Шаг 1. Что такое йога?

(Из книги: Вадим Опенйога  "Что такое Йога")

Вопрос: Так что же такое йога?


Йога - это древняя, очень добрая, чрезвычайно логичная и гармоничная система самопознания и познания вселенной.

Йога раскрывает внутренние способности человека и дает ему силы .


Йога - это система самопознания и познания вселенной, которая дает человеку максимальную свободу при соблюдении им  долга.
Свободу физическую от ограничений тела, психическую, ментальную, духовную. Йога вобрала в себя многовековую мудрость и опыт последователей этой системы.
В результате этого самопознания родились вполне конкретные рекомендации о том, как наиболее эффективно поддерживать свое физическое и психическое здоровье, а также  раскрывать скрытые в каждом человеке силы, не в ущерб другим живым существам.

Йога раскрывает внутренние творческие способности человека.

Основа всей йоги - это соблюдение гармонии во внутренней и внешней жизни, отказ от крайностей (маргинализации).

Таким образом, любое физическое или умственное упражнение может как являться упражнением йоги, так и не являться им, если выполняется без внутренней гармонии и определенного внутреннего отношения, которое предписывает йога. Или по-другому, в йоге главное - метод .

Вопрос: Что это за метод в йоге?


Метод в йоге - это гармоничная наука объединения того, где и когда надо себя заставить и где и когда можно себе позволить. То есть, при выполнении упражнений иногда надо себя держать в тонусе и преодолевать внутреннюю лень, а где-то надо полностью отдаться приятным ощущениям от выполнения упражнения. Йога призывает идти срединным путем. Но, идти таким срединным путем и "отказаться от крайностей" вовсе не значит стать "бесхребетным конформистом" или "безвольной серостью". Это, скорее, наука того, как заставить крайности поглощать и уравновешивать друг друга, чтобы крайности занялись друг другом, а человек стал свободным.
метод йоги
Существуют также другие описания достижения гармонии через апелляцию к эмоциям и ощущениям человека. Например, через понятие Радость. В Хатха йоге при выполнении тех или иных упражнений, требующих физического участия тела, дается следующая рекомендация: при выполнении упражнения мы должны испытывать Радость - это либо Радость от Ощущения при выполнении упражнений, либо радость от Преодоления себя. Мы должны также научиться распознавать момент, когда и как надо чередовать Радость от Ощущений с Радостью от Преодоления себя.

В Йога Сутре Патанджали метод приближения к гармонии в йоге и, как следствие, достижение состояния йоги определяется как "Читта Вритти Ниродха" (Йога Сутра Патанджали Гл. 1 Аф.2) или в вольно приближенном переводе это означает "прекращения возникновения паразитических мыслеформ в разуме, окрашивающих сознание". То есть неконтролируемый поток мыслей, вызванных бессознательными омрачающими впечатлениями (самскарами), повинен в разбалансировке нашей жизни и уходе от гармонии.

Самое глубинное описание методов йоги мы находим в древнейших Ведах, возраст которых насчитывает несколько тысячелетий. Описание метода в них связано с понятием РИТА (Риты). У этого понятия множество значений, среди которых: космическая гармония, закон истины, закон свободы, гармонический ритм радости и счастья, закон духовности и много других. Смысл использования закона Риты заключается в том, чтобы подчинить все свои действия, эмоции и мысли закону Рита. То есть, чтобы все наши проявления во Вселенной были в гармонии и соответствии с мировой гармонией сверхлогичной первопричины бытия. Процесс приведения своей жизни, своих действий, слов, мыслей, эмоций в соответствие с законом Рита как раз и называется йога. То есть йога - это процесс Единения, Союза, Резонанса с законом Рита или Сутью Жизни и Первопричиной существования всего. Или когда Человек - Микрокосм - впрягается в общую упряжку(ярмо) гармонии вместе со Вселенной - Макрокосмом.

Жизненный путь человека, приведенный в соответствие с законом Рита, называется Дхарма. Последствие всех поступков человека, идущего по жизни, называется Кармой (законом причины и следствия). Если человек совершает поступки в соответствии с законом Рита и тем самым идет по пути Дхармы, то он приобретает только благую Карму, уничтожает негативную Карму и через наслаждение благой Кармой вообще выходит за пределы, вовне из плоскости закона Кармы и обретает ничем не обусловленную Свободу.
Поэтому йога - это путь через Гармонию Риты к Свободе.

Вопрос: Все ли системы самопознания являются йогой?


Йогой называется лишь та система самопознания, которая строго соблюдает первый и второй принципы йоги и которая приводит человека к раскрытию и правильному использованию заложенной в каждом человеке свободы. В первую очередь к свободе от физических, интеллектуальных и психических ограничений, вызванных негармоничным образом жизни.

Первый и Второй принципы йоги иногда называют принципом Доброты и принципом Здравого Смысла соответственно.

Первый принцип гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг».

Второй принцип гласит: « Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы перед собой поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге. Вы должны всеми силами стремиться к поставленной цели».

Для некоторых, наиболее могущественных и редких разделов йоги, необходим также, так называемый "Третий принцип йоги" или принцип преодоления страданий, но он применяется только если человек утвердился в первых двух принципах.

Вопрос: В чем цель самопознания йоги?


Цель самопознания йоги - это обретение человеком свободы над всеми ограничивающими человека факторами. Как следствие обретения этой свободы, возникают те удивительные способности, которые иногда демонстрируют йоги, управляя своим физическим телом или ментальными и психическими силами своего организма, и которые обычному человеку кажутся фантастическими.

Поэтому обретение красивого, сильного, нестареющего тела, избавление от стрессов, развитие интеллектуальных способностей, использование скрытых психических сил и многое другое не является целью йоги, а есть всего лишь «бесплатное приложение» или побочный эффект от занятия самопознанием и познания вселенной.

Цель йоги очень высокая - это полная, ничем не обусловленная свобода вообще от всех, даже на сегодняшний момент неизвестных ограничений и обусловленностей. Поэтому йогой может называться лишь та система самопознания, которая ведет человека к подлинной не обусловленной свободе через познание себя и Вселенной.

Если какая бы то ни было система взглядов порабощает человека, запугивает, ослабляет его разум и волю, делает его зависимым и несамостоятельным, то эта система не является йогой. В йоге говорится, что человек должен быть свободен от всего, даже от йоги, если она делает его несвободным.

Следует также помнить, что обратная сторона свободы - это ответственность и долг. Если вы стремитесь к своей личной свободе и при этом ущемляете или игнорируете свободу других живых существ, то, как учит йога, вы только усложните свою ситуацию в будущем. Достичь высшего идеала свободы для себя можно в первую очередь через помощь другим в обретении свободы. То есть, достичь личной свободы можно только если при этом не сокращается свобода других - это называется ответственностью. Невозможно достичь свободы, игнорируя ответственность. Если вы встречаете человека, который демонстрирует вседозволенность поведения в ущерб свободе и интересам других, и если при этом такой человек прикрывается высшими идеалами свободы в йоге, то знайте, такой человек не имеет отношения к йоге. Если ваша свобода опирается на несвободу других, то рано или поздно вы сами станете несвободным.
картинка
Также следует помнить о своем долге. Если кто-то в прошлом был к вам добр и сокращал свою свободу во имя расширения вашей и вы пользовались этой свободой , то у вас возникает Долг, который может определить ваша совесть. Это, например долг перед Родителями, Родиной, и так далее. Часто мы забываем, что своей текущей свободой мы обязаны тем о ком забываем. Это приводит к тому что мы выходим с прочного островка любящих нас людей и проваливаемся в болото негатива.

Вопрос: А возможно ли в принципе обычному человеку достичь такого состояния свободы через йогу, да еще без ущемления свободы других людей?

Древнее теоретическое учение йоги, а также жизнь конкретных учителей йоги однозначно говорит нам, что в каждом человеке находится этот потенциал свободы, а не в каких-либо избранных людях. То, чего достигли люди, когда-либо или где-либо практикующие йогу, доступно каждому из нас. Вопрос всего лишь нашей воли и упорства в достижении поставленной нами цели. Кто-то сделал это много раньше нас и уже достиг некоторых высот. Мы же только вступаем на этот путь, и нам требуется время.

Вопрос: Какие упражнения являются упражнениями йоги, а какие нет?
Кто и как может проверить, что упражнение выполняется с внутренней гармонией?

Только вы сами, прислушиваясь к своему внутреннему миру ощущений и мыслей, сможете распознать - выполняете вы йогу с гармонией или нет. Считается, что упражнение в йоге выполняется с гармонией, если во время выполнения вы ощущаете внутреннюю радость от выполнения упражнения или радость от преодоления себя. Никто кроме вас самих ответить на этот вопрос не сможет, поэтому, в конечном счете, только вы сами сможете определить, занимались вы йогой или какими-то другими физическими или психическими упражнениями. В йоге считается, что насилие над собой крайне неэффективно и не дает долгосрочных результатов.

Вопрос: Кто придумал йогу?


Йога существует настолько давно, что мы не знаем имена тех людей, кто, занимаясь самопознанием, развивал это учение в древности. Это, вероятно, также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога лучше сохранилась, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена относительно поздних последователей йоги, таких как Патанджали, Вьяса, Гхеранда и другие. Считается что йога, это практическое воплощение в жизни человека Древнейшего Знания Вед. То есть того знания которое содержится в таких Ведах как Риг Веда и других. Нам практически ничего не известно о жизни тех древних мудрецов провозгласивших Веды, на ведическом языке их называют Риши.

  Йог - это материалист или идеалист? Является ли йога материалистичным или идеалистичным учением?


Йога считает, что материализм и идеализм не являются системами взглядов, которые полностью описывают такое сложное явление, как человек и жизнь Вселенной. То есть, наш мир много сложнее и загадочнее, чем простая попытка представить его в этих полярных, непримиримых друг относительно друга системах. Наш мир и мы в этом мире можем проявляться и описываться одновременно, как предельно идеальные и как предельно материальные объекты, субъекты и явления. То есть, все гораздо сложнее и в то же время, все гораздо проще, чем те догмы, которые мы находим у последователей одной либо другой системы взглядов. Весь мир со всеми его явлениями и объектами, а также сам человек, как раз и есть то связующее звено между идеализмом и материализмом и является самосущей реальностью, из которой, как крайние случаи своего проявления, и возникают две эти крайности - материализм и идеализм. Материализм и идеализм как бы две проекции некой высшей запредельной реальности, проявление которой и есть вся Вселенная и человек.

Следует также четко понимать тот факт, что йога не является некой системой конформизма, которая пытается искусственно сблизить эти две диаметрально противоположные системы. Йога является независимой ни от материализма, ни от идеализма, самосущей системой взглядов. Ни концепция материализма, ни концепция идеализма никаким образом не влияла на формирование философских взглядов и воззрений системы йоги. Йога всегда в своем развитии опиралась только на ту теорию и то подтверждение теории практикой, которое следовало из жизни реальных йогов и йогинь. Любая теория имеет право на жизнь только в одном случае: если эта теория подтверждается реальной, а не умозрительной практикой и жизнью, в противном случае это самообман.

В древности йоги и йогини сделали такой гигантский скачок в познании мира и природы человека, который философские системы мира до сих пор не могут осознать и применить в жизни человечества. Все широко известные системы в лучшем случае приходили к каким-то крайним, иногда маргинальным способам и попыткам описания природы человека и Вселенной. То есть философия идеализма и материализма сами по себе или в своих крайних проявлениях - это однобокий подход в попытке описать природу и суть явлений Вселенной и человека. Соответственно, нет ничего удивительного, что все социальные, общественно-политические и экономические модели развития человечества, которые опирались на эти системы, рано или поздно терпели крах. Это касается всех идей, начиная от марксистов, где предельный материализм взглядов сочетался с предельным идеализмом веры в сознательность и ответственность каждого члена общества, причем вне зависимости от того, как долго та или иная душа живет в теле человека (синдром Шарикова у М.А. Булгакова), заканчивая современными апологетами капитализма (империализма), которые придерживаются каких-то размыто-абстрактных идей идеализма, которые они почему-то называют демократией, вместе с предельным материалистическим сиюминутным прагматизмом и полной безответственностью в отношении остального мира. Таким образом, у человечества до сих пор нет того философского фундамента, на котором можно было бы построить жизнь нашей цивилизации.

К сожалению, йога дошла до нас в виде малых крох знания, она также совершенно не известна широким массам людей. Поэтому она тоже не может в скором времени стать тем философским фундаментом, на котором можно будет построить новое общество людей без звериного капитализма и абстрактного марксизма. Кризисы в нашем мире, вероятно, будут неизбежны, и остается только уповать на Высшие Силы Вселенной, чтобы они вразумили и направили человечество. А простым людям, от которых не зависит ни политика, ни финансовые потоки, можно только самостоятельно изучать философию (аксиоматику) йоги, чтобы в очередной раз не попасться на какой-нибудь …ИЗМ и не стать пушечным мясом или донором очередной нежизнеспособной социальной, политической или какой-либо еще системы.

Вопрос: Является ли йога религией?


Нет, йога не является религией. Йога - это система гармоничного самопознания. Йогой может заниматься человек любых религиозных взглядов, так же как и человек, не имеющий каких-либо религиозных убеждений.

Хотя в йоге иногда встречаются термины и объяснения, которые похожи на религиозные, например, названия тех или иных поз, но это всего лишь дань традиции и культурному менталитету тех людей, в среде которых сохранилась йога.

Если бы йога сохранилась в нашей стране, то мы бы, вероятно, имели дело с такими персонажами как Кощей Бессмертный, Василиса Прекрасная, Иван Царевич и другие. Следует также помнить, что некритичное применение имен и терминов индийской мифологии насквозь пропитывает повседневную жизнь как обычных людей, так и ученых, культурных деятелей и политиков. Это своеобразный «пунктик» людей Востока, который перешел в какой-то части и в йогу. Поэтому разумнее всего относиться ко всему этому так же, как мы относимся к персонажам и терминам «Мифов древней Греции», применяемым в европейской науке.

Вопрос: В йоге считается, что мы живем много жизней, прежде чем достигаем состояния, где нет смерти. Во многих религиях ничего не сказано про многие жизни. Противоречит ли в этом йога религии?


Нет, никакого противоречия нет. Все истинные Учителя и Святые в любой религии давали такие сильные методы духовного роста, что любой искренний последователь достигал высочайшего состояния за одну жизнь. Поэтому не было смысла говорить о многих жизнях, раз все можно было всего достичь за одну. В йоге также рекомендуют продвигаться по пути духовного развития как можно быстрее, в идеале пройти весь путь за одну жизнь, чтобы избежать всех страданий, связанных с неведением.

Вопрос: Йога это тайное Знание? Является ли йога закрытой системой самопознания или открытой?


Йога является полностью открытой системой самопознания. То есть все фундаментальные принципы построения этой системы или аксиоматика йоги доступны настолько, насколько вообще что-либо может быть доступно всем желающим изучать йогу. То есть имеются общие положения йоги или аксиомы йоги и из них выводятся все упражнения, практики и другие философские принципы в йоге. Эти общие положения или аксиомы всегда открыто обнародовались, в отличие от других религиозно-философских систем, где доступ к фундаментальным принципам построения этих систем был полностью закрыт для обычных практиков этих систем. То есть последователям этих закрытых философско -религиозных систем сообщались лишь упражнения без малейшего намека на то, как они были получены или открыты, какая за ними логика и философия. От них требовалась лишь вера.

Пользуясь современной компьютерной терминологией можно сказать ,что йога - это система с открытым исходным кодом и каждому предлагается изучить его прежде чем использовать или верить в него.

Йога принципиально считает, что духовное знание должно принадлежать всему человечеству, а не горстке избранных сверхлюдей.

Другое дело, что некоторые особые практики или специфические выводы из общедоступных фундаментальных принципов йоги иногда не особо афишируются, так как неподготовленные люди могут неразумно и бездуховно ими воспользоваться, причинив вред себе и другим.

