27 мая 2012г. Семинар посвященный “6 Йогам Наропы. Йога иллюзорного тела”.

Текст напечатали: Светлана Зубарева, Кирилл Шевченко, Андрей Нефедов.

Отредактировал Андрей Нефёдов.

Итак, друзья, у нас сегодня 27 мая 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар по Йоге иллюзорного тела.  Вся архивная информация на сайтах openyoga.ru , yogacenter.ru , happyyoga.narod.ru , так же у нас есть курсы kurs.openyoga.ru, где можно изучать дистанционно теорию и практику йоги.

Как обычно, самые сложные вещи будем объяснять самым простым языком. Чтобы самый простой человек, никогда не слышавший слово «йога», тем более Йога иллюзорного тела, мог бы составить себе достаточно полное представление об этой йоге и, возможно, впоследствии практиковать какие-то элементы из этой йоги.

На предыдущих семинарах, касающихся Тибетских йог, в частности Йоги Тумо, вас предупреждали о том, что мы будем рассматривать Тибетские йоги с точки зрения Аксиоматики йоги, то есть с точки зрения общего учения йоги. Иначе вы очень быстро запутаетесь в терминах, которые относятся к Тантрическому Буддизму, или к той господствующей идеологии, которая на протяжении столетий сложилась в Тибете, и на поле которой сформировались эти чудесные йоги.

Принципиальная разница между Тибетскими йогами и Индийскими йогами следующая: Тибетские йоги – это единое учение йоги, которое выросло на почве Тантрического Буддизма, или Ламаизма, в то время, как Индийские йоги распространялись на территории Индии на том фундаменте, который является фундаментом всех учений, а именно, на основе Вед. То есть Индийские йоги признают авторитет Вед и, по сути дела, Индийские йоги – это воплощение в реальной жизни тех принципов, которые заключены в древних Ведах. Тибетские йоги ничего не говорят о Ведах, хотя ничем не отличаются от Индийских йог. Но они ссылаются на мифологию, на культурные образы, характерные для Буддизма, в частности для Тантрического Буддизма, как правило, это самые разные Будды. Принципиальных противоречий между этими учениями нет, но вот технические термины, какие-то слова и поучения, могут легко вас сбить с толку, и таким образом можно окончательно запутаться. Поэтому, рекомендую вам изучать Тибетские йоги следующим образом: 1. Изучить аксиоматику общих йоговских положений 2. Определиться с терминами, если в Буддизме вы встречались такие термины, как пустота и шуньята, как сансара и нирвана, то вы должны соотнести эти понятия с традиций Индийских йог, и понять, что имелось в виду, тогда у вас не будет проблем.

Итак, йога иллюзорного тела – это одна из 6 Йог Наропы, которая была привнесена в Тибет по ученической преемственности, от Ваджрахары к Тилопе, от Тилопы к Наропе, от Наропы к Марпе, от Марпы к Миларепе. В дальнейшем эта традиция начало ветвиться и в настоящее время мы встречаем большое количество представителей разных школ Тантрического Буддизма, наиболее известная, может быть, школа Гилупа, которую возглавляет Далай – Лама, также имеется школа Карма – Кагью, которую возглавляет Кармапа, также есть другие менее известные ответвления. Если мы говорим о Тибетских йогах, то, нужно помнить, что эти йоги были привнесены из Индии. Наропа происходил из очень благородной семьи брахманов, он отличался очень большой ученостью. На тот момент когда он обучал Марпу, это была передача знания для того, чтобы это знание попало в другую страну, в частности в Тибет. Если говорить кратко, то эта йога об отношении к себе, и отношении к окружающему миру, а также о той способности, которая заключена в каждом из нас, способности влиять или видоизменять как наше тело, так и окружающую нас Вселенную.

Начнем по порядку, у каждого из вас есть свое тело, вот сегодня утром вы проснулись, подошли к зеркалу, посмотрели на себя и, кто-то остался доволен своим телом, если перед этим долго занимался йогой, кто-то остался недоволен своим телом, если пренебрегал им, или по какой-то другой причине. В любом случае, есть однозначная связь, когда мы думаем или произносим слово Я – то у нас возникает некий образ, представление о себе. Допустим, вот Я – мужчина, мне только столько-то лет, я так-то выгляжу, я такой-то степени учености, или наоборот, неведения, у меня такие-то положительные качества, такие-то отрицательные. То есть формируется клубок представлений о себе. Более того, в течении жизни, эти представления меняются. Вспомните себя в детстве, когда вы себя считали маленькими, кто-то побыстрее хотел стать взрослым, кто-то вообще не думал ни о чем, просто прыгал, бегал, резвился, веселился.

Но с течением времени представление о самом себе стало меняться, вы пошли в школу, университеты, получили какие-то степени, стали уважаемыми членами общества. Вас стали называть по имени – отчеству, стали прибавлять приятные добавки, допустим такие как: доктор, профессор, академик, либо какие-то неприятные…, и уже это мы начинаем принимать на свой счет. Если общество хвалит – то нам приятно, если общество ругает – то нам неприятно. Более того, с течением времени мы имеем тенденцию стареть, представление о себе опять меняется, и мы начинаем говорить: “…о, были годы, когда…, сейчас уже годы не те…”, потому что тело поменялось, и представление о себе тоже поменялось. Точно так же и окружающий нас мир.

Йога иллюзорного тела начинает радикально менять ваше отношение к самому себе. И самое первое с чего начинается, это утверждение, что ваше представление о самих себе, это большая иллюзия, галлюцинация, вы просто привыкли себя кем-то считать, вы привыкли к какому-то отношению к себе, и, как ни странно, ваша привычка делает вас рабами в жизни. То есть, с одной стороны, ваше тело – порождение иллюзии, с другой стороны вы так или иначе привязаны к своему телу, в результате вы становитесь рабом иллюзии.

Следующий шаг, который дается в йоге иллюзорного тела – это практический инструмент, как работать со своим телом, которого мы не знаем. При помощи нашего воображения, при помощи нашего памятования, мы можем ослабить ту цепь, которая приковывает нас к нашему телу. Но, самое интересное, что мы также можем влиять на наше тело фактором визуализации, фактором представления о себе, и на этом пути открываются фантастические горизонты для самопознания, самотрансформации, а также для решения огромного количества самых разных проблем и страданий, которые так или иначе есть в нашей жизни, по причине нашей привязки к телу.

Но этого мало, в йоге иллюзорного тела также есть методы, как относиться к окружающему миру. Мы смотрим на мир, у нас есть представления о других людях, о других странах, городах, объектах, так вот, то, что мы воспринимаем, это по большей мере – это иллюзия, но мы привязываемся к этой иллюзии, становимся рабами этой иллюзии, идем на поводу у этой иллюзии, и, получаем сплошные подзатыльники от жизни. Мы боимся разорвать связь с этой иллюзией, нам страшно, мы привыкли к тому, что мы воспринимаем, и даже сама мысль о том, что все может оказаться не так, как мы привыкли, нас пугает. Именно этим пользуется наша негативная карма, и загоняет нас в еще большие глубины страданий.

В йоге иллюзорного тела также даются методы, как с помощью гигантского инструмента, заложенного в каждом из нас, менять окружающую нас Вселенную. У нас есть способность воображения, у нас есть способность визуализировать, памятовать о чем-либо, ментально конструировать, и если мы со знанием дела воспользуемся этими инструментами, на первый взгляд, самым магическим и непостижимым образом, окружающая Вселенная начинает меняться.

Конечно, если я иду по улице, и какое-то здание мне не нравится, то я могу подойти к дядечке на экскаваторе, и попросить это здание снести, и больше и этого здания не будет. Но это обычный ход действий обычного западного человека. С точки зрения йоги иллюзорного тела и ее продолжения – йоги визуализации, вы можете в своем внутреннем ментальном мире изменить свое восприятие объекта, в частности, этого же самого здания, и видеть его уже другим. Если вы обладаете достаточно долгой практикой в занятиях йогой, и имеете определенные способности, то проходит какое-то время, и это здание начинает вдруг меняться.

Вдруг почему-то прибежали рабочие, все покрасили, подправили, и вы начинаете отслеживать причину – следствие, я волеизъявил видеть это по-другому, с обычный точки зрения, я палец о палец не ударил, чтобы это изменить, а оно само изменилось. Вы, будучи здравомыслящим человеком, начинаете исследовать этот вопрос, а собственно почему пришли рабочие и это здание покрасили… Выясняется, что в генеральном плане реконструкции Москвы, какой-нибудь архитектор сказал: “…ну что это за убожество…” и все это переправил, а это уже закон для остальных служб города, которые получили новый документ и стали его исполнять.

Это не значит, что вы внушили тем людям, которые красят, свои волевые команды. Вы подходите к этому архитектору и спрашивайте: “А почему Вы это поменяли?”, а он отвечает: “Да вот мысль пришла в голову, что надо бы сделать получше”. Что же навеяло эти мысли архитектору, может быть какая-нибудь череда событий, может быть он побывал за границей, он посмотрел как там все красиво и вспомнил как у нас…

То есть, какие-то события навеяли на него мысли, чтобы исправить то, что не должно было быть исправлено. Если вы начнете дальше выяснять, почему он поехал за границу, то вы так и не найдете хвоста, он становится все тоньше и тоньше, и получается, что это произошло как бы само собой. Но на самом деле, во Вселенной такого не бывает, в той части Вселенной, где мы живем, есть очень жесткая связка между причиной и следствием. Если что-то случилось, то у этого события есть однозначная причина. В то же время, есть какой-то коридор свободы от всех причин.

С третьей же стороны, есть Вы со своим волеизъявлением, которое заставило события пройти по этому коридору свободы таким образом, что оно одно за другое цепляясь, таким образом выстроилось, что ваше волеизъявление визуализировать объект или явление по-другому, заставило вращаться какие-то шестеренки Вселенной, и сделать то, чего вы хотите. В философском смысле эту ситуацию можно объяснить так, каждый из вас живет только в той Вселенной, которую построил сам. То есть, все что вы видели или видите, вы к этому имеете отношение. Вот сегодня, чтобы попасть сюда, вы встали, покушали, и какой-то дорогой сюда поехали, так вот, все, что вы видели, когда сюда ехали, этот зал, окружающие люди – это цепочка каких-то ваших более ранних волеизъявлений. И вот оно взяло и собралось, и отследить эти шестеренки между моментом, когда вы волеизъявили визуализировать ту или иную ситуацию, и до того момента, когда оно воплотилось, бывает очень сложно.

Потому что, согласно учению йоги, мы и живем огромное количество жизней, и, фактически, мы формировали весь наш мир огромное количество жизней, но каждый видит в своей жизни лишь только то, что он сотворил сам. И это очень важное поучение, которое вы должны внутри себя очень четко усвоить. Все объекты или явления, которые вам нравятся или не нравятся – вы породили сами, свое тело, свой образ – вы породили сами, не кто-то другой, а вы сами.

Представьте, что весь мир – это гигантский океан, а вы – плавающий холодильник в этом океане, и вы можете усилием воли из этого бесформенного океана замораживать объекты таких форм, которые вы хотите видеть. И чем сильнее работает ваша морозильная камера, тем быстрее вы получаете то, что хотите видеть. Если по какой причине вам что-то не нравится, вы от этого места отключаете свою морозильную камеру, и оно со временем само собой растает и растворится в океане, как будто его не было. И так мы существуем из жизни в жизнь.

То есть, все, что вы сейчас видите, мы наморозили за предыдущие жизни. И никто не мешает нам убрать те вещи, которые мы создали, или сотворить их по-другому. Это касается как вашего личного тела, так и окружающей Вселенной. Самое примитивное возражение, что ваше тело досталось вам от комбинации ваших мамы и папы, более того, ученые утверждают, что все запрограммировано в коде ДНК. Но, с другой стороны, мы знаем, что на протяжении эволюции код ДНК менялся, и в Палеонтологическом музее можно проследить процесс изменения форм. При более детальном рассмотрении получается, что мы имеем отношение к формированию нашего ДНК, в то время, когда мы жили в прошлых жизнях.

Мы их прожили, сами оставили те тела, их унаследовали наши потомки, а потом – их потомки, а потом мы сами же родились у своих же потомков, то есть фактически мы получили то, что когда-то сами и заложили. Это примитивное объяснение, на самом деле в йоге визуализации все гораздо более фантастично.

Йога иллюзорного тела и, сопряженная с ней, Йога визуализации, отвечает на вопрос, почему во Вселенной существует эволюция тел и форм? Ученые на этот счет говорят, что это стечение случайных мутаций, когда вдруг образовывается какая-то удачные мутация, которая потом передается по наследству. Йога говорит, что такой механизм может наблюдаться, и с этим никто не спорит, но все гораздо сложнее, так как есть разумное начало, чтобы эти изменения произошли в нужную сторону. Если перебирать все возможные хаотичные изменения генома, то на это ушли бы миллиарды лет, это уже из раздела математики.

И в то же время, когда мы наблюдаем, что некоторые виды возникают внезапно, буквально за несколько тысяч лет. Йога иллюзорного тела отвечает на этот вопрос, что мы сами являемся творцами эволюции, не осознавая этого. Наши высшие Я – творцы эволюции. Вся Вселенная, которую мы породили – это та визуализация, которую мы хотели увидеть. Из этого следует, что если сейчас нам какая-то форма это не нравится, мы можем визуализировать другую форму, и фактически, время заставит эту форму полностью перестроиться, и принять эту другую форму. Но, как вы понимаете, эту свою теперешнюю форму вы формировали очень долго, поэтому не стоит ожидать, что если вы сядете и начнете визуализировать себя большим слоном с большими ушами и хоботом, то он у вас тут же и отрастет. Продолжительность эволюционирования очень долгая.

К сожалению, даже наша наука не избежала такого вульгарного представления об изменчивости форм. В СССР была такая трагедия биологов, когда стал популярен такой деятель, которого звали Трофим Денисович Лысенко. Который заявлял, что достаточно тот или иной организм поместить в новые условия, как этот организм начнет видоизменять себя и приспосабливаться к новым условиям. То есть он полностью игнорировал понятие наследственности, понятие того, что информация кодируется, в том числе на уровне ДНК. Было очень вульгарное, тупое желание выдать новый результат. В результате огромное количество достойных биологов оказалось за решеткой, в частности, Академик Вавилов, который в результате погиб. Сейчас в России идет волна эзотерщины совершенно невменяемой, где иногда озвучиваются такие фантастические вещи, якобы пришедшие от йогов, что невольно начинаешь это сравнивается со временами лысенковского мракобесия.

Если вы покупаете в магазине книжку по Йоге визуализации, и вас начинают уверять, что если встать перед зеркалом, и визуализировать себя таким так-то, то уже через 5 дней уже пойдут изменения, то это, конечно же, не так, на все требуется время. Надо аккуратно относиться к йоговским знаниям, чтобы самим не превратится мракобесов. Тем более, что в йоге визуализация есть очень мощные инструменты, которые, конечно же, на уровне генетики вас не изменят, но на уровне более тонких составляющих, с помощью этих методов, можно сделать чудеса.

Наше физическое тело – это всего лишь контейнер, в котором плещется клубок из наших мыслей, страхов, намерений, желаний, представлений. Непонятно из чего это сделано, когда вы видите себя во сне в каком-то образе. Понятно, что ваше физическое тело спит, а этот ваш образ – он как живой. И в йоге для этого вводится такие понятия, как тонкое тело и причинное тело. Во сне вы видите себя в тонком теле. Или иначе, физическое тело – это сосуд, в который налито ваше тонкое тело. И если Йогой визуализации можно изменить свой генотип, но на это уйдет очень долгое время, то работать с внутренними, тонкими структурами получается гораздо быстрее. А так как мы с вами в основном живем в мыслях, страхах, эмоциях, представлениях, для нас даже более важно, чтобы изменилось именно тонкое тело, а не грубое. Если у вас физическое тело более или менее в порядке, то на самом деле это замечательный инструмент, чтобы не знать ни в чём проблем.

Та часть йоги визуализация или йоги иллюзорного тела, которая будет работать с вашими представлениями о себе – поистине очень быстрые методы. Если вы начинаете применять визуализацию, то вы влияете и на генетический код, пока неизвестно каким образом. Эти механизмы есть, и это вопрос к ученым. На самом деле в йоге иллюзорного тела есть еще более мощные моменты, связанные с тем, что все мы еще смертны. Наше тело когда-то рождено, оно проживает славную жизнь, йога рекомендует жить долго и счастливо, то есть не спешить умирать, но рано или поздно наше тело все же изнашивается,  и мы умираем.

Те инструменты, которые есть в йоге визуализации, очень помогают нам в такие моменты, как момент смерти или момент сразу, после того, как мы умерли, они очень помогают нам избежать многих негативных последствий, и более удачно выбрать себе следующие рождение. Конечно же, желательно родится в более духовном месте, где вы могли бы заниматься самопознанием. Здесь очень многое будет зависеть от того, умеете ли вы пользоваться йогой иллюзорного тела, или йогой визуализации для трансформация себя.

Напоминаю, это обоюдоострый меч и вы не можете четко определить, где заканчивается ваше тело и начинается окружающая Вселенная. В этом смысле, весь мир внешний – по отношению к вашему Я. В книгах западных психологов и философов вы можете найти такие высказывания, что есть внешний мир, и он грубый и несовершенной, и внутренний, духовный мир, и делается попытка противопоставить внутренний мир с внешним миром. Это совершенно бесперспективное занятие. Если рассматривать ваше Высшее Я, то и ваш внутренний мир, и ваш внешний мир,   они одинаково внешние  по отношению к вашему высшему Я,  или иначе, по отношению к вашей морозильной камере – все внешнее.

И еще одна аналогия: что же это за холод, который замораживает? В йоге есть понятие праны, которая формирует наши тела, наши представления о себе, а также все, что есть вокруг. Источник праны – наше высшее Я, которое неуничтожимо, невыразимо, ничего о нем сказать нельзя, оно выше наших понятий и представлений, оно никогда не было рождено, оно никогда не умрёт, оно всемогуще, оно полно сил, но есть одна беда – мы его не осознаем.

Наше высшее Я обладает способностью генерировать прану, то есть возможность менять, творить, познавать, или иначе, прана может проявиться как энергия, которая изменяет мир, или как сознание, с помощью которого мы постигаем мир. Источник праны – это наше высшее Я, если у вас много праны, то вы можете формировать мир достаточно быстро, и оставлять достаточно яркий свет вашей жизни, если праны мало – то вы это делаете с трудом.

Действительно, из истории вы знаете, что есть личности, которые после себя оставляли очень заметный след, это великие ученые, полководцы, правители. В то время, когда другие люди не оставляли никакого следа. В йоге это объясняется очень просто, выдающиеся люди имеют больший запас праны и способности изменять мир. И один из сложных моментов, чтобы понять Тибетские йоги, и связать их с Индийскими йогами – это вопрос терминологии.

В Буддизме, в Тибетских йогах вы нигде не найдете понятия высшего Я, понятия Абсолюта. И это сыграло очень дурную службу для Тантрического Буддизма, его стали считать атеизмом, это привело к большой путанице. На вопрос о высшем Я, со стороны последователя Буддизма последует длинная цепочка рассуждений о пустоте, и пустотности и т.д. Если вы зададите вопрос о перерождениях Далай – Ламы, что если высшего Я нет, то что же тогда передается от одного Ламы другому, и как можно говорить о преемственности, если передаваться нечему?

Очень сложный вопрос для неподготовленного человека. Если же человек подготовленный, то он очень просто расскажет, что никакого противоречия нет, просто понятие нашего высшего Я – настолько абстрактно и таинственно, что нельзя придумать каких-то прилагательных, и тогда появляются странные понятия “пустота”, “светящаяся пустота” и т.д. К сожалению, огромное количество людей, которые занимаются Тибетскими йогами этого не понимают. Тибетские йоги на самом деле совершенно адекватные, это просто последователи, практикующие их, могут еще не до конца во всем разобраться.

Итак, основная мысль: если у вас если ваши тела, это те тела, которые вы когда визуализировали, это иллюзорные тела. Если вы начинаете с помощью визуализации творить другие тела, то, по сути, нет разницы, и там иллюзия, и здесь иллюзия. Но для самопознания всегда приятнее сотворить себе нужное иллюзорное тело, и с помощью него разрешить свои заблуждения, и придти к самоосознанию, то есть выйти на качественно новый духовный уровень. Кроме того, в результате своих действий, мы иногда порождаем целый клубок кармических противоречий, который на уровне обычной жизни очень тяжело и болезненно развязать. А с помощью иллюзорного тела это может быть сделано легко и просто.

Вопрос: Что случается если визуализации разных людей по отношению к одному и тому же объекту разные?

Ответ: Перед этим мы сказали, что каждый из нас живет только в том мире, который построил сам. А здесь выясняется, что живем мы вместе с другими существами, которые также обладают этой способностью выстраивать свою личную Вселенную так, что они также живут в том мире, в котором хотят. Как же получается, что мы свободны и живем в том мире, который построили сами. Более того, строим согласно своим волеизъявлениям, и в то же время, есть точки соприкосновения между нами. И что будет, если возникнет конфликт, в том как строить мир дальше. Это очень серьезный вопрос. Всех интересующихся более детальной проработкой, я отсылаю к курсу лекций по йоге визуализации.

Если объяснять коротко, то ситуация следующая: да, действительно, вы построили всю окружающую Вселенную сами, и тех людей, которые также могут строить свои Вселенные сами, вы же сами и пригласили. Подобно тому, как вы можете сами сесть и придумать, как вам построить загородный дом, а можете пригласить архитектора, и тогда он подумает и построит, и это, как правило, более выгодно с точки зрения как вашей личной свободы, так и с точки зрения архитектора. Вы получаете то, что вы хотите – новый дом, архитектор получает то, что он хочет – возможность реализоваться.

