетесь сделать соотношение  вдоха и выдоха 1 к 2, а задержка, как получается. После того, как вы приблизились к соотношению 1к 2 между вдохом и выдохом, вы можете постепенно подводить задержку к соотношению 1к 4. То есть задержка в 4 раза дольше, чем вдох.

И рано или поздно, вы приходите к гармоничному процессу дыхания, где каждая фаза достаточно однозначно соотносится с другой фазой. А вот чтобы получилась такая идиллия  между вдохом, выдохом и задержкой, вам надо приобрести правильный подход в процессе вдоха и выдоха. Он естественным, автоматическим образом наблюдается у каждого нормального здорового  человека. 

Заключается она в следующем, что делая вдох, вы обращаете внимание на то, что сначала у вас заполняется живот, затем расширяется в разные стороны грудная клетка, и третья фаза у вас приподнимается грудь вверх.

Затем выдох в той же самой последовательности с живота.

 

Чтобы лучше понять какие процессы у вас должны быть, давайте выполним вместе. 

 

Итак,  располагаем  напротив живота ладони рук. Вдыхаем, живот вперед.  Затем расширяем в разные стороны.  И, наконец, верхняя часть легких.

 У вас должно наблюдаться волновое, гармоничное движение: живот – ребра в стороны – верхняя часть груди вверх. Тремя порциями, плавно переходящими одна в другую, вы наполняетесь воздухом.

 

Когда вы долго читали, читали, читали и потом отвлеклись, и хотите полной грудью вздохнуть, понаблюдайте, как у вас идет процесс…  Как правило вот так и идет: живот,  ребра в разные стороны,  верхняя часть поднимается.

 Вот это так же известно, как полное дыхание йогов.

Был такой известный дядечка йог  – Рамачарака. Это псевдоним американца, которого звали Вильям Уокер Аткинсон. Когда-то он совершенно  революционную книжку издал, в конце позапрошлого века. Она называлась: «Дыхание индийских йогов». В России была переведена еще до революции. И многие, кто йогой занимался, еще при царе Николае многие начинали. И у русских устоялся такой термин, как «дыхание индийских йогов», что это за «дыхание индийских йогов»?

Имеется ввиду, полное дыхание, спокойное, гармоничное, где вы полностью наполняете каждый отдел легких.

На выдохе та же последовательность, что и на вдохе: живот, ребра и….

 

Вопрос:  Встречала такие указания, что  наполняется в такой последовательности, а выдох, якобы, в обратной последовательности. Как будто насыпаете рис в мешок, сначала наполняется дно, потом сверху… И высыпаем наоборот. Очень часто объясняют так. Это получается немного не естественно…

 

Вадим Запорожцев: Сложно мне что-то сказать.  Откуда у нас знание йоги? Вот кто-то написал книгу, кто-то перевел,  кто-то не правильно перевел и не правильно понял, написал свою книжку. И ее кто-то перевел, и  перечитал, и понял правильно, не правильно…..   И разбираться очень тяжело.


 Давайте так, сядьте сейчас и понаблюдайте за собой, насколько вам естественно вы выдыхать, в одном и другом порядке. Попробуйте сверху сдуть, если живот надут. 

 

Поэтому критерии, друзья, что бы, где не было написано, какие бы гуру, с какой парампарой к вам сюда с Индии не заносило, доверяем, в первую очередь, гармонии своих ощущений.   Гуру  этот, опять же, может быть, опять не правильно прочитал, этого Вильяма Уокера Аткинсона, наизнанку прочитал.

 Поэтому, ответ будет такой:  в первую очередь доверяем своему состоянию гармонии.


Слушатель: Но было указание, что некоторые практики сложно осваивать. Может, как раз это и есть какая-то  такая практика…

 

Вадим Запорожцев: Во-о-от, друзья…  Хорошее направление мысли. Я прямо даже благодарен…

Вопрос сложности. Вот мы говорим: «сложно», может быть это издержки русского языка? А может даже всех европейских языков. Вот у нас под словом «сложно» понимается, в  первую очередь, «тяжело физически». То есть надо себя об колено ломать, надо заставлять, надо себя насиловать. Вот это «сложно».

 А у слова «сложно», есть еще другой оттенок, что ты просто не понимаешь некоторых тонких моментов. Там не надо делать силой, не надо себя об колено ломать, ты должен уловить неуловимое, уловить гармонию, которую сложно уловить. Когда я говорю, что овладеть пранаямами сложно, то это значит, что  в первую очередь сложно уловить гармонию. И если гармонии нет, то бесполезно делать! Делать какие-то противоестественные  движения, в надежде, что сто-пятьдесят-тысячный раз вас вывернет наизнанку,  и вам понравится….  То это немножко не подход йоги, это из другой области. Поэтому, доверяем себе, доверяем своим ощущениям, в первую очередь.


Давайте еще раз.

Вдох – живот, ребра, верхняя часть легких.

Выдох - живот, ребра, верхняя часть легких.

В такой последовательности вдох – выдох, вдох – выдох….

Садимся сейчас и начинаем  внутренне считать, на какое количество мы делаем вдох. На какое количество счетов  нам приятно делать  задержку, и на какое количество внутренних счетов нам приятно делать выдох.  Не стараемся, а идем на поводу у своих ощущений. Идем за внутренней гармонией.

Задержку делаем на вдохе. На выдохе не делаем.