Аналогия следующая. Вы можете открыто изучать ядерную физику в МИФИ "Ядерном Университете" не испытывая особых преград. Но конкретные рекомендации, как на "кухне" сделать ядерную бомбу, вы не найдете в открытой печати, так как это может привести к ненужным для всех последствиям. Так же и йога полностью раскрывает свои принципы, но есть практики, в которые вас допустят, только если будут уверены, что вы строго придерживаетесь морально-этических правил жизни. Или же вы должны сами переоткрыть ту практику, в которую вас не хотят посвящать. Когда же вы будете пытаться переоткрыть нужную вам практику, вы потратите время и силы и поймете, что без соблюдения моральных принципов вы все равно не добьетесь для себя пользы. Это своеобразная "защита от дурака" или неоправданно самонадеянного "сверх профессионала".

Итак, йога - открытая система, где свободно провозглашаются все основные положения и принципы. Любой желающий изучать йогу может на основании этих принципов переоткрывать все методы, упражнения и практики, которые хоть когда бы то ни было были известны. Более того, открытая система самопознания позволяет создавать уникальные практики, заточенные под решение узких задач на пути самопознания с учетом места, времени и образа жизни людей, интересующихся йогой. Именно поэтому йога пережила века и прекрасно себя чувствовала и чувствует как в глубокой древности и средневековой Индии, так и в современном мире на Западе. Зная аксиоматику йоги, учителя человечества с легкостью адаптируют это учение к разным странам, народам, культурной среде. Йога никогда не ставит под сомнение традиции, устои общества, философские взгляды людей в тех странах, куда она приходит. Йога ненасильственно и гармонично интегрируется в жизнь людей, не пытаясь собой подменить религию, науку или медицину, а также навязать кому-то некий чуждый, «йоговский» образ жизни.

И это получается очень красиво, потому что, имея стройную и логичную систему начальных положений, йога с гибкостью и грациозностью подстраивается под нужды людей вне зависимости от их расовой, национальной или религиозно-философской принадлежности.

Но, к сожалению, йога исчезает по ряду не зависящих от йоги причин. И все меньше остается Учителей йоги, которые, понимая аксиоматику йоги, в состоянии адаптировать практики йоги к современным условиям. Да и сама аксиоматика йоги дошла до нас в урезанном, не подробном, крайне сжатом виде. Что же касается умения выводить из аксиоматики йоги конкретные упражнения, то это целое искусство, овладеть которым может лишь человек, целиком посвятивший себя йоге. Поэтому до сих пор многие упражнения передаются из поколения в поколение без понимания того, как они выводятся из аксиом. Это является благоприятной почвой для ошибок, непонимания и даже приводит к мракобесным попыткам трактовать йогу не как живое динамичное учение, а как набор оторванных от жизни и культурной среды догматов, смахивающих на сектантство. Ситуация нерадостная.

Сейчас требуются люди, которые, изучив аксиоматику йоги, будут пропускать её через себя и тем самым восполнять потерянные фрагменты знания йоги.

Следует также помнить, что, несмотря на то что йога - открытая система самопознания, существуют как открытые школы йоги, так и закрытые школы йоги. Закрытые школы йоги нужны для сохранения тех крупиц знания йоги, которые дошли до нас, чтобы затем их время от времени передавать открытым школам йоги, где их изучают все желающие. В закрытые школы йоги попадают только самые проверенные и надежные йоги и йогини. Аналогия здесь такая же, как с эталонами веса, длины в науке. В Париже хранится эталон веса - один килограмм, он неприкосновенен. Только некоторые ученые имеют к нему доступ, чтобы создать другие эталоны, которые расходятся по всему миру. Так и закрытые школы йоги хранят дожившее до нас знание, чтобы было с чем сверять.

Открытость йоги - это величайшее благо для человечества, фактор сохранения знания, гарантия того, что и через столетия йога, как вечно юная девушка, будет так же стройна, привлекательна и современна.

Отрицательная сторона этой открытости - это то, что очень легко могут появляться недоучки, которые вырывают из йоги часть знания и делают какое-нибудь свое «новое психологическое учение», «секту», «медицинскую панацею от всего». Такие недоучки представляют известную угрозу йоге. Прочитав за ночь книгу по йоге или за две недели пройдя "Тренинг на Сертифицированного Преподавателя" ,они начинают считать себя продвинутыми учителями йоги. Некоторые из них даже пытаются защитить свои опусы патентами и копирайтами. Это смешно и грустно. Создается впечатление что пользуясь открытостью йоги скоро совсем не останется учеников йоги ,все будут "Учителя". Требуется несколько лет под руководством преподавателей, чтобы пропитаться и проникнуться этим знанием. Во всяком случае обучение йоги у нас длится 4 года, а многие студенты после окончания продолжают ходить на занятия и повторно изучают некоторые разделы йоги.

Вопрос: Как йога относится к науке?


Йога относится к науке очень уважительно. Йога не подменяет собой науку и не противоречит науке. Здравый смысл и логика абсолютно необходимы при занятиях йогой так же, как и в науке. Но в йоге, в отличие от науки, в первую очередь призывают людей соблюдать нравственность при познании мира, стараться не причинять вреда ни одному живому существу. Хотя, вероятно, в йоге есть такие знания, к которым современная наука пока еще не подошла, и которые могут быть отнесены скорее к сверхлогике, но йога категорически заявляет, что сверхлогика никогда не противоречит логике и здравому смыслу, а дополняет их. Йога учит, что логика - это частный случай того, что можно было бы назвать сверхлогикой. То есть, высшее знание никогда не противоречит обычному знанию, в том числе и тому, с которым имеет дело современная наука. Таким образом, йога не противоречит и не подменяет науку, а где-то, скорее, дополняет и вносит элементы нравственности и доброты.

Вопрос: Противоречит ли йога науке? Многие вещи, о которых говорит йога, в науке неизвестны?


Нет, противоречия нет. Действительно, есть очень много общего в науке и в йоге. И наука, и йога занимаются исследованием человека и Вселенной. И в науке, и в йоге свято уважают принцип здравого смысла и логики в этом изучении. И в науке, и в йоге именно опыт и эксперимент являются критерием истинности того или иного воззрения или теории. В йоге это нашло отражение в так называемом Втором принципе йоги.

Вместе с тем есть ряд довольно серьезных отличий между йогой и тем, что мы называем современной наукой. Самое фундаментальное отличие имеет морально-этическую природу и напрямую связано с так называемым Первым принципом йоги. Заключается он в том, что йог всегда будет стремиться не причинять ни одному живому существу страданий, если это не вызвано крайней необходимостью при исследовании законов мироздания и самого себя. В то время как ученый вовсе не обременен никакими сдерживающими факторами такого характера.

Единственное, что может до какой-то степени в моральном плане влиять на исследование ученого - это косвенное воздействие культурной среды, в которой вырос, живет или работает ученый. Но это влияние очень разное, например, в фашистской Германии или Японии могли делать бесчеловечные опыты над людьми, считая их существами второго сорта, в то же время в других странах это считалось неприемлемо, но там проводили ужасные опыты над заключенными и животными, иногда без всякой определенной цели.

Конечно, человечество иногда вынужденно ставить такие эксперименты на живых существах, чтобы спасти еще большее количество живых существ. Но, когда можно обойтись без страданий в получении того же самого результата, многие ученые идут, как им кажется «прямым путем», то есть даже не задумываются о цене мучений.

У врачей хоть в отношении людей есть клятва Гиппократа: «Не навреди». Ученый не ограничен в своих исследованиях ни в чем, а многие даже гордятся этим, называя это «беспристрастностью». То есть йогом может называться и стать только тот человек, который в первую очередь выполняет Первый принцип йоги или принцип гуманизма и доброты. Ученым может стать каждый человек мало-мальски развивший разум, будь этот человек даже маньяк, садист, хладнокровный убийца. Если раньше в среде ученых, которые, в общем, были гуманистически настроены под влиянием отголосков религиозных и общечеловеческих норм, относились нетерпимо к таким людям, то теперь наука все больше напоминает интеллектуальное ремесло, где главное - быстрый результат, без всякой ответственности за последствия. Если раньше безнравственность и фальсификация научной деятельности была позором и ученый слыл образцом честности, гуманизма и неподкупности, то теперь можно встретить весьма сомнительных личностей, которые борются за место под солнцем, пользуясь своим разумом, как животное, которое клыками борется за жизнь, и пишут сомнительные статьи для получения финансирования повседневного явления.

Йог же скорее вообще откажется получать какое-либо знание, чем получать его с причинением ненужных страданий живым существам. Конечно, как и в науке, в йоге встречаются псевдойоги, которые только прикрываются йогой для достижения своих не имеющих отношения к йоге целей. Но в йоге в отличие от науки принципы гуманизма провозглашены и закреплены в самой системе познания и самопознания.

Второе серьезное отличие между наукой и йогой заключается в выборе точки отсчета в познании. Для ученого это некая внешняя точка отсчета или её иногда называют объективной реальностью. То есть все эксперименты, подтверждающие правильность любой выдвинутой теории, должны давать одинаковый результат относительно внешних наблюдателей. Для йога такой точкой отсчета должно стать «Я» самого йога, ибо только так он может проводить исследования, которые могут растянуться, скажем, на несколько его жизней. Результат должен быть воспроизводим именно при наблюдении с этой точки отсчета. В то же время та часть результата, которая может наблюдаться во вне и быть отслежена другими наблюдателями, должна воспроизводиться, как и у ученых во вне. Таким образом, точка отсчета ученых - это как бы частный случай точки отсчета йоги. Как следствие этой разницы, наука и йога получают разные интерпретации одних и тех же явлений.

Например, в современной науке известны сейчас только четыре вида взаимодействия: сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное. Такое явление как сознание ученые склонны объяснять как нечто произведенное этими взаимодействиями. В йоге же считается, что сознание - это самосущее явление, не опирающееся на энергию, но и энергия является порождением некой единой сущности - Праны. И таких различий много.

Правда, знания йоги в своей массе, вероятно, исчезли, а мы имеем в распоряжении лишь его крупицы. Поэтому бывает трудно до конца расшифровать истинный смысл тех или иных положений в йоге. Из-за этого бывают многочисленные ошибки, которые подхватывают и тиражируют средства массовой информации в виде всякого рода «истин последней инстанции» от йогов. Это приносит серьезный ущерб имиджу йоги в глазах серьезных ученых, которые начинают йогу ставить в один ряд с откровенно мракобесными учениями. Хотя тому бедственному положению, в котором находится сейчас йога в связи со своим исчезновением, уже мало что может повредить.

Наконец, не стоит забывать, что то, что мы называем наукой, оформилось всего лишь триста - четыреста лет назад, в то время как учению йоги несколько тысячелетий. Поэтому современные ученые, может быть, просто не успели переоткрыть часть знаний, дошедших с древности в системе взглядов йоги. Это также может служить причиной кажущегося внешнего отличия йоги и науки.

Вопрос: Возможно ли объяснить устройство и структуру упражнения йоги с позиции современной науки?


Да, во всем, что касается логического обоснования йоги. Действительно, в йоге считается, что все знание или то, что принято называть знанием, делится на три части: нелогичное знание, логичное знание и сверхлогичное знание.картинка

Нелогичное знание или глупость возникает из-за неразвитости разума и преобладания инстинктов, которые мы унаследовали со времен жизни в телах животных.

Логичное знание - это знание, выдерживающее проверку логики или нашего отточенного разума, который руководствуется принципами логики в нахождении и проверке знаний. Логика же сама по себе сводится к закону причины и следствия, когда любое явление проистекает не само по себе, а обусловлено некими, иногда не очевидными причинами и ведет к определенным однозначным следствиям.

Закон причины и следствия в йоге называется законом Кармы. Все нелогичное знание или глупость не выдерживает натиска логичного знания и исчезает, показав свою несостоятельность. Поэтому логичное знание - непримиримый враг всему нелогичному. Тот факт, что причину сменяет следствие, а не наоборот, обуславливается линейным течением времени. Поэтому понятие логики и понятия разворачивания времени увязаны друг с другом. Но, мы не можем говорить о факторе времени без наличия пространства и объектов или явлений, происходящих в этом пространстве. Пространство и объекты или явления в пространстве сводятся к понятию энергии. Или к более общему понятию, которое называется в йоге Шакти. То есть, говорить о логичном знании мы можем только в той части нашей Вселенной, где есть факторы пространства и времени.

Если же представить себе, что есть области или структуры нашей Вселенной вне пространства и времени, то мы подходим к понятию сверхлогичного знания. То есть знания, которое не является нелогичной глупостью, в то же время и законы обычной логики не могут охватить это знание.

Третий вид знания, известного в йоге, называется Сверхлогичное знание. Сверхлогичное знание в йоге считается неким универсальным знанием, в то время как логичное знание - это всего лишь частный случай сверхлогичного знания.

Нелогичное знание или глупость формально является ошибочным знанием. Система самопознания йоги основана на Сверхлогичном знании, из которого можно получить логичное знание или логичные обоснования, почему действует то или иное упражнение или техника в йоге. Но есть одна трудность: с позиции логического знания нелогическое знание и сверхлогичное знание могут выглядеть совершенно одинаково. Единственный способ отличить нелогичность от сверхлогики - это активно использовать логику. Нелогичность не выдержит напора логики и развалится, а сверхлогичное знание останется незатронутым. Логика бессильна против сверхлогики. Высшее знание йоги поэтому не имеет ничего общего с глупостью.

Если вы встречаете какого-либо мракобеса, который проповедует сомнительные знания, выдавая их за откровения с небес, то смело можете применять логику и показывать несостоятельность утверждения. Высшее не противоречит обыденному, а дополняет его. Если же вы столкнетесь со сверхзнаниями, то применение логики не причинит вреда знанию, наоборот поможет приблизиться к интуитивному пониманию этих сверхзаконов. Таким образом, для всех положений и упражнений в йоге можно найти логическое обоснование, успокаивающее наш разум своей логичностью, но это не будет полным и всеобъемлющим в смысле сверхлогичности объяснением.

Следует также помнить, что если мы говорим о знании, то мы должны говорить о человеке, который имеет дело с этим знанием. Любой набор букв является носителем информации, только если есть сознание человека, высвечивающее этот набор букв и интерпретирующее их.

То есть не бывает фактора знания при отсутствии фактора сознания. Все, на что направлен свет сознания, дает сознанию всю информацию о себе - это неотъемлемое свойство сознания. В йоге считается, что сознание не есть производная от процессов, происходящих в разуме, а есть сущность сама по себе. Сознание не порождено разумом, а всего лишь использует разум для своей работы. Когда сознание оперирует через наш обычный разум, находящийся в пространстве и времени, мы как раз и сталкиваемся с логикой или логичным знанием. Если в процессе занятий йогой мы учимся направлять лучи сознания не через обычные структуры нашего разума, а на структуры устройства нашей высшей интуиции, которые вне пространства и времени, то мы можем получать сверхлогичное знание.

Вопрос: Сколько разных видов йоги существует на свете?


Наиболее актуальны для западного человека четыре вида йоги. Это Хатха йога статическая йога, Крия йога - динамическая йога, Пранаяма йога-дыхательная йога, Мантра йога -йога звуковых и ментальных вибраций. Остальные виды йоги следует добавлять к этим четырем. У нас вы можете изучить более тридцати разных видов, но без этих четырех не обойтись.

Вопрос: Как передаются знания йоги и идет обучение?


Насколько мы можем судить в настоящий момент, форма передачи знания йоги в древности была устная. То есть от Учителя к ученикам в личном контакте. Во всяком случае никому не известны тексты старше некого определенного возрастного рубежа. До настоящего времени в некоторых школах йоги передача также остается устной. Так как это было во времена Вед,когда от ученика требовали не просто запомнить и зазубрить звучание всех мантр Вед при обычном произношении ,но и помнить вариант, когда слоги этих мантр менялись местами по известному закону.