И это одно из самых таинственных понятий в этой Вселенной, а именно, понятие майи. Есть такое понятие майи, это та вещь с помощью которой была сотворена вся наша Вселенная, эта вещь позволяет без нарушения свободы воли двум разным свободным существам сосуществовать друг с другом, и выстроить общий мир на пересечении, оставаясь при этом свободными. Или иначе, если у вас сейчас возникает конфликт с другим живым существом, то, во-первых, надо вспомнить, что это живое существо вы же сами и пригласили в свою личную Вселенную. Сам факт того, что вы знаете о существовании кого-либо или чего-либо, говорит а том, что вы пригласили их в свою Вселенную. Или вы пригласили ушлого журналиста, который начинает раздувать события, чтобы заработать денег.

Допустим, Вам не нравится тот, кого вы пригласили, если вы волеизъявите, то с течением времени он уйдет из вашей Вселенной, и вы в принципе не узнаете о том, что он есть, параллельные Вселенные не пересекаются, но на это уйдет время. Если же вы не хотите их прогонять, но хотите скорректировать все то, что они волеизъявляют, то здесь начинается война визуализаций, чем ближе будет каждый из вас к осознанию вашего высшего Я, то есть к источнику сил, тем сильнее будет ваша визуализация, и ваша визуализация начнет побеждать.

В древних Ведах есть такое сравнение: представьте, что вы сталкиваете два камня, один обычный камень, а другой рыхлый, из земли, что произойдет при столкновении? Рыхлый камень развалится, а обычный камень останется, подобно этому если сталкиваются визуализации двух людей, и один из них ближе к своему высшему Я, а другой дальше, то побеждает визуализация более близкая. В какой-то момент времени, мы наблюдаем войны, борьбу политических партий, конкурентную борьбу. Это когда две визуализации начинают сталкиваться, противоречить друг другу, и побеждает та, которая сильнее, а сильнее та, которая ближе к своему высшему Я. Иначе, у кого морозильная камера сильнее, у того и визуализация прочнее.

Но, согласно термодинамике, обратная сторона любого холодильника – это вырабатывание тепла, если это тепло вы будете направлять на чужую визуализацию, что бы оно ее растопило, и тогда другому существу надо будет свою морозилку на полную мощность включать, чтобы противостоять. То есть, идет война визуализаций, я хочу, чтобы Вселенная была добрая, гуманная, открытая, и в ней все люди занимаются самопознанием. А какой-нибудь делец видит мир полный коррупции, фальсифицированной пищи, подтасовок на выборах, потому что ему комфортно жить в такой Вселенной, он придумал, что ему так лучше. А, допустим, бандит визуализирует свою Вселенную по понятиям, как на зоне, и ему так комфортно. И на каком-то этапе эти визуализации начинают противоречить, и тогда всем сторонам приходится прилагать усилия, чтобы противостоять и удержать свои Вселенные.

Выход следующий: либо мы разойдемся во Вселенной, и в следующей жизни будете рождены там, где даже поблизости не будет ничего подобного. Либо та или иная сторона должна признать себя побежденной. Это тяжелая тема, в древние ведические времена проводились диспуты, когда в одно место приходило несколько брахманов, и начинали проводить диспуты на тему, как устроена Вселенная. По аналогии с нашими ток-шоу, с отстаиванием своих мнений. Сейчас это заканчивается ничем, а в древние времена, если ты проиграл в диспуте, то ты либо должен признать себя учеником, либо покончить жизнь самоубийством. Либо перед диспутом более сильная сторона произносила настолько могущественные мантры, приблизительно следующего содержания, что если ты врешь, если ты не прав, да покинут тебя жизненные силы, да упадешь ты замертво, и падали…

Наши современные политики не выжили бы… Во времена сатья – юги, эпохи правдивости, нельзя было соврать, если тут же находился Брахман – он уличал во лжи, и это было равносильно разрушению визуализации этого человека, а по сути дела, его смерти. Но времена меняются, сейчас все происходит более безнаказанно.

Существует жесткая связка между Йогой иллюзорного тела или Йогой визуализации и Мантра – йогой. Если вы научитесь в этой жизни не врать (но это не значит, что вы всегда должны говорить правду, правдой можно принести много страданий), то, как говориться в Йога Сутрах Патанджали, у вас рано или поздно откроются сверхспособности, и в дальнейшем чтобы вы не сказали – это автоматически будет исполняться, даже если вы что-то сказали не подумав. Поэтому раньше и считалось, что нельзя раздражать йогов, достигших определенных высот, потому что все, что он озвучит – имеет свойство воплощаться. Фактически война визуализаций идет каждую минуту, ничего страшного в этом нет, это процесс перестраивания вашей личной Вселенной, когда вы кого-то приглашаете или удаляете.

Мы с вами живем в том уголке Вселенной, где достаточно строго соблюдается закон причины и следствия, или он же закон кармы, у нас линейно развивается время, то есть вчера было вчера, сегодня только сегодня, а завтра будет только завтра – никак иначе. Но вообще Вселенная гораздо сложнее, и есть такие уровни существования, где нет понятия времени. Высшее Я каждого из вас – выше, чем понятие время и пространства, это Вы только проявляетесь через свои тела во времени и пространстве, а Высшее Я – вне времени и пространства. И, конечно же древние йоги дали нам методы, как использовать тот факт, что ваше Высшее Я находится вне времени и пространства, чтобы помочь Вам справиться со всеми трудностями, которые наблюдаются внутри времени и пространства.

В йоге есть понятие, быстрые методы в йоге, это те методы, которые исключают фактор времени, это когда конечная цель и средства достижения конечной цели – совпадают. Абсолютно правильно замечено, что Йога иллюзорного тела в Тибетских йогах и Йога визуализации в Индийских йогах – это быстрые методы йоги. Все наши визуализации – кармичные, на все были свои причины и их следствия.

А теперь представьте, что вы возьмете визуализацию из ниоткуда, не под действием причины и следствия, или иначе, придумаете просветление, или самадхи. Имеете право, так как ваше Высшее Я абсолютно свободно. И если вы начнете использовать визуализации по – принципу « не почему», а просто волеизъявляете, то вы очень сильно можете продвинуться в сторону духовного развития, но при этом не отменяя закон кармы. И может наблюдаться такое явление: карма сама по себе, а вы сами по себе, на этом очень много практик построено.

Поэтому и даются такие визуализации, которые в некоторой степени внекармичны, и которые резко ускоряют ваше духовное развитие. Или, если сказать более аксиоматично, вы все построили свои Вселенные по каким-то правилам и законам, которые сами волеизъявили, и все вокруг и вы сами попали под действие этих законов, потому что вы считаете себя телом внутри причины и следствия.

Но законы мы придумали и волеизъявили не слишком грамотные, мы придумали страдания, придумали криминал, насилие, и теперь сами же вынуждены с этим сталкиваться. А теперь хорошо бы нам с вами придумать качественно новые законы, чтобы все наши последующие жизни попадали под действие этих новых законов, чтобы наши новые визуализации, наши новые иллюзорные тела попадали под действие этих новых законов, хороших и продуманных, чтобы не было страданий и негатива. Йога утверждает, что это можно и нужно делать, и чем раньше, тем лучше.

В йоге это считается ключевой, эволюционный момент, когда человек вдруг осознает, что для того, чтобы развиваться дальше, ему уже не нужны страдания, а достаточно радости и счастья. Пока мы были животными, это невозможно было сделать, но когда мы, благодаря положительной карме, получили тела людей, у нас теперь есть возможность построить качественно другую Вселенную, в которой мы живем, где не будет страданий и ничего отрицательного.

Йога дает нам указания, как к этому приблизиться. Эти указания выливаются, в – первую очередь, в три принципа йоги, и многочисленные практики, которые ускорили бы разрушение старой визуализации или старого иллюзорного мира и сотворение нового, пусть и иллюзорного, но созданного на основе новых законов. Этот новый мир, который вы можете создать, он тоже иллюзорный, не иллюзорно только ваше Высшее Я и первопричина, породившая Вселенную, все остальное игра воображения, игра волеизъвления.

Волеиъявление – это главное, без акцента на какие – либо обороты речи. Вообще легче сконцентрироваться на утвердительном, а не на отрицательном, потому что на отрицательном идет двойная затрата умственной энергии. Поэтому лучше сначала сформировать в утвердительной форме, но это не принципиальный вопрос, принципиальный вопрос – это само волеизъявление.

Вопрос: Если визуализация реальный инструмент в наших руках, то есть ли вероятность, что этой визуализацией можно причинить кому-то вред?

Ответ: Да, идиотской визуализацией можно принести колоссальный вред. Например, показывают сериал для подростков, а там и криминал, и порча, и сглаз, все это визуализация режиссера – сценариста, он решил, что бы было именно так, и это стало определенной пропагандой или пиар – технологией для подростков, и они перенимают эту визуализацию и этот мир, и начинают ее поддерживать. Или попался вам астрологический прогноз, тоже чья-то визуализация, а там все плохо, несмотря на то составитель прогноза на самом деле был очень далек от источника этих знаний, мы прочитали эту визуализацию, некритично ее восприняли, и начали «замораживать» свою Вселенную согласно этой инструкции, этой программе, которую кто-то придумал.

Если вещи называть своими именами, то происходит зомбирование. Поэтому будьте крайне осторожны со своими визуализациями, особенно под действием страха. Например, жена, под действием страха за своего мужа, может такого навизуализировать, чего на самом-то деле даже близко нет. Йога дает однозначный метод, чего визуализировать, а чего нет. Прежде чем чего-то визуализировать, проанализируй не будут ли нарушаться первый, второй и третий принципы йоги, как это соотносится с твоим долгом, и, самое главное, как это соотносится с вашей свободой. Помните, йога эта система самопознания, которая должна делать вас свободнее. Если кто-то дает вам визуализацию, в результате которой ваша свобода сокращается, йога рекомендует выбросить эту визуализацию. Или иначе, практикуя Йогу визуализации вы должны быть добрыми, не причинять никому вреда, должны соблюдать здравый смысл, и визуализировать таким образом, чтобы страдания этого мира сокращались, а не увеличивались.

Как грамотно пользоваться визуализацией, чтобы были грамотные последствия этой визуализации? Визуализации как и любые действия попадают под раздел карма йоги. Согласно положениям карма йоги, вы должны сделать все от себя зависящее, если ваш долг человеку помочь, но совсем не ваш долг додумывать, как потом эта помощь обернется, это уже не ваша Вселенная. Вы должны выполнять свой долг, согласно первому, второму и третьему принципу йоги. Но, помните, что другой человек, относительно которого вы все это продумываете, на самом деле свободен.

Вам только кажется, что вы знаете о нем все, или можете прогнозировать его дальнейшую траекторию, а ведь самым волшебным образом у него все может измениться, и вы тут будете абсолютно не причем, он может просто волеизъявить все изменить. И думать надо, в первую очередь о себе, чтобы у вас была совесть чиста, а не о том, что вы начинаете кого-то перевоспитывать, в отношении которого у вас нет никаких полномочий. Только если человек сам делегировал вам полномочия о нем думать, только в этом случае вы должны соответственно оценивать все последствия.

Например, если вы родитель, и к вам пришли дети, то самим фактом, что они у вас родились, они дают вам полномочия их воспитывать и думать, что для них хорошо, что плохо. А если к вам подошел чужой человек, или друг, и у вас есть точки соприкосновения, но только в какой-то определенной области, а на всю оставшуюся жизнь, он вам не давал полномочий распоряжаться своей свободой, то вы не имеете права залезать на его территорию свободы. Если муж и жена живут вместе, это не значит, что жена имеет право стать рабовладельцем мужа, или муж может полностью подчинить себе жену. Есть только какая-то часть действительно общая, а есть какая-то личная свобода, потому что в предыдущих жизнях у них были совсем другие мужья и жены. И есть какая-то вещь, на которую мы никак не имеем права претендовать, ни в семейной жизни, ни на работе, ни на улице. Но это больше раздел карма йоги, то есть последствия поступков.

Итак, это у нас вторая часть семинара  «Йога иллюзорного тела». Сегодня 27 мая 2012 года меня зовут Вадим Запорожцев.

Значит, друзья, если у кого-то возникли вопросы – не стесняемся их задавать – всё понятно? Тогда ещё небольшой кусочек достаточно тяжёлой теории, а потом уже перейдём непосредственно к анализу текстов и тех практических упражнений, которые бы очень хорошо мы начали бы практиковать. Есть ещё одна такая вот очень серьёзная вещь – в объяснении йоги визуализации – опять же, если вы чего-либо не поймёте из моих объяснений – более подробный вариант находится на сайте kurs.openyoga.ru .

Дело в том, что каждое наше рождение – оно по тем ступеням, которые мы проходим – эквивалентно рождению Вселенной. Согласно йоговскому учению самый первый принцип, который был сотворён в этой Вселенной, а это один из самых первых принципов – это принцип разума, затем – было сотворено пространство, а затем – все последующие принципы, из которых была построена Вселенная – вплоть до самого грубого, которая называется в йоге «принцип Земли» и фактически, наш материальный мир – сделан там из химических элементов, это – воплощение «принципа земли».

Я позволю себе такую аналогию, чтоб вы не столь строго, может быть более образно представили себе значимость вот этой информации. Итак, при сотворении Вселенной один из первых возник космический разум, принцип разума, затем  принцип пространства и все другие принципы, а потом – внутри этой вселенной шло переоткрытие этих принципов, или начинали строиться такие тела, которые использовали последовательно то один, то другой, то третий принципы и вот наша способность быть разумными –это не какая-то случайность, как утверждает йога, а это всего лишь переоткрытие того фундаментального принципа устройства нашей вселенной, который называется «принципом разума». То есть наш разум, это грубо говоря, такой приборчик, который использует «принцип разума». Наш разум  не порождает вот это само «чудо интеллекта», или чудо разумной жизни, а всего лишь использует его. Ну, если угодно, можно такое сравнение – как радиоприёмник, он не делает радиопередачу, он всего лишь её ловит. Вот, до известной степени, вот такая аналогия.

Так вот, когда же мы уже рождаемся внутри уже нашей вселенной, то каждое наше рождение – оно в этом смысле – эквивалентно рождению вселенной. То есть как если бы мы как бы «маленькая вселенная» рождалась внутри большой вселенной и в течении вхождения в эту вселенную мы как бы «интегрировались» в общую вселенную. Наш маленький «принцип разума» интегрировался в большой «принцип разума», наш маленький «принцип пространства»  интегрировался в большой «принцип пространства» и так до принципа земли. И так наше маленькое тело, это часть всех других материальных тел этой вселенной. И поэтому, допустим, всё, что мы видим это всего лишь верхушка айсберга, это проявление на уровне принципа земли тех более фундаментальных принципов, которых мы не видим. И одного из самых сложных принципа разума.

И вот получается, что если у вас возникает контроль на более глубинном уровне, то автоматически вы можете подчинить себе и все второстепенные принципы. Поэтому если вы, допустим, контролируете такой уровень, как «уровень пространства», то вы контролируете уже всё, что использует этот уровень пространства или всё, что находится в этом пространстве, а если же вы контролируете уровень своего разума, то вы, тем самым, контролируете  и уровень пространства, потому что принцип разума – более высокий, чем уровень пространства. И это, кстати, тоже одно из интересных замечаний, в йоге считается что возможна разумность, которая вне пространства, друзья.

Такое даже сложно представить в нашей жизни. Как это, есть разум, а пространства нет? Вопрос – а где же этот разум? А ответ следующий, разум более фундаментальная вещь, чем пространство.

И поэтому если мы начинаем заниматься йогой иллюзорного тела, йогой визуализации, то мы в первую очередь начинаем работать со своим принципом разума. Мы начинаем себе, что-то представлять, мы  начинаем удерживать в памяти те образы, которые мы себе представляем, работать со всякого рода такими ментальными конструкциями. Мы начинаем какие-то вещи «разыгрывать», не просто объект начинаем себе представлять, но и видеть его динамику и, конечно же, это всё у нас проходит на уровне разума, на самом-самом глубинном уровне.

А все остальные принципы,  в том числе и принципы, на которых построено наше уже физическое тело – они подчинены. И вот тут уже возникает поистине и по-другому её уже не назовёшь  волшебная способность трансформации себя уже не за счёт того, что вы потихонечку, плавно изменяете свой, скажем, генетический код и эволюционируете из поколения в поколение, а буквально на уровне, когда вы усилием воли начинаете материализовывать себе свои тела совершенно новые, уже прямо в этой жизни.

Но, как вы понимаете, до такой степени владения собой  надо очень  ещё подняться. Но вот в текстах по йоге, как тибетских, так и индийских, несмотря вот на некую разницу в подходах, вы можете прочитать одни и те же утверждения, что по мере того, как вы будете овладевать йогой иллюзорного тела, вы можете силой визуализации менять свой внешний облик. Прямо, что называется, сейчас. Во-вторых,  вы можете создавать другие тела других объектов, или других живых существ. Более того, эти тела будут видимы оставшимися людьми. Более того, эти тела могут действовать так, как если бы они были наделены своей собственной энергией, своим собственным сознанием, своим собственным Я. То есть вот такая магическая способность силой визуализации творить себя или просто так большое количество тел.

Так же следующая вещь, это силой визуализации, скажем, творить большие объекты, когда вы могли в визуализации сотворить, скажем, дворец Магараджи, какое-то время им пользовать, потом выйти и растворить его. То есть вы как бы начинаете в нашу обычную, привычную реальность «вклинивать» те объекты, которые вы силой йоги начинаете визуализировать, и они самым изящным образом интегрируются без нарушения закона причины и следствия, что очень важно. И потом точно так же вы их можете устранять. Это действительно для западного человека, для западного уха звучит как совершеннейшая фантастика. Просто уж выше фантастики придумать нельзя.

Но с точки зрения объяснения логики устройства нашего мира всё очень честно, всё очень чётко и никаких логических нарушений нет. По той простой причине, что если вы начинаете на уровне разума подложку бытия изменять, то автоматически начинают подстраиваться все остальные принцип, пространства и все другие элементы вплоть до принципа земли.  И вот возникает такая вот способность материализовать и дематериализовать объекты и явления.  Совсем фантастика, да?

А произойти это может только лишь, если вы утвердитесь в своём высшем Я и начнёте с позиции своего высшего Я действовать на уровень разума. Или, знаете, вот такое я позволю себе достаточно вольную иллюстрацию, но чтоб у вас хоть что-то в голове осталось. Вот представьте, вы – художник, вы решили нарисовать красивую картину. Что вам для этого надо? Допустим, вы там Леонардо Да Винчи, я не знаю, кто там… Микеланджело. Для этого вам нужна основа, вы идёте, подбираете доски. Такие большие доски, как то там их сколачиваете, чтобы получилась основа для будущей картины. И вот подобно этому и возникает принцип разума. Как основа для всего последующего.

Затем, что вы делаете потом? Потом вы берёте эти доски и наносите на них грунтовку. Я не художник, я буду очень вольно так пользоваться этими сравнениями, да простят меня профессионалы. То есть вы нанесли грунтовку, потому что вам надо замазать эту поверхность с деревом чем-то более ровным. И это как если бы вы на принцип разума нанесли принцип пространства, следующий. Затем, вам эту грунтовку, скажем, надо покрасить в единый цвет ровный, белый, и этим самым вы творите следующий принцип, согласно вот этой восточной классификации, следующим идёт принцип воздуха, то есть это более грубый элемент по сравнению с принципом пространства. Затем идёт принцип, значит соответственно, огня вы там ещё чем-то покрыли. Затем  принцип воды  ещё чем-то покрыли, там не знаю, маслом помазали. А только потом  дойдя до принципа земли, вы начали вот на этом готовом холсте рисовать уже какие-то там объекты или явления, скажем  дворец Магараджи. И конечно, если вы его нарисовали в одном стиле, а потом он вам не понравился, то вы можете его либо стереть то, что уже нарисовали и заново нарисовать. Или перерисовать, или поверх старого, новый  нарисовать.

Так же и в реальной жизни. Хотите дворец Магараджа, давайте-ка идите, месите глину, производите кирпичи, стройте его на берегу Ганга. Построили. Посмотрели, не понравился, давайте, часть разбирайте и по-новому стройте. То есть продолжаете действовать только лишь в одной плоскости обычного материального мира, как бы мы сказали. А представьте, у вас теперь такая магическая способность влиять на более глубинные пласты, скажем,  на основу. Скажем, у вас появилась возможность выпилить один кусочек этой основы, вытащить и вставить в другое место. Скажем, на одном участке картины был дворец Магараджа, он вам больше понравился, вы его «выпилили» и вставили в другое место, где для этого вы выпилили соответствующую дырку. Для людей непосвящённых это кажется волшебством. Ничего не было, а потом, бац, и материализовалось.

Вы сделали свои делишки во дворце Магараджи,  позанимались йогой, подышали через левую – через правую ноздрю, а потом вам дворец Магараджи надоел, и вы вернули всё как было на своё место. То есть для стороннего наблюдателя  магия, волшебство. А для человека, знающего устройства принципа вселенной, всё очень просто, ну или ещё знаете более современная модель – это, наверное, компьютер,  где вы в Photoshop’е начинаете редактировать какое-то изображение,  чирик-чирик, выделил его, перенёс, скопировал его там и всё оно само в автоматическом режиме.