 

Замечатька! Потягиваемся, зеваем. В себя приходим. Хорошенькие, радостные. Ложимся на бочок. И затем садимся. Так ну что давайте опрос проведем. У какого какое соотношенька получилась?

 

Из зала:

2:1:3

5:10:10. Потом 5:20:10.

6:8:7

4:18:12

5:5:8, а потом 8:10:12

6:18:10

8:24:10

 

Вадим Запорожцев:Ага.

 

Из зала:

Сначала 10:15:2 а зетем 10:30:15

4:0:7

2:0:4

 

Вадим Запорожцев: Отлично!

 

Из зала:

7:4:5

10:9:4

4:16:8

 

Вадим Запорожцев: Так, друзья, ну вот смотрите. Никакой паранойи по поводу того, совпадает, не совпадает. Это такой, как бы косвенный показатель, который может меняться. Считается, что если на определенный ритм входит вдох, задержка, рита, то лучше идут какие-то медитативные практики. Соответственно, легче уже управлять и праной. Что касается задержки на выдохе, ее также можно делать. Но вот, знаете, каких-то явно выражающих, устоявшихся соотношений из йоги не известно. Во всяком случае, из таких, достаточно серьезных источников, до меня практически ничего не доходило.

И значит в чем смысл такого полного гармоничного дыхания размеренного? Он заключается в том, что потом, после достаточно продолжительных этих упражнений, вы будете наблюдать, что вы будете выпадать в состояние бездыхания. Когда нет не вдоха, не выдоха, ни задержки. Когда — раз, и дыхание остановилось. И это состояние считается очень ценным. Так называемая, кевала кумбхака. Считается, что именно в эти моменты как бы духовная трансформация, очищение каналов, центров, духовное постижение осуществляется совершенно, ну как бы в полном объеме.

Есть ли вопросы по этой части?

 

Вопрос: Вы сказали то, что вот состояние без дыхания, он в какой момент? В момент задержки?

 

Вадим Запорожцев: Вот в том то и дело, что она вдруг, внезапно — хоп, и все, и не дышишь.

 

Вопрос: Я не поняла. Совсем не дышишь?

 

Вадим Запорожцев: Совсем.

 

Вопрос: У меня были такое состояние, что вот подсчитываем вдохи и выдохи, вот делаешь вдох, он у тебя, как ровно. А потом не дышишь, но все равно как бы движение вверх продолжается. Потом задерживаешься и потом опять, вроде так делаешь задержку, но тем не менее вниз идет, и потом дыхание включается. В начале были такие моменты, что не дышишь, но внутреннее движение остается.

 

Вадим Запорожцев: Да, друзья на самом деле, я просто не хочу касаться сейчас этой темы Пранаяма йоги, чтобы вас не сбивать с толку окончательно. Понимаете, Пранаяма йога очень могущественный раздел йоги, она имеет дело с праной. Прана – это наше проявление, да? Прана может одновременно проявляться, как энергия, так и сознание. И поэтому есть следующий такой не понимаемый совершенно на Западе, для западного менталитета раздел, как то очищение каналов с помощью праны или управление праной внутри себя.

Действительно, если прана может проявиться, то как энергия, то как сознание, то она целиком и полностью зависит от вашего сознания. И направляя или управляя своим сознанием, вы направляете туда эту прану, а эта прана уже может превратиться в фактор энергии и уже как-то воздействовать. То есть оказывается, что у вас достаточно универсальный инструмент воли. И в дальнейшем, если вы будете делать правильный визуализации, то этот избыток праны начнет вас трансформировать так как вы пожелаете. То есть начнет перестраивать все ваши внутренние структуры, начнет очищать ваши каналы, центры, ну и, наконец, сделает вас чрезвычайно эффективным живым существом. Считается, что после этого, если вы овладели Пранаямой, то у вас сокращается потребность в пище, сне, воде и вы, грубо говоря, начинаете питаться праной.

Насколько для современного человека это будет актуально - полностью отказаться от еды, воды и питаться праной, я не знаю. Но факт в том, что йоги и йогини в этом смысле показывали чудеса. И самое интересное потом, что начинается такая вот игра, что стоит вам подумать, как волна ощущений как-то начинает играть внутри вашего тела. Вслед за вашим воображением. Причем в отличии от просто какой-то фантазии за этими играми идет реальная перестройка ваших тел. По сути дела, в вашем распоряжении оказывается прямой эволюционный механизм, по всей видимости, трансформации тел. Я уж не знаю, воздействует он как-то на структуру ДНК или еще как-то. Я не знаю – это тайны большие или только лишь на тонком уровне, но вы в результате достигаете состояния сиддхи или совершенства, то есть ваши тела становятся совершенны со всеми вытекающими последствиями.

Так, есть вопросы на связи или еще у кого-нибудь?

 

Вопрос: Можно ли в соотношении 1-4-2, можно только во время практики стремится или повседневной жизни чтоб дыхание такое стало?

 

Вадим Запорожцев: Друзья, давайте так. Вы вообще в Пранаяме ни к чему стремиться не будете. Ваше устремление в Пранаяме, к чему бы то ни было, может блокировать получение результата. Вот пусть оно случится. Пусть самадхи случится само, да. Пусть это соотношение само случится. Вы просто спокойненько делаете упражнение, постепенно будут очищаться ваши каналы и потом, вдруг, внезапно вы осознаете, что достигли этого состояния. Если же вы будете сознательно к этому приближаться, вы невольно будете где-то себя подавлять, пытаясь под общие рамки загнать. Это крайне деструктивно. В Пранаяме крайне деструктивная тема, это какие-то грубые вмешательства извне.