Позднее, когда йога стала стремительно исчезать и возникла опасность потери преемственности в передаче знаний, те или иные части учения стали записываться в виде текстов или фиксироваться другими способами. Это могли быть всякого рода храмовые барельефы, скульптуры и т. д. То есть, помимо устной передачи, была передача через тот или иной носитель. Наконец, есть школы йоги, которые опираются только на тексты фактически без устной передачи.

Вопрос: Где можно найти, прочитать самые древние первоисточники йоги?


Найти и прочитать самые древние первоисточники не представляется возможным, так как йога в древности передавалась устно в течение продолжительного времени, и лишь затем учение йоги стало записываться в форме трактатов, афоризмов и пояснений. Традиция устной передачи знания йоги сохранилась до наших дней, что затрудняет датировку недавно напечатанных текстов.

Считается что вся суть йоги изложена в Ведах. Все последующие тексты это всего лишь трактовка Вед.

Одним из самых древних трактатов целиком посвященных йоге, дошедшим до нас в письменном виде и не вызывающим сомнений как у представителей современной науки, занимающихся востоковедением, так и у последователей йоги, является текст «Йога Сутры Патанджали». К сожалению, он представляет из себя не последовательное и систематичное изложение теории и практики йоги, а, скорее, систематизацию разных подходов йоги в стройную последовательность из восьми ступеней. Также есть вероятность того, что многие тексты по йоге до сих пор не найдены и не изучены по разным причинам. А из тех текстов, что найдены, многие не переведены ни на русский, ни на один из европейских языков.

Вопрос: Откуда территориально пришла к нам йога?


Считается, что в древности йога
. была распространена повсеместно среди самых разных народов и стран. До сих пор в древних исторических преданиях и мифах многих стран: от России, Скандинавских стран, через Европу и до Египта с Ближним Востоком - мы можем обнаружить отголоски этого учения. Но затем в результате не совсем очевидных на сегодняшний день причин ареал распространения йоги значительно сузился до размеров древней Индии и некоторых прилегающих стран. Это территории таких современных стран, как Афганистан, Пакистан, Таджикистан, страны средней Азии, современной Индии, Непала, Бутана и Тибета, страны юго-восточной Азии. В настоящий момент этот ареал еще сузился и стал включать в себя только территорию современной Индии и Гималайских стран.

Провести четкие границы, откуда распространяется современная йога на Запад, не представляется возможным, так как, например, такая страна как Пакистан до 1947 входила в состав Британской Индии и на её территории также хранилось это учение. И она, вероятно, так же, как и современная Индия, может претендовать на роль территории, откуда стала распространяться йога в современную эпоху.

В то же время на сегодняшний момент существует много серьезных школ йоги, внутри которых считается, что йога в страны Востока была принесена откуда-то с Севера. Причём непонятно, имеются ли в виду под Севером Гималаи или область очень далеко на Севере, чуть ли не за полярным кругом.

Здесь было бы уместно вспомнить Гиперборею древних греков. В тех школах йоги, где считается, что под Севером имеется в виду крайний Север, также утверждают, что с Севера знания йоги на юг распространялись вниз по территории западной Сибири и Урала. Затем направление распространения повернуло в сторону таких стран, как современный Иран, Ирак, и только затем проникло в Индию, так что, согласно их взглядам, современная территория России представляет собой начальный участок пути йоги. И действительно, как тут не вспомнить такие исторические артефакты как Аркаим в Челябинской области России.

В любом случае окончательную точку в этой исторической тайне должны, вероятно, поставить современные историки, лингвисты, археологи.

Еще раз необходимо подчеркнуть, что эти названия возникли только для того, чтобы отличить одну школу йоги от другой, и не несут в себе какого-то иного смысла. Иногда школа с одним названием может породить несколько школ с совершенно разными названиями. Или, наоборот, несколько школ могут слиться в одну.

Правда, есть один момент, который нам постоянно приходиться учитывать. Последнее время на Западе стало появляться много школ, которые также претендуют на то, чтобы называться Школами Классической Йоги. Причем в это название они вносят свое понимание слова Классическая. Дело иногда доходит до курьезов, например, кто-то признает Веды, но ничего не знает о "Йога сутре Патанджали", кто-то не признает Веды, кто-то опирается на свои тексты, вообще не связанные с Востоком. Все это заставило нашу школу добавлять дополнительные слова в названии, чтобы исключить недоразумения, подчас самого анекдотичного характера. Было принято решение в случаях неясности с названием добавлять слово "Анандасвами", когда требуется избежать путаницы.

По имени одного из глубоко уважаемых Учителей, взявшего себе такой псевдоним и внесшего неоценимый вклад в сохранение и понимание йоги. Считается, что "Анандасвами" - это одно из имен Шивы, индийского мифологического бога, который, как утверждают легенды, передал йогу людям. Несмотря на все это, в истории известны случаи, когда часть учения йоги все же терялась, а затем частично переоткрывалась мудрецами йоги заново. Анализируя древние тексты или устные предания той или иной школы о тех способностях или возможностях, которыми обладали последователи йоги в древности, легко сделать вывод о том, что в настоящее время мы имеем лишь крохи того изначального знания. Поэтому в настоящий момент наиболее актуальная задача - это спасти от исчезновения эти крохи знания, которые дошли до нас. То есть поиск и обнародование текстов по йоге всех доживших до наших дней традиций, также запись, может быть, на аудионосители устных поучений, сохранения всех скульптур, барельефов храмов и других культурных памятников, которые являются носителями знания йоги. В будущем человечеству предстоит на этой основе переоткрыть все те разделы йоги, которые не сохранились.

Следует различать понятия Учителя йоги, преподавателя йоги и инструктора йоги. Понятие Учителя в йоге очень высокое, сродни понятию Учителя Жизни и всегда пишется с большой буквы.

Иногда бывает наоборот, человек, который для других является Высшим Учителем йоги, не будет вам казаться таким. Для одного ученика Учитель может открыться через одного человека, для другого - через другого.

Учитель даже может вообще не пожелать с вами встретиться, если он ничем не сможет вам помочь. А просто так прийти и смотреть на Учителя тоже бывает не совсем уместно, особенно когда он вовлечен в ответственную работу для блага, может быть, миллионов живых существ. Учитель ведь не медведь в цирке, на которого приходят поглазеть все любопытствующие. То есть, Учителя, которые вообще не склонны вести публичный образ жизни, могут пожелать не общаться ни с кем, кроме годами проверенных учеников. И новых учеников берут не ранее, чем те прошли проверку и подготовку у тех, кого он учил до этого.

Как видите, помочь человеку в решении этого вопроса не так-то просто. Но, так или иначе, в йоге все равно вас призывают постоянно стремиться к Учителю, постоянно искать его, не пугаясь никаких трудностей.

Вопрос: Как мне определить, какая школа йоги является моей? Кто мне поможет разобраться в этом? Есть ли какие-либо формальные критерии для определения того, какая школа йоги является моей?


 
.
К сожалению, в этом вопросе вам вряд ли кто сможет помочь. Проблема заключается в том, что, находясь в той или иной школе йоги, вы должны сами почувствовать, является ли эта школа вашей. Только ваша интуиция может определить это. Есть много достойных школ йоги, но насколько каждая из них подходит лично вам, никто другой определить не может. Соответственно, никаких внешних формальных критериев по определению своей школы йоги нет.

Единственное, что в этой связи можно упомянуть, это следующее высказывание:
"Когда человек находит свою школу йоги, он понимает это не только разумом, но и чувствами". Иногда человек испытывает интуитивное чувство, что нашел то, к чему бессознательно тянулся всю жизнь, не понимая этого. Ощущение гармонии происходящего и внутреннее принятие без какого бы то ни было насилия над собой. Когда такой человек изучает теорию йоги, он ловит себя на мысли, что он тоже так думал всегда, но только не мог ясно и четко выразить это словами. Человек испытывает радость от изучения теории и практики йоги. Иногда те или иные положения в йоге вызывают настоящую эйфорию своей логичностью, завершенностью и красотой у человека, который не склонен к каким бы то ни было экзальтациям в своей обычной жизни и который привык очень сдержанно относиться к эмоциям. И, когда изучение теории подкрепляется практикой, человек ловит себя на мысли, что он на пороге чего-то очень значительного в своей жизни, как если бы вступил в волшебную страну из детства. Иногда от осознания грандиозности йоги у человека мурашки бегут по коже и волосы встают дыбом. Причем, надо еще раз подчеркнуть, что здесь мы говорим не о невротичных и неадекватных людях, которые только и ищут возможности по любому пустяку вываливаться в неконтролируемые эмоции, а разговор идет о нормальных, адекватных, умеющих держать себя в руках людях.

Но, все бывает и по-другому. В любом случае только вы сами сможете определить, ваша это школа йоги или нет.

Вопрос: Где я могу найти себе учителя, преподавателя или инструктора йоги?


Найти Учителя йоги - это колоссальная удача в жизни. .Учитель - это зеркало, в котором вы сможете увидеть свое Высшее Я и очень быстро достигнуть высочайших высот в йоге. Некоторые люди тратят годы жизни в странствиях, чтобы найти своего Учителя в йоге. Но мало найти Учителя, его надо еще распознать, преодолев все свои негативные тенденции разума и чувств. Но и этого мало. Надо, чтобы Учитель обратил на вас внимание и стал вас обучать. Перед своей встречей с Учителем вы должны сделать значительную работу над собой сами.

Учителя йоги свято чтят второй принцип йоги и тратят свое время в первую очередь на тех, кто уже подготовлен и кто в дальнейшем сам понесет высшее знание йоги как можно большему числу простых людей. Ну и наконец, если Учитель взялся вас учить, то вам придется безоговорочно исполнять все его рекомендации, а не все готовы преодолеть свой эгоизм и надменность характера. При этом вам придется работать над собой без ожидания награды или признания с чьей-либо стороны. Единственное, что вас будет связывать с Учителем, - это то, что он вам станет как родной человек и вы просто будете любить его и ощущать величайшее чувство симпатии к нему. К сожалению, таких людей, готовых к встрече с Учителем и способных понять всю грандиозность роли Учителя в йоге, не так много. Поэтому некоторые Учителя йоги склонны вести не публичный, закрытый образ жизни. Встретив его на улице, вы никогда не подумаете, что это Он. Он может всю жизнь прожить рядом с вами по соседству, а вы можете даже не догадаться, что он вообще занимается йогой. Поэтому в йоге рекомендуют не ждать, пока вы найдете своего Учителя, а незамедлительно начать работать над собой, готовясь к встрече с Ним. Есть такая поговорка: "Готов ученик, готов и Учитель" .

Преподаватель йоги - это как раз и есть тот человек, кто будет готовить вас к встрече с Учителем. Преподаватель йоги обучает вас теории и практике йоги, чтобы вы могли, не теряя времени, работать над собой, чтобы потом, когда вам посчастливится встретить Учителя, вы смогли его распознать, а не пройти мимо, как это иногда, к сожалению, бывает. Преподаватель йоги познакомит вас с философией йоги, с разными разделами йоги, ответит на многие ваши вопросы, касающиеся личной практики в йоге. Как правило, он познакомит вас с такими же как вы людьми, занимающимися самопознанием и поисками Высшего. Но преподаватель йоги никогда не будет претендовать на роль Учителя йоги.

Иногда человек может найти и распознать Учителя йоги, а тот в свою очередь отправляет ученика к преподавателю йоги для выполнения всех предварительных практик. Найти преподавателя йоги много легче, чем Учителя йоги. Как правило, преподаватели йоги весьма доступны, и вы можете найти их относительно легко. Преподаватели йоги должны помогать людям в первую очередь овладеть теорией йоги и следить, чтобы практика йоги также шла успешно. Преподаватель йоги научит вас теории йоги и ответит на многие ваши вопросы, но не следует ждать, что он будет учить вас жить или сможет ответить на вопросы смысла именно вашего бытия. Эти вопросы, скорее, прерогатива вашего личного Учителя йоги. Роль преподавателя йоги несоизмеримо скромнее.

Часто у преподавателя йоги может не хватать времени на то, чтобы постоянно вести обычные занятия йогой, ведь в его обязанности входит также чтение лекций, проведение теоретических семинаров по йоге и вся работа по беспрепятственному распространению знания йоги. В этом преподавателю йоги помогают инструктора йоги.

Задача инструктора йоги - это постоянно проводить практические занятия йоги для всех желающих ею заниматься. Если в йогу приходит человек, который не желает изучать теорию йоги, но намерен получить для себя пользу от практических занятий йоги, то эту задачу великолепно решает инструктор йоги. Инструктор йоги должен досконально знать тот раздел йоги, который он преподает практически и должен уметь отвечать на все вопросы, связанные с выполнением тех упражнений, которые он преподает. Инструктор должен быть знаком с теорией йоги, но это не его задача отвечать на сложные теоретические вопросы, для этого есть преподаватель йоги. Найти грамотного инструктора йоги также много легче, чем преподавателя йоги.

Таким образом, все в йоге подчинено принципу здравого смысла и эффективности в работе на благо людей. Если вы делаете только первые шаги в йоге, вам надо искать инструктора йоги, чтобы понять, интересно ли вам изучать всю науку йоги или вам достаточно практических упражнений. Если вы интересуетесь более высокими разделами йоги, вам нужен преподаватель, который посвятит вас в них. Если вас мучают проблемы бытия или окончательной духовной реализации, вам нужен ваш личный Учитель йоги.

Здесь вам помогут найти инструкторов и преподавателей йоги. Высших Учителей Йоги вы будете должны искать сами, в этом вам вообще вряд ли кто-либо поможет.

                                          кто поможет нам донести знание йоги

Вопрос: Я не хочу учиться у инструкторов и преподавателей йоги, я хочу учиться сразу у Учителей йоги, которые учили этих преподавателей, чтобы получать йогу из первых рук. Где мне найти имена и адреса Учителей, где они живут?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала определиться с понятием Учителя. Понятие Учителя - это очень высокое и трудно понимаемое понятие для западного менталитета. Тема Учителя - это очень тонкая и деликатная тема. Только вы сами сможете распознать своего Учителя при помощи своей интуиции и чувства глубокого родства к нему. Ваш Учитель может быть очень образованным и начитанным человеком, а может вообще не иметь никаких степеней и регалий. Он может быть всемирно известным, а может вести абсолютно скрытный образ жизни. Но в любом случае тот человек будет вашим Учителем, в котором вы почувствовали и распознали Учителя. При этом для вас будет совершенно не важно, признают ли его Учителем йоги другие люди. У вас исчезнут все сомнения, вы просто будете это знать. Через Учителя вы почувствуете дыхание всей Вселенной.

Таким образом, может случиться, что инструктора и преподаватели приведут вас к своему Учителю, а вам он покажется самым обычным человеком, потому что вы еще не прошли долгой практики оттачивания чувств и духовной интуиции и просто не в состоянии отказаться от всех тех стереотипов в мышлении и от мифов, окружающих йогу. Многие люди Запада искренне считают, что Учитель должен обязательно носить чалму и бороду и говорить непонятные глубокомысленные фразы. Но в современных условиях жизни у Учителя йоги может просто не быть времени и сил на этот маскарад, так как это бывает очень непрактично и хлопотно подыгрывать мифам и стереотипам. То есть, нет никакой гарантии, что вы получите пользу, если будете игнорировать инструкторов и преподавателей. Тем более что от любви до ненависти у некоторых современных людей расстояние меньше шага. Сплошь и рядом наблюдаются ситуации, когда люди вначале восхваляют йогу, а затем, не находя подтверждения своим ожиданиям, разочаровываются в йоге и начинают грязно ругать всех и вся. В том числе тех Учителей, в которых они из-за дурной кармы не распознали Учителей.