А вот если бы вы от руки каждую точечку там рисовали – насколько бы это было дольше? Поэтому как бы эта внутренняя философия как действуют эти сверхспособности. Она поистине захватывающе, то есть, никакого нарушения нет. Да, это кажется нам фантастикой, но с точки зрения логики никакого нарушения нет, другой разговор, что если мы в обычной жизни с такими магическими проявлениями с вами практически никогда не сталкиваемся. Ну, согласитесь, мало у вас знакомых, которые могли бы материализовать и дематериализовать предметы, или создавать иллюзорные свои тела, или ещё что-нибудь. Во всяком случае, если у вас такие знакомые  есть, они, по всей видимости, это не особо афишируют, скрывают.

И возникает вопрос,  ну раз это в текстах йоги описано, то есть, почему мы этого не видим на каждом углу, да? Ну, во-первых, потому что до такой степени в овладении собой надо ещё ой-ой-ой как подниматься, и мало кто из практикующих йогов, способен вот так быстро к этому подойти. Во-вторых, есть ещё масса факторов, которые не позволяют таким сверхспособностям проявляться в нашем мире, дело в том, что в нашем мире люди не любят сверхспособности, ужасно не любят – и они по своему правы.

Почему? Потому что здесь с обычными способностями столько проблем, столько непонимания, столько конфликтов, столько иллюзий, столько страданий, что если вы начинаете в свою жизнь вторгать ещё сверхспособности, то ваша жизнь, скорей всего, превратится вообще в неразрешимый ад. Тем более, это может многих напугать и они начнут волеизъявлять не видеть этого, то есть они начнут выталкивать вас из своей вселенной. И тут, кстати, беда многих людей, которые пытаются злоупотреблять немножко сверспособностями, они всё пытаются на всю Вселенную закричать, что вот мы обладаем этим, мы обладаем тем. А, как правило, коммерческого выхода из этого фактически, ноль. Почему? Потому что у обычного человека сперва вроде как интерес, а потом  страх, а после страха  желание исторгнуть это из личной Вселенной. То есть две Визуализации это тот случай, когда наталкиваются друг на друга и одна визуализация пытается выкинуть из своей личной Вселенной, то чего она не понимает и боится.

Поэтому в йоге так и сказано – что если вы обладаете какими-то там способностями или сверхспособностями, вы не должны их демонстрировать перед людьми, которых это может напугать, сбить с толку, которое может породить суеверие, мракобесие и прочее, прочее. Но это, что называется, к этой теме. Хотя надо сказать, что в тех местах, где зрители, грубо говоря, более подготовлены к восприятию такого рода в кавычках «чудес» – вы с этими чудесами можете столкнуться легче и быстрее, чем в других местах, где люди не приемлют это. Вот это вы должны тоже понять. То есть в одной группе людей, как грубо говоря, одни законы Вселенной, а в другой группе людей совершенно другие и поэтому не пытайтесь никого насиловать.

Если вам интересны сверхспособности, найдите в первую очередь людей, кто ими обладает или тот круг людей, которые понимают что к чему – и там – пожалуйста. Они будут проявляться, как говорят йоги, легко. А если же вы будете пытаться навязывать какие-то там чудесные проявления в среде неподготовленной, вы будете порождать негативную карму для себя, и вас общество вышвырнет, поэтому если вы хотите чтобы сверхспособности были распространены на каждом углу, самое первое, надо заняться образованием людей. Надо всё-таки прекратить эти все  мракобесные передачи, сериалы. Надо, во-первых физику, математику выдать, чтобы разум был отточен, принцип разума был отточен.

Затем надо внедрять принципы гуманизма, чтобы никто не причинял вреда друг другу. Не то чтобы сверхспособности, а имею в виду в обычной жизни. И так далее-далее. И когда человечество волеизъявит жить на вот таких вот новых принципах, то сверхспособности          посыпятся  с такой скоростью ко всем, даже вы не ожидаете. Человечество полностью изменится, как утверждается во многих текстах йоги.  У меня иногда спрашивают: вот там йоги, йогини  в Гималаях, в том же Тибете  тот же Тилопа, Наропа, там Марпа, Миларепа, ну они же ученики, они всем этим обладают, что бы им сейчас не прилететь сюда и на бреющем полёте в позе лотоса над Красной площадью не пролететь? Понимаете, да? Или не визуализировать там какой-нибудь супер объект. Или ещё какое-нибудь чудо не показать. Почему они не вмешиваются в нашу жизнь? А вот в том то и дело, друзья, что вот это принцип свободы. Никогда никто не будет из учителей вмешиваться в жизнь обычных людей и привносить сверхспособности (показывать их) до тех пор, пока эти люди сами об этом не попросят и не будут готовы это воспринять.

Вот сейчас же у нас видите, такая вот ситуация, голодно стало в России жить и многие люди, у которых есть способности, они не могут себя найти и пытаются на этом деньжат подзаработать. У всех очень плохо получается, друзья. Я как то одно время интересовался этой темой, они бедствуют, всё равно у них денег нет, как то ускользает у них всё из рук. Они хоть как то пытаются привлечь к себе внимание, это не самый разумный подход, лучше действительно там свой какой-нибудь маленький бизнес сделать и спокойно зарабатывать себе на жизнь обычным занятием, а сверхспособности уже применять только лишь для такой духовной помощи человечеству, вот это будет более разумно. Так, теперь мы с вами идём к рассмотрению текста, я попрошу кого-нибудь прочитать. Давайте мы по очереди будем читать, чтобы все постепенно учились озвучивать.

Мы с вами будем читать текст по йоге иллюзорного тела.

«Второе учение. Учение об иллюзорном теле состоит из трёх частей. Осознание того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, а сознание того что чистое иллюзорное тело есть майя, осознание того что все вещи суть майи».

Значит, и вот первое с чего начинается тибетская йога иллюзорного тела, вы должны понимать, что всё по сути дела в хорошем смысле слова нереально. В каком хорошем смысле слова? В том, что основа, как окружающего вашего мира, так и вас самих, реальна. Вы реальны и мир реален.  Но воспринимаете вы мир и себя самого не с позиции реальности, а с позиции иллюзии. То есть вы введены в заблуждение. У вас есть представление о самих себе, и вам кажется, что вот оно реально.  А вот оно то, как раз и не реально. Ваше высшее Я реально. А вот это представление о себе, как вы выглядите и что вы о себе представляете, оно, во-первых, меняется. Во-вторых, его можно быстро поменять. А в-третьих, если вы начнёте копать-копать-копать глубже, вы вдруг увидите, что ничего не остаётся, что это прост привычка себя, считать чем-то. И с этой точки зрения ваше теперешнее состояние, это образно говоря, галлюцинация.

Но следующее положение, друзья, очень необычное. Казалось бы, вот йоги и йогини, они уже методами занятия йогой могут там менять свои тела и окружающий мир. И вот какова же будет природа вот этого изменённого в лучшую сторону мира и самих себя? А ответ следующий, та же самая, это такая же нереальность в хорошем смысле слова. То есть вы из океана заморозили одну форму, очень неграмотно заморозили, она вам не понравилась,  вы её растворили, заморозили другую форму, но по сути дела, ни суть воды не поменялась, ни суть форм, ни суть метода, с помощью которого вы всё это замораживали.

Вот, и наконец, третье, что было ещё у нас. И здесь, такое противопоставление отслеживается, что вы сами тела и окружающий мир. То есть по сути дела, то же самое.  Дальше идём.

«Часть первая. Сознание того, что нечистое иллюзорное тело есть Майя

О первой части – осознании того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, сказано:

Из созревшей кармы рождается иллюзорное тело.

Смотри на своё отражение в зеркале, прикрепленном к столбу или какой-либо другой опоре.

Так как отнесение к отражённому в зеркале телу таких приятных прилагаемых, как почести, слава и хвала, приносит удовольствие, а отнятие от него каких-нибудь его достоинств и употребление относительно его умаляющих и неприятных для него эпитетов, оказывает противоположное действие, употребляй по отношению к нему то, что ему приятно и неприятно, визуализируя его находящимся между тобой и зеркалом».

*

Вот, и следующее уже даётся более конкретная рекомендация и метод, а именно, работа с зеркалом. То есть, конечно, вы можете подойти к осознанию иллюзорности как себя и всего остального и без каких-то вспомогательных методов. Но йога, она на то и йога, что даются рекомендации, ускоряющие этот процесс. И, в частности, вот этот один из методов в «Шести йогах Наропы». Когда вы просто смотрите на себя в зеркало. И вот подумайте, вот я стою и вот там, в зеркале моё отражение. А вот моё отражение, это я или не я? Сразу, конечно же, знаете,  реакция нашего разума, «нет, я здесь, а там, по ту сторону стекла, кто-то другой». И следующая мысль, ну хорошо, вот я стою, и если кто-то начнёт ругать или хвалить меня, мне это либо понравится, либо не понравится.

А вот если будут хвалить или ругать вон того, по ту сторону стекла, который, может быть и похож на меня, но собственно не я, то, что я буду ощущать? Да, скорее всего, ничего не буду ощущать. И  следующее,  вот здесь как сказано, можно акцент, как похвалы, так и ругани, постепенно смещать от себя. Не привязывать это к своему телу, представлению о себе, а к чему-то отстранённому. Акцент вы как бы смещаете акцент. Потому что когда нас хвалят, или ругают, мы там такие все начинаем быть такие хорошенькие, сразу начинаем улыбаться, или краснеть от стыда, когда нас ругают, то есть мы как бы сразу раз, и эту реакцию перекидываем на своё физическое тело.

А тут у нас как бы появляется такой «мальчик для битья», или «девочка для битья», что все похвалы или всю ругань, мы относим не к себе, а к нему. Вот он рядышком стоит, образ наш иллюзорный и мы ему говорим – «Во, слышь, как тебя похвалили?» «Слышь, как тебя поругали?». То есть и мы этим самым начинаем смещать вот этот вот вектор представления о себе, мы начинаем меньше хвататься за себя, мы начинаем уже как то себя в пространстве размазывать. Если обычно человек очень жёстко и чётко идентифицирует себя, «Вот я сижу в этом месте этой комнаты, но я никак не сижу, скажем, вон в том противоположном углу», то потом, он начинает себя ощущать всё шире, шире и шире. Да, моя тушка, к которой я привык – сидит именно здесь. Но вообще где я – не понятно. То есть жёсткая хватка нашего эгоизма неведения, которая заставляет считать себя тем, чем мы, в общем, то, не являемся, которая заставляет считать нас, себя своими проявлениями – она начинает потихонечку ослабевать.

Я ещё раз напомню вам вот эту аналогию, как связано ваше высшее Я, которое везде и нигде, которое за пределами этого мира с вашими телами? А связано оно следующим образом. Вот вы сейчас все сидите, считаете, что вы сидите в своих телах. А по сути дела это не так, вы сейчас, в этот же самый момент и на Красной Площади,и на Альфа Центавре и везде. Почему? Потому что к вашему Высшему Я не применимо понятие пространства. Вы выше, чем понятие пространства. Принцип пространства, друзья, возник после принципа разума. Мы только что об этом говорили, но в то же самое время вы не можете сказать, что вот ваше тело к вам самим не имеет никакого отношения. Нет, имеет. Так что же связывает ваше тело с вашим Высшим Я? Ваше тело внутри пространства и времени сидит в этом зале, его можно пощупать, измерить, взвесить. Ваше высшее Я невозможно ни пощупать, ни измерить, ни взвесить, но они как-то связаны.

Что та за верёвочка, которая вас связывает? Ответ следующий: вас связывает поток праны, то есть поток энергии, поток сознания. А почему вы направляете этот поток праны, поток энергии и поток сознания на своё тело? Ответ парадоксальный: по привычке, вы просто привыкли направлять именно на своё тело, хотя в принципе можете направлять на любую часть Вселенной. И вот в дальнейшем мы будем рассматривать ещё одну йогу Наропы, которая называется Йогой переноса сознания, это когда человек может выходить из своего тела и входить в тела других людей, более  того, может входить в другие тела животных, растений, кого угодно. Но и делается это именно так. Вы просто привыкли к своему телу. Если вы от этой привычке чуть-чуть отучитесь, вы научитесь себя вытаскивать из своего тела и вставлять в любые другие объекты и явления, но это тема другого семинара. Так вот, получается что Вы, Ваши тела связаны с вашим Высшим Я потоком праны, а поток праны течёт «по привычке».

И вы делаете следующий ход, вполне логичный «а давай-ка я себе придумаю какое-нибудь ещё визуализационное тело и буду часть праны направлять на это визуализационное тело»  и что же при этом получится? А при этом получится два конфликтующих до известной степени потока. И чем сильнее вы уйдёте в своё визуализационное тело, тем в большей степени вы ослабите хватку за своё привычное тело. И тем вы в большей степени избавитесь от неправильного представления о себе, что вы есть тело и станете, соответственно, свободнее. Вот такая логика, но я ещё раз хочу повторить: реально лишь только ваше высшее Я. Ваше тело – это такая вещь, которая оживляется вашей праной. По сути дела ваше тело, это тень, которое отбрасывает ваше Я, но вы считаете себя тенью. И вам не всё равно, что с этой тенью происходит.

Хотя как вы понимаете, если вы на уровне своего Я, то вы можете управлять своей тенью, как вам заблагорассудится. А вы об этом не знаете, и вы хватаетесь за тень. Вы делаете какое-то движение, и ваша тень стала чуть больше. Вы говорите – «Оооо! Я расту, я такой брахман, начинают быть такой весомый везде», или наоборот – вы как-то по-другому повернулись, ваша тень сократилась  – «Ой, как меня все сдавливают». Но по сути дела Вы, считая себя своей тенью, вы попадаете под действие всех факторов, которые с этой тенью происходят, и вы становитесь, не свободны. А наша же задача, задача йоги, вы помните, в чём? Задача йоги сделать вас свободными. Дальше идём.

«Затем, считая себя совершенно не отличающимся от своего отражения, применяя к нему шестнадцать аналогий, приучая, таким образом, свой ум рассматривать своё тело как майю, то есть нереальное».

*

Да, и вы понимаете, если у вас есть другая какая-то опора для привычки, то уже просторы для вашего манёвра расширяются,  вы можете относить все положительные или отрицательные факторы на своё визуализационное тело, или наоборот, сами как бы с позиции визуализации наблюдать за всем происходящем , понимая относительность всего, что происходит. Дальше.

*

« 6. Вторая часть, осознание того, что чистое иллюзорное тело есть майя, состоит

из двух разделов – майя состояния визуализации и майя совершенного состояния.

7. О первом, майе состояния визуализации, сказано:

Она должна быть похожа на отраженную в зеркале форму искусно написанного     образа Ваджрасаттвы, Видимого на чистой зеркальной поверхности. Во время мистической передачи силы.

8. Следовательно, пусть отражается внешняя форма написанного изображения Ваджрасаттвы или какого-нибудь другого божества-хранителя.

9. При фиксации взора и сосредоточении на этом отраженном образе и медитации

на нем этот образ будет казаться одушевленным.

10. Визуализируй его находящимся между зеркалом и тобой.

11. Затем визуализируй твое собственное тело как подобие отраженного в зеркале

божества и, если этот визуализируемый образ материализуется настолько, что

его можно будет пощупать, визуализируй любое другое тело, которое тебе случится

увидеть, опять-таки как тело божества и, если этот визуализируемый объект

также будет похож на живое существо, визуализируй тогда все видимые формы

как тело этого бога-хранителя.

12. Во время этой практики все являющиеся феноменами объекты будут восприниматься тобой как игра [то есть многообразная манифестация] божества.

13. Это именуется Постижение Таковости божества, также Иллюзорная

Визуализация или Пресуществление всех объектов в Бога и Богиню».

Хорошо, если фактически наше сейчас тело, это всего лишь та визуализация, которую мы до этого сотворили, порождённая какими-то кармическими влияниями. С другой стороны мы начинаем понимать, что мы к ней имеем отношение не больше, чем человек имеет отношение к своей тени, то почему бы нам тут же не сотворить другую визуализацию, которая наложится и либо будет рядом, либо как-нибудь ещё с нашим привычным телом. И здесь, в частности даётся вот этот метод при помощи зеркала, когда вы начинаете направлять своё воображение таким образом, что вот игра с вот этим смещением акцентов. Но в частности, рано или поздно, это всё равно приводит к тому, что вы начинаете уже самого себя как бы на ту визуализацию, которая у вас есть, накладывать.

Как здесь сказано – чистую визуализацию. Вы представляете себе, что вы уже сейчас, совершенный йог или йогиня, как здесь сказано – Будда. Или в индийских йогах сказали бы, что вы само проявление Абсолюта в форме, вот считайте что вы сам всемогущий Абсолют, не больше и не меньше. Но с какими-то определёнными качествами. Скажем, девушка – это Абсолют, проявившийся в красивых женственных формах. Или юноша – в мужественных мужских формах. Но вы сам Абсолют, в этой оболочке совершенства вы представляете себе совершенный образ. Вы представляете себе, что вы и есть этот совершенный образ, и вы начинаете его накладывать на себя и фактически одновременно начинаете себя ощущать по привычке тем, кем вы были до этого, но параллельно у вас картинка – что в этот же самый момент вы совершенный йог или йогиня. То есть без малейших следов отрицательной кармы. Само воплощение духовности, силы, сверхспособности. Этим самым два этих образа начинать конфликтовать друг с другом.

Вот вы старый, грязный больной и привычный, а вот вы новый молодой, красивый как бог, по сути, богом и являетесь, совершенный со всеми сверхспособностями. И вот в чём заключается эта вещь по сути дела, с позиции уровня разума два этих образа одинаково реальны, или одинаково нереальны, как кому нравится. И один чем больше и мощнее вы сконцентрируетесь  на новый образ, тем в большей степени вы будете накачивать его своей праной, а источник праны, вообще из вашего высшего Я, которое за пределами этого мира. И тем более реально начнёт этот образ проявляться. Реально внутри мира пространства и времени, друзья.

А какой критерий реальности внутри мира, пространства и времени? Критерий реальности только один – по результатам. Яблоко по яблони определяют. Есть причина и есть следствие, и вот получается очень интересный такой, волшебный йогический эффект, вы визуализируете себя наделёнными теми или иными качествами, способностями или сверхспособностями и вдруг вы начинаете воздействовать на окружающую вселенную так, как если бы вы ими уже давно реально обладали. Как если бы вы обладали и какими-то качествами и каким-то складом характера и каким-то образом, и так далее и тому подобное.

И то есть ещё раз хочу подчеркнуть, заострить ваше внимание. На первый взгляд кажется, да, что мы визуализацией просто представляем там себя нового бога или богиню, себя наделённого качествами и следующая ошибка которую начинает делать человек, он начинает думать, и последствия от этого будут воображаемые. А вот тут самая большая магия йоги, образ то визуализационный, а последствия на окружающую Вселенную, так, как если бы вы были реальны. Вот и это является на самом деле критерием успешности практики. То есть йога иллюзорного тела и йога визуализации – это не самообман. Когда мы впали в такое невменяемое состояние, вы бредите наяву, какие-то там маниловские планы придумываете и тут же придумываете, как они воплощаются, а внешнему миру ни холодно, ни жарко, как если бы ничего не происходило.

Нет, друзья, в том то и фишка и особенность заключается этого всего, что на первый взгляд, необычное воздействие. А эхо этого необычного воздействия на вполне обычных объектах и явлениях обычного мира.  Вот, и я хочу, чтобы вы это подчеркнули, заострили, вы помните, да, йога вас в первую очередь призывает оттачивать здравый смысл, не впадать в такое, знаете, космическо-мистическое состояние бреда наяву, хотя внешне йога визуализации действительно напоминает контролируемую шизофрению.

Помните, да? Шизофрения, это раздвоение личности. То есть внутри вас как бы два человека. Первый, ваш привычный образ, второй – вы в образе Бога. И вы умелой практикой переносите акцент с одного образа на другой, с одного на другой. В обычной жизни вы забываете всё и вы в обычном образе, на работе  решаете дела. Но вот вы начали заниматься йогой, вы раз и приняли другой статус и у вас уже йога по-другому пошла, гораздо быстрее и мощней. Потом опять, вы завершили практику, возвращаетесь к своей обычной жизни, к своему обычному представлению о себе и вроде как забываете.

У вас действительно такая шизофрения – расщепление на первый взгляд, но контролируемая, в отличие от людей больных, которых лечат в медицинских учреждениях, у них это всё по своему, неконтролируемо и там мало что можно сказать на самом деле. Почему? Потому что до сих пор даже диагноза шизофрении устоявшегося нет. Нет набора тех критериев, когда бы можно было однозначно сказать что у человека шизофрения, или нет. Там, это скорее, знаете, опыт лечащего врача, нежели объективный какой-то взгляд.

А тут, у вас всё под контролем, поэтому разница между галлюцинацией, снами наяву и Йогой Иллюзорного тела и йогой визуализации – принципиальная. Вы такими методами увеличиваете свою свободу, а больные люди сокращают свою свободу. Чувствуете разницу? Разница принципиальная и поэтому значит вот здесь – в йогах Наропы и даны эти подходы.

Значит, сперва – пойми, что твоё представление о себе – это всего лишь привычка, имеющая к тебе малое отношение  – ты просто себя так придумал. Затем – совет – следующий шаг – придумай себя чистого, придумай себя совершенного, придумай себя таким, каким хочешь быть. После того, как придумал – силой воображения – создай себя таким и удерживай себя таким в этой форме как можно дольше. Тогда два этих конкурирующих представления о себе столкнутся, и твоё предыдущее грязное представление о себе начнёт ослабляться твоим новым чистым представлением о себе, соответственно, тебе легче будет развязать узелки своей негативной кармы или отработать свою негативную карму.

