Название лекции :

Семинар. Рита йога. 

photo vadimАвтор: Вадим Запорожцев,
Дата:
2012.03.25.

Где:
Международный Открытый  Йога Университет

Краткое описание :
 
временно отсутствует.
Скачать
Текст, Аудио, Видео Варианты здесь: www.openyoga.ru
Слушать Аудио:
  

 



Часть 1.

Часть 2.

Часть 3.

Часть 4. 

Часть 5. 

 

Смотреть Видео:   

Часть 1.

Часть 2.

 

Часть 3.  

Часть 4.

 

Часть 5. 


Читать Текст:


Меня зовут Вадим Запорожцев. Это семинар по Рита йоге. Находимся мы в культурном центре «Просветление» возле метро Автозаводская. Вся архивная информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyyoga.ru. Я так же напоминаю, что у нас есть курсы для самостоятельного, бесплатного изучения теории и практики йоги по адресу kurs.openyoga.ru.

Сегодня нас ждет семинар по Рита йоге. Мы сейчас должны вспомнить с вами основные моменты теории Рита йоги и приступить к многочисленным практикам. Больше будем уделять время упражнениям на сегодняшнем нашем семинаре.

Итак, друзья, давайте вспомним, йога - это система самопознания, которая ведет нас к свободе. Опирается йога на древние Веды. Веды - это источник йоги.

В Ведах есть основной закон, так называемый закон Рита, закон гармонии, закон духовности, прогресса, радости и счастья. Если вы живете согласно закону Рита, все в вашей жизни замечательно. Если вы начинаете нарушать закон Рита, все начинает идти через пень колоду. Своими словами, закон Рита можно было бы охарактеризовать следующим образом: живи сам и давай жить другим. Или по максимуму реализую свою свободу, в творчестве, в жизни, в эмоциях, в самопознании и при этом по минимуму ущемляй свободу живых существ. То есть из всех вариантов, из которых можно расширить свою свободу, находи такой вариант, чтобы другие от твоей свободы страдали в минимальной степени.

Когда вы, вдруг интуитивно находите или осмысляете закон Риты в своей жизни, вас начинает переполнять радость, счастье, вы хотите танцевать, вы, как на крыльях начинаете жить. Все интересно, все захватывающе, работа, какая бы она не была, доставляет удовольствие. Природа думает за вас, природа думает о ваших проблемах, то есть вам не надо напрягаться, чтобы себе на кусок хлеба зарабатыватьили другие жизненные моменты соизмерять, то есть оно как-то естественно, само собой происходит. Помните, как птица небесная, не сеет не пашет, а с голоду не умирает, потому что она в Рите. Природа заботится, чтобы там-то и там-то зернышки были насыпаны. Вот примерно та же самая ситуация.

Для нас, людей, это особо важно, так как основная часть наших мучений в нашей жизни приходится на интеллектуальное осмысление тех или иных неразрешимых вопросов. А вопросы эти неразрешимые возникают, если мы, так или иначе, идем против закона Рита. Идем не по закону Рита из-за неведения. И, фактически, очень бы хорошо нам выйти на такое ощущение радости, счастья, гармонии, чтобы осознать, что уже прямо сейчас, прямо здесь нет никаких реальных преград для того, чтобы вы достигли всех своих намеченных целей.

Другой разговор, очень бы хорошо, чтобы вы эти цели достигали не любыми путями, а только лишь теми путями, которые ущемляют свободу остальных живых существ минимальным образом. То есть вы должны научиться мудрости, вы должны научиться чувствительности. Вы должны просчитывать наперед свои шаги, точнее даже не просчитывать, а ощущать их. То есть из пункта А в пункт Б миллион дорожек идет, но если по одной пойдешь раздавишь муравьишку, по другой пойдешь, кого-нибудь толкнешь. По третьей пойдешь, там люди будут идти слишком медленно, ты будешь их подгонять и нервничать сам, по другой пойдешь - сам будешь слишком медленно идти, сзади тебя будут подгонять и говорить: «Что же ты так медленно плетешься?» Миллиард есть достижения путей того, чего вы хотите.

У вас у всех есть какие-то мысли, у вас у всех есть какие-то желания. Вы помните, что все ваши желания исполнятся. Другой разговор, чтобы это было быстрее, и чтобы это не получилась так, что из-за метода исполнения желания, вы потом за этот метод расплачивались. То есть нам надо где-то внутри ухватить, почувствовать вселенную, не только на уровне мудрости разума просчитывать, как в шахматной партии, каждый свой следующий шаг, это безусловно надо, но это не основное. Надо еще на своей шкуре ощущать, как бы отражение всех живых существ нашей вселенной. И тогда мы будем интуитивно чувствовать, что сюда не надо ходить, потому что тот начнет страдать, а если он начнет страдать, на твоем собственном теле это страдание отразится и ты сам будешь страдать.

Вырабатывается такая очень интересная способность интуитивного восприятия вселенной, где есть, и интеллектуальное осмысление каждого шага, и чувственное осмысление каждого шага. И вот они где-то пересекаются, два этих осмысления, и это приводит к тому, что точка в центре вашей груди, здесь вспыхивает точка ясности. Фонарь, который освещает все, освещает ваши мысли и ваши эмоции. И вы в большей степени в безмыслии, медитируя на точку в центре своей груди, начинаете жить в этой жизни.

Вот вы идете по улице, а обычно люди живут в мозгах, они все время что-то думают, вспоминают, нервничают, переживают. Если, не дай Бог, у кого-то плохое здоровье, он больше живет: «Ой, там болит, ой, тут болит, лапы ломит и хвост отваливается, и вообще все плохо», то есть мы как-бы смещаемся в более нижние центры. А если вы на волне счастья и радости идете, то вы можете идти по улице, концентрируясь на точке в центре груди, в состоянии ясности и безмыслия, одновременно, как сказано: «Не анализируй, не представляй, не имей концепций, не фантазируй, не медитируй, а просто будь».

И поэтому на этом нашем семинаре я хочу, чтобы мы еще в большей степени приблизились к концепции Рита, посредством этого ясного состояния внутри своего сердечного центра, в то же самое время, ухватили танец или ту гармонию, нас окружающую. И получается, что если мы живем таким образом, когда мы по максимуму реализуем свою свободу и по минимуму ущемляем другую свободу, то это все превращается в танец, в космический танец бытия или танец Шивы.

Обратите внимание, что Шиву очень часто изображают, как Шиву Натараджу, то есть танцующего Шиву. Считается, что вся вселенная вокруг вас танцует от счастья бытия. Везде радость, везде захватывающая фантасмагория возможности. И если вы это осознаете, вас самих подхватывает это состояние и оно называется Бхава.

Поэтому методика Рита йоги следующая, самое первое, это идти от обратного. Чтобы почувствовать гармонию, очень хорошо ее почувствовать от обратного на фоне не гармоничности, то есть чего-то не красивого и уродливого.

Поэтому мы сейчас начинаем исполнять танец, совершенно произвольный и спонтанный, такой, какой кому в голову придет, стараясь танцевать не красиво, стараясь танцевать вызывающе. Как только мы чувствуем, что хотим понравиться окружающем или еще кому-нибудь, мы сознательно начинаем не красивые движения делать и таким образом мы какое-то время будем разминаться в этой Анрите. Затем сама собой Анрита начнет переходить в Риту, потому что тяжело в этой вселенной существовать не гармонично, это очень тяжело, долго не продержишься. И вы будете сами собой переходить в состояние Риты. Когда вы будете входить в состояние Риты, я буду просить вас медитировать на сердечный центр, в этой точке безмыслия. Точка радости и счастья, опять, в сердечном центре и в дальнейшем мы поговорим еще кое о каких моментах. Теории достаточно, ее по Рита йоге было много на наших предыдущих семинарах. Если у вас есть какие-то вопросы, давайте их сразу же обсудим.


Сергей Белов, МОЙУ: "А в личной жизни нащупать эту Риту тоже рекомендуется через Анриту?"


Вадим Запорожцев: "Иногда можно и через Анриту. Вы помните, что яд в небольших количествах, это лекарство. Единственное, здесь такая хитрая Анрита, чтобы не причинять вреда другим живым существам, не ущемлять их свободу. То есть сейчас вы будете здесь танцевать не красиво. И понятно, что все окружающие будут на вас смотреть, понятно, что они будут то же самое делать, и вы не будете своим некрасивым поведением отравлять жизнь остальным. Вы специально выделили место, время и оттачиваете. Точно так же и в обычной жизни. Очень хорошо, если мы применяем Анриту, то, соответственно, таким образом, чтобы не было последствий негативных для других живых существ."