К сожалению, я должен констатировать тот факт, что огромное количество всяких школ, психологий или около психологий, около йоги, они используют активное вмешательство в процессы дыхания, в выполнение тех или иных упражнений. Чего греха таить, ко мне даже студенты, которые у нас учатся приходят и они где-то на других каких-то тренингах, в каких-то других школах йоги их, прошу прощения, кто-то изнасиловал таким способом дыхание и они пытаются здесь и сами дышать, и пытаются такой подход навязывать другим.

Друзья, очень аккуратно нужно быть с дыханием, очень аккуратно. В одном из трактатов сравнивалось общение с дыханием, как общение с тигром. Представьте себе джунгли в Индии в Бенгалии, там Бенгальский тигр совершенно свирепый, чуть, что не так, сразу съест. Но тем ни менее, время от времени удается его укротить. Знаете, одно неправильное движение, одно не правильное, резкое, не гармоничное действие и вот уже от укротителя полетели клочки по закоулочкам. Полностью такая же ситуация с Пранаяма йогой. Это та вещь, которую я знаю не по наслышке. Сам через это проходил. Разорвет вас не гармоничность в Пранаяме на кучу маленьких медвежат, понимаете, да.

И вот поэтому, когда я попадаю на какие-нибудь тренинги, и мне говорят, что вот сейчас мы будем продышивать чакры, и заставляют всех до по синения о чем–то думать, и давай, давай, давай, знаете, лекарство от жадности по больше, по больше, по больше. В результате, что возникает? Ну да, какое-то время можно себя по насиловать и, возможно даже из–за гипервентиляции воздуха в легких будет определенное состояние, но потом те или иные области у вас начинают просто болеть. Причем болеть тонкой такой, неуловимой причинной болью. Ощущение дискомфорта и поэтому все эти практики разовые. Один раз сделал и затем пол года приходишь в себя.

А Пранаяма, это практика каждодневная, непрерывная, гармоничная. Вот, поэтому сознательное вмешательство в процесс дыхания чревато очень большими последствиями, если вы что-то делаете не гармонично, но заставляете себя продолжать эти дыхания, то очень скоро вы за это поплатитесь. В этом одна из охранительных моментов в Пранаяме. Защита от дурака. Дураки в пранаяму не попадают. Поэтому иногда я уже встречаю таких вот адептов современных, они начинают экспериментировать. Говорят: «Вот сейчас сделай такое упражнение и дыши, дыши, дыши, медитируя на этот центр и будет тебе счастье» Так вот, не будет ничего! Ни счастья не будет, ни йоги не будет, будет перевоспаление внутренних нервных структур. Достаточно быстро наблюдается на второю, на третью неделю. Две, три недели таких тренировок и потом в одно прекрасное утро вы просыпаетесь и думаете, лучше бы вас пристрелили. Потому что идет мощнейший сбой всей системы. Вы спите, а утром просыпаетесь и думаете, как будто на вас всю ночь мешки возили. Вы весь какой-то не такой. И это очень-очень часто бывает, к сожалению.

Еще раз, огромное количество, даже не знаю, неудоучек рвануло в йогу. Еще раз говорю, учеников здесь нет, есть одни учителя. Друг у друга учатся. Один написал книжку, значит, тот у него прочитал, сам учитель стал, книжку написал и вот это вот, вот это, вот это. Живут они за счет того, что привлекают все новых и новых адептов, которые у них долго не задерживаются, неделька, два, раз, значит, следующая партия, следующая партия. В результате Пранаямы вменяемой вы здесь не найдете. Очень тяжело найти вменяемую пранаяму. Так, ладненько идем мы далее.

 

Вопрос: Какая связь Пранаяма йоги с пробуждением энергии Кундалини?

 

Вадим Запорожцев: Какая связь. В каком смысле? Какая связь между Пранаяма йогой и пробуждением энергии Кундалини? Пранаяма йога является одним из самых быстрых и самых таких доходчивых, прямых инструментов по самому быстрому пробуждению энергии Кундалини. Если вы будете делать известные пранаямы, у вас возникнет избыток праны и вы эту прану направите на соответственные центры, связанные с энергией Кундалини, то энергия Кундалини начинает сперва быть вами осознанной, а потом начинает быть пробуждена.

И собственно говоря, это основной метод Тантрических йог. Есть такой раздел йог, который в первую очередь, опирается не на йога сутры Патанджали, а на многочисленные Тантры. И вот там вы встретите следующее указание, что там учеников начинают непосредственно обучать сразу же с пранаям. В надежде на то, что под умелым и надежным руководством гуру они преуспеют, направят ее на энергию Кундалини, пробудят энергию Кундалини и достаточно быстро выйдут на качественно новый уровень своего духовного развития. Что действительно случалось и случается до сих пор. Только вы должны понимать, что для этого нужен квалифицированный гуру. Это тантрические йоги, где необходимость Учителя Абсолютна.