Почему? Потому что карма касается образа, к которому ты привык, и она должна быть отработана. Но ты понимаешь, что ты выше, чем этот образ, ты переходишь в другой образ и смотришь, как твой предыдущий образ перемалывается в жерновах причины и следствия вот в этих кармических последствиях твоих же предыдущих каких-то поступков. То есть, знаете, есть такая даже в этом смысле положение в тибетских йогах, что страдания остались, а страдающего нет.

И это очень эффективный, друзья, способ борьбы со своей негативной кармой. Если вы что-то делали отрицательное, это вам вернётся, другой же разговор что с позиции своего нового духовного положения, когда вы осмыслили всю глупость деланья негативных поступков, у вас возникает способность как можно быстрее всё это отработать и как можно продуктивнее, безболезненнее если угодно.

Это очень важный такой момент, друзья. Я по этому поводу,  когда читал йогу визуализации, в пример приводил, был такой академик Ландау, нобелевский лауреат, оставил после себя курс теоретической физики, до сих пор самые цитируемые и публикуемые книги по всему миру, практически во всех лабораториях переведённые есть, очень основательно был сделан курс физики.  В  1938, что ли году Ландау арестовали  и посадили в тюрьму.  В сталинские времена, причём, как выясняется, посадили за дело, он написал антисталинскую антисоветскую листовку, более того, даже они успели несколько экземпляров распространить, прежде чем их всех арестовали. То есть нельзя сказать, что в те годы за меньшее – расстреливали.

И его посадили в тюрьму, а Российская традиция, а вы помните, что за 300 лет, да до сих пор – письма… вот Басим отвечает за наше направление – это йога в тюрьмах. И люди пишут письма что, ребята, если у вас есть выход на наших Путиных – Медведевых, ну скажите вы им, что тюрьмы должны быть как почки, которые очищают кровь, а современные тюрьмы – это наоборот, место распространения заразы, потому что человек попадает, там его окончательно делают уголовником закоренелым. Вот уже сами заключённые понимают, насколько у нас всё ужасно в стране, ну просто ужас на самом деле.

Так вот, Ландау попал в такую ситуацию. Знаете ли вы или не знаете, скученность это на каждого заключённого должно быть по статистике, что то вроде метра три квадратных, а на деле что то там – я статистику видел – то ли 0,5 и 0,7 квадратного метра на человека – там все спят по очереди (это если вы не в курсе) до сих пор. Вот у нас здесь, мы сейчас сидим, в бутырке где-нибудь, ну в следственном изоляторе – как в бочке.

И вот, Ландау попадает в такую же камеру, буквально, все друг на друге. И что обычный человек должен делать в таких условиях? Духота, кругом самая разная публика. Там не только политические, там и уголовники.  Ужас, побои. Кошмар, то есть свихнуться можно. И его через года спрашивали, когда его стараниями Капицы высвободили из тюрьмы, ну ты как, страдал там? Вы знаете, я, говорит, не помню про страдания. Когда нас набивали в камеру, я мысленно начинал решать физические задачи, новый раздел физики. И я настолько погружался мысленно в формулы, решения задач. А у него был великолепный интеллект, он мог без бумажки с ручкой решать задачи. И я говорит, я не видел окружающего, я его не воспринимал. И говорят, что за время вот это когда он сидел в тюрьме, он написал 3 работы, которые вошли в мировые списки достижения учёных.

И вот посмотрите, что произошло, написал антисоветскую листовку, породил с точки зрения Сталина негативную карму, да? За это поплатился. Нельзя сказать, что просто так, его на пустом месте посадили. Но пользуясь йогой визуализации, полностью ушёл в физику – математику, забывая про своё тело, про окружающий мир, жил в нём, более того, не просто жил, а творил. И в результате карма отработалась, то есть страдания были – страдающего не было.

Точней, страдания, как было написано в биографии другие, их там кормили какой-то кашей, которую он не ел и принципиально от неё отказывался. От этого стал худеть-худеть-худеть и мог бы умереть. А все относились к этому как к блажи, ну, голод, мог бы себя заставить. И никто не понимал, что он настолько сильно владеет своим интеллектом, что он мог свои инстинкты животные просто отключать. Вот не нравилось ему там что-то, не помню, горох ему не нравился. С голоду человек умирает, выключает инстинкт самосохранения от голода и не ест и худеет – и всё хуже и хуже, хуже и хуже.

То есть даже на примере наших известных людей. Фактически, это учителя учителей, я ведь физик по своей специальности первой и мы вот видим что это реальные вещи, абсолютно реальные. И точно так же кто мешаете каждому из вас, в семейных делах, на кухне вы не можете жить друг с другом. Иногда, знаете, семейная пара уже всё та всю посуду перебила, уже до мордобоя дошло. Но кто вам мешает воспользоваться методами Иллюзорного тела, методом визуализации и сосуществовать даже в тех условиях, которые вам кажутся невыносимыми. Уж поверьте, это куда как легче, чем, наверное, в бутырке сидеть, как селёдки в бочке.

А мы просто не умеем это делать. К слову сказать, сейчас у нас проект «Йога триада», исследование мужского и женского с позиции йоги, вот методы иллюзорного тела, методы йоги Визуализации, это рабочая лошадка, чтобы гармонизировать свои отношения с мужем и женой. У вас может такая быть взаимная негативная карма, что только так вы сможете пережить вот этот вот период вашего помешательства. Потом это всё проходит, вы приходите в себя – вы понимаете и что вы были не правы, и ваша жена была не права, но вы переболели уже этой «чумой» и начинаете жить как в «Эпохе Возрождения» после мрачного средневековья. Но это же надо пережить. И вот вы можете негатив переживать в статусе иллюзорного тела.

Это очень серьёзный, друзья инструмент, это не просто болтовня, мало ли каких йог, это для некоторых из вас станет жизненно важным инструментом. Я удивляюсь, почему эта тема не привлекает внимания. Наверное, потому что люди не знают о ней, потому что если бы люди знали о том, какой это инструмент, здесь бы зал был бы набит под завязку, яблоку бы не было где упасть. Люди просто этого не знают. Идём дальше мы. Сейчас, секунду, итак, вы вытесняете свой привычный образ другим образом, вы накладываете либо на привычный образ, либо высший пилотаж,  делаете его где-то рядом с собой,  тоже можно, вот как здесь сказано – работа с зеркальным отражением.

Либо вы вдруг начинаете медитировать, что вы сами отражение совершенного как здесь сказано, Будды. В индийских йогах, скорей всего, был бы образ Шивы. Шива считается первый йогин, основополагатель йоги. И это такое олицетворение мужского сознания у мужчин, ну или богиней Шри, Шакти, это наоборот, принцип женственности и красоты. В тибетских йогах – на самом деле тоже спрятан этот образ – Шивы и Шакти, мужчины и женщины.  И в частности, вот здесь даже сказано, вот я зачту сам даже:

«Это именуется постижением таковости божества, так же иллюзорная визуализация или пресуществование  всех объектов в боге и богини». А здесь «в боге или богине», а иногда в тибетских тантрах, это будда – мужчина в соединении с буддой – женщиной. И иногда, что самое пикантное – под словом «соединение» понимается сексуальное соединение, вот тоже такой момент. Дальше идём.

*

«[МАЙЯ СОСТОЯНИЯ ВИЗУАЛИЗАЦИИ]

7. О первом, майе состояния визуализации, сказано:

Она должна быть похожа на отраженную в зеркале форму Искусно написанного образа Ваджрасаттвы, видимого на чистой зеркальной поверхности во время мистической передачи силы.

8. Следовательно, пусть отражается внешняя форма написанного изображения Ваджрасаттвы или какого-нибудь другого божества-хранителя.

9. При фиксации взора и сосредоточении на этом отраженном образе и медитации

на нем этот образ будет казаться одушевленным.

10. Визуализируй его находящимся между зеркалом и тобой.

11. Затем визуализируй твое собственное тело как подобие отраженного в зеркале

божества и, если этот визуализируемый образ материализуется настолько, что

его можно будет пощупать, визуализируй любое другое тело, которое тебе случится

увидеть, опять-таки как тело божества и, если этот визуализируемый объект

также будет похож на живое существо, визуализируй тогда все видимые формы

как тело этого бога-хранителя.

12. Во время этой практики все являющиеся феноменами объекты будут восприниматься тобой как игра [то есть многообразная манифестация] божества.

13. Это именуется Постижение Таковости божества, также Иллюзорная     визуализация или Пресуществление всех объектов в Бога и Богиню.

[МАЙЯ СОВЕРШЕННОГО СОСТОЯНИЯ]

14. О втором, майе совершенного состояния сказано:

Она есть основание всеведения.

При вхождении в него цель становится ближе.

15. Поэтому прими семь поз, ассоциируемых с Вайрочаной, с помощью которых

приходят к пониманию всех психофизических процессов.

16. Не позволяй уму заниматься анализом следа прошлого пути, не предопределяй

будущее, не формируй настоящее и сфокусируй взгляд в одну точку в пустоте

небесного пространства.

17. Затем умственная энергия и жизненная сила входят в срединный нерв, и мыслительный процесс делается спокойным.

18. В таком состоянии видят Пять Знаков, которыми является дым и другие феномены.

19. Среди прочего йог должен иметь видение Будды на фоне безоблачного неба,

подобное отражению луны в воде.

20. Или же он видит лучезарную Нирманакаю наподобие ясного отражения в зеркале [то есть чистое иллюзорное тело, в котором Будда воплощается на Земле], наделенную знаками совершенной красоты и грации.

21. Затем возникает Самбхогакая [невидимое гиперфизическое тело совершенных

духовных качеств Будды], воспринимаемая как звук.

22. Об этом Арьядева сказал:

Все феномены подобны снам и магической иллюзии, Как утверждают все последователи Будды.

Но те последователи [Южной школы], которые против привлечения телепатических  волн.  Не могут распознать призрачной иллюзорной природы вещей.»

*

Замечательно, и вот смотрите дальше, логика йоги Иллюзорного тела. Значит, у нас есть наши тела, это по сути дела то, что мы сформировали и визуализировали и то, к чему мы привыкли. Но то, что, собственно, нами не является и наши тела  оживляются потоком праны, который входит от нашего Высшего Я. У нашего Высшего Я есть привычка смотреть на то тело, которое оно сформировало. Наше Высшее Я по привычке смотрит и считает себя самим этим телом, то есть наше Высшее Я считает что оно и это тело, оно как раз и есть. И, соответственно, по этой связке от нашего Я до тела идёт могущество нашего Высшего Я, или прана от нашего Высшего Я и эта прана оживляет то тело, значит, на которое оно смотрит.

Ещё раз, увидел, привязался, направил поток могущества, который оживляет тот объект, к которому  привязался, и этот объект оживает. И это, мы с вами. Более того, мы с вами считаем себя самодостаточными, и мы ничего не знаем про наше Высшее Я, потому что оно, как и мы считает себя телом. Но теперь, шаг первый, то есть понять, что это привычка, считать себя телом. Шаг второй, выработать другое себе тело, совершенное, чтобы уже поток праны начал конкурировать между двумя этими телами.

И теперь идёт шаг третий, а это чрезвычайно важно – с течением времени вы будете настолько сильно поглощаться в своё визуализационное тело, что можете практически полностью вытаскивать прану из своего физического, обычного тела. И вот эта хватка вашего эгоизма расслабляется и вы можете поток праны спокойно перемещать – с одного тела на другое.

Как было сказано чуть-чуть выше, можно ещё несколько тел сотворить и вот так вот поток праны перекидывать с одного на другое, третье. Знаете, вот бармен иногда шампанское разливает в баре, ставит несколько стаканов, или не шампанское, а какой-то спиртной напиток. И вот с высоты какой-то тоненькой струйкой умудряется – раз – один наполнил, второй, третий, четвёртый, пятый – с высоты. То есть источник – единый, в бутылке. Тела – стаканы – много, а он – виртуозно, значит, направляет. То этот, то этот, может даже так замысловато их всех наполнять. Возникает такая же у нас способность переключать поток праны с одного тела на другое, с одного на другое.  В результате  приходит интуитивное ощущение праны в чистом виде, то есть не поглощённое никакими телами, никакими визуализациями, ничем.

А в чистом виде прана, которая струится от нашего высшего Я и дальше начинается уж совсем всё чудесно. Дело в том,  что из общей теории йоги известно, что когда единая прана приходит в наши тела, то она как бы внутри наших тел предстаёт в виде двух полюсов. Первый полюс, это полюс энергии Кундалини в основании нашего тела, второй полюс, это так называемые точки сознания, или точки бинду в центре нашей головы.

То есть единый поток праны от нашего запредельного Я, оживляя наше тело, тем не менее, проявляется своей стороной энергии в области нашей промежности, а сознанием – сильнее в области нашей головы. Но, в то же самое время прана едина. И поэтому, если есть энергия кундалини в основании нашего тела, она обязательно должна быть скомпенсирована фактором сознания в макушке нашей головы.

И возникает такое следующее понятие в устройстве наших тел, будь то наше привычное тело, или будь то визуализационное тело, это друзья неважно, потому что и в первом и во втором случае мы имеем дело с праной. Так вот, возникает понятие «центрального канала», или то, что соединяет энергию и сознание. Энергия кундалини в основании тела, сознание в макушке головы. Соединено оно, как утверждается в древних йоговских текстах, таким как бы каналом, или трубкой, который называется каналом Сушумна в йоге.

Обычно даётся медитация на него как на небесно-голубую трубку, пустую внутри, которая распространяется от основания нашего тела до макушки головы. И вот представьте такую вещь, у вас ваше привычное тело, куда течёт ваша прана, потом вы создали себе иллюзорное тело, визуализационное, куда вы начали направлять прану. И там и там вроде бы должен быть центральный канал. Вы научились перекидывать потоки праны из одного в другое, из одного в другое. Рано или поздно, вы начинаете осознавать прану в чистом виде. Вы начинает осознавать, что та резиночка, или тот поток, который связывает с телами, он очень своеобразный, источник его очень высоко где-то в духовности, а в своём чистом виде он начинает проявляться как чистое блаженство, радость и счастье.

Почему? Потому что когда страдание боль и разочарование происходит, только лишь когда поток этой праны поглощается нашим телом и в каких-то местах – сталкивается лбами. То есть единый поток делится и сталкивается лбами. Вот это – ощущение страдания, несчастья, подавленности. А тут, мы научились перекидывать поток праны из одного тела в другое тело и мы ослабляем все тенденции, там где лбами наша прана должна была столкнуться и вот как бы действительно возникает состояние, когда страдания как бы остались. То есть неразрешимость каких-то конфликтов, а страдающего – нет.

Почему? Потому что до страдающего можно добраться лишь по потоку праны, а он этот поток праны перекидывает, туда-сюда, туда-сюда. И более того, он высвобождает прану в чистом виде и испытывает сверхсостояние, сверхэйфорию, сверхпереживание и это действительно очень интересные переживания и в качестве иллюстрации я приведу другой пример, тоже связанный с нашим соотечественником, тоже связанный с Гулагом и тоже связанный со сталинской системой тюрем, прописок, регистраций.

Ничего не поменялось, вот  смотрю я, триста лет прошло, хоть бы что-нибудь поменялось. Морды разные – суть одна, несвобода. Ужас, конечно, ужас. Так вот, пример этот связан с Гумилёвым. Был такай учёный Гумилёв. Моя дежурная шутка по этому поводу, это тот Гумилёв, который десять лет отсидел, но не тот Гумилёв, которого расстреляли. Тот Гумилёв, которого расстреляли – это был папа другого Гумилёва, который отсидел десять лет и который создал теорию пассионарности. Это совершенно, я считаю, уникальный прорыв в осмыслении исторических событий, по какой-то причине недооцененный и недопонимаемый окружающими людьми, так же, кстати, как и многое другое.

Так вот, в одном воспоминании он так же делился, как пришла к нему идея пассионарности. Опять таки, это было в тюрьме, друзья, как и всё в России, где же ещё, как не в тюрьме, вот. И значит, как бы он, безусловно, много размышлял об этом и вот в какой-то из камер он увидел, как поток света пробивается сквозь то ли там сквозь заколоченное железом окно. Это чтобы вы были в курсе, в тюрьмах стёкол нет, там, в особенности вот в Москве. Товарищ вот у меня сидел один, по добрости попал, по пьяни, учились мы с ним вместе. Вот, я говорю там – зима. Он говорит – ну какая там зима, там задохнёшься иначе. Так вот, стёкол нет, и забивают железом.

И там то ли дырки были, и вот он увидел потоки света, которые вот прямо прочерчены, прямо падают, из ниоткуда поток льётся, в темноте он  обычно хорошо видит, потому что обычно немножко пыли летает. И вот на него снизошло, вот в чистом виде он открыл эти пассионарные толчки, потому что как он считал, может с высших духовных сфер как такой вот поток праны проходится по земле и там, где он прошёлся, рождаются именно пассионарии, которые потом творят историю. Кстати  сказать, он, будучи очень ответственным учёным, всегда писал – что я не знаю, не понимаю природу пассионарной энергии.

Теперь же, зная учение йоги, всё очень состыковывается, то есть там один в один идёт. Есть ситуация такая, как в чистом виде такая пассионарность проходит  и люди уже начинают забывать о себе, они начинают жить идеей, они начинают жить какими-то свершениями, их просто прёт от жизни. Они о себе забывают, они готовы пожертвовать во имя великой цели своей жизнью, но они живут чем-то совершенно другим, причём это их заводит. Вот, в чистом виде прана, в чистом виде жизненность. Конечно же, в йоге, приписывается более аккуратно пользоваться такими вот импульсами чистой праны, которая может действительно превратиться в толчок пассионарности.

Но вот в личной жизни, когда вы методом визуализации перекидывания потока праны из одного тела в другое приближаетесь к его чистому состоянию. У вас состояние эйфории, всемогущества и вы действительно его демонстрируете, харизмы, то есть вы становитесь фактором силы. Йоги, конечно же, рекомендуют следующий шаг сделать в своём духовном развитии:  а именно, тратить прану не вовне, как вот она течёт, изменять что-то в мире, а развернуть её обратно к источнику праны, к нашему высшему Я.

А по сути дела это всё сводится к тому, что вы чистую прану опять загоняете в центральный канал своего тела как физического, так и иллюзорного, чтобы там фактически схлопнулись сознание и энергия, и вы поднялись к источнику всех потоков праны, а именно – к своему Высшему Я. И вот всё, что было озвучено, прочитано в конце, это как раз что субъективно может человек переживать, когда он вытащил прану в чистом виде и начинает её разворачивать, вводить в центральный канал и кидать в запредельные какие-то  высоты вне пространства и время, там, где находятся наше Высшее Я. Ещё раз, давайте мы этот кусочек прочитаем.  И попробуем уяснить себе.

*

«[МАЙЯ СОВЕРШЕННОГО СОСТОЯНИЯ]

14. О втором, майе совершенного состояния сказано:

Она есть основание всеведения.     При вхождении в него цель становится ближе.

15. Поэтому прими семь поз, ассоциируемых с Вайрочаной, с помощью которых

приходят к пониманию всех психофизических процессов».

Это некоторые, как вам сказать, аналоги физических может быть даже упражнений, которые как это ни странно, друзья, в очень плохом виде сохранились в Тибете. Это уж прямо даже странно. Так это не только физические, там  ещё масса всего. К примеру, в Тибете была, по всей видимости, и аналогия и Хатха йоги, и Крия йоги и йоги Простирания, и других. Но вот по какой-то причине акцент на этом не столь сильный, как в индийских йогах. И вот мы в большей степени читаем в йогах Наропы про высший пилотаж, чем про какие-то основополагающие упражнения, из которых там осталось лишь Простирание физическое.

«16. Не позволяй уму заниматься анализом следа прошлого пути, не предопределяй

будущее, не формируй настоящее и сфокусируй взгляд в одну точку в пустоте

небесного пространства».

Вот, значит следующий такой момент, очень важное поучение. Итак, в более-менее свободном состоянии у вас есть поток праны. Но прана, друзья, это очень вещь, как вам сказать, легко поглощаемая всеми объектами и явлениями. Я всегда её сравниваю с деньгами, да. Вот есть у вас свободные деньги,  не успел и глазом моргнуть, как это на это потратил, это на это. Раз, вся зарплата кончилась. А пока она вся не в потраченном состоянии – ты смотришь на неё, радуешься – о, могу себе позволить всё что угодно. Вот  точно так же и здесь, когда у вас есть прана в таком более – менее свободном состоянии, вы должны всячески ограничить её расходование на воспоминания прошлого, всякие самокопания, либо конструирования будущего, а вот что будет завтра, через год, либо какие-то надежды, страхи.

Любая такая мысль моментально как пиявка так высосет вашу свободную прану. Да, в результате вы может быть, многое что поймёте, сделаете, перосмыслите, но прана будет потрачена. А это, в общем-то, на вещь может и важную, но второстепенную. А вам нужно в чистом виде праны, чтобы загнать её в центральный канал. Поэтому как раз вот рекомендуется такое вот состояние, не думать, не фантазировать, не визуализировать, не вспоминать, а вот просто быть вне каких-то страхов, вне каких-то надежд, то есть просто в каком-то виде оставаться, не дать утечь этой пране.

На самом деле это друзья очень важное замечание, которое здесь не так детально описано, но я помню на примере многих учеников. Стоит дать ученику достаточно серьёзные методы чтобы он высвободил прану, и вот она в свободном виде, так у этого ученика такое искушение её тут же потратить, кто-то в политику уйдёт, партии какие-то там, знаете за старое – доброе против нового – деструктивного, кто-то наоборот, против старого мракобесного за новое – прогрессивное.  Кто-то – в защиту бездомных, кто-то – против бомжей.