Вопрос: " Зачем нужно начинать с Анриты, чтобы прийти к Рите? "


Вадим Запорожцев: " Дело в том, что яд в небольших количествах - лекарство. Так мы все с вами сделаны, что нам не все равно, как нас оценивает окружающая нас вселенная. Мы хотим понравиться. Мы хотим, чтобы сказали: «Посмотрите, как он красиво танцует, он где-то учился, какое он коленце выкинул», и так далее, и тому подобное. И мы невольно становимся рабами чужого мнения. А если мы становимся рабами чужого мнения, какая уж тут свобода, а если нет свободы, какая уж тут Рита. Но, так как это продолжалось долгие годы, до сих пор мы существа социальные.

Это очень хорошо, что в каких-то условиях мы следим, чтобы мы не мешали другим. Но вот мы, к сожалению, внутри себя, в своей голове, путаем две такие принципиальные разницы. Это, с одной стороны, ограничение себя, чтобы не мешать другим, а с другой стороны ограничение просто так. Вот просто так ограничиваем себя, в рамках себя держим. Почему? Человек отвечает, что так положено. А причина была, что в каких-то других ситуациях, действительно, если он начал вести себя, как ему заблагорассудится, он бы мешал. Какие-то шаблоны поведения были внедрены и они так не критично, через всю нашу жизнь идут. С одной стороны, это, действительно, нам помогает, но с другой стороны, они иногда нас душат. Нам бы развернуться самое время в своей жизни, а мы чего-то боимся, чего-то ждем.

Ответил я на вопрос?"


Вопрос: "Но ведь внутри нас идет гармония и красота, и тебе хочется выглядеть красиво, зачем тогда сознательно делать не красиво?"


Вадим Запорожцев: "Давайте так, это теоретические аспекты, у нас семинар более практичный, я вас отсылаю на kurs.openyoga.ru, там теория Рита йоги, серьезная такая теория, достаточно строго изложена. Если я сейчас начну повторять, большинству будет не очень интересно, а я бы хотел, чтобы вы приблизились к этому, сперва практично из упражнения, а потом, когда вы придете на курс, вам лучше ляжет теория. Иногда надо немножко хоть чего-нибудь попробовать, а потом теория будет лучше осуществляться. "


Вопрос: "Рита и сосредоточенность?»


Вадим Запорожцев: "Да, да, да! Рита и сосредоточенность. Это, по сути дела, медитация в танце. Рита йога - это динамическая медитация в танце, когда есть однонаправленность в сознание на гармонию происходящего, но при этом нет паразитических мыслей, мечущихся, как крысы, а есть ясность, ощущение гармонии, безмыслия, упования, с одной стороны, на окружающую вселенную, с другой стороны, доверие своей высшей природе, природе своего высшего Я или всемогущества. И все это приводит к тому, что очень ясная, энергетическая направленность безмыслия. Вот так бы я сказал замысловато."


Вопрос: " Сердечный центр - это путь к Рите?"


Вадим Запорожцев: "Сердечный центр - это очень для нас показательный центр. Мне нравится в некоторых йогах, тибетских, переходных индийских, есть такое сравнение. Считается, что есть разные миры. Есть разные живые существа. Мы с вами живем в одном из самых лучших мест, в материальном мире. Материальный мир, при всех своих недостатках, в то же самое время дает возможность очень быстро реализовать свою духовную природу.

Обратите внимание, сердечный центр равноудален, как от наших ментальных центров, от умствования, так и от наших чувств, эмоций, ощущений. Он по середине, он сбалансирован. И, конечно, в этом есть сильные и слабые стороны. Сильная сторона в том, что если вы мыслите об этом центре, то у вас, как бы принятие решений, идти прямо, налево, направо, вперед, назад, вверх, вниз, оно будет сбалансировано, здесь будет и разум, и мудрость, и эмоции, и ощущения. А вот если будет, либо в сторону мозгов принятие решения, либо в сторону чувств принятие решений, то большая вероятность ошибки.

Вот в повседневной нашей жизни самые разные комбинации.: муж с женой на кухне спорят и ссорятся, уже посуду стали бить, ни один не хочет уступить, ни другой не хочет уступить. Один призывает к доводам разума, другая к доводам эмоций. Или наоборот, один к доводам эмоций, а другая к доводам разума. И это, Бог знает, чем может закончиться, если не найдется какой-то компромисс к уравновешенной территории. Вот как раз, если на уровне сердечного центра  и муж, и жена, рано или поздно начинают принимать решения, о дальнейшей жизни или сосуществовании, шагах навстречу друг другу, то это залог, что ошибок будет меньше и быстрее придет гармония в семью.

Потому что иногда, действительно, разум восстает: ну как же так, мой муж или жена так глупо или эгоистично себя повела, или не чувствительно себя повела. А иногда просто обидно. Кто-то поступил очень разумно, просто обидно. Знаете, как маленький ребенок, у него отобрали конфету, сказали борщ надо есть, а он все равно обижается. И, обратите внимание, как любящая мама ведет себя с ребенком? Она не начинает ему лекции читать о том, что кариес съест его зубы, разумная мама не начинает давать ему подзатыльники, наказывать и говорить, что так нельзя. Она где-то добротой, где-то и доводами разума, где-то эмоциями внушает, что вот нехорошо. Ребенок чувствует, успокаивается и все замечательно. Сердечный центр важен.

Вообще, знаете, в одном тексте сказано, что на земле мать пуповиной соединена с ребенком, когда вынашивает его в нашем мире, а в каких-то более высоких духовных планах ребенок будет прикреплен к сердечной чакре, не к пупочной чакре.

Если вопросов нет, тогда мы начинаем практику."


Часть 2


Это у нас вторая часть семинара по Рита йоге.


У кого какие вопросы, комментарии, замечания, предложения?


Вопрос: Практика Анриты – это одна из методик достижения Бхавы?


Вадим Запорожцев: Нет, конечно же нет! Рита, как и Бхава, спонтанно происходит. Но когда у нас слишком плохая карма, негативная, настолько мы погрязли в Анрите, что нам нужно лекарство, иногда сильнодействующее, чтобы мы переосмыслили свою жизнь. Анрита – это лекарство, а не закон природы. В будущем, когда вы уже почувствуете вкус Риты, вам будет абсолютно все равно, как вас воспринимают другие люди. Или концепции двойственности: все будет непрерывно, и тогда вам не потребуется Анрита, вы сами будете в Рите.


Вопрос: Наши тонкие причинные тела имеют пол?


Вадим Запорожцев: Аксиоматический вопрос. Кто из студентов прошел аксиоматику?


Ответ из зала: Если судить из аксиоматики, Абсолют из закона ноль предстал в закон «один». Когда он был один, ни о каком поле говорить не приходилось. А когда он «разделился» на два – три, то мы можем  говорить о полах, потому что было разделение на сознание и энергию. Все наши тела подчиняются этим законам.


Вадим Запорожцев: Да, чем более грубое тело, тем более явно выражены моменты пола. На внутреннем уровне, в медитации, в тех или иных практиках, вас призывают медитировать на себя в самых разных полах или даже вне пола. Уровень причинный еще более глубокий, там еще меньше все дифференцировано, и еще легче представить себя через разные проявления. Если ваше проявление зашло во Вселенную и увидело Вселенную в качестве женского принципа, то вы рождаетесь мужчиной, а если мужского – то женщиной. По нарастающей.



Далее. Сейчас мы с вами создадим, как приписывают некоторые практики Триады, тройное защитное поле и будем делать другие упражнения в Рита Йоге, усиливающие осознание сердечного центра, дабы мы приблизились к практикам Йоги Влюбленности через Риту.


Садимся прямо, закрываем глаза, внутренним взором просматриваем все свое тело. Над макушкой головы видим яркую светящуюся точку, взявшуюся из ниоткуда. Про себя повторяем: «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ». Видим, как точка превратилась в тройную светящуюся сферу, три сферы, вложенные одна в другую. «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ» - эти сферы растут. Представляем, что они не прозрачные друг для друга, а также снаружи. «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ» - светящиеся, переливающие всеми цветами радуги сферы, как большой шар, приблизились к макушке головы. «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ» – тройной теплой волной прошли сквозь нас. «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ» - медленно заполняют пространство нашего зала. «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ» - останавливаются по границам нашего зала, мы же встаем и делаем шаг вперед левой ногой.


Следующая часть нашего семинара – усилить действие сердечного центра за счет работы с дуальностью.