Потому что, не дай Бог, вы с Пранаямой что-нибудь напутаете, да еще что-нибудь напутаете с энергией Кундалини, вас просто, не знаю, в бараний рог согнет. А когда начнут просыпаться первые эманации энергии Кундалини и пойдет процесс разотождествления, вы будете ощущать совершенно жуткий панический страх, что вы умираете. Ни с чем не сравнимый. Совершенно жуткое состояние. Вот, поэтому это, действительно, очень сильный и быстрый метод по пробуждению энергии Кундалини, но требует известной осторожности. Еще вопросы там есть?

 

Вопрос: про мудры и бандхи в Пранаяме?

 

Вадим Запорожцев: Хороший вопрос. Чуть позже мы уделим этому время.

 

Вопрос: Если  шатхану пранаяму практикуешь, то  нужно  включать в переменном дыхании вот этот ритм?

 

Вадим Запорожцев: Безусловно, да. Здесь нужно по-русски сказать, что имеется ввиду потому что для многих санскрит не понятен. Есть способ очищения каналов посредством попеременного дыхания. Вот то упражнение попеременного дыхания, оно в то же самое время является способом очистки каналов и центров от грязи. И безусловно, это как бы два в одном. Это и способ набора праны, и способ очистки каналов. Поэтому, что касается упражнения вообще, применимо и в этих целях.

 

Вопрос: Года три назад на выездном семинаре нам Вика давала нам практику в момент практики подключить визуализацию. Тогда мы делали например вдох, а внимание направляли..( не слышно)

 

Вадим Запорожцев: Да, да, да. Значит, смотрите друзья, есть очень серьезная связка между Пранаяма йогой и йогой визуализации. Вот был вопрос про энергию Кундалини, про пробуждение энергии Кундалини при помощи Пранаяма йоги. Так вот, пробуждение происходит только лишь, если вы используете вместе с Пранаяма йогой, йогу визуализации. Грубо говоря, вы делаете визуализационный инструмент, набираете праны и ваш мысленный визуализационный инструмент превращается в реальный инструмент по работе с вашими внутренними структурами. Почему? Потому что у вас избыток праны.

Вот обычно вы себе что-то визуализируете – это так и может остаться грезами наяву. Но если вы под визуализацию подгоняете еще достаточно серьезный поток праны, то это из визуализации превращается в такой фактор силы. И направляя на ту или иную чакру, направляя на тот или иной центр, вы можете их заставить пробудиться и резонировать. И вы можете достаточно быстро почувствовать этот отклик той или иной чакры, того или иного центра. Гораздо быстрее, чем, скажем, через обычные классические йоги, скажем хатха – йога и так далее.

Вот, поэтому есть известное такое упражнение визуализационное, которое можно добавлять уже на самых ранних этапах занятия Пранаяма йогой. Упражнение это заключается в том, что вы делаете попеременное дыхание, но таким образом, что когда, но вы вдыхаете и выдыхаете через разные ноздри. То есть вдохнули через левую, выдохнули через правую, вдохнули через правую, выдохнули через левую и наоборот. И вот в момент, когда вы вдыхаете воздух, вы начинаете визуализировать, как поток праны устремляется вдоль позвоночника, скажем, с одной стороны от центрального канала, доходит до основания вашего тела, как бы такой по U-образной трубки, огибает основание вашего тела, и  на выдохе выходит с другой стороны.

Под это можно рисовать, какие угодно визуализационные картинки. Можете представлять, что свежий, чистый поток праны знаете, как чистая вода устремляется и омывает ваш организм, скажем, справа, затем ударяет в основание вашего тела и поднимается, и выходит через левый канал в виде такой грязной воды, которая выносит всю грязь из вас. Чем красивее и нагляднее придумаете образ, тем лучше он будет использовать ту прану, которая выделяется при дыхании, и тем в более реальный инструмент по перестройке себя это занятие превратится. Поэтому еще раз, связка Пранаяма йоги с йогой визуализации очень мощный такой инструмент.

 

Вопрос: Если после пранаямы потом весь день раздражение. Это значит, что начались чистки или просто не гармонично выполнили упражнение?

 

Вадим Запорожцев: В каждом отдельном случае нужно разбираться. Мы не знаем. Ну, то есть если идет раздражение после пранаямы, то скорее всего самое первое нарушение, которое 100 процентов бывает – это не было отдыха или отдых был не достаточен. Сделал человек много пранаямы и не отдохнул. Или делал, раскачку, раскачку, раскачку, а на задержке остался вот так вот с ровной спиной, когда сказано однозначно: нужно наклоняться вниз. Даже мои ближайшие ученики делают ошибку.

Я вообще не знаю. Знаете, вот что-то есть такое. Что-то есть такое в деспотизме индийских гуру. Я давно, что называется  в этой теме и я понимаю, что вот по хорошему не доходит. Надо где-то элемент вот такого вот жесткого послушания вводить. Потому что все же умные, все сами себе гуру. Да, но это я в сторону ушел. Да, так вот отдых.

Второе раздражение – это еда. Если еда не та, даже немножко, все, вы вылетаете.

Значит третье, но это бывает окружение. Не благоприятное окружение, дело в том, что вы очень обострены бываете после Пранаяма йоги и попадаете в этот не гармоничный мир, и вас все, буквально, раздражает. В обычной жизни человек такой толстокожий, а когда вы занимаетесь Пранаяма йогой, вы очень чувствительны становитесь. Любая несправедливость, любая глупость, любая чья-то заторможенность или неадекватность вас начинает выбивать из себя. Да, но опять же, это происходит потому что идет процесс перестройки и без того организму тяжело, а тут еще снаружи, кругом, непонятные, прошу прощения, персонажи.