Следующий момент, который надо помнить. Учитель может не пожелать вас учить тем вещам, которые вы можете изучить у других. Задача Учителя делать в первую очередь то, что не может сделать ни инструктор, ни преподаватель. Действительно, ведь не будем же мы ждать от профессора математики, что он будет учить маленьких детей сложению и вычитанию, если это может сделать простой школьный учитель. Это называется второй принцип йоги, то есть принцип здравого смысла и эффективности в работе.

Наконец, есть Учителя, которые ведут странствующий образ жизни. Они редко когда останавливаются на одном месте на срок больший, чем это необходимо для выполнения их работы. Даже самые близкие ученики иной раз даже не предполагают, где может в тот или иной момент находиться Учитель. Учитель не обязан отчитываться в каждом своем шаге. Он ведь такой же, как и мы с вами, свободный человек, и если он не видит смысла предупреждать кого бы то ни было о своих перемещениях, то кто его может заставить сделать это? Кроме того, места, по которым Учитель может странствовать, вовсе не ограничены странами Востока или Азии. Это может быть весь мир, в том числе и те места, для которых проблематично определить адрес. Так что назвать конкретный адрес вам не сможет никто, даже если очень захочет. Иногда Учитель может путешествовать инкогнито. Единственный совет, который здесь можно дать, это совет следующего характера: с определенной цикличностью некоторые Учителя могу посещать одни и те же места. И если вы будете знать, что это за места, и находиться там, то у вас есть шанс повидаться с Учителем.

Вопрос: Что такое школа йоги? Расскажите, пожалуйста, о вашей школе йоги, чем она отличается от других школ йоги?


Йога - это система самопознания, которая придерживается принципов гуманизма, доброты, здравого смысла и опыта. Цель любой йоги - это состояние высшей свободы и высшего счастья, которое в терминах йоги может называться как запредельное самадхи, освобождающий экстаз, просветление и многие другие термины. Несмотря на то что цель и принципы достижения конечной цели йоги одинаковы у всех йогов, методы, как реализовать эти принципы и с какой последовательностью приближаться к конечной цели, могут быть разные у разных йогов. Подобно тому, как у горы может быть всего одна вершина, но много тропинок, которые приводят к этой вершине, так же и в йоге цель у всех последователей йоги одна, но путей или тропинок, по которым можно достичь этой цели, может быть великое множество. Люди, которым близка та или иная тропинка, часто объединяются в дружеское сообщество попутчиков по духовному пути самопознания - или на санскрите в "сангху" - и идут вместе, помогая друг другу на этом пути. Такие группы людей, идущих одинаковыми методами в йоге, называют школами йоги.

Школ йоги на сегодняшний день известно большое количество. Методы продвижения в йоге у этих школ могут быть очень похожие друг на друга, но могут значительно отличаться друг от друга. Например, какие-то школы йоги делают упор на аскетизм, другие на экстатические методы. Какие-то школы йоги призывают последователей вести один образ жизни, скажем, минимально использовать сексуальную энергию, чтобы накопить значительный потенциал сил для будущего духовного рывка. Другие же школы считают, что разумное использование наслаждения, которое заключено в сексе, может также значительно ускорить духовную эволюцию самопознания. И таких различий может быть очень много. И на первый взгляд эти методы могут казаться противоречащими друг другу. Подобно тому, как есть альпинисты и скалолазы, которые любят подниматься на вершину по отвесным скалам, избегая простых путей, в то же время есть люди, которые поднимаются на вершину по пологому склону, а высвободившиеся силы тратят на то, чтобы помочь преодолеть подъем как можно большему числу других хороших людей.

Чтобы отличаться друг от друга, разные школы йоги могут носить разные названия, иногда связанные с именем того или иного выдающегося Учителя йоги, который помог большому числу людей преодолеть все трудности подъема к вершине йоги. Многие Учителя известны как люди, которые приняли и исполняли третий принцип йоги, или обет отказа от страданий. Они, как правило, берут себе псевдоним. В псевдониме иногда присутствует слово «Ананда». В вольном переводе это звучит как «Радостный». Или "человек, не знающий страданий, несчастья, горя, разочарования, пессимизма". Другая часть этого псевдонима может означать тот путь, через который он пришел к этому состоянию или какое-то другое, понятное, может быть, только ему слово. Поэтому в мире известны многочисленные школы, скажем «АБВГДананды» или «ЭЮЯананды». Правда, имена школ йоги могут носить обычные имена Учителей, скажем, индусские имена. Или включать в себя слова, характеризующие основной метод той или иной школы йоги. Например, «Адвайта Йога» указывает на основной метод этой школы йоги, как на метод недвойственного восприятия. Или, скажем, «Према йога» говорит нам о запредельной любви к Абсолюту.

Также следует помнить, что в настоящие время практически невозможно проследить, как и откуда взялась та или иная школа, какая школа что позаимствовала из другой школы, кто был основоположником той или иной традиции. Этим пытаются заниматься ученые-востоковеды, использующие разные научные методы анализа и сравнения, начиная от методов радиоуглеродного определения возраста дошедших до нас манускриптов и до анализа лексических выражений, предметов и понятий, упоминаемых в той или иной традиции.

Что же касается самих школ йоги, то на Востоке всегда больше уделяли внимания смыслу учения, чем тому, откуда оно взялось. В ментальности Востока прочно заложена мысль, что высшее знание было всегда и пришло оно из высочайших сфер Вселенной, а человек, который его впервые обнародовал, хоть и является великим Учителем человечества, но все же он посредник. И самое главное, Учителя йоги, несмотря на свою сверхгениальность, никогда не выпячивали свою личность в ущерб делу распространения йоги. Поэтому полной истории, какая школа йоги когда возникла, что ей предшествовало, каким образом она распространялась, мы, вероятно, никогда не узнаем. Из этого следует, что все современные классификации, таблицы и списки, показывающие, какие школы йоги были в древности, как развивались и во что вылились, достаточно условны, неполны и приблизительны. Этим больше занимаются современные последователи йоги на Западе, чем на Востоке.

Что же касается нашей школы йоги, то это Классическая йога, то есть йога, опирающаяся на такие уважаемые древние трактаты, как Йога Сутра Патанждали и другие, и которые в свою очередь целиком принадлежат Ведическому Знанию, то есть Запредельному Знанию, содержащемуся в древних Ведах.

Что же касается вопроса о том, чтобы рассказать о традиции нашей школы, то здесь следует понимать следующее: на Востоке, когда просят рассказать о том или ином учении, то просят рассказать о сути этого учения, основных практиках методах, философии. По сути дела, все наши лекции, курсы занятия, семинары - это и есть рассказ о нашей школе, поэтому вам надо просто заняться изучением всего этого, чтобы получить ответ.

Вместе с тем, на Западе под рассказом о традиции имеют в виду не само учение, а все сопутствующие этому учению факторы, мифы, легенды, личные биографии учителей и даже слухи и сплетни. Так устроен западный менталитет, где человек в первую очередь интересуется не музыкой, игрой композитора, актера или певца, а его личной жизнью, скандалами и склоками. Сейчас это все больше переносится и на йогу.

Что касается нашей школы йоги, то, безусловно, разного рода баек, легенд и мифов у нас, так же как и у любой другой школы йоги, тоже предостаточно. Некоторые из них мы иногда приводим для иллюстрации той или иной йоги. Правда, создается впечатление, что многие из этих легенд родились с подачи самих Учителей. Это они, видимо, сделали как раз для того, чтобы утолить неуемное любопытство людей, недавно пришедших в йогу, а заодно, на примере этих «подробностей» донести хоть какое-то знание йоги до людей, которые по-другому, кроме как через слухи, сплетни, вообще не в состоянии ничего воспринимать. Учителя йоги, вероятно, очень хорошо разбираются в мотивациях и стремлениях современных западных людей, воспитанных на «желтой» прессе, и просчитывают в этом отношении все на несколько шагов вперед. Не бывает ничего хорошего или плохого. Бывает уместное или неуместное. Поэтому Учителя могут использовать даже любовь западного человека к сплетням, чтобы помочь этому человеку вырваться из круговорота страданий.

Таким образом, все, что касается баек, слухов и легенд любой серьезной школы йоги, то это как у разведслужб всего мира, либо случайная утечка информации, либо сознательная утечка информации. Конечно же, есть принципиальное различие между спецслужбами и школами йоги. Первые зачастую совершенно не отягощены никакими морально-этическими ограничениями своей деятельности, в то время как в йоге свято придерживаются первого и второго принципов йоги, то есть принципа доброты и здравого смысла.

Наконец, сопоставить, чем наша школа йоги отличается от других школ, не представляется возможным. Так как для этого надо досконально изучить все эти школы, долгие годы учиться в них, при этом проводя анализ. У нас просто некому этим заниматься, так как иначе мы не сможем донести до людей то, что есть у нас.


Вопрос: Сколько стоит йога? Сколько надо денег, чтобы меня научили йоге?


Йога - это система самопознания. Этот вопрос не совсем корректен, точнее, вы должны спрашивать сами себя. В йоге есть такой афоризм, что «Йоге невозможно научить, но можно научиться». Никто ни за какие деньги не сможет за вас осуществить ваше самопознание, так как для этого человек должен быть вами. Единственно, что могут сделать для вас Учителя, преподаватели и инструктора йоги - это убрать препятствия на пути вашего самопознания, помочь вам овладеть практическими упражнениями, объяснить вам теорию йоги.

Для того чтобы все это осуществить, требуется преодолеть множество организационных и финансовых трудностей. Надо где-то арендовать помещение, платить за его уборку, платить за те или иные коммунальные услуги, свет, тепло и так далее. Чтобы люди узнали, что где-то проходят занятия йогой, необходимо публиковать объявления об этом, то есть необходимы затраты на рекламу, которая в настоящее время весьма дорогая.

Преподаватели и инструкторы йоги будут тратить свое время и силы на организацию и проведение занятий. Ведь по статистике на один час проведенных занятий йогой иногда требуется от пяти до десяти часов подготовительных работ. Соответственно, преподаватели и инструкторы йоги не смогут тратить время и силы на другой работе в полном объеме и, как следствие, достаточно зарабатывать себе на жизнь. У многих преподавателей и инструкторов есть дети, которых надо кормить, престарелые родители, о которых надо заботиться. То есть нет ничего порочного и антийоговского в том, чтобы хоть как-то компенсировать потраченное время и силы преподавателей и инструкторов йоги. Также естественно, что есть преподаватели и инструкторы йоги, которые занимаются только преподаванием йоги. Преподавание разных разделов йоги требует разного количества затраченных сил и времени на их восстановление, соответственно. Это обходится дороже и в прямом и переносном смысле.

Иногда занятия проводятся бесплатно, но это говорит только о том, что нашелся спонсор, который взял все расходы по йоге на себя.

Иногда для очень бедных людей занятия проводятся бесплатно, но их просят самих что-то сделать бесплатно для других людей. Например, сделать уборку в зале или помочь в каких-либо других делах. То есть человек таким образом как бы оплачивает свое обучение.

Существует много мифов по поводу того, что в Индии и других странах, где сохранилась йога, всех обучают бесплатно. Да, действительно, если ученик ведет жизнь странствующего «садху» (или странствующего монаха) и живет только подаянием, которое он ежедневно собирает как милостыню, то ни у кого не возникнет мысли требовать от него денег, но все равно ему предложат сделать что-либо полезное для блага других людей. Но, если вы ведете другой образ жизни и вовлечены в обычную жизнь, безусловно, будет совершенно естественно, что вам следует платить за занятия йогой в соответствии с вашим достатком и возможностями.

Иногда приходится сталкиваться с мнением, что преподавать йогу очень легко. Так же легко, как и заниматься ею самому. Это приводит к тому, что многие хотят «легко зарабатывать деньги на йоге». Они изучают одну-две книжки по йоге, зазубривают санскритские названия поз. И вот новоиспеченный инструктор готов. Такое мнение - это чудовищное заблуждение относительно йоги и её преподавания. Дело в том, что практиковать йогу для себя и проводить занятия для других - это абсолютно разные вещи. Они отличаются примерно так же, как работа кочегара на паровозе, который в поте лица бросает в топку уголь, от времяпрепровождения пассажира, который едет на том же поезде в шикарном купе и наслаждается прекрасным видом из окна. И это не преувеличение. После занятия инструктора и преподаватели, как правило, выжаты как «лимон», хотя часто этого не видно людям, которые были на занятиях. И дело здесь не в простой физической нагрузке, а в том ментальном и психическом напряжении, которое нужно для проведения занятий. Те же люди, которые, как было указано выше, попали в преподаватели йоги, долго не выдерживают и бросают это занятие очень быстро. Это хоть в какой-то степени спасает йогу от проходимцев и шарлатанов.

Вопрос: Мне очень нравится йога. Как я могу помочь делу развития йоги? Что я могу для этого сделать?


Самая большая помощь, которую вы могли бы оказать делу развития йоги, - это ваше посещение занятий, семинаров, ретритов по йоге. Если бы вы посещали их регулярно, а не от случая к случаю, то роль этой помощи возросла бы многократно. Действительно, если вы регулярно посещаете все эти мероприятия, то это дает возможность хоть как-то прогнозировать все вопросы, связанные с арендой помещения, размещением рекламы, с другими финансовыми и организационными моментами. Это в свою очередь позволило бы снизить стоимость проведения занятий и семинаров, что привлекло бы в йогу более широкий круг людей, которые пока испытывают известные материальные трудности. Помимо этого, часть средств от проведения занятий и семинаров прямо или косвенно тратится на продвижение йоги через публикацию книг, производство фильмов, поддерживание сайтов по йоге и многие другие вещи, необходимые для развития йоги. Поэтому каждый раз, когда вы посещаете занятия и семинары по йоге, знайте, что вы тратите свои ресурсы (деньги и время) не только для своего личного образования, но и для развития всей йоги в целом. То есть помимо знаний и опыта вы приобретаете еще и заслугу перед Вселенной или, как говорится в йоге, Благую Карму.

Ваша помощь может быть также спонсорской помощью, если вы располагаете финансовыми ресурсами. Если вы ограничены в материальных средствах, то это может быть какая-нибудь полезная работа по продвижению йоги.

Но, в любом случае, самое главное - это ваше реальное посещение занятий, семинаров и лекций.

Таким образом, накапливаются те затраты, которые так или иначе надо покрыть, чтобы провести хоть одно занятие по йоге. И, обратите внимание, в этот список затрат не входит плата за саму йогу, потому что йога бесценна и невозможно оперировать понятием цены применительно к высшей науке духовного самопознания. Йогу нельзя купить, йогу можно только подарить, как цветок девушке. То есть плата взимается не за йогу, а за возможность беспрепятственно ею заниматься.

В разных странах и городах стоимость занятий йогой может значительно варьироваться. В основном это определяется уровнем жизни и той прослойкой людей, для которых проводятся занятия. Совершенно естественно, что для бедных людей условия проведения занятий скромнее, чем условия для преуспевающего бизнесмена, но и стоимость занятий существенно ниже. Здесь мы можем привести следующую историю из цикла:

«Похождения молодого Раджи».

.
Молодой Раджа после долгих лет тяжелых испытаний вновь обрел свое царство. Но страна лежала в руинах из-за стольких лет безвластия и войн. Эпидемия и неурожай подорвали культурный уровень народа. Все думали только о выживании, кругом было насилие, коррупция и апатия.