Каждый из нас родился мужчиной или женщиной.  Согласно аксиоматике йоги, если мы входили в эту Вселенную и воспринимали Вселенную, как мужчину, как мужской принцип, мы рождались девушкой, если как женский принцип, мы рождались юношей. Мужской принцип – это принцип сознания. Внутри отдельно взятого человеческого тела, будь вы мужчиной или женщиной, этот центр локализуется где-то в районе макушки головы. Если мы говорим про принцип энергии, то это наша энергия Кундалини – самая основная и мощная энергия. По сути дела, все наши энергии – это проявления этой единой энергии, она находится в основании нашего тела, в районе крестца.

Мы с вами работали с Сердечным центром, который равноудален, как от принципа сознания (макушки головы), так и от принципа энергии (макушки нашего тела). Чтобы лучше понять этот уравновешенный центр, гораздо легче это понять, если вы, будучи девушкой, настроитесь на окружающую вас Вселенную, как на юношу своей мечты. Или наоборот, будучи юношей, настроитесь на Вселенную, как на девушку своей мечты. Это основные элементы Йоги Триады. А дабы нам помочь это усилить, очень хорошо, чтобы некоторые практики, в первую очередь, практики Ньясы, были сделаны следующим образом: с делением пары мужчина и женщина, чтобы друг для друга мы были фокусом Вселенной.



Практика


Встаем. Делимся на 6 пар. Делаем янтру: 6-угольник из коврика (пчелиные соты). Юноши становятся каждый в свой коврик, девушки становятся напротив юношей. Классическая триадная схема: ведущий, то есть я, ведомые, то есть вы, и зрители. Но вы помните, что ведущий должен быть в паре. Это, на самом деле, космическая схема. Девушка поворачивается на 900, смотрит внутрь круга, юноша делает следующую Ньясу:

  1. 1. Двумя руками точка между бровей, точка позади макушки головы (принцип Сознания), дали сконцентрироваться. Затем удаляете пальцы, чтобы они едва касались (принцип Сознания).
  2. 2. В районе низа живота и в районе крестца (область локализации эмоций и чувств), задействованы нижние чакры. Держим.
  3. 3. Сердечный центр спереди и сзади. Делая Ньясу другому, ты делаешь ее себе.

Сделали еще 3 раза (верх, основание тела и сердечный центр).


Теперь юноши поворачиваются лицом в круг, а девушки поворачиваются, соответственно, сбоку. Девушка делает то же самое.

Теперь походят еще 6 человек и делают Ньясу тому, кто делает Ньясу. Но все равно, наш разум прыгает, а когда мы дотрагиваемся до другого, до нас дотрагиваются, то все пошло-поехало.

Девушки смотрят в круг, юноши делают Ньясу, а оставшиеся девушки делают Ньясу юношам, как будто отражение в зеркале. Делаем 3 раза, синхронизируя. Вы должны понять это эхо, то есть, делая другому, тут же получаешь на себе.


Теперь юноши поворачиваются и смотрят в центр, девушки делают им Ньясу, оставшиеся девушки делают Ньясу первым девушкам. Помним основное правило Ньясы: дотрагиваясь до другого, ты дотрагиваешься до себя.


Те, кто не вовлечен в процесс, смотря на ведомых, ощущает это в своих центрах.

Самое главное – осознание трех центров силы.


Мы сделали такое упражнение, сейчас я поясню, для чего мы его делали.


Ньяса увеличивает скорость тех или иных йоговских реакций в 10 раз (своего рода химический катализатор: не вступая в реакцию, ускоряет процесс). Нам он нужен для того, чтобы сделать следующую Риту: Наша задача в Рите самому настроиться на ощущение недвойственности, радости, полета. И, как огонь от факела к факелу передается, мы точно так же должны, как только нам кто-то подвернулся во время Риты под руку, коснуться сердечного центра любой рукой и сказать ему: «ТЫ ЕСТЬ ТО», как будто толчок из вне.

Иногда до нашего разума какая-то концепция доходит лучше, если она приходит из социума. То есть, можно сколько угодно говорить себе: «Я красивый, умный, хороший». А в голове сомнения, а так ли это? Может, я занимаюсь самообманом? Другое дело, если мне кто-то говорит: «Ты красивый, умный, ты самый лучший!» Как ни странно, эта концепция доходит лучше. Поэтому, сейчас мы с вами включим музыку, и сперва Рита – гармония, я – Брахман и ничто иное, а потом Рита: «ТЫ ЕСТЬ ТО!»



Часть 3



Друзья, я должен умность сказать, и потом мы будем обсуждать эту практику.

Ситуация вот в чем. Мы дожили до практик йоги Влюбленности. Это один из элементов практик йоги Влюбленности. Очень сильных практик. Но надо подходить с умом, постепенно, а времени нет.

Вот смотрите, логика какая, мы все движемся в Рите, в Рите мы движемся по жизни. Рождаемся, выходим замуж, женимся, разводимся, снова выходим замуж, женимся, или не разводимся, или вообще уходим в монастырь. Потом, понятное дело, умираем. Вновь рождаемся. Опять женимся. У нас родные, близкие, друзья.

Вот мы идем по жизни, и нам на пути встречается масса живых существ. И если мы двигаемся в Рите, в Бхаве, то, во-первых, все замечательно идет. Но есть еще такая вещь. Это как волшебство в волшебстве. Каждый человек, который вам встречается  на пути вашем жизненном, это потенциально Абсолют, и в вас заложены возможности, способности пробудить его самосознание, что он Абсолют. То есть так, как поступали древние Учителя и Учительницы йоги. Вы от них ничем не отличаетесь. Если они могли пробуждать и поднимать на большие высоты,  это можете сделать  и вы.

Поэтому студенты Открытого Йога Университета, вас очень прекрасная работа ждет по окончанию. Вы помните, что четыре года «аскетизма внутри, Бхавы снаружи». А затем вы волшебники по жизни. Вы начинаете всех, кто встречается с вами на пути, вы превращаете в Абсолюта. Вы начинаете проламывать скорлупу неведения и вытаскивать истинную суть любого живого существа. Это захватывающе, друзья, это очень захватывающе.

Теперь дальше,  как и любая практика Триады, она настроена на то, что бы вы улучшили свои взаимоотношения с вашими уже существующими мужьями/женами, любовниками/любовницами с одной стороны. После этой практики, по идее, будет чуть поменьше скандалов, непонимания и нетерпимости друг к другу. Потому что вы по привычке будете открывать Абсолюта с тем, кто рядом. Вы будете проламываться сквозь его неведение, и видеть его таким, каким он есть на самом деле.

Друзья, это мощнейший инструмент, это быстрые методы, это очень могущественные практики. Я вам даю без мантр. Потому что с мантрами вы бы вообще превратились в инструмент просветления. Все постепенно.

Если же у вас нет жен, мужей, подружек, друзей, любовников, любовниц, то эти практики чрезвычайно сильно позволяют приблизить их появление. Чем больше вы отработаете таких вот взаимодействий со всеми, кто встречается с вами на пути, тем ближе эта очередь подвигается. Собственно говоря, то, что вы должны были сделать за много-много времени, в этом семинаре вы спрессовали до несколько часов, и как бы очередь ожидания резко продвинулось.

Я на кремлевской стене стоял, огромная очередь. Я хотел посмотреть на могилу Малышева. Там в кремлевской стене: Королев, Курчатов, Малышев, все дела, вот собрались. Ну и заодно к Владимиру Ильичу зайти.  А там очередь длинная очень. Я думал, что никогда туда не попаду, ну там реально хвост. И вот я стою-стою – ничего не делается, стою-стою – ничего не делается. А  вдруг потом тррррр,  и на полкилометра продвинулась.

Вот точно так же и все эти практики ваши. Иногда мы живем, все медленно. А тут быстрые методы. Ведь на самом деле вы общались не с людьми, которые пришли на семинар. Вы общались с Абсолютом, который в течение следующих ваших лет должен был приходить в тех или иных формах: как мужья, жены, любовники, любовницы, начальники, подчиненные, случайные люди и так далее и так далее.


Друзья, а кто из вас был на парной йоге.?  Это тоже из этой же серии практики, напишите там отзыв. Я вас всех попрошу вообще написать отзыв о семинаре, а «триадчиков» еще и в Триаду.


Теперь бы я хотел выслушать  впечатления, ощущения, размышления. Кто готов сесть на мое место, представиться, и что-нибудь рассказать. Вперед.