Вот и если, ну, какая рекомендация? Чуть-чуть замедлить пранаяму, чуть-чуть замедлить, сократить количество подходов и времени выполнения, это бывает иногда очень тяжело делать, потому как начинаешь делать пранаяму, так все гармонично, так улетаешь, что хочется еще и еще, и еще. А потом вот идет волна. Так.

Давайте мы теперь коснемся пранаямы с другими упражнениями, такими как мудры и бандхи. Хотя этому должен быть посвящен отдельный семинар, но эта тема важная. Дело в том, что когда мы с вами делаем дыхательные упражнения и когда потом мы делаем задержку, то иногда мы автоматически, волей-не волей делаем те или иные упражнения в йоге.

Ну вот, в частности, мудры и бандхи. Допустим, вы сделали задержку, вы дышите, дышите, а затем дышите, а затем сделали задержку, закрыли нос и прижали подбородок к груди - так называемая джаланхара бандха и тем самим получается, что весь поток ощущения воздуха уходит в область живота. И вот эти внутренние ощущения, от таких действий они начинают быть немножко по другому восприниматься. И они по другому начинают чистить наш организм. Если же мы на задержке, помимо того, что делаем джаландхара бандху, еще сокращаем область промежности, то получается мало того, что сверху таким, как прессом заставили воздух, прану, ощущения сместиться вниз, так и снизу вверх другой поршень начинает давить эти ощущения вверх. И вот где-то в области пупка два этих импульса сходятся вместе.

В некоторых трактатах йоги считается, что джаландхара бандхой один из видов праны направляем вниз, а другой из видов праны направляем вверх. То есть считается, что прана тоже бывает разных, как бы угодно окрасов. Так вот когда два вот эти два вида соединяются в районе пупка, то с наибольшей силой это вызывает изменение в организме. И, как правило, как бы идет процесс  очищения каналов уже непосредственно с пупочного центра. А это, друзья, достаточно выгодная точка для того, чтобы себя очистить.

Вот для каждого вида деятельности, грубо говоря, своя, чакра. Скажем, для принятия решения, это сердечная чакра. А вот для первых, каких-то моментов по перестройке себя, это пупочная, чакра. И вот когда вы, скажем, представьте, начали делать раскачку, делали, делали, делали потом, на задержке сделали мулабандху, то есть сжали промежность и джаландхара бандха, прижали подбородок к груди, и если вы при этом скажем, надули или как-то по-другому, есть варианты, я сейчас не буду перебирать, очень много вариантов, что можно сделать. То иногда может вас бросить в пот моментально.

А затем те процессы, о которых я говорил, которые в некоторых йоговских трактатах описываются так, что вот эти два потока которые называются прана и апана соединяются в районе пупочного центра. А представьте, когда два встречных потока друг на друга движутся, они закручиваются в такую спираль. И вот это спираль, как это сверло, начинает просверливать всю грязь пупочного центра. У вас начинает как бы доминировать или просыпаться пупочная чакра. Еще она называется Манипура чакра, это принцип огня, принцип жизненного огня. И в результате чего по всему телу распространяется, такой вот как бы, импульс жизненности, ответственный за сопротивление организма всем негативным внешним факторам или внутренний иммунитет. От болезней, от грязной еды, от ненужного общения и т.д. и т.п.

Поэтому сочетание Пранаяма йоги вместе с мудрами и бандхами, вместе с йогой визуализации, действительно, достаточно легко представить себе сверло, которое тебя просверливает, грубо говоря, грязь пупка, когда ты делаешь эти манипуляции. Потому что, и так идут ощущения. Даже небольшое, немного воображения и  процесс идет гораздо быстрее. Как катализатор ускоряет. В результате каналы чистятся быстрее.

И еще, друзья, я вас об  одном прошу, если вы серьезно решили экспериментировать с Пранаяма йогой, то, во-первых, выберите время, достаточно продолжительное, выберите место, где у вас будет минимум общения с социумом. Где будет хорошее еда, хорошее жилье, общение с единомышленниками. Вот построим, когда нибудь, Ашрам под Москвой и будете там практиковать. Приедете на месяца на два, на три и будете там практиковать пранаяму. Потому что если вы начнете это делать дома, моментально перегреетесь, перегорите. И будет получаться так: только вы себя очистили, частично, но столкнулись с грязным миром, так невольно, понесло вас в ненужную сторону. Очень больно, друзья, поверьте, очень больно.

Но как мне видится, может быть, самый рациональной способ для современного человека в приближении к тайнам Пранаяма йоги, это все-таки, друзья, через йоги Триады. Собственно, это была одна из причин, почему в свое время двигал эту тему. Дело в том, что когда вы делаете парные крии, то волей-не волей, у вас начинает выполняться Пранаяма йога. Волей-не волей начинают чиститься каналы и центры, но тут же принцип, скажем, женского компенсирует перегретость принципа мужского. Поэтому, собственно говоря, вот такое упражнение, как раскачка, она перекочевала, еще раз, как утверждают, из крий союза. По сути дела, это раздел Тантра триады.

Мне кажется более гармонично, без побочных эффектов, подводить обычных людей, которые живут обычной жизнью, не рафинированной и в каком то Ашраме, а живут обычной жизнью, все-таки наиболее, мне кажется, лучше всего через практики крий союза, через практики Тантра триады. Это безопаснее, как это не странно, это безопаснее.