Духовный Учитель Раджи дал ему два совета Артха йоги. Первый: «Пока люди не поверят в себя, они не победят нищету. Не победив нищету, не победить казнокрадство, насилие и коррупцию. А пока безнаказанно процветает насилие и коррупция, люди не склонны верить в себя. Если же кто-то случайно богатеет или обретает власть ,оставаясь в невежестве, то он сам становится привержен коррупции и насилию над другими. Круг замкнулся. Но есть выход. Пригласи из соседних царств Духовных Учителей, которых знаешь сам, учись у них, щедро награди их и поощряй других также учиться, оплачивая их обучение. Услышав об этом твоем поступке, другие Учителя и святые странники будут склонны посещать твою страну и обучать все большее количество людей. Чем больше людей будет учиться у них и утвердится в Дхарме, тем больше людей поверят в свои силы, тем нетерпимее народ будет к проявлению зла, и негодяи будут бояться даже помыслить о недобром. Молва о твоем царстве распространится на другие страны и вызовет доверие у чужеземных купцов».

Второй: «После того, как пригласишь Учителей, они прибудут и будут вознаграждены, пригласи чужеземных купцов с богатыми товарами. Купцы согласятся к тебе ехать, если узнают, что ты придерживаешься Дхармы и уважаешь Учителей, проповедующих порядок и закон. Когда купцы приедут, сам скупи у них весь их товар за хорошую цену и приглашай их приезжать еще. Купцы не будут возвращаться домой с пустыми руками и купят в твоем царстве у твоего народа другой товар в надежде перепродать его с выгодой дома и прирастить свой богатства. Так в стране будут деньги, и казна твоя будет пополняться, народ богатеть, а ты приведешь страну в надлежащий порядок, и недруги не свергнут тебя».

То есть, каждый раз, когда вы посещаете занятия и семинары, вы, как Молодой Раджа, закладываете основу будущего развития йоги, а косвенно и основу своего благополучия, так как материальное всегда следует за духовным.


Вопрос: Продлевает ли йога жизнь?


Йога - это система самопознания, и, как следствие этого самопознания, возникает знание, как работает наш организм, как сделать так, чтобы он функционировал без сбоев и разрушения, на полную свою мощность. Наличие этого знания приводит к тому, что появляется возможность значительно продлить время человеческой жизни. Более того, в древних свидетельствах мы находим описание того, что человек, занимающийся йогой, мог вообще продлевать свою жизнь так долго, как считал нужным для целей самопознания. Но в то же время следует помнить, что йоги достаточно спокойно смотрели на процесс смерти, не считая его чем-то из ряда вон выходящим.

Так, согласно учению йоги, после смерти человек обязательно должен родиться еще раз как маленький ребенок в семье, с которой у него есть связь. То есть наши дети - это, возможно, души наших дедушек и бабушек, получивших от нас новое тело. В йоге в первую очередь боролись не за продолжительность жизни, а за качество жизни. Ведь прожить двести лет в теле, полном болезней и страданий, - это не благо, а наказание. Поэтому, согласно учению йоги, если даже жизнь короткая, но полная сил, свершений и самореализации, то это более предпочтительно, чем долгая жизнь в болезни, страдании. Поэтому в истории йоги мы знаем примеры, когда выдающиеся йоги проживали достаточно короткую жизнь. Но если йоги чувствовали, что их работа на земле еще не закончена, они всеми средствами, которыми располагает йога, стремились продлевать свою жизнь, используя для этого все секретные поучения и практики древности.

К сожалению, эти практики и поучения о том, как продлевать свою жизнь на любой промежуток времени, дошли до нас в не всегда понятном, аллегорическом описании, которое требует сил и времени, чтобы расшифровать его. Какие-то моменты из этого древнего учения по продлению жизни, вероятно, придется переоткрыть йогам и йогиням современности заново, если выяснится, что не все поучения сохранились до наших дней. Ведь йога стремительно исчезает. Йоги древности не хотели, вероятно, в открытую пропагандировать эту науку бессмертия, так как это учение могло попасть в руки людей, склонных к злу.

Достаточно вспомнить русскую народную сказку про Кощея Бессмертного и про все страдания, которые он принес людям, или исторический персонаж Тохтамыша, бессмертного политического правителя средневековья, чтобы понять, что эти опасения не беспочвенные. В наше время, когда самые уважаемые люди - это криминальные авторитеты, продажные и коррумпированные представители силовых структур, жестокие и властолюбивые начальники всех мастей, обкрадывающие пенсионеров толстосумы, все эти супергерои и машины убийств, агенты 007, убивающие всех стоящих у них на пути случайных людей, правители, закрепившие или пытающиеся закрепить за собой власть навечно, то, вероятно, очень опасно обнародовать такое знание открыто. Представьте себе бессмертного маньяка-фанатика, стоящего у власти, который идет на седьмой срок правления, а каждый срок правления - сто лет. Поэтому йоги, имеющие это знание, должны были вести очень скрытный образ жизни. Другие Учителя и последователи йоги сознательно не желают переоткрывать это знание до тех пор, пока человечество не станет более духовным и не очистится от криминала, коррупции и маниакальной одержимости.

Следует помнить, что согласно учению йоги, все мы были созданы по образу и подобию Абсолюта и наделены бессмертием, как и он. Но, мы не справились с возможностью жить вечно, мы запутались в своих желаниях, мы неправильно применяли свои способности. Все это вместо радости бессмертной жизни, привело нас к вечному страданию. Мы, как пауки, сплели паутину из ненужных желаний и стремлений и сами запутались в ней.

В результате, мы стали просить Абсолюта дать нам возможность начать все с чистого листа или заново. Абсолют даровал нам эту возможность. Тот процесс, который мы называем смерть, как раз и есть эта возможность начать все заново и не повторять больше старых ошибок. То есть смерть - это тот подарок Вселенной, который избавляет нас от вечных мук страдания. И действительно, в новой жизни мы стремимся не повторять старых ошибок, но делаем новые, и нам опять приходится начинать все с чистого листа. Так из жизни в жизнь мы формировали все более сложные тела и передавали их по наследству нашим потомкам, затем снова рождались, получая сложное тело от своих родителей, и вот, наконец, мы получаем тело человека. Как утверждает йога, с уровня, когда мы получили тело человека, мы можем научиться жить в счастье и радости, как было задумано изначально Вселенной. И как только научимся, то смерть нам больше не понадобится и мы сможем жить сколько пожелаем в счастье, радости и наслаждении.

Что же касается более практических методов, то йога учит, что если придерживаться правильной диеты, заниматься физическими упражнениями йоги, заниматься дыхательными упражнениями, заниматься сексом так, как учат соответствующие разделы сексуальных йог, общаться только с духовными людьми и избегать злых людей, жить на природе и в гармонии с природой, то можно продлить свою жизнь так долго, что это может показаться чудом для непосвященных.

Вопрос: Кто может заниматься йогой, для каких людей она подходит?


Йога подходит для всех людей вне зависимости от национальной, расовой или культурной принадлежности человека. Йога не признает деление людей по расовому, национальному, культурному или религиозному принципам. Поэтому йога одинаково хорошо подходит как для людей Востока, так и для людей Запада. Каждый человек может почерпнуть что-либо полезное из тех или иных упражнений йоги. Никаких предварительных навыков таких, как, например, гибкость, не требуется. Если человек, как говорят медики, «практически здоров», то он может заниматься йогой. Если есть хоть малейшие сомнения в отношении здоровья, то обязательно следует проконсультироваться с врачом.

Вопрос: Запрещает ли йога заниматься сексом? Мы молодожены и решили заниматься йогой, как нам быть. Что можно, а чего нельзя делать, занимаясь сексом?


Нет, йога не запрещает заниматься сексом. Йога вообще не является системой запретов и разрешений. Йога - это система самопознания, в которой даются те или иные рекомендации на основании опыта, который был получен йогами и йогинями ранее. Ни одному йогу и в голову не придет навязывать другим какой-либо образ жизни, что-либо запрещающий или разрешающий. Поэтому вы можете заниматься сексом так и с такой интенсивностью, как вы это обычно делали. В йоге не существует никакого списка того, что в сексе разрешено, а что запрещено. Образно говоря, йога не лезет к вам в постель. Единственное, на чем настаивает йога в вашем сексуальном поведении, так это на том, чтобы вы придерживались в своем поведении Первого и Второго Принципов йоги. То есть, чтобы от проявления вашей сексуальности не страдали другие - это Первый Принцип Йоги. И Второй принцип призывает вас к тому, чтобы вы не растрачивались по мелочам, то есть чтобы вы тратили свой сексуальный потенциал осознанно на доставление наслаждения своим любимым людям и, соответственно, себе, на продолжение жизни (рождение детей), на духовные практики самопознания.

Сексуальная энергия - это одно из самых высших и прекрасных проявлений человека. Действительно, занятие сексом дает наслаждение, и от этого рождаются детишки. В сексе заключен гигантский потенциал, который приводит к рождению новой Вселенной, нового человека. Поэтому правильное использование этого потенциала может обеспечить надежный фундамент для самопознания и духовного роста. В йоге есть специальные разделы, которые учат обращению с сексуальной энергией. Эти разделы говорят, что сексуальная энергия содержит две составляющие, которые мы по причине своей неопытности склонны считать единым целым. Одна часть - это энергия наслаждения, вторая часть - это энергия, идущая на продолжение жизни (рождение детей). Йога рекомендует осознавать разницу между этими частями. Йога призывает учиться использовать при занятии сексом ту часть, которая идет на наслаждение для себя и любимого человека, и стараться по возможности не очень часто тратить другую часть, которая идет на рождение Жизни, если вы не планируете рождение ребенка после занятия сексом.

Сохранение этой второй части иногда в тех или иных современных книгах по йоге называется целомудрием или брахмачарьей. То есть в йоге не стоит вопрос, заниматься или не заниматься сексом. Это каждый решает сам. Вопрос заключается в том, как заниматься сексом, чтобы по возможности не растрачивать ту часть потенциала человека, которая идет на продолжение жизни.

К сожалению, йога исчезает, и мало кто разбирается в глубинах этого учения. По этой причине родился миф о том, что якобы йога выступает против секса. Это пример того, как половинчатость знаний, проникающих на Запад, создает большую путаницу в головах не разобравшихся людей.

Разделы йоги, которые так или иначе занимаются этими вопросами, иногда называются Тантра Йогой, Йогой Сексуального Союза, Йогой Влюбленности. Но, если вы их пока не изучили, то вы можете заниматься сексом так, как это всегда делали, доверяя своему опыту, самочувствию, здравому смыслу.

Иногда для достижения того или иного прорыва в той или иной йоговской практике рекомендуется на время полностью воздерживаться от секса, чтобы накопить определенный жизненный потенциал, который бы способствовал быстрому получению результата. Это бывает крайне полезно и эффективно, особенно если у вас нет сексуальных партнеров для тех или иных совместных практик йоги, использующих сексуальную составляющую жизни человека.

Но вы должны помнить, что это воздержание предполагается соблюдать какое-то время, иногда недели, иногда месяцы, иногда годы. Но вопрос не стоит о том, чтобы воздерживаться всю жизнь. Смысл воздержания не в том, чтобы исключить секс из жизни, а в том, чтобы сначала накопить, а потом трансформировать сексуальный потенциал на достижение цели. Или потратить накопленный потенциал на практику с любимым человеком.
Но, как бы то ни было, вопрос секса чрезвычайно деликатный вопрос и решение, как использовать ваш сексуальный потенциал, вы будете принимать только сами.

Вопрос: Что является показателем того, что человек преуспевает в занятиях йогой? Может быть, это гибкость или стройность, или умение сосредотачиваться?


Критерий успеха в йоге только один - это привычка заниматься йогой. Если она есть, то вы преуспели в йоге, а все полезные результаты придут с течением времени. Если привычки заниматься йогой нет, то и гибкость, и стройность, и все остальное можно со временем потерять.

Вопрос: Какие болезни лечит йога?


Лечением болезней занимаются медицинские учреждения. Йога не подменяет собой медицину. Йога - система самопознания, которая помогает поддерживать здоровье на хорошем уровне и иногда справляться с некоторыми болезнями, но это скорее побочный эффект от занятий самопознанием. Если у вас есть какие-либо заболевания, то надо в первую очередь обращаться за квалифицированной помощью к врачу. Конечно, бывают случаи, когда йога помогает преодолеть заболевания, которые человек не смог вылечить в медицинском учреждении, но вряд ли кто-либо сможет вам с уверенностью сказать, что это именно ваш случай.

Вопрос: Является ли йога спортом?


Само понятие спорта, которое можно трактовать как состязательную игру, предполагает две неотъемлемые от спорта вещи. Первое - это обязательное наличие соревнования, где должен быть победитель. Второе - это некая внешняя зрелищность, которая позволяет отслеживать наличие победителя и проигравшего. Действительно, любой спортсмен нацелен на достижения конкретного, понятного для зрителя или участника результата.

Йога же - это система самопознания, которая не предполагает победивших и проигравших. Кроме того, нет никакого внешнего критерия преуспевания в йоге для того, чтобы сравнивать эти критерии и определять победителя так же, как в спорте. В йоге главное - состояние Гармонии при выполнении как физических, так и духовных упражнений. Привычка заниматься - это единственный показатель успеха.

Никакой судья или зритель не сможет определить, насколько сильно тот или иной человек ощущает гармонию при выполнении йоги или насколько у него развилась естественная привычка заниматься йогой. Даже если человек хорошо и красиво гнется, с улыбкой на лице, это вовсе не значит, что внутри себя он чувствует гармонию. Акробат в цирке или гимнаст тоже может хорошо гнуться и при этом улыбаться, но внутри может ощущать боль и дискомфорт, превозмогая боль.

В то же время даже если человек пока еще не обладает растяжкой и, соответственно, гнется хуже, чем гимнаст, но при этом гармонично работает над собой, то он преуспевает в йоге, даже если стороннему наблюдателю не нравится, как он это делает. Таким образом, вся зрелищность при выполнении тех или иных поз или упражнений йоги - вещь второстепенная и несущественная. Все зрелищные упражнения в йоге, такие как асаны, не являются основой учения йоги, а есть всего лишь следствие самопознания.

Йоги вообще стараются избегать заниматься йогой напоказ, если это не связано с распространением йоги среди тех, кто никогда не сталкивался с ней, так как это всегда отвлекает от углубленного погружения в самопознание своей природы. Так же и вся философия йоги старается избегать ситуаций, когда кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. Йога призывает нас, чтобы в жизни были только ситуации, когда все выигрывают и нет проигравших.

Таким образом, йога не является спортом, но прекрасно дополняет спорт.

Вопрос: Как йога относится к психотропным и наркотическим веществам?


Относится резко отрицательно! И не только потому, что это противозаконно и крайне вредно для организма, а еще и потому, что йога считает, что при помощи «химии» принципиально невозможно достичь каких бы то ни было стабильных результатов в самопознании и работе со своей психикой и разумом. Основой самопознания является только воля самого человека.


Вопрос: Сколько времени требуется, чтобы получить результат от йоги?


  Все зависит от того, какой результат вы ставите перед собой, в каком состоянии находились до занятий йогой, насколько серьезно вы занимаетесь йогой. Поэтому назвать конкретные сроки вряд ли возможно.

Вопрос: Кто занимается сертификацией йоги? Как определить, является ли инструктор йоги хорошим специалистом?


  На Востоке, в частности в Индии, не существует единого центра сертификации преподавателей йоги. Это связано с теми незыблемыми культурными ценностями в странах Востока, которые восхищают весь мир на протяжении всех времен.

Свобода в выборе метода самопознания там даже значительно более свята, чем «Декларация прав человека» на Западе. Поэтому там даже в голову никому не придет создавать какой бы то ни было единый контролирующий орган, занимающийся сертификацией учителей йоги.

Кроме того, невозможно в принципе придумать критерии сертификации йоги, так как подходы в разных школах йоги разные. А внутренние механизмы действия в йоге имеют дело с такими неуловимыми и субъективными понятиями, как, например, «ощущение внутренней гармонии от выполнения упражнения». Все это превращает попытку придумывания каких-либо жестких требований в фарс.