То есть самое разное – у кого какая была малейшее неконтролируемое, страстное желание, то есть в плохом смысле страстное.  Это когда несёт. Так вот, этот страстный импульс моментально выпивает всю прану. То есть вот раз вы по телевизору там,  вот такой то политик плохо себя повёл –  а… гад, такой – раз, и мы уже видим себя на баррикадах, мы уже идём свергать значит царизм, или коммунизм, или кому что, или наоборот стимулировать, вот и у кого хотя бы малейшая зацепка страстная – страх, ревность, подозрительность.

Прана высвобождается, есть такая негативная тенденция, как эта тенденция – выпивает как пиявка вот эту прану в свободном виде и вас уже понесло. Только за пятки вас уже хватай. Это сплошь и рядом, это типичная ситуация. Я сам такой был, друзья, вы что думаете, на баррикады лез, тоже там. Господи, у меня знаете, биография  – не дай вам бог.  Я когда-нибудь напишу, и не поверите, честное слово, сам не верю себе, сам себе не верю, где меня успело поносить. Да, так вот, самое главное, удержать.  Бутылки с зажигательной смесью тоже делал, мозгов то нет. Знаете, как захватывает, а вот всё, это очень-очень сильно захватывает.

Ой, не дай Бог, на самом деле очень опасная вещь, потому что обострённо у йогов и йогинь – обострённое чувство несправедливости, плюс огромное количество праны, плюс ещё не совсем адекватная работа с ассоциативными связями и вот с внушением, вам скажут, во всём виноваты – эти. Националистом становятся на раз. Это вообще бич просто. Я помню, просто вот так выдёргивал этих учеников. Я помню, сам чуть не стал, это ужас на самом деле. Это по-настоящему ужас.

Одна мысль – да, конечно, там, во всём папуасы виноваты, они страну захватили, из неё соки сосут. Всех этих папуасов перебить, и ты уже начинаешь реально так думаешь, как главного папуаса запапуасить так, чтобы… И знаете – оно по нарастающей – становится навязчивой идеей, маниакальной идеей, ты начинаешь этим жить, у тебя гнев каждый день,  и ты этой ненавистью начинаешь жить. И, слава богу, есть учителя, слава богу, есть первый и второй, третий принцип йоги – потом «восстанавливаешься», смеёшься от души. Ну как бы в этой пиявке делаешь дырочку и вся прана – тыдык. Знаете, как шарик – лопнул, всё вытекло опять в свободном виде и думаешь, боже ты мой, ещё б немножко и точно бы на баррикаду, точно бы войну бы развязал очередную.

Вот, и это ждёт, а это искушение, друзья, почему вы думаете, некоторые йоги в секрете хранились, потому что они опасны. Потому что вот много праны свободной, а  в мозгах дурь, и вот тебя начинает нести. И это, конечно же, вас очень далеко назад отбрасывает в духовном развитии. А вот если вы держите прану в чистом виде, не даёте ей поглотиться ни политическим партиям, ни движениям, разборкой со своими женой и в свободном виде удерживаете, удерживаете, а удерживаете в состоянии безмыслия, беспривязанности, отсекая надежды и страх. Вот как здесь сказано – в медитации – она находит путь в центральный канал.  И вот дальше что происходит?

*

«Затем – умственная энергия и жизненная сила входят в центральный канал и мыслительный процесс  делается спокойным».

Да, а вот уже после этого, друзья, знаете, раз – и ты начинаешь видеть крайности.  Ты видишь, что если одни папуасы выросли, то на этих папуасах, оказывается, были скрытые антипапуасы, и в этой вселенной оказалось всё сбалансировано, а ты хотел этот баланс разрушить. И вот то есть начинается внутренний отстранённый анализ всего негатива, позитива с которым ты сталкиваешься. Почему? Потому что у тебя как бы отстранённое состояние, ты в большей незатронутости. Да, ты уже не склонен на баррикады бежать, вообще никуда. Потому что ты понимаешь, что если кто-то где-то охрип, значит, кто-то где-то оглох и прочие, прочие моменты такого вот равновесия. Но главное не это, главное –  когда вот малейшие признаки использования…. Когда уже вот центральный канал – ты уже начинаешь забывать про мир. Он тебя перестаёт особо волновать.

«18. В таком состоянии видят Пять Знаков, которыми является дым и другие феномены.

19. Среди прочего йог должен иметь видение Будды на фоне безоблачного неба,

подобное отражению луны в воде».

Ну, дальше потом уже знаете, идёт серия таких субъективно-объективных знаков на пути, они иносказательно, туманным немножко знаете таким сумеречным языком. Но какие-то моменты, знаете, очень воспринимаются. То есть у тебя по-другому, иногда, начинают зрение, слух работать. Ты как бы немножко по-новому в своём теле начинаешь воспринимать Вселенную. И конечно всё более, более глубинные-глубинные-глубинные, потому что, вообще говоря, это очень сильный такой уровень.  Дальше идём.

«Или же он видит лучезарную Мирмана кайю наподобие ясного отражения в зеркале… не могут распознать призрачной иллюзорной природы вещей».

Ну, вот это последнее замечание, что называется, без комментариев, у них там свои буддийский разборки, не будем вникать.  Я ещё раз хочу вам напомнить, вот мы с вами изучаем Тибетские йоги, высший пилотаж, высшая духовность, но вы всегда должны помнить, что страны, Тибет – это, в общем, то, феодальная страна со всеми вытекающими последствиями. И знаете, вот, одна часть высоко духовная, а подковёрщина может быть друзья, нам так не снилось. В любую бывшую республику СССР приезжаете – южную. Вот как там дела делаются – Тибетский вариант. Плюс минус немножко, то есть не ждите там образцов демократии, свободы там чего-то.

Иногда там дело до анекдотов доходило, когда, скажем там, одна школа йоги, в частности, по-моему, даже какая-то была. Гелуг запретила школу йоги Кармапы, постановила, чтобы больше Кармапа не перерождался.  Вот до таких иногда моментов. То есть всё, больше нет, запрещаем  перерождаться. Иногда, конечно, это, ну как сказать, не знаю даже как относиться. Вот у вас даже будет восторженное отношение – Тибетские йоги, там всё классно, там все ламы, там все высокодуховные. Встретитесь с представителями, ну не совсем разобравшимися и у вас будет знаете такое  разочарование, господи, да как эти придурки могли такое знание …

А когда они начинают там какую-нибудь песню, там затянет – песню свою про грехи – добродетели, про дурную карму, про 28 видов рая, про 28 видов ада. Ты это слушаешь и думаешь – за кого он меня здесь считает. Так вот, нет, друзья, всё нормально, но вы должны понимать, культура. Им поклон, что они хоть в таком виде сохранили, но и немножко вы должны фильтровать всё, что происходит. Иначе сами превратитесь, знаете, как все в тибетские одежды начинают рядиться. Не нужен маленький Тибет в Европе, понимаете.

*

«1. Второе учение, учение об иллюзорном теле, состоит из трех частей: осознание

того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, осознание того, что чистое иллюзорное тело есть майя, осознание того, что все вещи суть майя.

[ЧАСТЬ I. ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО НЕЧИСТОЕ ИЛЛЮЗОРНОЕ ТЕЛО ЕСТЬ МАЙЯ]

2. О первой части – осознании того, что нечистое иллюзорное тело есть майя,

сказано:  Из созревшей кармы рождается иллюзорное тело.

3. Смотри на свое отражение в зеркале, прикрепленном к столбу или какой-либо

другой опоре.

4. Так как отнесение к отраженному в зеркале телу таких приятных прилагаемых,

как почести, слава и хвала, приносит удовольствие, а отнятие от него каких-   нибудь его достоинств и употребление относительно его умаляющих и неприятных для

него эпитетов, оказывает противоположное действие, употребляй по отношению

к нему то, что ему приятно и неприятно, визуализируя его, находящимся между

тобой и зеркалом.

5. Затем, считая себя совершенно не отличающимся от своего отражения, применяй к нему шестнадцать аналогий, приучая, таким образом, свой ум рассматривать свое тело как майю, то есть нереальное.

[ЧАСТЬ П. ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО ЧИСТОЕ ИЛЛЮЗОРНОЕ ТЕЛО ЕСТЬ МАЙЯ]

6. Вторая часть, осознание того, что чистое иллюзорное тело есть майя, состоит

из двух разделов – майя состояния визуализации и майя совершенного состояния.

[МАЙЯ СОСТОЯНИЯ ВИЗУАЛИЗАЦИИ]

7. О первом, майе состояния визуализации, сказано:

Она должна быть похожа на отраженную в зеркале форму Искусно написанного образа Ваджрасаттвы, видимого на чистой зеркальной поверхности во время мистической передачи силы.

8. Следовательно, пусть отражается внешняя форма написанного изображения Ваджрасаттвы или какого-нибудь другого божества-хранителя.

9. При фиксации взора и сосредоточении на этом отраженном образе и медитации

на нем этот образ будет казаться одушевленным.

10. Визуализируй его находящимся между зеркалом и тобой.

11. Затем визуализируй твое собственное тело как подобие отраженного в зеркале

божества и, если этот визуализируемый образ материализуется настолько, что

его можно будет пощупать, визуализируй любое другое тело, которое тебе случится

увидеть, опять-таки как тело божества и, если этот визуализируемый объект

также будет похож на живое существо, визуализируй тогда все видимые формы

как тело этого бога-хранителя.

12. Во время этой практики все являющиеся феноменами объекты будут восприниматься тобой как игра [то есть многообразная манифестация] божества.

13. Это именуется Постижение Таковости божества, также Иллюзорная     визуализация или Пресуществление всех объектов в Бога и Богиню.

[МАЙЯ СОВЕРШЕННОГО СОСТОЯНИЯ]

14. О втором, майе совершенного состояния сказано:

Она есть основание всеведения.

При вхождении в него цель становится ближе.

15. Поэтому прими семь поз, ассоциируемых с Вайрочаной, с помощью которых

приходят к пониманию всех психофизических процессов.

16. Не позволяй уму заниматься анализом следа прошлого пути, не предопределяй

будущее, не формируй настоящее и сфокусируй взгляд в одну точку в пустоте

небесного пространства.

17. Затем умственная энергия и жизненная сила входят в срединный нерв, и мыслительный процесс делается спокойным.

18. В таком состоянии видят Пять Знаков, которыми является дым и другие феномены.

19. Среди прочего йог должен иметь видение Будды на фоне безоблачного неба,

подобное отражению луны в воде.

20. Или же он видит лучезарную Нирманакаю наподобие ясного отражения в зеркале

[то есть чистое иллюзорное тело, в котором Будда воплощается на Земле], наделенную знаками совершенной красоты и грации.

21. Затем возникает Самбхогакая [невидимое гиперфизическое тело совершенных

духовных качеств Будды], воспринимаемая как звук.

22. Об этом Арьядева сказал:

Все феномены подобны снам и магической иллюзии, Как утверждают все последователи Будды.

Но те последователи [Южной школы], которые против привлечения телепатических  волн не могут распознать призрачной иллюзорной природы вещей, а кажущиеся истины воспринимаются как иллюзии самадхи.

25. Когда ум сосредоточен на этом познании и состояние совершенного спокойствия

сохраняется, достигнутая таким путем Мудрость озаряется Ясным Светом полного

знания [Окончательной] Истины».

Вот, ну и как вы понимаете, в дальнейшем, когда у вас действительно и опыт приходит с экспериментами, как по своему визуализационному телу, визуализации, так и со всем окружающим. Когда вы действительно подошли на уровень центрального канала или островка незатронутости, где вы поняли, что ваше Я оно просто существует, что для него нет понятия рождения, смерти. Для него нет понятия чего-то чистого или грязного, а скорее понятия уместное или неуместное. Да даже и понятие уместное или уместное начинает уравновешиваться, то это такое какое-то высшее состояние, которое демонстрировали высочайшие ламы в Тибете, и буквально вокруг них благость такая распространялась, то есть понимаете ясность.

Ты попадаешь в его поле действие, в его поле речи. Просто рядом с ним находишься, как у тебя всё ну как бы всё замечательно становится. А с позиции же вот такого учения о недвойственности всего, вдруг возникает вот эта вот знаменитое состояние о неделимости сансары и нирваны. Что имеется в виду? Под сансарой подразумевается наша обычная кармическая жизнь, когда мы делаем какие-то глупости или какие-то хорошие дела. Затем получаем результат от этих хороших или плохих дел, эти результаты побуждают делать нас какие-то следующие дела и в результате начинается такая «гонка», как нам кажется, мы бежим куда-то вперёд, но на самом деле при глубинном рассмотрении, мы бегаем по кругу, ничего не меняется. Как было какое-то количество проблем,  так и осталось.

Это знаете, подобно тому, как первый компьютер купил – ой, такое чудо техники. Помню, у меня был редактор текстов, чтобы не печатать, я так радовался, он так хорошо, быстро работал, потом стал медленно работать. Я купил новую марку компьютера, купил,  заплатил кучу денег. А они написали новую программу, которая ест больше средств, ресурсов компьютера. В результате я сейчас письмо новое написать не могу, постоянно меняется интерфейс, была кнопочка тут, стала здесь. Они всё своими усовершенствованиями-усовершенствованиями, а понимаете, как сухой остаток, как тогда что-то можно было сделать, так и сейчас, как тогда что-то было, всё выходит на новый качественный уровень.

То есть жил под деревом, питался ягодами, страдал и наслаждался, стал жить в хижине, питаться чем-то другим. Сейчас, живёшь в городе Москве, декорации меняются, а что-то неуловимое – оно как было, так и остаётся. Вот и  кажется, что бег в сторону прогресса, то есть раньше не было компьютера, сейчас появился компьютер. Но он может и появился, но с точки зрения глубинного счастья, как оно было, так оно и осталось. И это  называется бегом по кругу сансары. То есть физиономии меняются, обстоятельства меняются, кажется что идёт прогресс, а на самом деле ничего не меняется. Как было, так всё и осталось.

И в противоположность вот этому состоянию сансары есть такое понятие нирвана.  В одном из возможных значений этого слова, в одном из переводов, это слово означает тишину, затухание, успокоение. А в таком переносном, это когда вы достигли какого-то нового состояния бытия, где нет этих страданий, этой гонки, где вы начинаете существовать на качественно новом уровне, состояние обычно Будды.

Есть противопоставление – состояние обычного человека, который обычно в заботах, в суете и состояние Будды, который спокоен и счастлив и уже ни к чему не стремится, потому что и так уже всего достиг. И следующий момент, это достаточно странное выражение о нераздельности  или о единстве сансары и нирваны. Понять это достаточно тяжело бывает. Эта ссылка на так называемые быстрые методы в йоге, когда твоя самая обычная жизнь из какой-то череды, суеты, страхов, надежд, вдруг превращается в состояние Будды, когда самая обычная жизнь, она только внешне кажется обычной, а на самом деле, она превращается в жизнь просветлённого существа в жизнь просветлённого Будды.

И вот как утверждается, ламы высочайшие достигали этого высочайшего состояния и когда их спрашивали, лама тот или иной – ты когда  это, того, просветлишься, уйдёшь значит в страну Будды. Лама отвечает, а мне не надо никуда идти, я уже и так в стране Будды, я уже и так живу в состоянии нирваны. И действительно вот это вот ещё плюс ко всему вот эта вот практика визуализации, когда ты можешь натягивать свою визуализацию, во-первых,  на всё что угодно и как бы жить, если угодно в параллельной вселенной.

Но здесь даже не в этом дело, здесь дело даже в глубинном – просто тебе не надо ничего визуализировать. Ты вдруг увидел реальный смысл этой Вселенной и единственное что остаётся, как правило, это остаётся желание помогать другим живым существам. Почему, собственно говоря, ламы столько времени и сил тратят на распространение знаний и учение. Но боже вас упаси считать что выражение о тождественности сансары и нирваны во-первых, лицемерие по принципу – вот, графа Монте Кристо из меня не получилось, пора переквалифицироваться в управдомы. Что здесь неплохо кормят, нет. И это, знаете, за уши притянутая концепция что здесь, знаете, должен заставить себя как бы впасть в какую-то галлюцинацию. Нет, там никаких галлюцинаций нет. Там нет даже йоги иллюзорного тела или йоги визуализации, там она не нужна. Но это же конечно высший пилотаж. И если кому-нибудь из вас случится побывать в обществе такого ламы, конечно, это очень сильно повлияет на ваш духовный путь дальнейший. Вопросы, друзья.

У заочников – вопрос:

Анна Хосоя, Япония:

Можно ли сотворить себе иллюзорные тела разных полов и что будет, если они встретятся?

Во – первых, не только можно, но и крайне необходимо, это составная часть этой йоги. Вы должны научиться визуализировать себя, как было сказано. Здесь правда очень вскользь, было сказано, как в форме совершенной, так и в любой форме, которая попадётся на глаза, так и вообще как в мужской форме, то есть мужчиной, так и в женской форме, со всеми мельчайшими физиологическими подробностями этого момента, так и в форме каких-то объектов, явлений. То есть вам на самом деле должно быть всё равно. Вы с одинаковой лёгкостью должны научиться творить себе визуализационные любые тела, абсолютно любые.

Теперь – дальше. Что же произойдёт, если  вы вдруг одновременно визуализируете себе мужское или женское тело и что при этом происходит? Это одна из закрытых и очень могущественных частей Тибетских йог. И вот как раз сейчас после перерыва мы займёмся рассмотрением вот этих вопросов, связанных ещё вот с этой сексуальной дифференциацией, да. Да, но если сейчас отвечать, то по сути дела вы начнёте реализовывать свой аспект как бы мужской и женский через разные визуализационные тела, а затем вы как предписывают практики, делаете сексуальные союз, то есть вы представляете, как ваши визуализационные тела слились в сексуальном союзе, грубо говоря – занялись сексом. Почему? Потому что считается, что это самое близкое взаимодействие и контакт, который только может быть между мужчиной и женщиной. Да, и при этом открывается масса способностей и сверхспособностей.

Во-первых, потому что ваша душа беспола, в одной жизни вы могли быть мужчиной, в другой женщиной. Поэтому за собой вы тащите клише и представления явные или скрытые – как из тех жизней, когда вы были мужчиной, так и с тех жизней, когда вы были женщиной. Ждать следующего воплощения, чтобы отработать  какие-то зацепки в другом теле – это безумие с точки зрения йоги, потому что ещё неизвестно, родитесь ли вы в следующей жизни человеком, или же у вас настолько дурная карма, что зверьём родитесь, будет уж точно не до йоги. Поэтому есть такой момент, если у вас есть в жизни островок времени, когда вы можете заниматься духовностью, вцепитесь зубами.

В любой момент ваша дурная карма может всё прекратить. А если вы воспользуетесь, то вы можете выработать такие инструменты, что потом сами победите дурную карму и вам не будет потом ничего угрожать.   Если вы должны кому-то денег и пока этот кто-то не пришёл, требовать от вас деньги во что бы то ни стало, устраивайтесь на высокооплачиваемую работу, богатейте и накапливайте, потому что потом когда придёт кредитор и говорит – ты мне денег должен, а ты ему говоришь – а вот они, денежки. А если у нас нет с собой…  Ваша дурная карма возьмёт эти денежки и уйдёт.

А в противном случае начнёт ну как бы вам препятствовать, поэтому ждать пока вы родитесь ещё раз мужчиной или ещё раз женщиной – по меньшей мере,  недальновидно. Да и смысла нет, потому что с позиции Я, с позиции потока праны –  ваше представление о себе, о женщине, это такая же иллюзия, как у другого живого существа – представление о себе, как о мужчине. И творя визуализационно, вы можете в этой же жизни отыграть себя женщиной или мужчиной.

Вот мне как-то передача попалась, там такое явление, люди там меняют себе пол.  Идут какие-то ужасные операции делают, кому-то там что-то отрезают, кому-то там –  что-то пришивают. Причём, кровища и как-то это всё на самом деле, я посмотрел эти все фотографии, как это всё делается, мне аж прямо не по себе стало. Может быть, может быть, это необходимо. Но, вероятно, куда как было бы проще отыграть это с позиции йоги Визуализации, куда как проще. Я, наверное, этими вопросами так вскользь иногда интересуюсь, потому что мне интересно проявление сексуальности, я не знаю, да, насколько я компетентен в этих вопросах, но вот с точки зрения йоги  – в частности, с точки зрения йоги иллюзорного тела, можно бы было всё отыграть гораздо дешевле,  то есть через визуализацию.

Более того, в тибетских йогах к этому впрямую вас заставляют, вы должны будете себя видеть и в мужской форме, и в женской форме и объектов и явлений, иногда вы будете должны себя визуализировать деревом, или рекой, или планетой, или солнцем по степени абстракции. Но, конечно же, самые сильные зацепки у вас от взаимодействия с противоположным полом, которые вы тащите из предыдущих жизней. Когда то вы были мужчиной, когда то женщиной, а тут всё в одном флаконе, вы внутри себя начинаете разыгрывать этот союз. И вот тут, мы упоминали об этом вскользь, медитация, она называется в тантрическом буддизме на Будд в союзе, то есть мужская форма будды и женская будда форма, прошу прощения, в сексуальном союзе.