Потому что, я и себя вспоминаю, как я шел в этой  Пранаяме, наобум. Некоторые эпизоды своей биографии я умалчиваю. Если бы вы знали, вы очень бы удивились, что я там успел в свое время. Как я успел накуролесить. Хвала учителям, что значит остановили, уразумели. Чудесненько, есть ли еще вопросы по Пранаяма йоге?

 

Вопрос: Когда и сколько можно практиковать в Пранаяма йоге?

 

Вадим Запорожцев: Вот давайте, мы под занавес моментов. Когда, сколько, где и кому? Лучше всего начинать заниматься Пранаяма йогой, это ранней весной или осенью. Лучше всего надо заниматься Пранаяма йогой, это в момент сандхи, это когда рассвет или закат. Начинать надо заниматься Пранаяма йогой по времени, наверно с 10-15 минут. Крайне  желательно заниматься на улице в уединенном месте. И никто бы вокруг вас не прыгал, не отвлекал. И еще раз, идеальных мест нет, используйте то, что у вас есть. В обязательном порядке следует отдыхать.

Крайне желательно перед Пранаяма йогой принять водные процедуры. Но опять же, надо быть аккуратнее, потому что если вы примите душ и потом выйдите на улицу с мокрой головой, то собственно говоря, кончится не очень хорошо. Также имеет смысл принимать водные процедуры после занятия Пранаяма йогой. Вообще говоря, чем больше водных процедур при занятии Пранаяма йогой вы будете принимать, тем быстрее и проще пойдут ваши упражнения. В Индии священное омовение в Ганге, как минимум, два раза в день. Если вы начинаете заниматься Пранаяма йогой, старайтесь, как можно чаще принимать водные процедуры.

 

Следует начинать изучать практиковать Пранаяма йогу со следующих упражнений.

Первое, это спокойное наблюдение за дыханием, подсчет вдохов и выдохов.

Второе, это Капалабхати - достаточно резкие выдохи и свободные вдохи.

Третье, это попеременное дыхание. Сперва, когда мы вдыхаем через обе ноздри и выдыхаем по очереди то слева, то справа, а затем мы выходим на уровень, когда мы и вдыхаем через разные ноздри, выдыхаем через противоположный. После того, как мало-мальски утвердитесь в этой практике, еще раз практика 10 минут, не больше в день! Самое главное, выработайте привычку, и стараетесь достаточно регулярно заниматься. Заниматься в одно и тоже время, в одном и том же месте. Опять же, если есть такая возможность.

Не следует заниматься Пранаяма йогой чрезвычайно голодным или только что покушавшим.

Не следует заниматься Пранаяма йогой очень уставшим или в таком, знаете, страдающим от безделья состояния. Надо, либо отдохнуть, либо встряхнуть сперва себя физическими моментами. Значит, после Пранаяма йоги, желательно, перекусить. Вот позанимались, пришли, что-нибудь съели. Не обязательно много, но это как бы стимулирует процессы очищения, перестройки организма. Ну, про отдых мы сказали.

В дальнейшем, как только более или менее все у вас пойдет, вы начинаете добавлять своим упражнениям все те, которые мы сегодня с вами изучили. Можете сделать так, выбрать за основу, какие-то упражнения и делать каждый день, а другие раз в неделю. То есть, поделали там Ситали раз в неделю. Потом Ситкали. Потом, как только утвердитесь в этой Пранаяма йоге, потихонечку приступайте к раскачке. Потихонечку, потихонечку приступайте к раскачке, никуда не торопясь. Вот такой общий план для овладения пранаямой. Безусловно, для разных людей и для разных обстоятельств есть там разные нюансы, но сказать какие-то подробности для одного, так они могут не подходить другому. Это уже в личном порядке надо решать. Есть ли вопросы?

 

Вопрос: Скажите, пожалуйста, бандхи в наклоне или сидя делать?

 

Вадим Запорожцев: Ну, друзья, вообще я не хотел подробно касаться этой темы, но бандхи, как правило, выполняются сидя. Но на самом деле, там есть нюансы. Сейчас вот вскользь скажешь, а там есть нюансы. Давайте, мы это отнесем к семинару Мудры и Бандхи, которую, надеюсь, проведем. Еще вопросы?

 

Вопрос: Почему дома не рекомендуется, почему надо, чтобы не мешали?

 

Вадим Запорожцев: Нет, ну да не рекомендуется. Можно заниматься, но не рекомендуется. Такие незаметные подводные камни, которые мы не замечаем, но которые могут свести на нет весь процесс. Это подобно тому, как если вы собрались идти в путешествие, надели сапоги, а в одном из сапогов гвоздь торчит. Мелочь, а идти не можешь. Вот к сожалению, наше жилище полным-полно мелочей, которых мы не видим и которые в обычной жизни не особо нам мешают. Мы их просто не замечаем. Но как только начинается Пранаяма, они, как тот гвоздь  в сапоге. Вроде и не особо воздействует, но и дальше не пойдешь.

Что это могут быть за факторы? Во-первых, факторы чисто объективные. Наличие тех или иных запахов, которые мы, как правило, не ощущаем. Обратите внимание, вы приходите в гости к кому-нибудь из друзей, вы чувствуете, что запах в квартире какой-то другой и у каждого свой. А в свою заходите, да нет, нормально. Но та же ситуация и с вашей квартирой. Только вы уже к нему привыкли. И, ну откуда? Лаки, краски, мало ли из-за чего может быть этот запах. Полным-полно химии и т.д. Одно дело, вы просто живете, другое дело, когда вы начинаете усиленно форсировать пранаяму. Небольшое количество запаха может сбить.