Андрей Сазонов, группа Чатур:  «Словами описать это сложно, я попытаюсь. Последнее время я стал чувствовать, может быть из-за пранаямы, Бхаву. И мне несколько человек сказали, что я, действительно, вдохновляю в разговоре. Почему-то мне это хочется, и мне это доставляет удовольствие. И сегодня это было, действительно, какая-то концентрация. Концентрированный раствор, грубо говоря, вот этого всего.  И я получил обратную какую-то волну. Не скажу, что сразу это получилось. Сначала, вроде бы, говоришь слова, пытаешься найти, и где-то что-то затормаживает, но потом были несколько раз, как проблески. Понимаешь, что ты говоришь, и тебе верят, и ты начинаешь сам в это… момент истины такой. Вот несколько раз такое проскакивало ощущение. То есть ты понимаешь, что это игра в каком-то смысле, умом понимаешь, что это игра. Но ты так заигрываешь, что в какой-то момент – бац! – и проваливаешься, и понимаешь, что ты уже заигрался.»


Вадим Запорожцев: «Нет, друзья, это вообще говоря, не совсем игра, это, можно сказать реальность. С чего вы взяли, что то, что вы сейчас отработали в практике больше игра, чем ваши взаимоотношения в обычной жизни, после того, как мы уберем защитное поле?!


Кто еще чего хочет сказать? Не хочется рта открывать? А надо! Особенно студентам Открытого Йога Университета, вам надо будет делиться своим опытом».


Татьяна, группа Чатур: «Я уже на парную практику писала, что у меня все время ассоциация, когда смотришь в глаза человеку: «Увидь за деревьями лес». То есть, как бы за формой мы видим гораздо больше. И вот в этой практике сегодня гораздо больше для меня открылось. Не важно кто в практике: мужчина, женщина. То есть ты переходишь, ты говоришь, и за деревьями видишь лес.

Передать словами это очень сложно, но вот на таком невербальном уровне, за формой человека стоит какая-то грандиозность всеобъемлющая. И от этого Бхава стремительно вырастает, и состояние совершенно другое. И потом после этих практик, когда едешь домой, обычно хочется обнять весь мир, и каждого человека в отдельности, и через каждого светит.»


Вадим Запорожцев: «Отлично! Еще раз напоминаю, друзья, практика Триады. Если у вас есть муж или жена, с которыми не ладите, знайте, что после этой практики отношения должны улучшиться. Она на это и рассчитана практика. Иногда, то, что вы не можете пробить какую-то скорлупу непонимания в личностных отношениях с позиции Родовой йоги.

Мужчина и женщина, муж и жена. Иногда легче отработать с кем-то случайным. В плане того, что с партнером, который достался именно так.


Еще кто хочет сказать? Вперед, вперед. Аскетизм внутри, когда Бхава снаружи.  Когда Бхавой делиться, друзья, это гораздо больший аскетизм, чем чем-то другим. Потому что для тебя это может быть свято, для тебя может быть небеса открылись. А тут какими-то обычными словами, приходится все скучно повествовать.»



Куликов Андрей, группа Чатур: «Ощущение от практики. Когда начиналась практика, и где-то половина времени этой практики я сосредотачивался на партнере и на словах, которые я ему скажу. То есть я сосредотачивался на партнере, представлял его, и говорил то, что я действительно вижу. И абсолютно меня не интересовало, то что говорили мне. Вообще не обращал внимания.»


Вадим Запорожцев: «Это тебе кажется, что ты не обращал внимания. Потом пройдет два-три-четыре дня, и вдруг из подсознания будут всплывать те обрывки фраз, которые ты услышал.

В Триадных практиках есть одна такая вещь, которую в ближайших лекциях мы должны рассмотреть, это результат во времени. Иногда самый сильный результат, по нарастающей, приходит не во время практики, ни даже после практики. А иногда по прошествии времени начинает доходить, как такой гул: «Ууууууу». Когда ты один. Один на один со Вселенной. Дома, где-нибудь, лежишь на диванчике после вкусного обеда и трудового дня. Растянулся такой. И вдруг начинают прорастать те, семена положительной практики, которые были несколько недель назад.

Наш разум – это Манас. Он либо пропускает что-то, либо не пропускает. В таких практиках это слишком необычный опыт для Манаса. Слишком необычный. И поэтому он в такую очередь, знаете, как регистр все в компьютере на обработку информацию складывает, складывает, складывает, что бы потом, когда будет достаточно ресурсов переосмыслить, например, во сне или через некоторое время.

Поэтому это не хорошо, не плохо, что нет восприятия (того, что тебе говорит партнер в практике). Это нормально на самом деле».


Андрей: «Но восприятие потом появилось. Манас был сломлен. И я просто на самом деле был удивлен. Я, действительно,  начал чувствовать, то, что мне говорят. И если не на 100%, то на 99% уверен, что действительно так оно и будет. И вот уже сейчас. То есть это для меня было как-то ново. То есть это было неожиданно и в другой ситуации я бы так не отреагировал.»


Елена Вагнер, группа Чатур: «Я как-то писала в отзыве, что мне в прозе трудно выражать свои мысли. Но мне тут вспомнилось одно стихотворение, очень актуальное для этого момента.


Есть так много людей,

Которых можно любить,

Которым можно смотреть в глаза

И чувствовать Бога.


Которых можно не ждать,

А просто благодарить

За их рождение на свет,

И след на наших дорогах.


И есть мгновения встреч,

Когда уже не важны,

Слова, года, города,

Супруги и сновиденья.


Когда слова не нужны,

И только взгляды нежны.

И наполняется жизнь

Святой водой вдохновенья.



Вадим Запорожцев: «Мне когда-то Виктория сказала такую фразу: «Боги идут». Ну вы, вы. А все равно на подходе еще одни. Вот я чувствую что еще кто-то, какая-то сильная генерация должна прийти в Открытый Йога Университет, я их хребтом чувствую. Но вот почему не могут найти к нам вход».


Сайера, группа Чатур: «Я немножко в продолжение этой практики. Я помню, как Виктория на одном занятии сказала нам интересную фразу: «Все прекрасные женщины – одна». Я ходила, и у меня просто безумно эта мысль  в голове просто кипела, я не могла понять о чем речь идет. Я сидела в метро, всматривалась в людей, и в какой-то момент я поняла, я увидела, о чем речь шла, я так думаю, что увидела, что действительно каждая женщина, она такая неповторимая, она такая индивидуальная, она совершенная, она божественная. И если кто-то думает, что это не так, то вы очень сильно ошибаетесь. Вы прекрасны, вы божественны, вы совершенны, вы идеальны, вы просто сами Шакти во плоти».


Вадим Запорожцев: «Ура! Ура! Как повезет вашим мужикам!!! Кто-нибудь еще хочет сказать?»



Галина, вольный слушатель: «И, действительно, у меня вот такие сейчас чувства на этом семинаре, я стала заниматься здесь только в феврале этого года, и чувства такие, что я на пороге чего-то нового. Даже не могу это выразить словами, то есть у меня какое-то счастье. Я выхожу на улицу, я вижу солнце, я вижу белый снег, который искриться.  И мне радостно без всего.

А вот насчет этого семинара. Были вот такие моменты, что я действительно поверила, что я вот действительно как бы поверила, что мне это говорили. Иногда  чувствовалась игра там, смех, но иногда вот раз и как будто открывает кто-то новое что-то во мне.

Вообще, я занимаюсь с детьми, преподаю английский. И я сейчас подумала, что я очень мало детей хвалю. И мне нужно говорить все больше и больше, что они хорошие, что они умные, а обычно бывает все наоборот. Как говориться, вот ты там лоботряс, что вот пришел. Артем у нас такой есть, его все боятся. Еще в детском саду его все боялись, воспитатели просто вздохнули. А потом я вижу, что он хочет со мной остаться, и поговорить со мной, когда еще детей этих нету. И он говорит, Галина Ивановна,  подарил мне конфеты, говорит: «Давайте выпьем чашку чая со мной». И я вижу, что он нормальный, хороший мальчик, когда один на один.

И я так думаю, что после этого семинара я буду хвалить больше».

Вадим Запорожцев: «Да, да, друзья, надо хвалить, обязательно надо».

Елена, группа Астра: «Хотела сказать вам всем спасибо. И еще то, что заметила, что тем людям, которые очень-очень открыты было гораздо легче  говорить, то, что хотелось сказать. Они прямо уже такие».


Вадим Запорожцев: «Это значит, что перед этим им кто-то очень много раз это говорил. А те кто более закрыты, может быть, первый раз с этим столкнулись. Вы понимаете, да, здесь же тоже».


Елена: «Да, да. Я понимаю. И когда вот чуть-чуть такой момент случался, начинало мое собственное представление об этом человеке всплывать, как будто две майи встречались и было сложно.

И еще хотелось сказать, что с мальчиками было как будто бы глубже. То есть вот то, что они говорили, на очень глубоких ощущениях внутри шло осознавание. Сразу начинала себя чувствовать тем, наверное, что сама в себе не вижу».