Как правило, они сидят так друг на друге в медитации. Считается, что при этом уравновешиваются самые сильные кармические зацепки эго, и вы с лёгкостью высвобождаете прану и с лёгкостью можете запустить её по центральному каналу. Но есть ещё более интересная интерпретация, которая как ни странно, в кундалини йоге, вот есть такой раздел йоги, называется кундалини йога, где вы начинаете визуализировать – неважно, мужчина Вы или женщина, вы начинаете себя визуализировать женщиной, вы начинаете себя визуализировать энергией кундалини. В основании своего тела, более того, вы начинаете себя визуаилизировать мужчиной, вы начинаете себя там визуализировать, если мы говорим про индийскую традицию, самим там богом Шивой, который находится в макушке головы.

А затем есть масса самых разных упражнений, иногда, когда вы накладываете на себя и осуществляете, что вы по сути дела сексуальный союз Кундалини и Шивы, сознания и энергии. А это так и есть с формальной точки зрения. А есть более хитрые упражнения в Кундалини йоге, где вы визуализируете, а это, кстати, Кундалини йога, переходящая в йогу Влюблённости, есть очень высший пилотаж во всех йогах, который касается мужчины и женщины, это йога Влюблённости. Работа с Влюблённостью когда вы визуализируете как вы внутренняя девушка, начинаете идти по центральному каналу вверх , как если бы вы шли по дороге к своему любимому юноше, который у вас в макушке головы, а по сути дела, вы этим провоцируете пробуждение и поднятие кундалини. Но это отдельные темы, на самом деле очень закрытые.

Друзья, вот в этих семинарах по Тибетским йогам – я вот так, знаете, вскользь касаюсь тем, которые ещё лет 20 назад были под строжайшим табу, потому что это всё связано с сексом, с мантрами, с клятвами неразглашения и прочая, прочая.  Вы должны понять, что тема сексуальности неоднозначно понимается на Западе, и что-нибудь скажешь,что-нибудь неправильно поймут. А методы это очень сильные. И поэтому сейчас, вероятно, время настало это говорить, и я стараюсь вскользь упоминать, чтобы для вас Тибетские йоги не превратились в какое-то формальное чтиво. А были уже что–то, о чём бы вы поразмыслили, поэкспериментировали и могли бы делать хоть какие-то упражнения, поэтому визуализировать вот такие визуализации, которые прозвучали в вопросе, это одна из серьёзнейших составляющих, некоторых очень и очень могущественных йог. Ещё вопросы есть?

Да, Антон Порхун, Самара. Что происходит с созданным иллюзорным телом после смерти человека, который практиковал эту йогу.

Ответ: Как любое тело, оно распадается на первоэлементы. Представьте, вы заморозили из океана своим холодильником какую-то форму, потом холодильник отключили, и эта форма начала таять. Вы дома, когда будете размораживать холодильник, где у нас морозильная камера, где самый холод, иногда она обрастает льдом. Почему? Потому что вы открываете дверцу, из воздуха влажный воздух попадает, влага моментально замерзает и так накапливается, поэтому время от времени холодильник надо размораживать. И вот вы выдёргиваете его из розетки, скажем, старые холодильники,  новые то по-моему уже и не надо. И у вас медленно-медленно начинает таять, уходить-уходить, стекать, что называется. Примерно та же самая ситуация и со всеми вашими телами, необязательно при этом умирать. Можете оставаться живым, но просто перестать поддерживать визуализацию. Вы помните, основа всех сил любого иллюзорного тела, это ваше Высшее Я. И поток праны. Перекрыли поток праны – всё, со временем – растает. Дальше.

Екатерина Богданова, Москва:  Вот такой вопрос – надо ли нам знать устройство с позиции современной науки и медицины человеческого тела, чтобы заниматься йогой Визуализации?

Ответ: по всей видимости, нет, не надо, потому что насколько мне известно многие йоги и йогини ни уха ни рыла в каком-нибудь там средневековом Тибете среди кочевников не понимали в устройстве тела. Точнее,  были, конечно, высоко продвинутые ламы, была известная тибетская медицина, которая знала устройство тела, но насколько я могу себе представить, зачастую, йоги и йогини весьма отдалённое представление имели об устройстве своего тела, а йоги практиковались уже и в тот период. Дальше.

Если создать образ другого человека, и визуализировать его, постоянно усиливая с теми качествами, которые мы хотим, будет ли это нарушением йоговского принципа свободы и может ли принести результат?

Ой, это сложный вопрос, на самом деле это опять из Йоги Влюблённости такие темы, в Триаде, то есть Тантра йоге, йоге сексуального союза. Это гармонизация ваших отношений, скажем, в семье.   Вот ну жена у вас стерва, или там муж, прошу прощения, придурок. Вот, всем хорош, ну всем хорошо, вот чуть-чуть бы ещё. Как правило, этого чуть-чуть, как правило, не хватает, это так жизнь устроена, и попытки заставить его измениться впрямую, то есть выкручивание рук, угрозами, ни к чему хорошему не приводят.

Вот из этой маленькой недоделки вырастает, потом гигантская проблема и люди разводятся. Вот, и в то же самое время, в  тех же йогах Триады всегда считается идеалом Родовая йога, не разводиться как можно дольше, а уж если разводиться, то делать это грамотно, но это крайний вариант. Так вот, есть кое-какие упоминания о том,  что можно сделать и что нельзя сделать. Я не буду в подробности  вдаваться, я из общей теоретических положений вам обрисую ситуацию. Представьте, вы и человек, которого вы пригласили в свою личную Вселенную. Он к вам пришёл, но  он свободный. Он к вам пришёл, не потому что вы его заставили, а потому что ваша свобода вместе больше чем свобода по отдельности. Больше никаких сил, удерживающих нас друг с другом нет.  И допустим, он начал демонстрировать такие качества, которые бы вам не нравились в каком-то аспекте. И, конечно же, он не может навязать вашей Вселенной то, чего вы не хотите.

Но вы с другой стороны можете скомпенсировать это негативное проявление именно методами визуализации, не замечать их, выводить в «мёртвую зону» пространства, да, вашего восприятия. И на самом деле иногда получается очень интересный эффект, о котором я сейчас не хочу говорить и его озвучивать: это свита делает короля. Иногда грамотное отношение к человеку, или как бы мы это назвали, воспитание его грамотным образом, делает чудеса. И люди осознают, что в чём-то, скажем, они не правы, или в чём–то, они себя проявляют не самым разумным образом и в дальнейшем сами волеизъявляют измениться. После этого вопрос техники, это уже решённый вопрос, это уже время начинает работать на это изменение. Вот, но здесь есть очень-очень деликатная подробность, заставить вы в принципе не можете ни кого сделать. Вы можете вдохновить.

А вот чтобы вдохновить, иногда применяются самые разные методы. Помните, был такой педагог очень известный Макаренко, иногда методы там – вдруг вору поручают собирать и охранять все деньги, то есть его ставят в прямо противоположное состояние в отличие от того, которое он привык демонстрировать.  И он вдруг начинает смотреть на ситуацию по-другому, до него доходит, и он понимает всю несуразность своего предыдущего поведения и сам волеизъявляет измениться. Но это уже такой, знаете, высший пилотаж, это вот знаете, памятник всем тем, кто работает с детьми, всем тем кто занимается воспитанием. Потому что воспитание, друзья, эта вещь сродни преподаванию йоги, преподавать это очень тяжело – как, не нарушая свободы донести до другой Вселенной не порабощая, вот некое такое вдохновение, чтобы человек изменился. Ведь он свободный. Если он скажет, нет, ничего вы не сделаете.  Вот, поэтому тема достаточно интересная. Дальше идём – да?

Вопрос – МОЙУ, Басим, у меня вопрос похож на вопрос Кати о связи конкретики визуализации. Я хочу вспомнить пример насчёт построения дворца. Построение гостиницы Москва. Если у нас есть определённая визуализация, она может очень даже быть детальной, может очень быть красивой, но если у нас наши работники, которые будут у нас всё это делать  – они совершенно ничего не умеют делать и всё делают тяп-ляп, то всё получится тяп-ляп. То же самое,  я переношу теперь на наши – я визуализирую какое-то тело, но если я при этом не занимаюсь Хатха йогой, кушаю что угодно когда угодно и так далее, то получается эта моя визуализация остаётся только на уровне тонкого тела, на грубом то происходит так, как происходит. То есть йога Визуализации – её толком не существует, потому что она не затрагивает разные … или точнее её надо соединять со всеми видами йоги.

Очень хорошее замечание, великолепное замечание, вот по этой причине в ОЙУ  мы всегда настаиваем, друзья, какой бы йогой вы не занимались:  йогой Визуализации, йогой Влюблённости, не важно, у вас должна быть прочная база из других йог, вполне конкретных, прочных и осязаемых, а именно Хатха йога, физическое тело, Крия йога – движение, да, Пранаяма йога – дыхание, Матра йога – вибрации там мыслей. Питание должно быть у вас сбалансированное, работа, то есть у вас должно быть любимое дело, чтобы вы не тунеядствовали, друзья единомышленники, с которыми вы общаетесь.

Это действительно надо рассматривать интегрировано и тогда это будет давать совершенно чудесные результаты. Если, конечно же, вы ничем не занимаетесь только сидите и визуализируете себя, то получается так, что вы визуализируете  в одну сторону, а еду съели из визуализации в другую сторону. Визуализировали себя худым, а при этом какую-то жирную пищу едите. Да, здесь, безусловно, есть сопряжение. Поэтому, конечно же, друзья, если у вас одна йога  будет поддерживать другую, другая – третью, вы достигнете более быстрого результата. Если вы будете в этом смысле не последовательны, разгильдяем от йоги, то о каком же тогда результате быстром можно говорить?

Но не будет ли тогда другая крайность и противоречие в том, что если мы во время хатха йоги будем делать эту визуализацию, то мы как бы, не будем выполнять Хатха йогу, мы не будем ощущениями вытеснять  мысли.  Понятно?

Да, это вопрос следующий, как сочетать разные виды йоги. Обычно я отвечаю на такой вопрос следующим образом: сперва надо чем-то овладеть по отдельности, а только потом смешивать.  Отдельно овладейте Хатха йогой, попрактикуйте, отдельно – другой йогой, отдельно – третьей йогой, и только лишь потом – аккуратненько начинайте это всё мешать. Потому что представьте, сочетание этих разных блюд может быть с одной стороны как изысканная французская кухня,  а с другой стороны, это может быть какая-нибудь помойка, где так же всё перемешано, но несколько в других пропорциях. Принципиально разницы нет, и там смесь и тут смесь. Но только одну мы едим и наслаждаемся, а на другую смотреть не можем. Точно так же – и с разными йогами.

То есть выработка гармонии, внутренней мудрости. Понятно?

Есть ещё вопросы? Да!

Анна, группа Чатур: Вы сказали, что визуализацией можно отработать карму, и мы делали даже такие визуализации, когда мы отдавали себя на растерзание, нас поедали и вопрос – это одна и та же визуализация и не можем ли мы наоборот притянуть к себе эту ситуацию?

Ага.

Или это должен быть такой настрой,  ты должен осознавать, что сейчас я – отдаю, а сейчас – я беру, или как?

Ну, друзья, смотрите, какая здесь ситуация. Если вы что то боитесь, то эти семена негатива и так начинают притягивать как бы вашу рассогласованность действия разума, то есть бы, вам спокойно сконцентрироваться, что то продумать, а страх парализует мысли, парализует волю.  В результате вы начинаете делать больше ошибок, а если вы делаете больше ошибок, то даже там где можно бы было не дать кармическим тенденциям развиться, вы им развязываете руки. То есть страх, ревность, завись, глупость – и так далее, и так далее.

Они чем плохи? В первую очередь  тем, что оттягивают на себя часть вашей праны. Грубо говоря, ваш интеллект и ваши чувства начинают работать с огрехами, и вы пропускаете ошибку там, где в обычной жизни вы просто мимо бы прошли и не заметили. Поэтому сказать, что там какая-то визуализация что-то там притягивает – можно только лишь в одном ключе, насколько она ну как бы лишает вас разума. Помните как у греков – если Боги хотят кого-то наказать, они лишают его разума.  То есть человек сам как бы становится себе наказанием и врагом.

В то же самое время есть такие сильные и утончённые  практики, касающиеся того момента, что мы могли в прошлой жизни породить много негативной кармы, у нас есть множество кармических кредиторов, которых мы панически боимся и иногда этот страх даже страшнее чем сами эти кредиторы. Вообще, нет ничего страшнее страха, запомните, если есть страх – значит, нет свободы. Значит, нет йоги. Поэтому, как только страх – значит, страдания. Страдания – стоп машина, проанализировал. И иногда очень хорошее средство борьбы со страхом, вы начинаете в визуализационном спектакле отрабатывать это всё. Сперва уходит страх, затем – вы начинаете более трезво мыслить, а трезво мыслить – вы начинаете видеть причину и следствие.

Если вы видите причины и что скоро наступит то или иное следствие, то пока оно не наступило, вы начинаете в прямо противоположную сторону делать поступки, чтобы столкнулись напрямую два следствия – от негатива и от позитива. Если от позитива будет больше, то дурная карма не развернётся, она будет поглощена позитивом. И поэтому, здесь такой знаете аспект психологический в большей степени – наше отношение к жизни. И есть практики, когда вы начинаете визуализировать. Есть специальные практики, допустим, в практике Чод, когда человек удалялся и начинал мысленно приносить своё тело в жертву всем кармическим  кредиторам. Он говорил, приходите все, кто мне должен, ешьте моё мясо, пейте мою кровь и всячески меня там мучайте, приходите на пир. Более того,  там даже вполне конкретные визуализации даются, а иногда для усиления этого всего практик – йог или йогиня удалялись в действительно в пустынное место, где страшно, чтобы почувствовать всё это в деталях. Очень помогает.

Практики иногда ещё такие – своих похорон, то есть практика – ты умер. Идёшь, копаешь могилу, ложишься туда, просишь тогда того кто тебя помогает тебя закопать. Ты  ощущаешь, что всё,  вот жизнь, она вещь, конечно же, замечательная, но что будет – вдруг я вот так покинул этот мир и ощущаешь, как тебя так зарывают. Причём там даже особенность такая – делают трубочку маленькую, дышать там надо как-то под землёй, полностью зарывают там, утрамбовали там всё.

Знаете, очень стабилизирует иногда сознание. Какие-то проблемы бытовые – ой как по-другому на них начинаешь смотреть, знаете из могилы-то, как то более конструктивно.  И это с одной стороны, психологический аспект, но есть и более такие тонкие моменты, но о них надо говорить подробно, а у нас сейчас на это просто времени нет.  То есть друзья, вы понимаете в чём здесь дело, вы же понимаете, что вы сами творите этот мир и если у вас есть страх, то вы под действием этого страха начинаете морозить то, что не надо и таких отморозков можете около себя наморозить. Причём, вас никто не заставлял, вы под действием страха, под действием ревности девушка начинает действовать неадекватно, юноше  начинает надоедать, с ней жить вместе, он её бросает.

Вопрос – ты зачем разрушила брак? Знаете, самое обидное что если сам юноша – не Боже мой. Ещё б ладно – бабник был, ходил. А то сколько я случаев знаю, мужик там работа-дом, работа-дом, а баба там ему устраивает там на секретаршу свою  неправильно посмотрел, ты там на улице на кого-то нехорошим взглядом посмотрел . Мужик терпел-терпел, терпел-терпел. Потом – уже вообще просто достало, по-тихому исчез. Вообще-то девушки, знайте, самое страшное – это ни когда мужик ругается и кричит что он уйдёт. Самое страшное, это когда мужик замыкается и потом по-тихому исчезает – это самое страшное, не вернуть.

Это такая грань. И вот начинаешь спрашивать, а что ж ты дура довела до такого состояния – из-за страха. А страх то откуда? А вот у меня у подружки такая ситуация была, у того-то такая ситуация была, у сего-то такая ситуация была.  А что ж ты перенесла эту ситуацию на свою жизнь и начала жить так,  как если бы эта ситуация была? Ведь ещё у психологов известно,  что как там у них сказано – если люди считают какую-то ситуацию … Как же там они выразились? Что если человек считает какую-то ситуацию реальной, то он себя ведёт так, как если бы она действительно была реальная и последствия от этой ситуации как если бы это была реальная ситуация.

Вот иногда мы своим страхом, своей глупостью, начинаем неправильно пользоваться своим волеизъявлением и начинаем своим же собственным могуществом делать ситуацию так, как если бы это было реально и получаем моментально  реакцию Вселенной. Сложно друзья, вы ведь все спящие боги и самое главное как бы – понять это, аккуратнее быть. Есть такие вещи – они не нужные. То есть как-то аккуратнее!

Итак, друзья, это у нас третья часть семинара «Йога иллюзорного тела» из серии Тибетских йог. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Сегодня у нас 27 мая 2012 года.

Может быть, у кого-то возникли вопросы по предыдущей части семинара. Не возникли. Возникли. Тогда сюда.

Вопрос: А вы говорили, что если человек создает иллюзорное тело, его так же могут увидеть другие.

Ответ: Да, есть интересное продолжение этой темы, что в практике создания иллюзорного тела можно дойти до такого состояния, что можно увидеть и даже потрогать, более того, что его другие могут увидеть и потрогать. Но  степень преуспевания в этой йоге должна быть колоссальной, а по сути дела, это однонаправленная медитация. Когда вы удерживаете этот образ, несмотря на все происходящее. И действительно, мы читаем в жизнеописаниях тибетских учителей: пришел ученик, а Гуру сидел в окружении самых разных Будд и все они выглядели как настоящие. И много таких встречаем моментов.

Вопрос: Получается, высшее Я переносится?

Ответ: Нет, ситуация заключается в том, что подобно тому как это тело мы своим высшим Я поддерживаем, подобно этому мы творим другое визуализационное тело. Оно самым непостижимым образом материализуется. Не спрашивайте меня как, я не знаю. Но поддерживается оно праной того, кто его создал. Грубо говоря, один поток праны идет на одно тело, другой поток на другое, третий на третье и так далее. Такая там философия.

Вопрос: Значит оно не настоящее, если нет высшего Я, или как?

Ответ: У многих тел единое высшее Я. Есть в кукольном театре артисты, которые одевают куклы на руки и начинают для детей показывать представление. А, Петрушка, здравствуй, а второй рукой – здравствуй. Для детишек кажется, что это два персонажа и они смотрят с открытом ртом, а на самом деле за этими двумя персонажами один дядечка сидит, кукловодит и говорит за обоих. Примерно такая же ситуация.

Вопрос: Михаил, группа Три: А если мы создаем иллюзорное тело, то получается, мы не можем создать просто тело, мы создаем целую вселенную в этот момент. Получается, оно будет действовать в своей вселенной параллельно нашей вселенной. Правильно?

Ответ: Наверное, не параллельно, а сопрягаясь с нашей вселенной. Да, мы порождаем на принципе уровня Разума какой-то толчок, который потом облекается во все последующие уровни, как бы обрастая. В некотором смысле создает маленькую структуру или мандалу, они очень любят слово мандала, в тантрическом  буддизме. По сути дела, структуру подобную всей вселенной.

Вопрос: А если мы отправим его в Америку учиться, это тело иллюзорное. Получается, там целую вселенную, будет разворачивать, каких-то людей новых  встречать, общаться.

Ответ: Воля у вас одна. Если ты создал этот образ, то и будет пользоваться только твоей волей и умом, и ничьим другим. Считай, что это ты сам! Карма на тебе. А так в противном случае, он сам себе что-нибудь наворотил, и его посадили в тюрьму. А вы сказали бы, что вы не причем, он сам все сделал. Нет, это фактически, если бы ты сделал сам.

Идем далее. Есть у этой темы, йоги иллюзорного тела, есть некое такое продолжение, которое проявлено меньше в Тибетских йогах, но сохранилось больше в Индийских йогах. Несмотря на то, что это крайне редко встречающееся упоминание, но, тем не менее, для полноты картины я его должен озвучить. Дабы наши друзья из тантрического буддизма представляли, насколько грандиозная у них йога, потому что это иногда смазывается. Итак, мы говорили про иллюзорные тела, но только лишь в отношении нас самих. Вот у нас наше высшее Я, и это высшее Я начинает играть, сперва со своим телом, потом начинает творить себе новые тела – одно или несколько, по-разному их заставляет взаимодействовать. Но источник всех этих тел визуализационных один, наше высшее Я! Есть несколько другое и странное продолжение этой темы, это тема когда вы просите в созданное вами визуализационное тело, иллюзорное тело, вошел не больше  ни меньше, сам Абсолют или первопричина всей вселенной.

Я еще раз хочу вам напомнить, что, к сожалению, в буддизме, в тантрическом буддизме, который назывался ламаизм, как-то это все для человека непосвященного невнятно звучит. Там больше рассуждений про какую-то пустоту, в лучшем случае про таковость бытия с персонификацией того или иного Будды, изначального Будды или другого. Где наш обычный Будда Гаутама промежуточное звено в массе других будд, но не сказано внятно о принципах происхождения вселенной. Если в Индийских йогах есть такое понятие как первопричина бытия или Абсолют, тот, кто создал всю вселенную. Тот, кто создал нас с вами, по своему образу и подобию, если так можно выразиться, наделив нас при этом предельной свободой. А в буддизме это не совсем ясно как-то звучит. Оно звучит через такие термины как, будда-состояние, или состояние махамудра, или состояние дзонгчен. Всегда имеется в виду некий фактор внешней вселенной. Это сбивает с толку многих последователей йоги, тибетской йоги.  Хорошо, а кто создал эту вселенную? И ответ не совсем понятный, вроде она сама зародилась или была всегда, такой ответ вы можете услышать. Или еще что-то в этом роде Понятно, что через эти ответы пытаются дать толчок обычному разуму для чего-то очень высокого, но иногда, эти толчки загоняют людей во что-то недалекое, люди вообще перестают понимать, о чем речь.