В большинстве стран Запада также отсутствуют единые центры сертификации преподавателей. А если такие центры и возникают, то они вызывают серьезные сомнения как с правовой, так и с этической точки зрения. И, как следствие, такие центры имеют тенденцию быстро прекращать свою деятельность. Было бы странно, если бы на Западе, который черпает все знания йоги с Востока, были единые центры сертификации, а в самих странах Востока их не было.

Правда, в некоторых школах йоги Индии, Запада и нашей страны применяется практика сертифицирования преподавателей йоги, прошедших обучение в этих школах. Но следует помнить, что эти сертификаты, выдаваемые в одних школах йоги, могут не признаваться в других, и это происходит не потому, что какие-то школы йоги истинные, а какие-то нет. Дело тут в истории развития йоги на Востоке и в том духе здравого смысла и свободолюбия, который пронизывает всю историю развития йоги. Согласно этому, любой сертификат - это всего лишь клочок бумаги, ничего не гарантирующий, если его обладатель не способен передать ту гармонию, которой буквально пропитано каждое упражнение йоги.

Всякая попытка что-либо «организовать и возглавить», когда это касается вопросов самопознания, всегда воспринимается весьма неоднозначно среди тех, кого хотят организовать и возглавить. Поэтому, если вы что-либо знаете или доверяете той школе йоги, которая выдала сертификат преподавателю, к которому вы пришли на занятие, то, вероятно, имеет смысл доверять и этому преподавателю. Если же сертификат выдан даже в Индии, но вы ничего не знаете о той школе, которая его выдала, то вам следует внимательно присмотреться к преподавателю и интуитивно определить для себя, доверяете ли вы ему или нет.

То есть, как говорит поговорка: «Яблоню по яблокам определяют», так и преподавателя йоги можно оценить только по тому, насколько хорошо он помог вам приблизиться к внутренним глубинам гармонии и самопознания.

Вопрос: Какие способности йога дает человеку, который занимается ею? Кто даст гарантии, что, занимаясь йогой, я обрету эти способности?


Йога не претендует на то, чтобы давать какие бы то ни было способности человеку, который занимается йогой. Йога лишь раскрывает и оттачивает те способности, которые уже и так находятся в человеке и ждут того, чтобы человек воспользовался ими. Поэтому в йоге считается, что все те чудесные способности, которые иногда демонстрируются людьми, практикующими йогу, - это своего рода бесплатное приложение, которое дается при занятиях самопознанием.

Так как все чудесные способности в йоге - это не что-то привнесенное извне, а побочный эффект и не цель самопознания, то все зависит исключительно от самого человека, а не от кого бы то ни было еще. Из этого следует, что никто никаких гарантий не может дать в принципе, все зависит исключительно от самого человека.

Вопрос: Можно ли занятия йогой сочетать с занятиями спортом, или они несовместимы?


Не только можно, но иногда и еще очень полезно. Йога прекрасно сочетается с занятием спортом, а занятие спортом с йогой. Но все же следует помнить, что цели и подходы у спорта и йоги разные. Спорт в большей мере направлен на достижение того или иного результата, йога же - это система самопознания, где делается акцент на внутренней гармонии и свободе, а какой бы то ни было результат приходит как побочный эффект. Если он есть, то йог радуется, если его нет, йог не печалится. Иначе бы у человека, занимающегося йогой, не было бы самоудовлетворения, а это делало бы его несвободным и нарушало бы внутреннюю гармонию выполнения упражнений.

Вопрос: Существуют ли ограничения по возрасту для занятий йогой?


В йоге не известны никакие возрастные ограничения, то есть йогу можно практиковать как в детстве, так и в глубокой старости. Все могут получить пользу от занятий йогой, если подойдут к этому со здравым смыслом, гармонией и последовательностью.

Вопрос: Начинать занятия йогой лучше самостоятельно или под руководством инструктора?


Начинать заниматься йогой рекомендуется под руководством инструктора. Это сэкономит вам массу времени, расставит правильные акценты в выполнении упражнений и обережет от недопонимания и заблуждений в йоге.

Но, если нет возможности найти подходящего инструктора, то вполне допускается изучение йоги самостоятельно: по книгам, фильмам и самоучителям йоги. При этом человеку следует проявить здравый смысл и известную осторожность, не перенапрягая свое тело. Самостоятельное изучение йоги, как показывает опыт, даже при наличии хороших самоучителей по йоге, потребует от вас значительно большего времени и сил, но нет никаких принципиальных ограничений в этом вопросе.

схемаВ йоге сказано, что каждый человек должен переоткрыть для себя учение йоги так же, как это делали древние мудрецы. И никто не сделает это за вас, даже если вы занимаетесь под руководством самого опытного инструктора. Йога - это система самопознания; это значит, что весь путь йоги вы должны пройти сами и никто не пройдет его вместо вас.

Даже если вы живете один на необитаемом острове, вы в принципе можете переоткрыть йогу сами, другое дело, что на переоткрытие этой внутренней мудрости йоги у вас уйдет фантастическое количество времени, что не оправдано.

Кроме того, идеал йоги - это свобода. Это значит, что если с вами рядом нет подходящего инструктора йоги, но вы горите желанием изучать эту науку, вы свободны начать это делать самостоятельно.

Это ошибка, когда человек, вместо того, чтобы начать заниматься йогой самостоятельно, ждет иногда долгие годы жизни, прежде чем найдет подходящего инструктора. Значительную вспомогательную часть пути можно, а иногда необходимо пройти самостоятельно, чтобы облегчить затем задачу инструктора. По этой причине в Международном Открытом Йога Университете мы создали Дистанционные Интернет Йога Курсы, чтобы все желающие могли уже начать постепенно осваивать йогу, в особенности за пределами крупных городов, где непросто найти инструктора йоги.

Вопрос: Чему отдать предпочтение: индивидуальным занятиям с инструктором или занятиям в группе?

Есть много плюсов как в первом, так и втором вариантах. Когда вы занимаетесь индивидуально, то инструктор может уделить вам значительно больше времени и внимания. С другой стороны, если вы занимаетесь в группе, то вы попадаете в поле йоги других занимающихся, что значительно ускоряет прогресс в йоге. В йоге сказано, что чем больше людей занимаются йогой в одном месте и в одно время под руководством опытного инструктора, тем легче настроиться на неуловимую волну гармонии, которая иногда называется «Облаком Школы» и которая вливает в каждого дополнительные силы. Подобно тому, как отдельная сырая ветка не будет гореть сама по себе, а если сложить несколько таких веток вместе и зажечь, то может получиться очень жаркий костер, так как ветка ветку греет, так же и при занятиях йогой, чем больше занимающихся на единицу пространства, тем мощнее совместный эффект от занятия йогой. Этот синергетический эффект от совместных занятий йогой иногда творит чудеса.

Вопрос: Можно ли заниматься только «физической» йогой, не вникая в философию этой системы?

Да, так можно, а иногда и нужно поступать, особенно, если вы только начинаете заниматься йогой. Вы можете заниматься йогой хотя бы просто для поддержания хорошего самочувствия и спокойствия. В йоге говорится, что какая бы мотивация ни привела человека в йогу: будь то желание получить красивое тело, избавиться от стрессов, раскрыть творческие способности или заняться глубинами самопознания - любая мотивация уместна и заслуживает уважения.

В йоге все должно приходить гармонично. Если вы чувствуете, что время для изучения теории йоги еще не пришло для вас или вам не интересна эта тема, а от йоги вы хотите почерпнуть только то, что связано с физической составляющей этого учения, то оставьте эти вопросы, связанные с философией, "на потом". Берите от йоги то, в чем нуждаетесь сейчас. Другое дело, что, как показывает опыт, в дальнейшем людям становится интересна и интеллектуальная составляющая учения йоги.

Вопрос: Занимаясь йогой, обязательно ли нужно быть вегетарианцем?

Нет, вы можете вовсе не быть вегетарианцем, чтобы заниматься йогой и получать от этого пользу. Йога - это не клуб людей, объединенных гастрономическими пристрастиями, йога не навязывает людям каких бы то ни было жестких ограничений в питании или образе жизни. Идеал йоги - это свобода, если вы решите стать вегетарианцем, это должно прийти естественно, без неоправданного насилия над собой.

У вегетарианства есть две составляющие этого вопроса: физический аспект - насколько вредно или полезно для организма не есть мясо и рыбу - и моральный аспект - употребление в пищу этой еды. Физический аспект - очень индивидуальный и зависит, в том числе, от физического состояния тела. Моральный аспект тоже не совсем однозначный: так как иногда для получения в условиях современной цивилизации полноценной вегетарианской пищи приходится совершать такие операции, как, например, обрабатывать пестицидами поля от вредителей, в результате которых все равно гибнут ни в чем не повинные животные.

Вопрос: Занятия йогой подразумевают какой-нибудь специальный йоговский образ жизни?


Нет, йога не предполагает, что человек должен вести какой-то особый, отличающийся от общепризнанного образ жизни. С другой стороны, йога вовсе не настаивает, чтобы вы вели обычный наиболее распространенный образ жизни. Йога выступает за полную свободу человека в этом вопросе и призывает вести именно тот образ жизни, который вам наиболее подходит. Йога достаточно могущественное учение, чтобы приносить пользу человеку вне зависимости от того, какой образ жизни он ведет. Но, вместе с этим, йога считает, что придерживаться здорового образа жизни было бы наиболее оптимально для человека.

Кроме того, следует помнить, что йога настолько древнее учение, что за весь известный нам срок существования йоги образ жизни людей, ее практиковавших, менялся огромное число раз. Образ жизни людей бронзового века и эпохи древних Вед на Востоке значительно отличался от образа жизни времен Будды или железного века. Времена Будды отличаются от времен средневековья. И так до наших дней. Йога прекрасно себя чувствовала во все эти эпохи, и, по-видимому, нет никаких оснований считать, что современный образ жизни человека как-то противоречит практике йоги. Другое дело, что слишком быстрая смена образа жизни, как это мы наблюдаем в современную эпоху, приводит к опасности потерять древнее знание йоги, так как образ жизни и приоритеты даже близких поколений «отцов и детей» значительно различаются между собой, что затрудняет передачу этого знания молодому поколению людей. Но, это скорее проблемы передачи и адаптации знания йоги, чем проблемы методики йоги, которая на протяжении тысячелетий оставалась неизменной.

Вопрос: С каких видов йоги нужно начинать заниматься?


  Йога настоятельно рекомендует начинать заниматься с тех видов йоги, которые в первую очередь занимаются физическим телом человека. Это такие виды йоги, как Хатха йога и Крия йога. Затем постепенно человек может переходить к ментальным и психическим видам йоги, таким как Раджа йога, Пранаяма йога и другие.

В то же время йога учит, что если по каким бы то ни было причинам человек не может начать заниматься физическими разделами, то главное - не терять времени и заниматься теми видами йоги, которые доступны человеку, невзирая на последовательность.

Вопрос: Как часто нужно начинать заниматься йогой: в группе, самостоятельно дома?


 Опыт занятия йогой многих людей показывает, что начинать заниматься йогой следует не реже, чем два раза в неделю, если заниматься реже, то это становится неэффективно. В дальнейшем вы можете почувствовать потребность заниматься каждый день. Самое главное, чтобы все приходило гармонично и чтобы вы получали радость от занятий йогой. Недопустимо, чтобы йога была для вас наказанием, это не даст результата. Главное - заниматься периодично, пусть и не каждый день, чем наброситься на йогу и заниматься каждый день, а через месяц бросить йогу вообще.

Вопрос: Сколько времени уделять домашней практике?


Следует в первую очередь прислушиваться к своему самочувствию, чтобы определить необходимое для йоги время. Начинать имеет смысл с двадцати минут и довести это время до сорока минут. Затем, экспериментируя, вы можете найти свое собственное время. Как правило, оно у всех индивидуальное и занимает от получаса до полутора часов. Если вы захотите, то можете разбить каждое занятие йогой на два или более подходов. Например, двадцать минут утром и двадцать минут вечером.

Но самое главное - это не время, а постоянство практики. Даже пять минут занятий в день принесут огромную пользу, если заниматься вы будете регулярно.

Вопрос: Что делать, если близкие люди (муж, жена, родители) не одобряют твои занятия йогой по своим личным соображениям?


  К сожалению, йога не может дать универсальный ответ на этот вопрос. В каждом случае надо разбираться отдельно. Как правило, дело не в самой йоге, а в косвенных вопросах, связанных с йогой. Только вы сами можете решить эти вопросы, йога не может вмешиваться в вашу личную жизнь.

Вопрос: Можно ли в общественных местах (например, в метро, на работе и др.) практиковать йогу?


Все зависит от того, что за упражнения вы собираетесь делать. Есть такие упражнения в йоге, например, ментальные, которые можно выполнять где угодно, главное, чтобы вы не мешали окружающим.

Вопрос: Есть ли ограничения в питании перед занятиями йогой и после занятий йогой?


Заниматься йогой следует не сильно голодным и не сразу после еды, так как вам будет тяжело сконцентрироваться на внутренних ощущениях и достичь гармонии. Если вы слишком голодны, имеет смысл немного съесть какой-нибудь легкой пищи. Если вы только что поели, надо выдержать некоторую паузу, прежде чем приступить к занятиям.

Вопрос: Можно ли практиковать одновременно несколько видов йоги?


Не только можно, но иногда и рекомендуется. Хорошо сочетать Хатха йогу, например, с Крия йогой или Пранаяма йогу (Дыхательную йогу) с Карма йогой и так далее. Следует прислушиваться к своим ощущениям, чтобы понять, что будет для вас наиболее гармоничным.

Вопрос: Меня зовут Лариса К. Я недавно первый раз была на лекции по йоге, все было ясно, логично и вдохновляюще. Но после лекции я познакомилась с другим человеком, который, по-видимому, давно ходит на лекции, и мы разговорились. Но этот человек мне показался странным и даже ненормальным. Он сказал, что йогу уже давно прошел, что йога - это начальный этап, а сейчас он занимается БНМ (Борьбой Нанайских Мальчиков). Он сказал, что видит у меня ауру и проблемы в личной жизни с мужчинами, вызванные злыми духами. Он сказал, что у меня закрыта 18-я чакра и карма у меня негативная. Предложил помощь и оставил свой телефон. У меня вопрос, какое он имеет отношение к йоге?


Уважаемая Лариса, скорее всего, этот человек не имеет никакого отношения к йоге. К сожалению, наличие очень странных, невменяемых, а иногда даже просто ненормальных людей, которые циркулируют вокруг йоги, как мухи вокруг меда, это определенная проблема современной йоги.

Спешим еще раз вас успокоить, такие люди, которые начитались разных сомнительных книг по эзотерике и ищут неискушенных слушателей для своих странных «откровений», не имеют отношения к йоге. Как только вы слышите от человека фразу, что «он уже прошел всю йогу», но при этом ведет себя неадекватно и нелогично с посторонними людьми и тем самым нарушает второй принцип йоги, то это должно быть для вас серьезным сигналом призадуматься. Конечно, это может оказаться величайший Учитель йоги, а вы могли просто не понять его высочайших поучений. Но, как показывает опыт, чаще всего это просто невменяемые люди с разной степенью маргинализма в своих проявлениях. Так что не спешите сразу верить в проблемы с аурой, личной жизнью, 18-й чакрой и негативной кармой. Если у вас, впрочем, как и у нас, есть негативная карма, то она заключается в том, что нам приходится сталкиваться с такими личностями.

Есть, правда, еще менее приятные личности, которые ведут себя подобным же образом. Это многочисленные лжецелители, лжеэкстрасенсы и другая потусторонняя публика. У них более практичный интерес от демонстрации своего иногда эпатажного поведения, а именно денежный интерес. Такие люди посещают всякого рода общественные места, где они под видом, скажем, людей, занимающихся йогой, ищут себе клиентов для тех услуг, которые они оказывают. Услуги эти весьма сомнительные. Всякого рода лечения, отмены кармы или продажа чего-нибудь. Совсем невменяемыми таких людей назвать нельзя. Они, как правило, виртуозные психологи и всегда найдут ключ к кошельку даже самых недоверчивых. Они вам будут рассказывать про «ваши родовые проклятия, порчи и сглазы». Иногда вы услышите более «квалифицированные» бредни про карму ваших родственников, о чакрах и черной карме и т.д. То есть в зависимости от ситуации они быстро будут менять инструмент воздействия.