Есауленко Анна, группа Чатур: «Ощущение от практики похвалы. Мне кажется, она у нас началась уже в Университете немножко раньше, когда мы даже делаем рассылку по е-мэйлу, у нас всегда милые прекрасные богини, боги; с любовью, с Бхавой. Вот эти все обращения. Я когда читаю рассылку, я никогда эту фразу мимо не пропускаю, я обязательно ее прочитываю. И все, что сказано дальше, это уже будет и прекрасно, и здорово, независимо от того, какая рассылка, и что там пишут.

И уже вот это, я понимала даже. Когда у нас начались отзывы, отзывы, похвала, когда ты читаешь чужие отзывы, и ты видишь, как кто-то кого-то хвалит, даже не важно тебя, но ты уже видишь в этом человеке немного больше, потому что ты видишь, что он может оценить, и ты видишь в том человеке, кого оценили больше, чем видел сам до этого. Потому что ты сможешь смотреть на него глазами разных людей.

И я по себе чувствовала, что я, действительно, начинаю любить. Я захожу в зал, я вижу лица, и я люблю этих людей. Потому что они такие прекрасные, их уже столько раз хвалили, и я в это верю.

И сегодня, когда это было не где-то написано, а когда это говорилось по-настоящему, от души, действительно, и я говорила очень искренне, и мне хотелось говорить, говорить больше, чем я говорила, потому что слов не находится. Встречаешь человека, смотришь на него, и ты чувствуешь, но выразить не хватает слов.

И когда тебе говорят, иногда, действительно, не важно что. Хотя некоторые люди так говорили, такое! И очень хотелось обнять и прижаться грудью. Мы обнимались и прижимались, и не хотелось отпускать.»


Ирина, группа Чатур: «Я хотела сказать, что меня удивило очень то, что, действительно, слова проникали очень глубоко. Потому что, по сути, мы говорили друг другу какие-то довольно-таки банальные вещи, что ты красивая, ты будешь счастлива. Довольно часто люди друг другу такое говорят. Но сегодня это от единомышленников звучало как-то по-другому, и как-то глубже, что ли, так что сразу в это верилось.

И еще я хотела поделиться своим опытом от предыдущих семинаров. Несколько раз, когда я ехала домой после семинаров, подходили ко мне люди и говорили такие вещи, что там подходили какие-то пенсионеры, допустим там, или мужчины, и говорили: «ты светишься», вот именно вот этим словом. Я думаю сегодня тоже».


Вадим Запорожцев: «Так, наконец-то, Открытый  Йога Университет засияет!

Друзья, вот смотрите, очень хорошая мысль прозвучала, что вот некоторые фразы…

Кто-то ко мне подошел из ребят, вопрос задали: «Вот культура, чем заниматься?»

Я вспомнил такое выражение, по-моему, Марка Твена, что самый большой талант – это простые истины доносить по-новому. Самые обычные вещи, которые и так всем известны, если ты умеешь донести их до читателя, зрителя, слушателя, то ты гениальный творец.

И на самом деле, это очень глубокое замечание Марка Твена, по той простой причине, что ведь это Мантра йога.

Почему мы не реагируем на обычные слова? Те, которые звучат. Потому что это, как мантры, они не пробуждены. Для того, чтобы мантра действовала, она должна пробудиться. А что бы она пробудилась, надо пробудить в ней Шакти. А чтобы Шакти в ней пробудить, надо самому стать Брахманом, Абсолютом или самой Богиней.

И вот, если вы находитесь в этом состоянии Абсолюта, то каждое слово, каждая фраза, даже самая банальная, которую вы скажете, это перестанет быть банальной фразой, это будет мантра прямого действия.

Вообще, в Мантра йоге есть такие очень, очень сильные мантры – мантры прямого действия. Вот ты говоришь, и в момент произнесения меняется Вселенная. И не надо ее много раз говорить, ее достаточно сказать один раз.

И по сути дела, вся Мантра йога заключается в том, что бы мы могли пробуждать.

Йога Влюбленности, как вы помните, считается у нас, скажем, в традиции, самая быстрая йога. И поэтому практики Йоги Влюбленности наиболее быстро открывают в вас эту способность, сверхспособность оживлять мантры. И вы этими словами, говоря, вы на самом деле меняли человека. Помогали открыть ему свой потенциал, сверхпотенциал. И они, действительно, обычные слова, люди слышали, как если бы первый раз в жизни услышали.

Обычно, знаете, влюбленный юноша и девушка вместе, на своем каком-то свидании, если их послушать, что они говорят? Они говорят, в общем-то, обычные слова.

Если со стороны какой-нибудь робот бы сидел, записывал какие-то звуки, знаки. Но для девушки услышать эти слова от юноши, это мир перевернулся! Понимаете.


Участница семинара: «Я думаю, что я обязана поделиться».

Вадим Запорожцев: «Вот хорошее слово: «Обязана поделиться!».  Студенты Открытого Йога Университета, ваше будет, когда это обязанность делиться, выполняя принцип открытости».

Участница:  «Я Брахман и ничто иное (смеется). Вот, из Барнаула. Я с гостевым визитом. Спасибо Елене Вагнер за такую чудесную возможность обнимать людей. Это мое самое любимое занятие. Обнимать людей, держать их за руки. Жаль, что на улице они не адекватно реагируют. Но это пока, все в наших силах. А сейчас мне немножко грустно. Наверное потому что я как бы не вращаюсь в вашем круге, поэтому у меня немножко отличные были эмоции.

В частности, когда началась практика… Я считаю себя довольно открытым человеком, но с каждым новым словом, я начала чувствовать ту самую скорлупу, сквозь которую надо было пробиться, и обнаруживать в себе столько комплексов. В какой-то момент мне стало так больно, вот где-то вот здесь, как будто внутри меня кто-то рыдал, горькими слезами плакал. И мне стало физически больно от этого. И я подумала, что это не только вы стучитесь в мою скорлупу, но и там проснулся этот ребенок, которому сказали однажды, что «да ты вообще никакой там, плохой, не слушаешься». Вот этот ребенок проснулся и начал тоже начал долбить скорлупу изнутри навстречу. Поэтому спасибо вам большое. Я вам обещаю, что мы обязательно эту скорлупу продолбим».



Часть 4


Отзыв о предыдущей практике.

Саламатина Ирина. МОЙУ, группа Чатур: В этой практике, когда позволяли своим ощущениям, своим рукам, телу самому разговаривать, спонтанно обнаружились положения рук. И со многими людьми, как бы почувствовать вот этот язык. Там: «Я Брахман и не что иное. Ты есть то». Особенно у меня получалось, допустим, когда руки сложены в Намасте и когда люди одновременно склоняются каких-то, похожих на религиозные жесты, позы. Головы слоняются друг другу. Это походило на какой-то ритуал. Это было спонтанно, но в тоже время с разными людьми. Эти жесты приходили к одним и тем же позам.

Потом еще такой момент, что иногда когда ты говоришь, ты не чувствуешь, что тебе говорят. И хотелось бы, в этой практике, где-то чередовать, допустим, сначала тебе говорят, а ты только чувствуешь и принимаешь, а потом ты говоришь, а другой человек только чувствует.


Вадим Запорожцев: Да, я это понимаю. Друзья, надо начинать с чего- то самого первого, чтобы у вас какой-то опыт был. А потом усложнять.


Куликов Андрей: Как раз хотел по поводу Крии. Коснулись того, что хотелось бы разделять. То есть, сначала кто-то, потом наоборот. Я этим не занимался, то есть, сначала сам делал, потом… Я просто к тому, что у каждого Вселенная, как бы… (Смех).


Вадим Запорожцев: Это на самом деле очень серьезный аксиоматический вопрос. Почему для вас, студентов, пропустить, как можно больше таких практик, в том числе и Триады, и йоги Влюбленности? Вы потом на своей шкуре аксиоматику чувствовать будете! Вы будете любой экзамен сдавать в МОЙУ.  Будете вспоминать не мои дурные лекции, а свои ощущения. Это то, к чему я стремлюсь.

Ситуация вот в чем. Аксиоматически, что происходит?. Вы все самодостаточные Вселенные. У вас свой язык общения с Абсолютом, с окружающим миром. Разделяет вас Майя. Для чего нужна Майя? Вспомните аксиоматику. Для того, чтобы каждый был свободен и в то же самое время мог общаться с другим свободным. Представьте, если не было бы Майи, то любая моя свобода уже априори была, не свобода другого. Если я что-то могу сделать, а в моей вселенной другое живое существо, то из этого следует, что он этого сделать не может. И как этот конфликт развязать? Майя - одна из самых гениальных придумок Абсолюта. Это, как общаться с себе подобными, чтобы все  оставались свободными.