Поэтому я этот раздел йоги иллюзорного тела буду объяснять с позиций обычной классической йоги, нашей традиции, чтобы не было путаницы! Итак, считается, что первопричиной бытия является Абсолют, который создал и нас с вами. Очень странная такая вещь: Он есть, для кого он есть, и его нет для того, для кого его нет! Он может проявляться в личностной форме, как мы с вами – людьми, как внеличностной формой – в виде мирового закона Дао, закона гармонии, закона Рита. Так и в совершенно неуловимых понятиях, которыми любят оперировать буддисты, в частности, они любят такой термин: великая пустота или светящаяся пустота, но при этом они подразумевают первопричину бытия. Сплошь и рядом заявляют: природа окружающей нас вселенной пустотна, чем сбивают с толка всех поголовно, кто читает их книжки. Но имеется в виду, то, что в обычной йоге называется Абсолют. И Абсолют может проявиться, как в сверхличностной форме, так и в личностной, как мы с вами. Грубо говоря, как обычный человек, во всяком случае, по форме, но наделенный бесконечным или абсолютным знанием, могуществом и прочее.

Есть очень закрытая ветка Йоги Визуализации, йоги иллюзорного тела, когда вы делаете следующую вещь: вы начинаете создавать иллюзорное тело не для себя, не для своего потока праны, а для того, чтобы в него зашел и его оживил Абсолют!!! Не больше, ни меньше. Когда вы творите свое собственное тело, вы поддерживаете его своей собственной праной, а тут вы свою собственную прану тратите на, чтобы свое визуализационное тело, через которое вы бы хотели, чтобы с вами общался и с вами говорил Абсолют! На самом деле, если вы проанализируете многочисленные индийские религии, а я напоминаю вам, йога дистанцируется от религии и получает совершено замечательные результаты. Йога опирается на Веды, а Веды не являются системой религиозных взглядов, они выше, чем религия. Веды, по сути, жизнь, первоимпульс жизни! Чтобы исповедовать ту или иную религию, надо как минимум быть живым. Если вы не живой, то и религии у вас нет. Получается такая вещь, что все многочисленные религии Индии, в огромном количестве случаев использовали элементы йоги визуализации, йоги иллюзорных тел, для своего успешного существования.

Происходило это примерно следующим образом: адепт того или иного культа, начинал визуализировать свое божество, а толчок для этого, в любом храме есть скульптуры, образы первоначальную зацепку дать для разума. Адепт начинал визуализировать божество, начинал петь ему мантры, начинал делать всякие подношения, всякие ритуалы. Считалось, что это божество живет в храме, иногда ему делали тело из какого-нибудь материала. Одевали на него гирлянды, совершали пуджы (поклонения), хлопали в ладоши, пели песни, танцевали, умывали, одевали и кормили божество. Примерно так же как маленькие дети играют в песочнице, берут куклу и изображают, что в рот ей кладут еду. Вспомните себя, как маленькие дети играют.

Это все обрастает в строгий ритуал: во столько-то надо встать, во столько то надо покормить божество, во столько ему мантру спеть, тогда то омовение сделать, тогда то еще что-нибудь. Время от времени это божество по большим праздникам из храма выносят в паланкине и делают с ним священный обход. Все кто его лицезреют, в восторге, а потом его на место ставят. Причем, количество этих божеств-образов, колоссально. Говорили, что в Индии триста миллионов богов, потому что было триста миллионов людей, а сейчас уже под миллиард и богов, наверное, под миллиард.

Казалось бы, примитивнейшее верование, на уровне, прошу прощения, диких людей. Не сказать, что индусы совсем уж идиоты были. Все-таки это достаточно устойчивая и мощная цивилизация. Казалось бы, если это все не работает, то зачем все это продолжать. Если вы делаете те или иные пуджи, праздники в храмах, а это не работает, то вымерло бы, за ненадобностью. Потому что это очень накладно, ты должен идти в храм, вместо того, чтобы идти на поле рис сажать. Ты должен какие-то подношения жрецам делать, а денег у всех всегда было мало, а тут такие затраты. Можно сделать косвенный вывод, что все-таки это работало. И, действительно, если мы с вами изучаем йогу визуализации или йогу иллюзорного тела, то мы находим вполне конкретное объяснение, как это все работало. Более того, мы находим объяснение еще более фантастичным вещам.

Ходят такие байки по Индии, как у нас последние новости распространяются, в Государственной Думе кто-то кому-то морду набил. А у них в Индии, ожил тот или иной мурти, или тот или иной образ  в храме. Туда моментально потоки паломников направляются, причем не только серые забитые индусы, но и люди, получившие европейское образование, работающие в приличных фирмах и получающие приличную европейскую зарплату. Они падки, да, вот там-то, там-то ожил Бог и находятся последователи, которые говорят, да мы видели, когда молились статуе, и вдруг она ожила или еще какие-то чудеса происходить, какие-то вещи материализоваться и тому подобное. И все нормально на это реагирует, более того, некоторые устраивает храм в своем доме и могут молиться, молиться и молиться. А потом с ними, что-то случается и вся их жизнь меняется. Они говорят, что да, я имел даршан или лицезрение, что я поклонялся изображению Шивы и Шива ожил и начал со мной общаться, причем, после этого общения у человека радикально меняется жизнь, он становится более духовным, менее агрессивным, более мудрым.

Это тихо тлеет в Индии, не превращается в единую религию, которая потом начала бы распространяться и навязывать эти точки зрения другим, а как-то фрагментарно. Это как язык пламени, то отсюда полыхнет, то отсюда и нельзя сказать, что это единый огонь, но он потихоньку тлеет. На самом деле это составляет внутреннее, невидимое ядро Индии, которое заставляет эту страну еще быть живой. Как только это ядро погаснет, от Индии не останется камня на камне. До тех пор пока там есть эта невидимая практика этих визуализаций многочисленных индусов, индусок, йогов и йогинь, обычных религиозных деятелей, не важно, Индия будет стоять! А сейчас под действием западной цивилизации, это будет исчезать-исчезать-исчезать и скоро, вероятно, будет перелом, когда все развалиться.

Возникает вопрос: А что у них там происходит? Приходят люди с Запада, профессора с оксфордов, гарвордов и пытаются изучить их религию, но ничего понять не могут. Совершено разные культы, не согласующиеся, мать верит в одно, отец в другое, а сын в третье и все это называется индуизмом. И они не хотят ничего другого, их устраивает. А здесь, как ни странно, прослеживаются кое-какие моменты, которые мы можем четко отследить от йоги визуализации. Дело в том, что если вы, таким образом, делаете визуализацию и приглашаете высшее, то иногда высшее в своей милости может проявляться. От вас зависит лишь только поддерживать образ, в котором вы хотели бы видеть высшее. Но источник сознания, энергии и действия, уже не ваш.

Это очень таинственный механизм, очень таинственный! Он никакого отношения к тупой религиозности не имеет, это просто сложное устройство нашего мира. Который, в некоторых религиях, кто-то по знанию, кто-то по незнанию использует, а оно работает и работает тысячелетиями. Поэтому они не собираются что-то в нем менять, и по-своему правы. Помогает и все довольны. Правда, на этой почве много злоупотреблений, религиозной нетерпимости, всего того, от чего дистанцируется йога. Вы можете не окунаться в это мутное и достаточно сомнительное болото религий, в этом нет необходимости. Или наоборот, окунуться, если в этом есть необходимость, религия приглянулась, то почему нет. Но в любом случае, в том и другом случае, работают вполне конкретные законы устройства нашей вселенной, конкретные законы.

На примере йоги визуализации мы сейчас постараемся разобрать их. Получается следующая вещь: есть Абсолют и качества Абсолюта, или суть Абсолюта, ничем ни отличимы от сути вашего Я. То могущество, которым каждый из вас наделен и которое может создавать визуализационные картинки, создавать свои личные вселенные, было подарено Абсолютом, который обладает этими способностями, так же как и мы. Обращаю внимание, не больше и ни меньше, а так же как и мы! Разница между нашим высшим Я и Абсолютом следующая, мы не знаем о своей природе и в лучшем случае только догадываемся о ней. А Абсолют и знает о своей природе, и в полном объеме не попадает под действие иллюзии, затмевающей. Он наделен полными знаниями, а мы этих знаний не имеем. Вот, собственно, разница! Если вы, начинаете обращаться к Абсолюту, а сделать это вы можете только в одном случае: если вы, в своей личной вселенной волеизъявите, чтобы Абсолют был. До тех пор, пока вы не волеизъявите, чтобы Абсолют был, он никогда к вам не придет. Он крайне ненавязчив, он сделал вас свободными, свободными от всего, в том числе и от себя.

А вдруг, вы волеизъявите воспользоваться своей свободой так, чтобы выстроить свою вселенную без всякого Абсолюта. Абсолют говорит: хорошо, очень хорошо, не буду лезть. Но, если вы волезъявите, что Абсолют есть, не под влиянием каких-то религиозных или философских доктрин, а просто ниоткуда, просто потому, что вам понравилась эта идея. Вы ее придумали, и она вам понравилась, в явочном порядке.

Это самый сложный момент в любых духовных знаниях. Мы сперва должны придумать просветление, прежде чем оно к нам придет, даже если нам кто-то будет говорить о просветлении, а мы можем воспринять это только в одном случае, если до этого, в предыдущих жизнях мы волеизъявили, чтобы к нам кто-то пришел и сказал, что есть просветление, не раньше. Для того, чтобы воспользоваться высшими йогами, надо в предыдущих жизнях волеизъвить, чтобы эти йоги просто в моей вселенной были. Ни почему, просто я воспользовался своей свободой и решил, пусть будет так! Вот это, одно из самых захватывающих и неумещающихся концепций общения с высшим! Это настолько же абстрактная вещь, как представить себе бесконечную вселенную.

Практическое применение всего этого достаточно мощно и могущественно. Если вы, волеизъявили, чтобы в вашей вселенной был Абсолют, с одной стороны, с другой стороны, вы воспользовались своей праной, своим воображением, чтобы вы визуализировали то тело, через которое вы хотели бы, чтобы  к вам пришел Абсолют. То, Абсолют своей милостью, может прийти в это тело и оживить его. И уже не вы будете поддерживать эту визуализационную картинку, а Абсолют. На этом построены все многочисленные религии, которыми богата Индия. Если находилась пара тройка искренних людей, не пройдох от религиозности, которые деньжат хотят срубить, или кого-нибудь поработить, или какие-нибудь человеконенавистнические идеи внедрить в  массы, чтобы внедрить в массы. Если, действительно, находились искренние люди, конечно, им тяжело было про эти абстракции рассуждать, а вот изображение какой-то богини, а вот хочу, чтобы через нее мне открылось, и начинает оживлять.

Если же, вам религии не нравятся вообще, а много людей, у меня много друзей шестидесятников, не нравятся им религии, и я во многом понимаю их точку зрения. Потому что, то, что у нас сейчас творится, не дай бог. На мракобесие очень похоже, на средневековье. Вы можете совершенно не касаться религиозной темы, но пользоваться всем тем, что заложено в могущественных практиках, связанных с общением с первопричиной вселенной. Если концепция, что есть первопричина, которая сотворила вселенную, не вызывает у вас рвоты и отвращения, если вам эта идея нравится, то в принципе, вы можете попробовать этот раздел визуализации.

Это, когда вы, начинаете визуализировать Абсолюта в той форме, которой вы хотели бы, чтобы он к вам пришел. Чтобы высшая мудрость пришла к вам в той или иной форме и вы бы, с ней общались. Чем сильнее вы будете поддерживать визуализационное тело, и чем сильнее вы будете приглашать Абсолюта проявиться через это тело, а приглашение, оно, как правило, осуществляется через мантры. Усиливается пранаямой и другими вещами, то может случиться очень интересная вещь, ваша внутренняя духовная жизнь вдруг радикально изменится! У вас появится внутренний Гуру, внутренний наставник, внутренний друг, который постоянно с вами, в том образе, который вы хотите видеть. Который вам всегда поможет, подскажет, шепнет на ушко. И это захватывающе, действительно захватывающий раздел йоги, который полностью относится к йоге визуализации или йоге иллюзорного тела! В данном случае, вы уже приглашаете первопричину вселенной!

Вопрос: Почему мы говорим про иллюзорное тело в индийских религиях, хотя там тела из чего-то сделаны?

Ответ: Представьте среднестатистического жителя Индии в древности, с утра до ночи рис сажать надо, кормить надо всех. Вы что думаете, они все сидели в абстрактных размышлениях о высшей математике, даже брахманы сельским хозяйством занимались, чтобы выжить. И представьте, приходите вы голодный и усталый, а вам говорят, представь, а у вас нет этого. Вам гораздо легче, когда кто-то что-то слепил, нарисовал или скульптуру сделал. Я помню, изучал черчение, когда учился на физика, там очень сложные построения надо было делать. Допустим, две фигуры второго порядка пересекаются, а на их пересечении какая-то сложная линия четвертого порядка сложности. Что-то такое замысловатое. И вот на чертеже это надо было нарисовать. Понятно, все ошибались, ни у кого не было внутреннего представления объемного. Представьте, у вас пересекаются шар и конус сбоку, а вам надо найти линию, где они пересекаются. Это надо в голове сильно извернуться. Делались наглядные пособия из дерева, а ты их вертишь, играешь и у тебя уже какая-то модель в голове более четко есть. Ты поигрался, а потом у тебя уже способность разума развивается и ты уже в голове, что-то вертишь.  Вот так же и в храмах этих, изображения нужны, чтобы хоть какой-то толчок разуму дать: как что-то может выглядеть.

Тяжело абстрактно думать, лучше с чего-то начинать. По этой причине столь важны эти изображения. Кстати, в продолжение этой темы, на Западе все больше икон и все священно. Действительно, священно, а в Индии не только иконы, но  еще и скульптуры, изваяния и все священно. Представьте, нашелся человек, который визуализирует высшее, через скульптуру или икону, а Абсолют ему через эту форму открылся! Так для него эта форма становится священна, для него это канал в высшие духовные сферы. Соответственно, для такого человека будет крайне болезненно, если кто-то войдет в храм и начнет ломать иконы или разбивать статуи. Находятся придурки: а это все мракобесие, все поломать, всех идолов порубить. Но никто не может понять, дело то не в идолах, дело не в иконах, дело не в материи, а дело в канале просветления, который от этого грубого материального идет бог знает куда, в духовное.

Поэтому я вас прошу, если вам не нравится тема религиозности, то и не трогайте ее. Пожалуйста, не унижайте никогда, не ломайте никогда ничего религиозного, держитесь подальше. Если вам нравится какая-то тема, то ради бога, продолжайте в ней. Но, помните, что для вас одно священно и вы над этим можете трепетать, для другого человека, может быть совершено другое. Главное не наступить на любимую мозоль, не потревожить. Если ничего не понимаете в религиях, то и держитесь подальше. Понимаете? С чувством, толком продолжайте выполнять. Вопросы?

Теперь дальше. Вернемся мы к йогам тибетским, на самом первом нашем семинаре по йоге тумо. Я касался этой темы, что движущая сила или основа всех последующих практик в 6 йогах Наропы, как раз и заключена в йоге Тумо. Если у вас не будет выполнена йога тумо, в той или иной степени, то все последующие йоги у вас не пойдут успешно. В чем это заключается? В том, что вы сначала в себе должны выработать источник, который оживляет многочисленные йоги: йога иллюзорного тела, йога визуализации, йога сновидений, та же Пхова – перенос сознания и другие. Все они хороши, но у вас должны быть внутренние качества, которые вам помогли бы оживить эти йоги или преуспеть в них. На этом семинаре я коснулся этого вопроса, что в первую очередь потенциал, который связан с оживлением всех этих йог, заключается в сексуальности каждого человека. Это говорится очень не ясно, во всем, что касается тибетских йог, но подразумевается везде.

Итак, сначала вы должны теми или иными йогами привести свое тело, разум и чувства в достаточно хорошее физическое состояние. Вы должны быть в достаточно хорошей физической форме. Как только ваш организм приходит в хорошую физическую форму,  так уж мы с вами сделаны, это начинает проявляться через сексуальность. Наша задача оставить после себя потомство и природа, если видит, что у вас все в порядке, начинает проявляться через сексуальность, через сексуальные желания. Чтобы вы искали лицо противоположного пола и занимались сексом для рождения потомства. Когда мы с вами говорим, про тот источник сил, который может оживить все последующие йоги, включая йогу иллюзорного тела. Он опять же, черпает основу этой энергии из правильного целомудренного использования сексуальной энергии. Только лишь, перенаправив, целомудренно сексуальную энергию, на эти практики, в том числе иллюзорного тела, вы быстро получите результат. Если же, вы занимаетесь сексом, так же как животные или как большое количество некультурных, необразованных людей, когда в результате занятия сексом у вас есть потеря того жизненного потенциала, который идет на продолжение рода, но от этого у вас не рождаются дети, то вам будет очень тяжело оживить эти все практики!

Наоборот, если вы правильным образом занимаетесь сексом, таким образом, чтобы по максимуму получать наслаждение от занятий сексом. Но при этом ту часть, которая идет на продолжение жизни, сохранять внутри себя, то рано или поздно у вас начинает накапливаться все более мощный потенциал внутренней праны, который вам достаточно легко позволит создавать визуализационные образы своего иллюзорного тела, окружающей вселенной. Визуализационного тела, чтобы Абсолют проявился, как угодно.

Вопросы высшей духовности напрямую, однозначно и очень жестко связаны с вопросами секса!  Об этом не принято говорить, об этом вскользь упоминают в текстах. На Западе, тема секса табу, либо все хихикают подленьким смешком, либо вообще говорят, что секса у нас нет, либо в какой-то разгул уходят, так что всем плохо становится от их сексуальных проявлений. Потом они опустошают себя, и им становится мерзко и гадко, и они опять уходят в сторону пуританизма. Секс опять становится для них табу. И вот так все прогрессивное человечество, псевдопрогрессивное человечество мотает, то оргия, то ни-ни, никакого секса. Потом потенциал набирается, начинает распирать и опять в оргию все уходят, опять все растеривают, опять долгое воздержание. Этот механизм поведения больше свойственен животным. У животных это оправдано, потому что прямо пропорционально тому, сколько вы занимаетесь сексом, то больше вероятность рождения жизни.

А человек, занимается все больше сексом сейчас для удовольствия и не думает, иной раз о рождении жизни. В своей глупости немного растрачивается. Поэтому по большому счету, считается, что у нас нет внутренних резервов для духовности, кроме как правильного использования сексуальности. Это отдельная большая тема, которая вскользь и очень неподробно затронута, к сожалению, в тибетских йогах. Хотя я абсолютно точно знаю, а теперь знаете и вы, что она там есть! К сожалению это очень табуизированная тема, даже в тантрическом буддизме. До сих пор, ламы, которые обладают этими знаниями, не спешат делиться этими техниками и практиками, даже с ближайшими своими последователями с Запада. Я стараюсь отслеживать. Что печально, ламы стареют и умирают, а знания теряются.

Я ничего не могу поделать, это все-таки область тибетской йоги, а у нас индийская йога, могу выразить только свое сожаление.

Вы должны знать следующую вещь, ваша задача, во-первых: привести в порядок себя, во-вторых, ждать, когда ваш уровень сексуальности начнет повышаться. Как только он начнет повышаться, у вас будет эротическая приподнятость, вы должны правильно относиться к этой приподнятости. Известными мантрами, известными физическими упражнениями, дыхательными, а так же крайне желательно, если у вас есть партнер или партнерша, для того, чтобы правильным образом заниматься сексом. Получается, что у вас от каждого занятия сексом, накапливается этот потенциал.

Грубо говоря, ваш потенциал будет только нарастать, но нарастать в режиме, который вы можете удержать. Если вы будете просто накапливать и не заниматься сексом, вас начнет распирать, и вы потом на стену полезете, и вам захочется секса. Вы не сможете это удержать и вас либо понесет при первой же возможности заняться сексом с кем не надо, либо пойдет процесс неявных каких-то неконтролируемых семяизвержений, через ночные семяизвержения у мужчин, через какие-то оргазмы у женщин неконтролируемые. При этом идет потеря известной энергии, а это не очень помогает практикам. А вот, если заниматься правильным образом, то ваш потенциал начинает расти-расти и расти и из жгуче нетерпимого состояния при очищенных каналах и центрах ваших, превращается в терпимый огонь наслаждения. А именно на этом огне наслаждения была построена первая практика, которая называлась йогой тумо! Прямая конвертация жжения сексуальности в тепло вашего тела.

Если у вас накоплен этот потенциал, то достаточно легко идут любые визуализации. Действительно, каждый из вас, кто вспомнит себя в эротически приподнятом настроении, достаточно, взглянуть на лицо противоположного пола, как такие фантасмагорические связанные с этим фантазии возможности заняться сексом, всплывают совершенно спонтанно. Почему? Потому что в сексе одновременно и фактор энергии, ощущения и фактор сознания, визуализации. Вам, совершенно легко используя эротические фантазии в духовных целях, достаточно легко визуализировать образы, сами собой рождаются. Это является той динамомашиной, движущей силой практик 6 йог Наропы, в том числе йоги иллюзорного тела. Если все у вас будет очень хорошо, если вы будете вести целомудренный образ жизни – терять свою сексуальную энергию толь лишь на то, чтобы иметь детишек. А в остальном заниматься сексом, так чтобы по максимуму выбирать наслаждение и по минимуму терять ту, которая идет на продолжение рода, то вы спонтанно, сами, интуитивно подойдете, в том числе, и к этой йоге иллюзорного тела. Вы можете изучать что-то, но при известных условиях жизни, гораздо проще переоткрывать, то, что было уже открыто до вас. Тем более, что вы уже прочитали наставления и услышали комментарии.