Если вы встречаете таких людей, то мы могли бы дать вам следующие советы. Первое - это применять первый и второй принципы йоги: быть добрыми и пользоваться здравым смыслом. Не ваша задача бороться или спорить с такими людьми, они по-своему, вероятно, также нужны в природе. Но это вовсе не значит, что вы должны терпеть их в своей личной Вселенной. Вы должны очень вежливо, но очень настойчиво, не допуская возражений, прекратить всякое общение с ними, все разговоры с ними. Если вы чувствуете, что не можете прекратить речь такого человека, то извинитесь, возьмите волю в кулак и просто, без объяснения причин покиньте помещение, где это происходило, как бы невежливо это не выглядело в глазах окружающих.

Аналогия здесь следующая. Вы знаете, что на свете есть плесень, плесень абсолютно необходима в природе. Если бы её не было, то некому было бы уничтожать все умершее и отжившее. Но это вовсе не значит, что вы должны терпеть плесень на столе на кухне в своем доме.

Демонстрируйте больше доброжелательного юмора, здравого смысла и разумного скептицизма, и вы создадите здоровую психическую атмосферу вокруг себя. А это гарантия того, что все мракобесье будет чувствовать себя очень неуютно рядом с вами. Так же как и плесень чувствует себя, по-видимому, не очень уютно на чистом столе.

Безусловно, мир полон тайн и загадок, но все, что делает вас слабее, более зависимой и несвободной, всё, что под видом помощи завладевает вами и парализует волю, должно быть отброшено нещадно, даже если это похоже на нечто ценное. Все тайны Вселенной должны приходить вовремя, чтобы мы росли с их помощью, а не для того, чтобы пугать и порабощать нас. Это подход йоги.

Вопрос: Скажите, я уже давно прошел всю йогу. Все, что вы мне можете предложить, я уже знаю. Что мне делать дальше?


Если, как вы говорите, вы прошли уже всю йогу, то вы, вероятно, либо великий Учитель йоги, либо у вас какой-то своеобразный подход к личной самооценке. Так как «всей» йоги никто из нас еще не прошел, то что вам делать дальше, мы сказать не можем. Если вы Великий Учитель Йоги, то тем более, нам нечего вам сказать.

Вопрос: Я хочу заниматься йогой, но мне не нравится ваш подход к йоге, что мне делать? Могли бы вы изменить свое отношение к некоторым вещам?


Наиболее разумно, с нашей точки зрения, это поискать другую школу йоги, чей подход вам понравился больше.

Что касается изменений нашего подхода, то это достаточно деликатный вопрос. Скажем, изменить свое отношение к первому и второму принципам йоги мы не можем в принципе. То же касается и других моментов, так как они вытекают из всего учения йоги. Мы не исключаем, что, может быть, не донесли до вас в полном объеме всю аргументацию нашего подхода, поэтому вы можете поделиться с нами своими мыслями, написав письмо по адресу happyoga@mail.ru

Вопрос: Я хочу заниматься йогой, мне очень нравится ваш подход к йоге, но мне не нравятся ваши преподаватели и кураторы. Особенно те, которые читают лекции у вас. Что мне делать? Могли бы вы заменить их на кого-либо другого?


Очень приятно, что вы разделяете с нами наше видение йоги. Но в настоящее время не представляется возможным сделать выбор преподавателей, студентов. В то же время роль преподавателей и кураторов, а также ваши межличностные отношения играют ключевую роль в вашем обучении. Если у вас не сложатся отношения, это будет серьезно тормозить ваш процесс обучения. Поэтому, вероятно, вам следует найти другую школу йоги, с таким же подходом, как у нас, но чтобы вас обучали те люди, которым вы вполне доверяете.

Вопрос: Я ознакомился с вашим взглядом на йогу. Хоть я уже много где учился и много чего видел, я буду у вас учиться, если вы мне докажете следующее. Первое: учение йоги лучше и выше всех других учений, которые я изучал до этого. Второе: что ваша школа йоги превосходит все другие школы йоги. Что вы мне на это ответите?


 Сначала позвольте поздравить вас с этим серьезным намерением изучать йогу. Это действительно может стать переломным моментом в вашем познании мира. Вместе с тем мы должны, к сожалению, вас несколько разочаровать. Мы просто не знаем, где вы до этого учились, у каких преподавателей, насколько серьезно относились к учебе. У нас нет никакого морального права, а также желания и возможности оценивать то философское или религиозное учение, которое вы изучали до этого. Йога не претендует на то, чтобы быть вселенским судьей всех учений, течений и традиций. Йога - это система самопознания, а не система оценки всех возможных видов интеллектуальной и духовной деятельности человека. Безусловно, мы можем знать что-либо о тех или иных учениях, но мы не можем что бы то ни было кому бы то ни было доказывать.

Что же касается других школ йоги, то мы к ним относимся крайне уважительно. У нас даже в мыслях нет желания представлять их в негативном свете. Мы считаем, что каждому преподавателю или инструктору йоги, придерживающемуся первого и второго принципа йоги, надо поставить памятник за их тяжелый, неблагодарный труд. Поэтому и в этом вопросе мы не можем вам ничем помочь.

Вопрос: Перевод знаний по йоге на другие языки. Почему знание йоги надо переводить на максимально большое число языков мира?


Было время, когда подавляющие количество знаний по йоге на Западе были доступны только на английском языке. Причин для этого явления было много.

Это, во-первых, то, что Индия долгое время была Британской колонией и любой йоговский текст, прежде чем он становился доступным людям Запада, в первую очередь переводился на английский, а затем только на какой-либо другой язык.

Во-вторых, англоязычные страны, и в первую очередь Америка, по большей части избежала всех ужасов мировых войн двадцатого века. Соответственно, там было больше условий для интереса и практики йоги, чем, скажем, в России, где жизнь людей представляется в это время чередой кровавых потрясений. Экономически англоговорящие страны много богаче других стран. Поэтому у многих Учителей йоги было больше шансов найти финансовую поддержку на распространение йоги именно в этих странах. Также следует отметить определенную толерантность в отношении к новому. И так далее.

В этом было известное преимущество, так как английский язык более или менее понимается по всему миру, как во времена Римской империи широко понимался латинский. Действительно, корни наиболее употребляемых слов современного английского языка более чем на половину состоят из латинских слов, а также большой процент слов французского происхождения. Собственно английских слов, из наиболее используемых, меньшинство. Поэтому при полном отсутствии знаний йоги в некоторых странах, перевод этих знаний на английский язык был реальным способом донести йогу.

С другой же стороны, при двойном, а иногда тройном переводе, смысл йоги мог серьезно искажаться, особенно если переводчики сами не занимались йогой и не изучали теорию.

Также следует отметить особенности, скажем, американского образа мысли и приоритетов в жизни, которые, безусловно, оставляли отпечаток при переводе йоговских знаний. Влияние этого фактора привело к поверхностному и иногда вульгарно прагматичному отношению к йоге, как к форме физических упражнений, без понимания философских основ учения. Это, в свою очередь, породило известный вакуум теоретических знаний йоги на Западе, где за редким исключением глубинную суть йоги знает очень ограниченное число людей. Таким образом, большинство современной литературы по йоге на Западе не выдерживает критики. Дело приобрело анекдотичный характер, когда, к примеру, в произведениях американского научного фантаста Роберта Шекли больше гуманистического понимания философии йоги, чем в девяноста процентах всех изданных там книг по йоге. Эта ситуация является неудовлетворительной.

По этой причине сейчас наблюдается другая ситуация, когда последователи йоги начинают напрямую, без посредничества американского образа мышления, изучать йогу. Поэтому некоторые знания йоги начинают проникать напрямую в страны, где живут эти последователи. Это серьезно поднимает уровень йоги в этих странах и дает иногда поразительно глубокое понимание этой науки самопознания. Но тут же возникает связанная с этим проблема. Это знание так и остается внутри этих стран.

Но йога должна принадлежать всему человечеству. В результате снова возникает необходимость перевода йоги на другие языки, в том числе и английский язык, чтобы как можно больше людей хотя бы частично прикоснулись к тому сокровищу теоретического и практического знания йоги, которого нет в современной западной литературе по йоге.

В случае с Международным Открытым Йога Университетом возникает необходимость перевода тех крупиц знания йоги, которое есть в нашей школе йоги, на максимальное количество других языков мира. Это тот вклад, который может сделать Университет для блага всего мира в целом. Если гуманистические идеалы йоги проникнут в умы людей разных стран, то они будут влиять на общее поле мысли этих стран, делая жизнь более осмысленной и доброй.

Конечно, мы не должны навязывать своих подходов в мироосмыслении кому бы то ни было. Мы просто должны дать шанс всем людям приобщиться к столь грандиозному учению, на каком бы языке они ни говорили или ни думали. Перевод знаний по йоге на другие языки также будет дань уважения и признательности англоязычным странам, и в первую очередь Америке и Англии, за ту грандиозную работу по сохранению и распространению йоги, которую они сделали за прошедшее время, пусть и с упомянутыми выше оговорками. Чуть ли не каждый второй человек в этих странах хоть раз в жизни занимался йогой. Не будь этого отношения к йоге у них, положение йоги в мире было бы несравненно более плохим.

Работа по переводу текстов на иностранные языки в Международном Открытом Йога Университете в основном возложена на Очных и Заочных студентов, которые владеют тем или иным языком. В этом им иногда помогают Студенты Вольные Слушатели. Естественно, мы надеемся, что наши студенты, которые живут в других странах, серьезно помогут нам в этом, тем самым помогая всем людям, живущим в этих странах, вне зависимости от того, являются ли эти страны их родными странами или странами, которые предоставили им свое гостеприимство. Мир надо менять в первую очередь вокруг себя, там, где живешь и трудишься!

  • Вопрос: Скажите, является ли йога сектой или нет? Я очень боюсь всяких сект.


Нет, йога в принципе не может быть сектой, так как йога - это система самопознания, а не религия. В словарях дается следующее определение слова секта. "Секта - это отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п. Для секты характерны замкнутость, обособленность, претензии на исключительность своей роли".
Итак, во-первых, йога - это не религия.

Во-вторых, в йоге нет "основного или господствующего религиозного вероисповедания". В йоге считается, что в науке самопознания главное опыт, а не вера.

В-третьих, йога – это открытая для всех и каждого система самопознания. Ни о какой замкнутости и обособленности не может быть речи.

В-четвертых, как любая система самопознания, йога является развивающейся, а не застывшей системой. Поэтому йога не претендует на то, что она истина в последней инстанции.

В-пятых, цель йоги в достижении человеком свободы, а не в том, чтобы связывать его по рукам и ногам оторванными от жизни, здравого смысла и логики догматическими предписаниями.

Конечно, всегда могут найтись нечистоплотные люди, которые, прикрываясь словом йога, будут пытаться создавать всякого рода маргинальные группы, очень похожие на секты. Но, если вы знаете хотя бы азы йоги, такие как стремление к свободе, первый и второй принципы йоги, методы гармонии и другие, то вы сразу же распознаете неладное. А как только вы почувствуете неладное, то тут же уйдете из этих групп.

Кроме того, с Востока, где люди очень любят религии так же, как люди Запада любят всякие политические партии, иногда проникают откровенно религиозные учения, которые ошибочно считаются йогой в странах Запада. Но и в этом случае самое беглое ознакомление с этими учениями сразу же устраняет все недопонимания.

Помните, йога никогда не будет покушаться на вашу свободу, запугивать, зомбировать вас. Если такое происходит, знайте, это не йога.

Йога и свобода. (Из лекции Вадима Запорожцева)

Йога считает, что высшее Я каждого абсолютно и безусловно свободно. Свободно так же, как и та первопричина, которая создала всю Вселенную и благодаря которой мы появились. В йоге эту первопричину иногда называют Абсолютом. Эта первопричина создала нас по своему образу и подобию - абсолютно свободными.

Тот факт, что мы ничего не знаем и не помним об этой первопричине и таким образом находимся в изначальном неведении, также является следствием нашей свободы. Иначе у нас было бы предустановленное знание, а оно влияло бы на наши поступки, и это не была бы уже Абсолютная Свобода. Даже предустановленное знание о том, что мы Свободны, ущемляло бы нашу «Свободу Ничего Не Знать». Любая реклама или предустановленное программное обеспечение на компьютере отчасти обуславливает наши дальнейшие действия.

Чтобы осуществить такое положение вещей, понадобилась иллюзия или породивший её фактор, который на санскрите называется Майя.

Из-за изначального Неведения возникла ситуация, когда наше высшее свободное Я могло считать себя не тем, чем оно является на самом деле, а чем-то другим. Самое ближайшее, что окружало Высшее Я, было проявление Высшего Я, известное в йоге как Прана или та сила, которой обладает Я. Это подобно тому, как если бы человек вдруг стал считать себя своей тенью, хотя тень всего лишь результат наличия тела.

Но проявления человека не являются абсолютно свободными, а ограничены количеством Праны человека. Чем Праны больше, тем более свободен человек.

Йога призывает через самопознание увеличивать количество Праны, тем самым увеличивая свою свободу. И таким образом рано или поздно дойти до источника всех своих сил, то есть до своего высшего Я. После этого человек получает абсолютную ничем не обусловленную свободу. Поэтому йога призывает каждого к увеличению своей свободы. А все, что приводит к уменьшению свободы, не есть йога.

Но, йога настаивает на том, что стремиться к увеличению своей свободы стоит только лишь таким образом, чтобы свобода других также увеличивалась, а не ущемлялась. То есть не любой ценой, а с учетом интересов других, так как Я других такое же, как и наше.

Фактически, все принципы в йоге, такие как первый принцип и второй принцип, все советы и упражнения йоги, это как раз и есть рекомендации, как максимально увеличивать свою свободу и минимально ущемлять свободу других. Если мы действуем таким образом, то все, что мы делаем, становится незыблемым, мы получаем непоколебимое могущество или власть. Так как в этом случае власть опирается на увеличение и сохранение свободы других. Такую власть вы не потеряете, так как она опирается на истину или правду нашей Вселенной, на самый фундаментальный закон свободы. Власть, построенная на других принципах, неустойчивая и склонна быстро исчезать при малейших потрясениях.

Следует помнить, что, будучи свободными или иными словами всемогущими, хоть и в изначальном неведении, мы стали строить свою собственную Вселенную по тем законам, которые волеизъявили. То есть, мы сами стали придумывать законы и тут же стали сами попадать под их действие. В результате возникло то, что называется Кармой. То, что мы видим вокруг, так или иначе мы создали сами. Всех других людей, с которыми вынуждены жить, мы пригласили сами, сознательно или бессознательно, нравятся они нам или нет. Все окружающие нас люди (так же изначально свободные существа) приняли наше приглашение. Так образовываются страны и народы. Мы придумали примерно одинаковые законы и поэтому собрались вместе, и можем общаться с другими живыми существами. Процесс мог проходить много жизней, и мы его не помним. Подобно тому, как при промывке золотоносной породы золото собирается вместе. Если мы стремимся к свободе и при этом стараемся в минимальной степени ущемлять свободу других в чем-то одном и давать большее увеличение свободы в чем-то другом, то другие люди примут нашу власть над ними.

Любые законы - это попытка сделать так, чтобы все члены общества имели максимум личной свободы при минимуме ущемлении свободы всех остальных.

Юрист, который умеет писать такие законы, - это величайший йог, даже если не слышал слова йога. Если в какой-либо стране есть такие люди и они работают, эта страна преодолеет все трудности и будет доминировать. Это называется Законодательная Власть (В Индии это были брахманы). Правитель, который будет придерживаться этих Законов, будет иметь устойчивую Власть. Это Исполнительная власть (в Индии это Раджи – Кшатрии).