Майя позволяет иногда очень фантастические штуки, состыковывает, на первый взгляд, не состыковываемое. И если вы это понимаете, ну, допустим, если переносить на обычную жизнь, вы начинаете понимать своего мужа или жену. А если нет, то нет. У него свой алгоритм общения с окружающей Вселенной, у вас свой. У него свой язык, у вас свой язык. И в то же самое время, со временем вы приходите к тому, что вырабатывается какой-то третий общий язык, когда ваш частный язык и его язык.


Есауленко Анна. МОЙУ, Группа Чатур: Сначала мне очень хотелось смотреть на людей, и прямо заставляла себя опускать глаза, и не могла. Мне обратно хотелось взять за руку и заглянуть. И потом, усилием воли, заставила себя глаза закрыть. Только иногда подглядывать. Тогда произошло, действительно грандиозное, когда ты начинаешь чувствовать. Чувствовать, не смотря. Чувствовать, что человек рядом подходит или сбоку. Вообще, ориентироваться в пространстве с закрытыми глазами. Действительно, начала чувствовать. И когда ребята говорят по очереди или что-то. У меня было такой эффект, что у меня фразы не было. Нам сказали говорить: «Я Брахман, и ничто иное». У меня было ощущение этой фразы. А самих слов вот этих, по порядку, их не было. Сама суть какая-то осталась в мысли, а фразы не было. И не было поочередности. Было ощущение, как если трешь руки, не понятно, какая рука какую трет. Непременно без одной руки, не будет другой. Трения не будет. Ощущение было именно того, что если его не будет, то все. Это уже и фраза, и все. И кто кому достанется, все становится бессмысленно. Не было разницы.


Вадим Запорожцев: Замечательно, кто еще что хочет?


Елена. МОЙУ, группа Астра, заочный студент: Хочу сказать, что ощущения были очень интересные. Ты ощущаешь, что каждый Брахман, но с каждым было по- своему. То есть прикосновения были совсем разные, но в то же время все едины и разные одновременно. Очень интересно. И в отличии от той практики, которую мы смотрели, все-таки меня что-то отвлекало, какие-то представления. А когда вот ты чувствуешь человека, ты совсем…


Вадим Запорожцев: …не привычный канал информации, меньше у нас установок

Елена: Да, да. Они сразу отстираются. Чувствуешь и все. Спасибо.

Я совсем забыла, что нужно говорить, что я Брахман. Я прикасалась к человеку и говорила: «Ты – Брахман», адресуя непосредственно, это обращение. А когда говорила фразу: «Ты есть то», то эту фразу я обращала к Абсолюту и через него делала посыл в человека. И я себя поймала на той мысли, что такой вот момент пересек все с практикой Триады, когда мы прикасались, обнимали мужчин. Я даже в жизни никогда не задумывалась о том, что когда я сильно мужа обнимаю, что вот это постоянство какое-то, оно через всех мужчин проходит. В жизни я не замечала, что мужа и сына я обнимаю с одинаковым чувством. Как бы оно вот постоянное сознание и через партнера это передалось. А в этой практике получилось сквозь все это вот индивидуальное, неповторимое через каждого почувствовать. Не то чтоб почувствовать, а села на коврик и думала: «Что это я делала такое»? Я подумала, что я пыталась вот это вот то постоянство, ту неповторимость в каждом человеке нащупать.


Вадим Запорожцев: Замечательно. Еще есть вопросы, друзья? Потом мы переходим к следующей практике.


Мила. МОЙУ, группа Три: Я сначала к той практике, которая до этого была. По похвале. Хочу сказать, что мне гораздо сложнее давать практики по похвале, нежели с тактильными ощущениями. Мне кажется, что логично вытекает похвала после того, как  ты потрогаешь кого-то.


Вадим Запорожцев: Не галлюцинации ли? (смех)


Мила: Не то, что логично, просто оно само хочется, высказать что-то. И когда мы хвалили друг друга, смотришь в глаза и хочется в первую очередь, не сказать слово, а просто прикоснуться к щеке или к чему-нибудь, погладить. И потом уже сказать: «Какой ты прекрасный», или: «Какая ты прекрасная». И все же через язык жестов, в прикосновении намного, не знаю почему, намного легче почувствовать неуловимое. И когда мы переходили к другому, от одного к другому, неуловимое было немножечко, но уже соскальзывало. Когда смотришь, начинаешь открывать глаза и говоришь: «Вот этот был, я его почувствовала, как я его раньше чувствовала до того, до этой практики». И сразу начинаются какие-то там, в разуме фигня выплывает…

Вадим Запорожцев: Это не фигня, это очень хорошую вещь сказала. Патанджали по этому поводу целый трактат написал «Йога Сутра Патанджали». (Смех) . Это не фигня, друзья. Это очень важно. Бессознательные предыдущие впечатления нашего разума, которые оставили на поверхности буддхи зерна и, фактически, это семена кармы, ни больше, ни меньше. Они не такие безобидные, как вам кажется. Вот почему, правильно ты говоришь, тактильные ощущения одни. Потому что у тебя канал информации не привычный, не с чем сравнить. А во-вторых, ты не знаешь, кто это и не подключается предыдущий опыт взаимодействия. А потом ты открываешь глаза и: «О, чудо»! Сперва восприятие было одно, открыл глаза, как на поверхности буддхи, опаньки, всплыли все впечатления и - раз, и исказили представления о человеке. И вот на этих срезах можно очень хорошо понять, что имел в виду Патанджали, когда говорил: «Когда вы научитесь выкорчевывать семена негативной кармы из своего буддхи, вы достигнете Самадхи». Потому что получается, что раз изменилась интерпретация, и она нас понесла, понесла. Так что это очень хорошее замечание.


Комментарий: На самом деле, когда тактильно кого-то трогаешь, ты, действительно, если просто говорить слово «ты хороший», и ты будешь там в догадках, а может быть он плохой, мало ли. А ты попробовал его, действительно, какой он мягкий и сразу же вот эта вот ерунда в разуме (может он плохой?) улетучивается. Да, действительно, он хороший, теплый, мягкий. И хочется потрогать. То есть мне кажется, все очень важно. Сначала в человеке убедиться, да, он действительно, такой есть, а потом уже, ну, не знаю…


Вадим Запорожцев: Да. Очень хорошее замечание, мне оно очень понравилось. Браво!

Так, друзья, сейчас нас ждет следующая практика. Потом мы поделимся, кто что не сказал. Я специально время оставил под занавес нашего семинара. Теперь практика, еще мы усилим, за счет вот этих элементов Триады, Йоги Влюбленности.

Практика очень простая. Для юношей: пригласить девушку на танец. Выполняться она будет следующим образом. Девушки станут вокруг, юноши здесь. Задача юношей: как только музыка начинается, два полюса, значит, в одном женский, в другом мужской. Вот этот столб мужской, центр сознания. С другой стороны центр энергии. Теперь, обратите внимание, мужчина, как точка бинду, сознание, подходит к девушке. И вот такой должен быть алгоритм, упрощенно мы все эти практики делаем: юноша не мигающим взором, ест глазами богиню, а девушка, потупив взор, на него не смотрит. Смотрите, есть разница. Знаете, как говорят, есть фраза: «Мужчина любит глазами, а женщина ушами». Не слышал, никто из вас?

Значит, мужчины подходят, берут девушку за руку. Торжественно. Девушка стоит, потупив взор, а юноша ест ее, как прожектор такой, ест глазами, буквально. Богиня! Берет ее за руку, торжественно выводит в центр, затем кладет ее руки себе на плечи, своими руками обхватывает ее талию и в медленном танце один круг обходит, танцует. Как только круг сделан, торжественно отводит обратно туда, где он ее взял, на место. И берет следующую девушку. Сейчас я покажу в миниатюре.


Уточнение: Девушка не смотрит?


Вадим Запорожцев: Нет. Девушка полностью в тактильных ощущении. Девушка, скромница, потупив взор, куда угодно, только не на юношу. Мне мама рассказывала, как они с папой познакомились. Мама пошла на…Тогда были вечера, встреч института, как правило. Дискотек тогда не было, это вечера. Ну вот, отец ее охмурил и пошел провожать. Вадь, ты не представляешь, он меня провожает, а я не знаю, высокий он или маленький… (смех). Тонкий или толстый. Вокруг какая-то вот прана, вокруг нее, магия, околдовал, околдовал своим вниманием, так, что она не могла рассматривать в упор. Понравился, понятно, отец был такой, мужик такой. Действительно, я фотографии смотрю в молодости, ух!  И когда пришла домой, мне нравится, а я не знаю, может, я его не распознаю, в том плане, что какой он вообще. Вот это вот, майя обаяния со стороны мужчины! Мужики, слышите? Ваша задача обаять богиню. Вот этой вот обходительностью, вниманием со всех сторон. Давайте, я покажу в небольшом варианте, чтобы мы не путались. Все, убираем все.