Кстати в продолжение этой темы, вы потом будете, страшно, знаете, от чего страдать? От духов, особенно в метро. Вас будет просто тошнить. Какая-нибудь мадам зайдет, а вы будете, Боже, что она, пьет это? Или там купается, и вообще, как это можно? То есть вы будете просто ощущать, что вас наизнанку выворачивает. Что какие-то физиологические изменения внутри от этих запахов. Та же самая ситуация и с нашими квартирами.

Это первый момент. Второй момент, это психологический момент. Дело в том, что как правило, куда бы мы не взглянули, нас окружают вещи, с которыми те или иные ассоциации. Смотришь на стену и думаешь, что же блин, надо же обои переклеить, а я тут пранаямой занимаюсь. То есть, на что бы не упал ваш взгляд, идет ассоциативная связь. Она тоже очень деструктивна, мешает. Потому что вам надо расслабиться, и в абстракцию уйти. А тут все хватает.

Поэтому, кстати сказать, раз уж зашла речь, самое эффективное место по овладению пранаямой, это ничья территория. Вот у меня, действительно, товарищ, у него, там, чуть ли не замок. Все условия, все! А он все равно идет в близлежащий лесок, заниматься Пранаяма йогой. Почему? А говорит, что дома, на что не посмотрю, вроде, все хорошо, но отвлекаюсь. А тут ничье. Кому он принадлежит? Абсолюту. То есть легче настроиться на гармонию, на природу, на Вселенную. Поэтому, если есть возможность, заниматься на ничейной территории, лучше всего, даже так. Ну или уж на своем участке.

И еще есть много мелочей, которыми вот такими не видимыми, совершенно невидимыми засадами нарушают гармонию. А если гармонии нет, то если помните, и пранаямы нет. По той простой причине, еще раз, пранаяма и дыхание, это, как качели раскачивать. Если поймал гармонию, можно все сильнее и сильнее. А если в гармонию не попал, в противофазе начнешь рукой двигать, так тебе это качели по руке, как вмажет, больно. Вот такая же ситуация и здесь. Мы как бы если нет гармонии, а ее очень легко потерять, то все идет вот этот вот слом. Так, еще есть вопросы?

 

Вопрос: Мысли нам мешают, то начинаешь дышать, то уже начинает голова болеть, то лучше всего заново…

 

Вадим Запорожцев: Голова болит из-за чего, из-за мысли или из-за дыхания?

 

Из Зала: Все вместе. То есть, лучше всего с начала настроиться?


Вадим Запорожцев: Ну, знаете, это сложный такой момент. Мысль мысли рознь. Вы потом будете себя ловить, что наоборот, дышите, и так хорошо мыслится. Если до этого со скрипом, такие мысли колючие, наизнанку выворачивали. Начинаете пранаяму, каждая острая мысль, как такими, знаете, подушечками раз, раз, и потом становится такая мягонькая. В голове поболталось, поболталось и - раз, улетела. Гениальные решения, гениальные мысли приходят, хочется там…

Понимаете, пранаяма, она как бы обезболивает. То есть если правильно пользоваться, даже самые такие мысли, они уходят. Но с другой стороны, если опять же, мы говорили, мы занимаемся в неподходящем месте, в неподходящем окружении, нас наоборот, начинает цеплять. И общее правило следующее: гармония, гармония, гармония и еще раз гармония. Как только чувствуем, что гармония нарушена, насиловать себя нельзя ни при каких обстоятельствах. Пусть оно не пошло, ну ладно, Бог с ним, тогда не следует. Не следует продолжать. Так, ладно есть еще?

 

Вопрос: Можно ли сказать, что достигая гармонии в пранаяме, мы автоматически достигаем гармонию в работе с нашим физическим телом?

 

Вадим Запорожцев: Честно говоря, не совсем я ухватил смысл вопроса.


Уточнение: гармонии в Хатха йоге.


Вадим Запорожцев: Но это не факт, друзья, не факт. Тело наше физическое, оно нуждается все-таки, в физической тренировке. Это вещи, хотя и связаны, но они сами по себе немножко. Ну, представьте, если не будет мышечного тонуса, то во-первых, тяжело в пранаяме чего-то достичь.

 То есть наоборот, если с физическим телом гармония, то о пранаяме сложно будет говорить. То есть все свое сознание будет уходить в тонус.

Ну в общем, да. Ладно, есть еще вопросы?


Вопрос: Насколько вообще можно или вообще нельзя в выборе видов из того, что вы перечислили, ориентироваться на свое состояние, как бы результаты после Пранаяма йоги и их состояния?


Вадим Запорожцев: Да, вы должны, в первую очередь, исключительно на свое состояние и на те результаты, которые вы получаете. Собственно говоря, в свое время, когда я... очень долго у меня пранаяма не шла. Она очень долго не шла. Знаете, что меня спасло? Спасло то, что я понял: какая-то дисгармоничность, надо остановиться. Иногда вовремя остановиться, это самое, самое умное, что иногда можем сделать. И остановившись, как бы проанализировать результаты, проанализировать последствия. И обратите внимание, делал это, это, вроде, не так плохо было, а сделал это, стало хуже. Так может быть, что было хуже, лучше отбросить? Оставить, где хорошо? То есть внутренне нащупать. Еще раз гармония, гармония и еще раз гармония.