Поэтому, все впереди, если вы хотите переоткрыть эти йоги, никто вам не мешает. Помните, в нашей школе йоги, в Открытом Йога Университете, наоборот, говорят, что огромное количество йоговских знаний потеряно и требуются достаточно серьезные усилия, чтобы их переоткрыть. В связи с этим, иногда в качестве визуализации, применяются вполне конкретные визуализации эротического характера, откровеннее некуда. В том числе, был задан вопрос на этом семинаре, можете визуализировать себя одновременно и в форме мужчины и форме женщины, что самое интересное в форме сексуального союза мужчины и женщины. Или, допустим, следующие моменты, которые из йоги визуализации и других йог хорошо известны, это все вопросы, связанные с взаимодействием мужского и женского.

Гармонизация отношений с вашим мужем или женой, у нас это называется тантра йога, йога влюбленности и йога сексуального союза. Там те или иные визуализации, это рабочие лошадки, вы себя, как бы, видите в том теле, которое хотите видеть. Вы видите своего партнера или партнершу, мужа или жену в том визуализационном образе, который был бы вам наиболее комфортен. Более того, свой образ, себя вы оживляете силой своего собственного Я, а вот через образ своей жены, вы просите проявиться Абсолют. И тогда наблюдается еще масса самых интересных эффектов, на которых построены, в том числе эти йоги: Тантра йога, Йога Влюбленности. Иногда, эти визуализации, достаточно откровенного характера. Допустим, вы визуализируете, что вы занимаетесь сексом, вы визуализируете, что вы испытываете, что вы испытываете, те или иные ощущения сексуальные.

Сделать это просто, только в одном случае, если у вас есть потенциал приподнятости сексуальной! Если же, вы занимаетесь сексом, я прошу прощения, но я буду называть вещи своими именами, по-скотски, на многочисленные связи, не совсем адекватные, не понятно, как и не понятно с кем, и не понятно когда. То, конечно, реализовать эти визуализации, становится куда как труднее. Вопросы?

Ответ на вопрос: Да, абсолютно правильно, все грезы, мечтай о юность человеческая, и твои мечтания станут пророческими. Фактически мы этими визуализациями творим свое будущее. В юности мы визуализируем, кем бы мы хотели статьи эти визуализации становятся для нас программой действия, которые мы потом реализуем в своей жизни. Важно, чтобы юность себя визуализировала в каком-то романтическом направлении, чтобы юноша мечтал, визуализировал, как он встретит свою супругу, как он будет ее любить, как у них все будет хорошо. Или девушка своего принца. Сразу же надо закладывать соответствующие направления, а если девушка визуализирует себе богатенького олигарха, охмурит и женит на себе, и будет жить припеваючи.

Да, она найдет, да, она охмурит, да, будет жить припеваючи, только ей потом захочется удавиться от тоски. Потому что все будет, а чего-то неуловимого не будет. Или юноша, который вместо того, чтобы грезить о влюбленности, будет грезить о чем-то левом и постороннем, чтобы у него была новая марка автомобиля. С этой маркой автомобиля он в постель не ляжет. Хотя многие, а меня это немного бесит, когда собираются мужики и они к своим машинам относятся как к женщинам: какая она у меня! Я говорю, какая же это она, это джип, это он. Нет, она, все равно она. Потому что он женский аспект энергии видит через лошадиные силы, которые в двигателе джипа. Не в богине прекрасной, которая одним мгновением снесет все джипы на земле, или сотворит все автомобили. А именно к этой железяке, это меня раздражает, особенно если в юности надо мечтать о чем-то высоком. Помните в Йоге Триады: юноши, изучайте йогу влюбленности, девушки изучайте йогу союза.

Так, еще вопросы есть? Может заочники что-нибудь? Молчат! Хорошо, пускай молчат. Теперь практики давайте поделаем. Давайте все станем и все уберем. А вопрос появился. От Анны Хосоя, Япония (не слышно).

Ответ: А ничего дальше, потому что я здесь многое не сказал, там есть своя последовательность. Идет очень интенсивная сублимация сексуальной энергии в высшую духовную. Причем очень мягко, безболезненно, красиво, в результате чего очищаются каналы и центры. И гораздо легче какие-то вопросы с сексуальностью идут. А в центрах  накапливается известная прана, которая делает человека более харизматичным. Вот так, убираем все, убираем коврики.

Выполняется Практика.

Итак, это у нас четвертая часть семинара Тибетские йоги, йоги визуализации. Меня зовут Вадим Запорожцев, сегодня 27 мая 2012 года.

Чудесненько! Чего бы я хотел? Я бы хотел, чтобы мы с вами попрактиковались в визуализации, в практике йоги визуализации. Обычно делается очень устойчивая ошибка, считают, что чтобы практиковать йогу иллюзорного тела, надо обязательно сидеть неподвижно, долго в какой-то позе одной. Да, иногда это бывает крайне полезно, чтобы ничего нас не отвлекало, а мы, не шелохнувшись, уходили в эти переживания. Но, существуют другие практики, где наоборот, движения рук и ног, в танце, в какой-то пантомиме, действии, гораздо сильнее усиливает те или иные визуализации, так как мы комплексно воздействуем на восприятие мира. Потому что иногда, когда мы не получаем по тем или иным каналам информацию, то приводит это нас в сонливое состояние. Поэтому, мы сейчас с вами сделаем кое-какие динамические медитации из йог иллюзорного тела. Начнем мы с неких визуализаций, касающихся классических тибетских образов.

Один из самых широко встречающихся образов в 6 Йогах Наропы, это образ Ваджрадакини. Образ Ваджрадакини достаточно распространен, заключается он в том, что следует визуализировать себя красивой, полногрудой, изящной девушкой в расцвете сил и юности, 16-ти летней, красной, трехглазой (третий глаз между бровей), с некоторыми украшениями, которые чисто тибетского характера, женские. И самое главное, внутри себя пустой, иногда дается такое сравнение, пустой как шатер. Представьте шатер, большой-большой и пустой внутри, и с центральным каналом от основания тела до макушки головы, центральный канал небесно-голубого цвета. Считается, что подобно тому, как шатер держится на едином шесте, так же и все ваше тело, Ваджрадакини, держится на центральном канале. Внутри оно пустое.

Что значит пустое? Очень хорошая, на самом деле визуализация. Закройте глаза и посмотрите в свою внутренность, и может случиться так, что вы будете ощущать примерно такую картину: ой, ножка затекла, ой ручка, ой в спине как-то себя чувствую, ой в голове что-то не так, ой в животе какие-то отвлекающие ощущения. А теперь представьте, что нет у вас внутренних органов, нечему отвлекать, вот пусто там, смотрите, а там пусто, рад бы отвлечься на ту или иную эмоцию, а там нет.

Итак, давайте начнем именно с визуализации центрального канала и образа Ваджрадакини. Но, как я говорил на первом нашем семинаре, по всей видимости, образ явно выраженной Ваджрадакини, это образ для мужчин. Мужчина должен был в первую очередь научиться себя визуализировать в женской форме, в других тибетских текстах, неявно сказано, что когда женщины визуализируют себя, наоборот, в мужском образе. Прямо противоположного пола! Для чего? Существует такая точка зрения, чтобы держать не вырвавшуюся сексуальность и чтобы она не ушла в потери, вы начинаете визуализировать как бы внутри аспекта сознания, аспект энергии или наоборот, внутри аспекта энергии аспект сознания.

Тогда вы уравновешены, вы как бы замкнутая вселенная и гораздо легче удержать целомудрие. Это неочевидная оговорка для практик тибетских йог, потому что в противном случае, если вы будете мужчиной, ваш потенциал эротический будет вырываться наружу в сторону женщины, а если женщина, то наружу в сторону мужчины. А тут, как бы, и вырываться некуда, вы и так уже себя визуализируете женщиной. Значит, он на месте должен остаться. Друзья, этот фактор визуализации себя противоположным полом, это не фактор каких-то эротических фантазий, абсолютно нет. Это фактор не дать своему сексуальному потенциалу вырваться.

Наоборот, как ни странно, фактор целомудрия. Поэтому, что мы сейчас будем визуализировать, девушки будут себя визуализировать Ваджрадакинями танцующими, красными, трехглазыми, в расцвете сил и форм, пустыми внутри. Опьяненные танцем, опьяненные ощущением счастья и свободы. А юноши будут себя визуализировать самими Буддами Татхагатами, буддами победителями. Придумайте себе достойную форму будды, мне сейчас искать соответствующее описание долго.

Самое первое, у вас есть ваше представление о себе, теперь, вы внутри себя сделали визуализационную картину форм, и начинаете друг на друга смотреть. Затем, по моему сигналу, вы начинаете себя визуализировать противоположным полом, а чтобы для разума была зацепка, как себя визуализировать, вы будете вспоминать тот образ, который видели перед этим.

Понятна логика? Хорошо, сейчас даже, если что-то будет непонятно, начнете, и все будет понятно. Сейчас включим какую-нибудь музыку повеселее, чтобы вы размялись, будете в безмыслии танцевать, как получается. Прыгать, бегать, веселиться, представлять себе, что вы в состоянии опьяненной радости бытия – наконец то, вы поняли, как все сделано, наконец, вы растворили свое обычное тело и сотворили то тело, в котором бы хотели бы быть. И упиваетесь от свободы и радости от жизни в том теле, в котором хотели быть. Предельная эйфория, предельная радость, предельная открытость. Дискотека йоговская. Подготовьте музыку и подождите меня. Вопрос какой-то появился.

Вопрос: Когда мы потом меняемся образами и повторяем образ, который видели. Это чтобы легче повторилось? Или для чего?

Ответ: Зацепка вашему разуму. Для мужчин зацепка, а как вообще выглядит женщина, зацепка для женщины, а как выглядит мужчина? Это, на самом деле, вещь не очевидная. Мироощущение мужчины и женщины очень отличается друг от друга. Женщина – принцип вечного видоизменения, мужчина – принцип вечного постоянства. Надо голову наизнанку вывернуть, мозги, чтобы представить, а как оно будет по-другому. Сейчас все отыграем, сейчас все сделаем. Вы должны понимать, что я даю вам все эти моменты в ознакомительном порядке. Если вы, хотите те или иные практики делать, то это нужно совсем по-другому. Но какие-то азы вы должны понять, вы должны их осуществить, чтобы дальше все пошло.

Итак, становимся прямо, закрываем глаза, внутренним взором видим центральный канал от основания тела до макушки головы. Пустой, светящийся, небесно-голубой канал от основания тела до макушки головы и любая мысль, направленная на него, возвращается ощущением радости, счастья. Все мысли, эмоции, ощущения все вертится вокруг центрального канала. Замечательно, теперь начинаем медленно растворять свое тело, как сахар в горячем чае. Видим, постепенно растворяется, растворяется и растворяется наше тело и горкой стекает к нашим ногам. Все наши представления о себе, все наши мысли о себе, все образы, которые есть у нас в голове, все-все-все, пускай растворяется и стекает. Теперь начинаем визуализировать свое новое тело – девушки:  прекрасной Ваджрадакиней. Яростной, эмоционально опьяненной радостью, красной, трехглазой, пустой внутри, которую захватило ощущение. Юноши: мужественными Татхагатами – Будды победители. Представьте себе представление о совершенной мужской красоте, доблести, факторах, которые вызывают у вас восхищение. Вот все, вы сейчас будете такими.

Теперь, визуализация у кого-то медленно прорисовывайте каждую линию своего тела, как художник медленно рисует и все четче и четче прорисовывает. Кто-то внезапно видит свой образ уже полностью во всех мельчайших подробностях. Как сказано в текстах, как рыбак, вдруг внезапно вытаскивает рыбу из воды, ничего не было и хоп, готово! И теперь вы осознаете радость и счастье бытия, у вас нет никаких  проблем. Все, у вас нет кармы дурной, вы Боги и Богини, Даки и Дакини. И потихонечку от переполняющего нас радости и счастья, начинаем танцевать. Поехали! Спонтанно, как получается.

Практика.

Замри. Я забыл одну подробность, девушки видят себя обнаженными, в чем мать родила. Насчет юношей я не помню, придумайте себе какой-нибудь наряд, подобающий. Поехали.  Практика.

Замри. Вернулись в своем памятовании к образу. Вы помните, воображение плюс памятование. Память хочет ускользнуть, но помните: центральный канал, пустота внутри, яркая радость, она буквально из вас брызжет. Можно побольше движений, вовлекайте свое тело.

Замри. У всех улыбка на лице. Выдавливаем улыбку, радость, счастье бытия. Заставляем себя улыбаться, пусть это даже голливудская улыбка. Улыбаемся. Еще раз, центральный канал, ваше новое тело, вы совершенны, у вас нет проблем. При этом посматриваем на лиц противоположного пола, а как они себя ведут в радости и счастье. Очень неплохо бы посмотреть. Собираетесь вы этнодискотеки делать, вот место будет для практики делать йоги иллюзорного тела. А сейчас надо учиться. Итак, радость, друзья. Все ваши проблемы решились. Все, домой приходите, все решено. Поехали.

Радость и счастье бытия! Движений побольше, побольше. Вас распирает радость!

Так, улыбка, замри, вспомнили свой образ пустой внутри, радостный и счастливый. Все, вы Богини и Боги, Будды и Дакини или Даки и Дакини. Замечательно! Продолжаем!

Радость вырывается извне.

Выполнение практики.

Замри. Легли все на пол. Визуализацию удерживаем, удерживаем! Время от времени обычное состояние врывается, а мы возвращаемся к своей визуализационной картинке плавно, спокойно и памятуем о той картинке, которую сделали. Удерживаем ее. Безмыслие, нет ни прошлого, ни будущего, нет ни страха, ни надежд, только настоящее. Неразделимость сансары и нирваны. И вся ваша жизнь, это по сути дела, вы дурака валяли, теперь вы просветленные боги и богини, будды и буддини, даки и дакини. И вот, наконец, то, это осознали! Самое время повеселиться, потому что все, что было до этого, это так, галлюцинация. А теперь самое время зажить по-настоящему!

Замечательно! Теперь аккуратно все встали и следующая часть практики. Вспоминаем, как выглядели прекрасные боги и прекрасные богини. Продолжаем так же танцевать внешне мужской или женский танец, но при этом визуализируем, что внутри нас, тело визуализационное женское внутри нас, танцует женский танец. Снаружи обычным телом танцуем мужской танец и при этом ощущаем внутри нас, что визуализационное женское тело, танцует женский танец.

Или наоборот, танцуем снаружи женский танец, а внутри себя визуализируем, что внутри нас идет мужской танец. Такое пересечение. Понятно? Внутри пустота, два визуализационных ваша тела, наложились одно на другое. Про ваше обычное тело, вы как забыли, так и не помните, но теперь, на мужское тело, идеальное, наложилось женское тело, идеальное. И они друг в друге танцуют! Сразу две визуализации одновременно, чтобы даже на уровне визуализации, чтобы канал праны прыгал с одного на другое.

Все поднялись и поехали.

ПРАКТИКА.

Замри. Напоминаю еще раз, если вы мужчина, танцуем мужской танец, в визуализационном теле совершенном и при этом видим, как внутри нас танцует женское визуализационное тело. Центральный канал, все пустое, только лишь радость и счастье, уравновешенность мужского и женского. Вся вселенная уравновешена. Никаких мыслей, только радость, никаких ожиданий. Образы эти визуализационные могут быть яркие и четкие, могут быть расплывчатые и не совсем четкие. Главное к ним постоянно возвращать разум, методом памятования. Расплылся, собрали и вернули на место, или держится и хорошо, пускай держится. Иногда будете ловить себя на мысли, что вы как-то сбоку, что ваши визуализационные образы сбоку или спереди, сзади, как угодно. В этом отношении полнейшая спонтанность. Поехали.

Замри, а теперь представили, как будто вы на отражение свое в зеркале смотрели. Вы вообще непонятно где. Вы как бы смотрите со стороны на всю эту фантасмагорию тел, танцующих и просто высвечиваете их. Поехали.

Замри, и теперь все легли отдыхать на спину. Два образа удерживаем, удерживаем два образа. Это, конечно, сложнее сразу два, но иногда легче. Это подобно тому, как две мантры одновременно легче повторять, чем одну, меньше сбиваетесь, больше концентрация. Направили внимание на свое сердце и слышим, как оно от радости стучит – хрим, хрим, хрим, хрим. Мантра «Хрим», биение сердца от радости, осознания просветления!!!

Замечательно! Аккуратно садимся. Третью небольшую практику мы с вами сделаем. Это из йоги иллюзорного тела, касающуюся, непосредственно визуализационного тела для Абсолюта! Итак, что мы с вами сейчас будем делать. Сейчас все сели и представили как мужская и женская визуализационная форма, слилась в единую форму. И если вы девушка, осталась  форма девушки, если вы юноша, осталась форма юноши. Пробудили своего внутреннего юношу, пробудили свою внутреннюю девушку и опять с ними слились. Остались, как и были, как привыкли себя воспринимать. Не как привыкли себя воспринимать, а тот изначальный образ девушки или юноши, у которого пустой центральный канал. Улыбнулись, все улыбнулись! Улыбкой Будды. Все думают, почему он улыбается?

Замечательно, встаем. Еще раз, возобновили медитацию, где видим себя богинями и богами, буддами. Сейчас мы начнем танцевать от радости и счастья, затем по моей команде подумаем о безграничной вселенной, которая нас окружает. Затем любой образ, для юношей девушки, берем, копируем и всю безграничность вселенной, мысленно собираем в этот образ. Вот я себе такой, танцую, хорошенький будда, татхагата. Увидел девушку, как бы мысленно снял с нее точную копию, как бы, бац и стало две девушки.

И в ту девушку, которую создал мысленной копией, я, думая о безграничности вселенной, окружающей меня, я визуализирую и вижу как вся вселенная раз и влилась в этот визуализационный образ. Приглашаю в Абсолют. Понятно? Для девушек, та же самая ситуация. Увидела юношу и раз его образ, скопировала один в один. Клон. Опять подумала о безграничности вселенной, об Абсолюте и пригласила его в визуализационный образ юноши. В дальнейшем танцуем, но смотрим уже на этот визуализационный образ, на других больше не смотрим. Понятно?

Если получается вообще, замечательно, если не получается, то первый попавшийся, это будда татхагата и раз его скопировали, сдублировали внутрь. Для чего это? Если не получается спонтанно, то берем первый попавшийся, который подвернется под руку. Делаем это с открытыми глазами, можно и с закрытыми. Это не важно, визуализация, это ваш ментальный процесс. Он может идти с открытыми и с закрытыми глазами, совершенно замечательно протекать. Кому как удобно. Поехали. Сперва просто танцуем.

Замри, подумали о бесконечной вселенной, вспомнили любой образ, визуализировали его рядом с собой, мысленно пригласили туда Абсолюта, всю вселенную, первопричину бытия. И теперь начинаем танцевать с этим визуализационным образом, посматривая на него. Мы танцуем, и он танцует, смотрим только на него, остальные нам неинтересны. Поехали.

Замри, и теперь видим два образа, себя совершенного и всю вселенную, в визуализационном образе. Будду, как сказали бы, в тантрическом буддизме, будду в мужской или женской форме. Представили, что ваш партнер по танцу. А теперь представляем, что наши будды в мужских  и женских формах, или наши партнеры начинают двигаться по кругу. А мы за ними в танце двигаемся, кто вперед, кто назад, броуновское движение. Поехали.

Даем волю спонтанной визуализации. У кого быстро и мы быстро перемещаемся, у кого-то медленно. Отпустите мозги, посмотрите, как эта форма начинает сама своей жизнью влиять на ваше восприятие. Поехали.

Замри. Еще раз себя увидели, партнера визуализационного. Домашнее задание будет, вот дискотеки пойдут на Новослободской, придите туда с визуалиционным партнером и отработайте это все. Теперь наоборот, вы сейчас начинаете танцевать  и перемещаться с любой скоростью, как захотите и краем глаза видите, что ваш визуализационный партнер идет за вами. Поехали.

Остановились. Вспомнили где за вами визуализационный партнер, мысленно, место в пространстве, развернулись к нему, подошли и едва касаясь, коснулись щеки. И как мы сегодня читали в книжке, степень вашей практики, как только вы почувствуете прикосновение, от того что вы дотрагиваетесь до него, это достаточно серьезный момент ваших успехов. Ощутите ладонью рук, чувствуете хоть что-нибудь? Замечательно, ложимся.

Замечательно, потягиваемся, зеваем. Поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, садимся. Вопросы? Очень хорошо, вопросов нет. Перевариваем, размышляем, помним. Это серьезные вещи, несмотря на то, что так просто все делается. Это все практики из йоги визуализации. На начальных этапах попадают под общейоговский механизм, это я уже вам из быстрых методов йоги рассказываю. В тибетском варианте я не помню, есть этот вариант или нет. У каждой практики должно быть начало, собственно практика и завершение. Поэтому сейчас аккуратненько растворили свой совершенный образ и вернули привычный. Привычный вернули? Чудесно, вот теперь после того как вернули привычный образ, можем завершать наш семинар. Я утащил у вас много минут времени, но я не мог не доделать эту задачу. Семинар должен был, раньше закончится, но ничего поделать не могу, вы уж меня простите. Вопросы есть?

Вопрос: А по поводу домашнего задания. Что это такое?

Ответ: Примерно повторите то, что было здесь и этого будет достаточно.

Все, друзья, на сегодня все, ура!