Подготовили все? Музыка, поехали! Мужики, смотрим. Я юноша, я ем глазами, я ем глазами, я ем глазами. Я приглашаю богиню! Я богиню приглашаю! То есть я неотрывно, я просто восхищен…мне бы самому не упасть…(смеются). Аккуратненько, сам. Друзья, мужики, очень властно, но очень нежно располагаем. И начинаем медленно, но достаточно уверенно вести девушку. Едим глазами! Восхищаемся! Иногда можно чуть подальше, чтобы лучше рассмотреть. Так глазами не поешь, это другая практика, а здесь вот так вот едим глазами. То есть полностью, вся прана ваша, вот вы сосредоточились, вот полностью ваша прана, вы поглощены полностью сознанием в девушку. Аккуратненько, аккуратненько, как-нибудь, наподобие танца, как получается. Здесь вопрос не танца, здесь вопрос именно вот этого жесткого внимания. Вся ваша жизнь внутри девушки, вы, как сознание пронизываете ее насквозь, восхищаетесь ей. То есть предельно, предельно внимательно.

И потом, как только круг полный сделали, вы аккуратненько провожаете ее на место. И потом, друзья, не так, чтобы развернулся и побежал. Нет, вы отводите на то место, откуда пришли. Знаете, как ее величество. Назад, назад, не так, чтобы повернулся и…

И потом второй заход…(очень громкий смех). Юноши проходят, только так, чтобы вы перебрали всех, всех девушек, а потом дальше. Все остальные, помните, ведущие, ведомые и зрители. Остальные смотрят. Медитационная картина.


Уточнение: А девушки потом отходят, да? Которые уже прошли?

Вадим Запорожцев: Значит, чтобы между девочками, которые протанцевали и не танцевали, было расстояние в одного человека. Чтобы можно было понять, где, что, зачем.

Так, все давайте. Марк, давай хорошую музыку какую-нибудь  и подольше.


Практика 20 мин.


Так, мужики, у вас у всех должна быть гордость, вы - сам Шива. Гордость! Понимаете? У вас сама богиня красоты. Вы сейчас в статусе Абсолюта.

Юноши, еще по одной богине, а потом будем аксиоматически разбирать каждый шаг.

Замечательно, сейчас заканчиваем.


Часть 5



Вадим Запорожцев: «Так, значит, друзья, ещё раз вам хочу напомнить - это не дискотека. Это внешне кажется, как обычный танец. Это действо, понимаете. Это потом из этого действа эти ритуалы распространились, и в том числе для знати в виде танца. Как вы понимаете, я слабо могу себе представить  пещерного человека, устраивающего такие феерии. Это сложилось достаточно поздно. Вообще, история танца одна из самых захватывающих и интересных.

Рита йога. Поинтересуйтесь. Вообще не очевидная вещь.  Вообще не очевидная вещь возникновения танца. Для чего? Кому он нужен? Рассвет начинает происходить на средневековое время. Можете себе представить? Средневековье и вдруг такие дела.

Смотрите, всё предельно аксиоматично. Устройство Вселенной. Помните, что в каждом мужчине есть женщина, а в каждой женщине есть мужчина. Вам нравится та или иная женщина или мужчина согласно одному из подходов Триады только лишь, если они похожи на вашего внутреннего мужчину или женщину. Грубо, говоря, внутри есть образ, и вы сравниваете, ага, да, похож – не похож, похож – не похож. А похож – нравится, не похож – не нравится. Из этого следует друзья, у вас совершенно естественно должно было бы возникать чувство предпочтения. Хочу с этим, не хочу танцевать. К этому тянет, к этому не тянет.

Вы здесь йоги и йогини. Вы не обычные люди в состоянии Пашу. Вы должны уметь работать со всеми проявлениями своих симпатий и эмоций. Для вас работа с проявлением – а вот почему не тянет будет не менее важна, чем: «А вот почему к этому тянет и хочется?» Вы помните эту логику? Ещё в Патанджали она прописана, что за неведением идёт страх, за страхом симпатии и антипатии. За симпатиями и антипатиями - желание жизни. Пятеричное загрязнение.

Так вот, получается следующая вещь, что, допустим, будучи мужчиной, вы ищете девушку, как внутренняя женщина, но в то же самое время, ваша внутренняя женщина ни что иное, как ваш предыдущий опыт.  То есть эта внутренняя женщина была как-то сформирована и вопрос в том, что если хочешь, ну, грубо говоря, если мужчина хочет стать мужественным и притягательным для женщины, он должен распознать эту внутреннюю женщину, как она формировалась, как она должна дальше формироваться. Для этого ему нужно взаимодействовать с самыми разными женщинами, к которым тянет и к которым не тянет.

Сразу говорю, и там, и там вы получите массу интуитивной информации, как-то у вас там мозги, ощущения, все перелопатит ваше представление. А, более того, вас ожидает масса сюрпризов. До того, как у вас были одни представления, но вот стоило вам пригласить на танец и чирим, чирим, чирим, всё поменялось. Вообще, это две очень большие проблемы всегда. Это те вещи, к которым нас тянет и те вещи, от которых нас тошнит. Что мы не любим. На самом деле и там, и там – смерть Кощеева – иголка! То есть нашей негативной кармы.

Теперь смотрите, аксиоматически, что происходит с энергией и сознанием. Сознание, оно влюблено, поглощено энергией. Энергия, она в этом смысле более образное, чувственное,  очень мощное, могущественное она может усилить любое начинание сознания, если она почувствует вот этот пристальный взгляд лучей сознания. Обычно так смотрят влюблённые. Не отрываясь. Почему? Да потому что, если человек влюблен, он просто по другому смотреть не может.

И та же самая ситуация и здесь. Если вы хотите управлять какой–либо энергией, вы должны максимально сконцентрировать на ней сознание. Если вы хотите как-то привлечь сознание, вы должны, соответственно, работать с энергией.

Теперь вот этот танец, как бы ритуал. Он очень–очень важный. То есть здесь каждый, каждый элемент он очень–очень аксиоматичный.  Вот энергия и сознание. Они соединяются в танце – этот танец, фактически, вся жизнь происходящая вокруг нас. И как бы смена партнёров – это фактически ни смена партнёров – это работа со своими впечатлениями. Потому что во время танца ваше Высшее Я и Абсолют, который проявляется через одну девушку, через другую, третью, четвёртую. Если вы научитесь, как призывает йога Влюблённости, видеть единого за многими, вы будете счастливы. Если вы будете считать, что множество многих, у вас будет соблазн путём перебора не увидеть единое. Вот.

Ну, другие моменты и мелочи, которые нужно шлифовать, оттачивать, не важно, как вы там танцуете. Важно, то что для мужчины это предел, вот  он сознание, фактически «Шива без Шакти – труп», как сказано в Анандалахари. Если он направляет на неё сознание, она даёт ему энергию.  Вопросы есть какие – нибудь?»

Вопрос: «Почему девушка прячет глаза? Почему она не проявляется? Почему она гасит свою энергию?»


Вадим Запорожцев: «Нет, но это в данном только упражнении. Я выбрал одно из многих. Безусловно, упражнений очень много. И очень разные, но здесь я его подобрал, чтобы было с чего начинать. Ну, как олицетворение того.

Есть другая версия. Шива сидит неподвижный, а прекрасная Богиня исполняет завораживающий танец. То есть, в чём мать родила. Сидит мужик, открытый рот, не может оторвать взгляд. (смеётся) Это правильно, это очень хорошо. Девушки, смотрите, просветление мужчины в ваших руках. У вас есть ключ от их сознания. Вы энергией можете усилить их сознание. Юноши, точно так же и у вас ключи от просветления девушек.

Помогайте друг другу расти. Почему Абсолют придумал семейные пары и так далее? В помощь. Расти. Ну, и наконец, вы помните, что любая практика должна вам помочь познать единое за множественным. И сконцентрировать все плоды положительной практики на родовой йоге. Муж, жена, с которыми, вы не ладите или ещё кто-то с противоположным полом. В первую очередь вы должны потратить это на них. Эту заслугу. Ещё есть вопросы?»

Вопрос: «Вы говорите, что нужно видеть единое за множественным. Если это переносить на законы аксиоматики. Это будет закон 1 или 2-3?»