 

Вопрос: Даже если это против рекомендации?

 

Вадим Запорожцев:А какие там рекомендации? К примеру?

Уточнение: В качестве примера, когда мы заканчиваем дыхательную практику, нам нужно задержка и мне неудобно  нагибаться очень сильно. У меня как бы стискивают легкие и…на вдохе мне не гармонично задержку эту удержать…

 

Вадим Запорожцев: Ну, так не надо, наклонятся можно не на задержке. Если не удобно. Вот мы делали, делали и набрали воздух, потом с выдохом наклонились. То есть не обязательно на задержке. Мы можем, как задерживать, так и не задерживать. Это разные подходы.

Так, еще раз вам объясню, почему нам нужен наклон вперед. Здесь такое очень простое объяснение. Дело в том, что в некоторых эйфорических практиках просто потеряете ощущения. И у вас должно быть до автомата, как только эйфория, не назад опрокинулись затылком, а безопасно нагнулись в перед. А ноги ваши с амортизируют. Если уж совсем никак, то можете не наклонятся. Допустим, вы сделали одно упражнение, скажем, Капалабхати и без наклона можете переходить к попеременному дыханию, а потом только лечь отдыхать.

Но все таки, друзья, наклон вперед, это отдельная поза. И она называется, йога мудра. Крайне эффективна, она в этом отношении снимает некий стресс, некие напряжения с тех внутренних структур и мышц, которые обычно очень тяжело расслабить.

 

Вопрос: А потом можно сделать?


Вадим Запорожцев: Да, конечно. Все, что касается наклона вперед, это не жесткая рекомендация. Жесткая рекомендация, это, допустим, отсутствие отдыха. Вот отсутствие отдыха, это никак, а наклоны вперед, это знаете, такая рекомендация, то есть, как бы положительный опыт. Выработаете эту привычку. Во-первых, скажу какая будет польза от этой. Вы, со временем, даже если у вас не получается поза лотоса, со временем сядете. Один раз нагнулись, - раз, у вас подрастянулось. Второй раз, третий раз, а потом раз, раз и уже ноги сели как им надо. Но еще раз, если не идет, то не идет.

 

Вопрос: Мы когда рассматривали бхастрику, вы говорили, что бхастрика раскачка, говорили, что в какой-то момент, что-то не идет. Ты идешь и должно быть движение без дыхания. А если в другом виде пранаямы ( не слышно)


Вадим Запорожцев: Допускается, друзья. Вот вы будете делать попеременное дыхание, допустим. И вдруг чувствуете как-то, что-то не туда, можете подключать Крию. Вот почему я говорю, все, все облизываю, собираюсь, когда же я начну давать эти крии, пранические крии. Потому что они очень помогают. Вы чувствуете какие-то потоки внутренние, вот он шел, шел и - раз, где-то застрял. И такой дискомфорт. Вроде нормально дышали, но что-то там вас переклинило, застряло. Вы начинаете делать какие-то крии и поползло, поползло, проползло, очистило. И это еще раз, подход из пранических крий. Раздел серьезный и хороший.

 

Вопрос: А вот если не знаешь про крии?


Вадим Запорожцев: Интуитивно переоткрываем. Вот как был вопрос, если хочется покачиваться. Был один из вопросов. Дышишь и хочется покачиваться. Покачивайтесь.

 

Вопрос: Вот бывает иногда такой стопор, пытаешься продолжать дальше и ты понимаешь, у тебя меньше темп, и  продолжаешь. То ли тебе прекратить это, но ты нет, то каким образом здесь….


Вадим Запорожцев: Но это сложный вопрос. В любом случае, если что-то пошло не так, сокращать и выключать. А потом только разбираться. Ни в коем случае….


Вопрос: В процессе разбираться не имеет смысла, да?


Вадим Запорожцев: Мне сложно ответить на этот вопрос. Но как правило, все моменты наблюдаются, как утверждается, пока  каналы чистятся. Потом, когда уже каналы очистятся, вы уже достаточно однозначно ощущаете потоки внутри себя. И уже можете однозначно интерпретировать, куда они пошли. Так, ну что, друзья, я попрошу, напишите все, кто слушал в трансляции, в твиттере что-нибудь напишите, создайте информационный фон. В качестве платы, зайдите, пожалуйста, на сайт, найдите форум отзывов и напишите, что-нибудь. Похвалите, поругайте, но только не молчите! Друзья, я вас тоже прошу, в этом отношении, сделайте мне одолжение, напишите.


На сегодня все!


Благодарность всем тем,кто работал над материалом:
Шаблон опубликовал(а)-Аня Смирнова
Текст напечатали(а)-Ирина Витюгова, Любовь Божко, Максим Кухтей, Мария Денисова, Наталья Сергеева, Евгения Стороженко, Резеда Гумерова.
Текст отредактировал(а)-Елена Подрядова, Наталья Стахорская
Текст опубликовал(а)-Александр Шведченко
Краткое описание составил(а)-Аня Смирнова
Рисунки и фото создал(а)-временно отсутствуют
Английский перевод выполнил(а)-временно отсутствуют 


Можно ли копировать. Права: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru



http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1_web.MP3