Когда кто-то пытается необоснованно расширить свою свободу за счет сокращения свободы других, то это называется преступление против Закона. За этим следует то или иное наказание. Наказание не за то, что кто-то пытался расширить свою свободу, а за то, что сокращал свободу других.

Судьи не зависят от влияния других людей, они следят за тем, чтобы свобода всех не ущемлялась больше, чем оговорено законами, то есть чтобы законы выполнялись. Это Судебная власть.

Иногда говорят, что Средства Массовой Информации есть некая Четвертая Власть. Действительно, те, кто владеет Медийными ресурсам, иногда более могущественные люди, чем представители Исполнительной Власти (вспомните PR-технологии). Но это не так. Это всего лишь часть инструментов, которые выпустили из рук представители исполнительной власти в результате низкого уровня понимания так называемых методов Сознания.

Таким образом, не бывает Свободы для себя без ответственности перед другими. В любой группе людей должны быть правила и законы совместного существования. Йога не является исключением. Если вы учитесь в какой-либо школе йоги, вы должны уважать свободу других учеников и тех преподавателей, которые вас будут учить. Поэтому никакой анархии вы не найдете ни на востоке, ни на западе. Требования могут быть разные, иногда жесткие, но не потому, что кто-то пытается забрать вашу свободу, а для того, чтобы вы не отбирали свободу других. Свобода в йоге священна, но свобода для всех, а не вседозволенность в поведении одних в ущерб другим.

Мы в Международном Открытом Йога Университете тоже имеем свод правил, наверное, один из самых либеральных из всех реальных школ йоги. Но юристов от бога у нас нет, а публика иногда приходит престранная, поэтому приходится латать правила, чтобы маргиналы не развалили дело йоги.

  • Вопрос: Мне очень сильно помогла в жизни йога, поэтому я хочу рассказать о йоге как можно большему числу людей. Что бы вы посоветовали мне делать для рекламы йоги?


  К сожалению, на этот вопрос у нас нет ответа. Мы сами не знаем, как надо доносить йогу до других людей в современных условиях жизни и быть при этом ненавязчивыми. Мы идем в этом направлении методом проб и ошибок. Мы самым внимательным образом прислушиваемся к мнению других людей в этом вопросе. Мы призываем всех наших студентов постоянно думать в этом направлении и делиться своими мыслями.

Единственное, что мы могли бы посоветовать, так это следующее.

Первое, это не торопиться и подойти к этому вопросу основательно. Реклама может очень незаметно превратиться в навязывание, что в йоге недопустимо. Вы не должны любой ценой вовлекать в йогу как можно больше людей. Люди сами должны сперва решить, подходит ли им йога или нет. Йога превыше всего ценит свободу других людей.

Вы должны научиться ненавязчиво доносить до сознания других людей хотя бы тот факт, что йога просто есть на свете. Что йога - это добрая и логичная система самопознания, раскрывающая потенциал человека. Что йога - это не система запретов и жестких требований, а система рекомендаций, помогающая человеку. Что йога - это не секта или религия. Что йога превыше всего ценит свободу человека и не навязывает никаких чуждых образов жизни, чтобы человек сделал для себя выбор, нужна ли она ему или нет. И лишь после принятия этого решения вы можете предпринимать какие-либо активные действия, чтобы помочь сделать первые шаги этому человеку в йоге.

Если вы будете навязчивы и неделикатны, то люди, естественно, решат, что вы пытаетесь затянуть их в очередной сетевой маркетинг или какую-то религиозную секту. Понятно, что люди при этом просто будут шарахаться от вас и будут правы. Йога не имеет отношения ни к первому, ни ко второму и не ставит своей целью заставлять заниматься йогой всех подряд. Йога вообще никого не заставляет делать что-либо. Йога просто рекомендует воспользоваться тем опытом, который накопило человечество с древних времен в области самопознания и раскрытия способностей, заложенных в человеке. Будьте готовы к тому, что многие люди не воспримут йогу и вы должны уважительно относиться к их мнению. До осознания необходимости заниматься собой каждый человек должен созреть. На это иногда уходят годы.

Как показывает опыт, самая лучшая реклама йоги - это когда вы станете сами излучать радость, уравновешенность, мудрость и все почувствуют, что вы внутренне изменились в лучшую сторону. Тогда уже люди сами будут спрашивать вас о том, чем вы занимаетесь, и с большим вниманием начнут относиться к вашим словам. Если вы начнете преуспевать в учебе, работе, бизнесе, творчестве после того, как воспользовались методами йоги, то это станет самой сильной помощью в деле распространения йоги. Если вы не будете унывать, но будете проявлять оптимизм, внимательность к другим людям, готовность помочь, то вы сами станете самой лучшей рекомендацией в йоге.

Если люди заинтересуются йогой и попросят вас чему-либо научить, то лучше не делать это самим, а взять человека за руку и отвести в то место, где учат йоге, или дать книгу, или адрес интернет - сайта, где человек получит исчерпывающий ответ.

После этого лучше даже не интересоваться, будет ли человек заниматься йогой в дальнейшем или нет, это должно быть его решение. Если человек не останется в йоге, то не выказывайте недовольства. Иногда могут пройти годы, и человек вдруг вспомнит о йоге. Помните, что нет пророка в своем отечестве, и даже профессиональные преподаватели йоги предпочитают, чтобы их родных и близких учили другие. Поэтому и вам лучше проявить скромность и без крайней необходимости не заниматься не своим делом. Так вы лучше сохраните взаимоотношения с близкими, избегая конфликтов, и у вас появится новая тема для бесед и обсуждений. Если вы возьмете на себя роль учителя, то вы быстро устанете. Ведь чтобы преподавать йогу, надо учиться несколько лет.

  • Вопрос: Вы очень часто повторяете, что "йога исчезает". Зачем это везде повторять?! Если есть возможность, напишите мне, зачем вы так делаете.


Делаем мы так, потому что йога действительно исчезает. Ситуация много серьезней, чем вам может показаться. Чтобы проблема дошла до сознания, о ней необходимо постоянно говорить, иначе будет поздно.

Иногда создается впечатление, что если человек что-либо не изучил сегодня, то это всегда можно сделать завтра. Учителя могут уходить, не успев передать ученикам то, что могли бы. Ученики думают в иллюзорном благодушии, что есть время в будущем наверстать упущенное, а его нет. Скоро будет легче найти «Снежного человека», чем Учителя йоги.

Книг вроде бы издается много, но большая часть - это откровенный хлам, другая часть издается такими мизерными тиражами и по баснословно высоким ценам. Книга с тиражом 2000 экземпляров при цене одна десятая часть прожиточного минимума - это несерьезно. Не спасает даже Интернет. Нужно еще живое общение с традицией. Кроме того, чтобы что-то найти в сети Интернет, надо знать, что ты хочешь найти, и сформулировать очень правильно вопрос, иначе на вас вывалится целое ведро рекламного мусора от йоги. Пробиться через поисковые машины стоящему материалу по йоге практически невозможно, так как на этом кормятся целые армии так называемых «оптимизаторов сайтов», которые профессионально занимаются манипуляциями по обману поисковых машин. Поисковые машины, будь то Google или Yandex, вероятно, не справляются, поисковые алгоритмы приходится латать на них чуть ли не каждые две недели, защищая их от манипуляторов. Создать совершенный алгоритм, вероятно, невозможно в принципе.

Только Парамахамса в йоге мог пить молоко, смешанное с водой, таким образом, чтобы отделять подмешанную воду, ни одному поисковому роботу это не под силу. Ситуацию могла бы спасти конкуренция на поисковом рынке, но ею и не пахнет. У нас больше политических партий, чем поисковых систем. Фактически, девяносто процентов запросов в Интернете контролируются одной-двумя поисковыми системами, если так и дальше пойдет, то они будут более влиятельны, чем политические партии.

Кроме того, когда к нам приходят учиться студенты, то многие искренне считают, что йога - это как явление природы - живет своей жизнью, не нуждаясь в поддержке со стороны людей. В то время как на самом деле требуются колоссальные усилия, чтобы просто замедлить исчезновение. Многие из этих студентов претендуют на то, чтобы стать преподавателями йоги. Когда мы предлагаем им включиться в работу по сохранению йоги, они бывают очень неприятно удивлены. Поэтому нам и приходится так настойчиво доносить до сознания людей реальное положение вещей.

  • Вопрос: Я недавно стал изучать йогу. Я встретил много терминов, значения которых я не понимаю. Как мне быть?


Большинство текстов и пояснений по йоге дошло до нас на санскрите. Санскрит произошел от несравненно более древнего Ведийского языка. Ведийский язык - это язык таких Вед, как Ригведа, Яджур Веда и других. Санскрит в настоящие время практически не сохранился как язык общения народа, но до сих пор остается языком науки, культуры, поэзии, философии. Санскрит можно сравнить с латинским языком, который раньше был языком общения Римской империи, но после её развала стал мертвым языком, и сейчас используется разве только в науке и медицине. Подобно тому, как латинский язык повлиял на возникновение других языков, например, современного английского языка, так же и санскрит повлиял на многие современные языки востока. Подобно тому, как английский язык вобрал большое количество латинских слов, но несколько исказил их смысловые значения, подобно этому и современные языки востока, на которых говорили последователи йоги, вобрали в себя санскритские слова, но несколько изменили их значения. Это, вероятно, так или иначе повлияло на термины в йоге.

Поэтому вопрос терминологии в йоге - один из наиболее острых и не очевидных. Этот вопрос состоит из двух под-вопросов. Первый - это смысл тех или иных слов на санскрите или других языках, на которых дошли до нас трактаты по йоге. Второй - это адекватный перевод этих слов на другие языки, в частности, русский или английский.

Действительно, смысл одних и тех же санскритских слов в одной школе йоги может значительно отличаться от смысла, который вкладывает в эти слова другая школа йоги. Или наоборот, разные слова иногда означают одно и то же. Почему это произошло, сказать трудно, но это иногда полностью запутывает человека, который пытается одновременно учиться в двух или более школах йоги, что для западного человека очень характерно. Если к этому прибавить, что какие-нибудь другие философские системы, например, буддизм или джайнизм, иногда подразумевают свое собственное толкование значений слов, то в этой карусели не могут иной раз разобраться даже профессиональные востоковеды, а не то что простые люди. Даже названия поз в Хатха йоге иногда различается от одной школы йоги к другой, не говоря уже о более абстрактных понятиях. Этой путанице способствовало также то, что у одного и того же слова на санскрите часто имелось много совершенно разных смыслов.

.

  • Вопрос перевода санскрита на другие языки, такие как английский или русский, также весьма трудное занятие хотя бы потому, что нет адекватных аналогов в наших языках.


Таким образом, мы имеем замкнутый круг. Оставлять слова на санскрите - это значит делать йогу непонятной для большинства современных людей и допускать путаницу, связанную с разными значениями в разных школах йоги. Переводить на русский не всегда удается с сохранением изначального смысла.

Выход мы видим только один. Это в минимальной степени использовать санскрит, и только там, где без этого невозможно обойтись. В то же время максимально использовать русские термины, понятные простым людям.

Таким образом, вопрос терминологии является открытым вопросом. Общая для всех терминология в йоге должна только сложиться, на это, вероятно, уйдет какое-то время. Процесс этот деликатный и не требующий суеты. Примерно такой же, как вопрос возникновения терминологии в современной науке, где он плавный и постепенный.

Для того, чтобы помочь многочисленным студентам в овладении терминологией йоги и способствовать становлению этой терминологии, мы создали Глоссарий – Энциклопедию в сети Интернет по адресу
http://wikiyoga.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%99%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

Мы будем наполнять этот глоссарий – энциклопедию, но на это потребуется время.

  • Вопрос: Я видел фотографию йога, который принимал очень сложные физические позы. Мне таких поз никогда не выполнить. Я, наверное, буду выглядеть очень смешно, пытаясь их сделать. Выходит, что йога для меня закрыта и я не могу заниматься йогой?


Мы решительно заявляем, что вы можете заниматься йогой и йога для вас не закрыта. Помните, йога - это добрая, логичная, гармоничная система самопознания.

Йога - это не акробатика в цирке, не растяжка гимнастов. Согласно учению йоги, как бы вы ни делали позу, вы делаете её красиво самим фактом, что просто делаете. Часто надо всего лишь приблизительно принять ту или иную позу и оставаться в ней с чувством гармонии, чтобы чудесное действие позы начало проявлять себя. Никогда не занимайтесь на публику, пусть вам будет все равно, как вы выглядите со стороны. Вы работаете на себя, а не на зрителей. Вы же не артист в цирке, который должен развлекать зрителей. Артистам за это деньги платят.

Поэтому если кто-то позволит в ваш адрес высказать фразу, что вы делаете позу неправильно и не так, как на картинке, то пусть сначала вам заплатит деньги, прежде чем что-либо говорить. Не обращайте ни на кого внимания, погрузитесь в себя, не слушайте этих горе-советчиков от йоги. Помните, что настоящий Учитель йоги никогда не произнесет ни одного слова, которое вас может смутить или заставить сомневаться в себе. Даже если вас надо поправить, он будет склонен тихо подойти и без слов показать, как делать. В нашей школе йоги за любую фразу, которая может смутить человека в отношении его тела, преподаватель может быть дисквалифицирован и отстранен от работы с людьми.

Да, иногда йоги или йогини демонстрируют хорошее гибкое тело как результат долгих занятий. Но растяжка и гибкость вовсе не показатель того, что человек занимается йогой, и это не суть йоги. Вам нет никакой необходимости принимать сложные позы, если ваше тело еще не способно их принять. Да и есть ли в этом смысл? Все самые эффективные позы в йоге зачастую очень простые. Их может делать практически любой человек, с любой степенью гибкости.

Мы решительные противники того, чтобы в качестве рекламы йоги использовались фотографии сложных поз, требующих значительной гибкости. Это отпугивает большое число людей от йоги, а это недопустимо. Конечно, в книгах и фильмах по йоге следует изображать все позы йоги, даже трудные, так как они могут стать стимулом для работы над собой определенного, не очень большого процента людей. Но в первую очередь мы считаем, что надо пропагандировать простые и эффективные позы, доступные большинству. В конце концов, если человек выработает привычку заниматься, то со временем придет и гибкость.

Также следует помнить, что помимо чисто физических видов йоги есть другие виды, где нагрузка минимальна или отсутствует. Так что изображение сложных поз может отпугнуть людей и от этих видов йоги.

Поэтому вывод следующий. Вы можете не делать сложную позу, а получить тот же эффект двумя-тремя простыми позами. Вы никогда не бываете смешными, делая позу, как бы вы её ни делали. Вы можете заниматься йогой при любой степени гибкости тела.

  • Вопрос: Вы излагаете теорию йоги, а если вы ошибаетесь, если вы что-то поняли неправильно? Как быть в таком случае?


Мы самые обычные люди. Мы не Учителя Человечества. Вероятность нашей ошибки и нашего неправильного понимания, безусловно, есть. Знания йоги исчезают. До нас дошли лишь крупицы.

Поэтому мы призываем вас предельно критично относиться ко всему, что здесь изучаете. Осмысливать каждое положение йоги, которое вы здесь найдете. Проверять на примерах из своей жизни. Помнить, что высшее Сверхлогичное знание йоги никогда не противоречит логике.

Другой разговор, что логика, не найдя ошибки в рассуждениях, все же не может объяснить Сверхлогичное Знание. У вас также должно быть известное доверие к тем знаниям, которые здесь представлены, иначе зачем вообще тратить на них время.

В любом случае все ценное, что здесь есть, принадлежит Учителям Йоги. Вся глупость и ошибки, которые вы найдете, принадлежат лично нам.