Вадим Запорожцев: «Закон 1. Смотрите, какая ситуация. Закон 4-5 - это страшная помощь на пути. Серьёзная помощь на пути, если вы понимаете его. Когда вы понимаете, что единое может блеснуть через одного, то через другого, так и через третьего. Как через того, кто приятен, так и через того, кто не приятен.

Знаете, по моему у Рама Кришны была такая байка. Шёл монах и на встречу выбежал бешеный слон. Схватил монаха и швырнул в кусты. Монах упал, лежит, плохо. Кинули его. Подбежали. А остальные монахи через какое-то время шли.  Они его перевязали, водички дали, пыль сдувают, значит всё – всё. И первый из них спрашивает: «Кто же тебя так?» На что он отвечает: «Вот тот, кто меня тогда ударил, сейчас пыль сдувает, и водички мне даёт».

Одновкусовость всего происходящего. Получается так, что работа всего симпатия – антипатия. Это бич друзья. Отсекая надежды и страхи. Кажется, что вам кто-то или что-то не нравится. Потом наслоение идёт.

Так вот. Закон 4:5, когда вы понимаете, что за многим идёт один. Что за всеми девушками была одна девушка, что за всеми юношами был один юноша. Вы подходите к закону 1:1. А когда вы подходите к закону 1:1, жить становится спокойнее. Со всеми вытекающими последствиями. Вы начинаете общаться с тем, кто по ту сторону всех приходящих явлений. А когда он вам начинает отвечать, это состояние пред самадхи. Вот. Действительно очень странное состояние. Когда тебе начинает Вселенная отвечать. Вот. Ещё вопросы есть?

Действо. Ведь юноша многих пригласил. Но обратите внимание! Юноши и девушки. Как грамотно поступают юноша и девушка? Вот он её пригласил, вот он её от начала и до конца провёл. Потом полностью ушёл на исходную позицию. Только лишь потом обратил внимание на ту же самую Богиню, только через другое окно девушки. Это очень важно! На первый взгляд, ну какая разница? И в жизни поимеете очень много проблем, юноши, если этого не понимать. Хоть и все девушки одна, но не нужно говорить девушке, что какая-то есть ещё другая. В данном случае она единственная. Этого не нужно. Не нужно, чтобы получилось: вместо того, чтобы воспользоваться законом 4:5, прийти к 1:1, вы будете усиливать закон 4:5. Она скажет: «А как же? Ведь я единственная Богиня!»

Вот. Ещё есть вопросы. Нет, вопросов. Велком! Кому не понравилась практика, руки поднимаем».


Вопрос: «Мне не очень комфортно было ничего не делать».


Вадим Запорожцев: «А, ничего не делать! Друзья, а вот, кстати, тоже, знаете, я прошу прощения. Это знаете тоже такие вещи Триадные. Я более, как вам сказать. Я более. Я более такие сочные примеры приведу. Скажем, из йоги Союза. Сексуальной йоги. И вот вы сексом занимаетесь. Должен ли быть активным во время секса мужчина или женщина? Обозначить: пять минут один, пять минут другой.

Иногда бывает. Ну, знаете, раньше в викторианскую  эпоху. Женщина ложилась, прошу прощения, раздвигала ноги, отворачивалась и закрывала лицо чем-нибудь, так как это было не принято. Тяжёлая необходимость исполнять супружеский долг. То есть отношение было такое к сексу. Женщина была пассивна, и считалось, что не дай Бог, чтобы она проявила хоть какое–то своё мнение особое, да? Это считалось вообще безнравственно. Потом пошла раскрепощающая сексуальная революция. И мы пришли к другой крайности. Насмотревшись и поначитавшись этих книжек, женщины думают, что они должны, как белка в колесе в постели. Не останавливаясь.

А мужик в постели, знаете, как труп Шивы. Что тоже очень плохо. Почему? Потому что на самом деле, согласно йоге Союза, но это отдельная, правда, тема, так же важная. Мужчина должен сделать определённое количество движений, если не сделает, он проскочит точку йоги, он не перенапряжёт определённые мышцы.

И поэтому абсолютно правильно нужно чередовать. В данном случае мы сделали практику в сторону того, что мужчина активный, а женщина пассивная. Другая практика – это когда...но сейчас просто уже времени нет, чтобы её делать. Когда мужчина созерцатель, а женщина предельно активна. Вот. И абсолютно правильно, всё должно быть сбалансировано. Должно быть и так, и так. Но не дай Бог, мужчина не получит количество движений! Он практически не сможет удержать семяизвержение. Наступит раньше, чем вам, женщины, хотелось бы. Ну, я имею ввиду тех мужчин, которые умеют заниматься сексом без потерь. И всё! Весь праздник закончится! А если же мужчина сам очень грамотно начинает, сам активно, ну волей, неволей начинают напрягаться мышцы рук, ног, поясницы. Вперёд, что называется, да. Вот. И как не странно, чем больше они напрягаются, тем больше эти конфликтующие импульсы в нервную систему и ему легче держаться, соответственно, он может дольше, прошу прощения, женщину пилить. Что бывает иногда очень полезно для женщины. Побыть в таком пассивном состоянии.

Это вопросы, на самом деле и не принято их обсуждать. Всё, что связано с сексом, то ли табу, то ли непонятно что. Но вообще, на самом деле, друзья, это крайне важные вопросы. Если в этой дисбалансировке вы будете чего-то недополучать, у вас и вся остальная жизнь будет в Анрите. И здесь нужно очень грамотно подходить. Так, да. Отвлеклись. Теперь мы возвращаемся к практике. Итак, кто что хочет сказать?»

МОЙУ, группа Чатур, Андрей Сазонов: «Я даже не ожидал, что это будет такая мощная практика. Честно скажу. Казалось бы танцы, я за свои 48 лет, сколько я танцевал, такого ощущения, как сейчас, когда я сконцентрировался на чём-то одном, именно на сознании, я таких не испытывал мощных эмоций. Потому что танцы, казалось бы, были невинные, тем не менее, все девушки, с которыми я танцевал, я влюблялся в это время, пока я проходил. За счёт этой концентрации. Сильная, мощная практика. Неожиданная и очень классная».



Вадим Запорожцев: «Практики из йоги Влюблённости. Вот я хочу добавить. Говорят Триада, а чем она знаменита Триада? Там секс, секс в постели. Сексом занимаются. Друзья, да ощущения от секса в постели будут блекнуть, как туман, как дым от какой-нибудь  совершенно невинной практики, как пригласить девушку на танец. Крышу может снести. Весь остальной опыт, абсолютно правильно подмечено. Вот это типичное действие практик Триады. Ведь вам только кажется, что вы знаете: секс – это более сильные впечатления, а если девушку на танец, то вроде бы так.

Вы ничего не знаете в устройстве тел и в аксиоматике. Ананда – прана рождается, когда энергия и сознание соединяется. Нужно ещё грамотно их соединять. И самое сильное, вы помните, что секс на физическом уровне приятная вещь, никто не спорит. Секс на тонком уровне - чрезвычайно приятная. Секс на причинном уровне уносит за горизонт. Или по другому: взаимодействие на уровне физического тела приятно мужчине и женщине, на тонком на порядок приятнее, на причинном уровне действительно пред, пред состояние просветлённое.

Замечательно».


МОЙУ, группа Чатур, Елена: «Появляется такое ценное ощущение, как «здесь и сейчас», потому что разум перестаёт метаться и, действительно, весь мир концентрируется на одном человеке. И после этого наступает лёгкость. Как будто ты отдохнул».

Вадим Запорожцев: «Очень аксиоматично. Помните? В «Йога Сутрах» Патанджали сказано: «Читта Вритти Ниродха – останови паразитическое мыслеобразование на поверхности разума». Наш мозг своим паразитическим мышлением нас обворовывает. В одном тексте сказано: «Ага, я понял, кто был этот вор, который на протяжении всей моей жизни меня обворовывал! Теперь я буду с ним жесток». Это вполне конкретное высказывание, когда вы понимаете природу вот этого мыслеобразования мечущегося, то он разворовывает все ваши силы. Вы никогда не отдохнёте. Никогда не отдохнёте. Браво!»

МОЙУ, группа Чатур, Анна: «Мне кажется, что именно после этой практики нужно было делать практику «Я Брахман и ничто иное». Потому что, действительно, других мыслей о мужчинах не было. Такие Боги красивые все! Даже когда ты не танцуешь, а смотришь, как он приглашает других женщин, ты видишь в нём, действительно, Брахмана. И такие мысли: «Господи, неужели они ещё есть?»

Вадим Запорожцев: «Аня, Аня, я специально не поменял их местами. Потому что, если бы я поменял, вы бы все просветлились. А вам ещё четыре  года в Открытом Йога Университете учится - это была корыстная цель».


Аня: «И, хотя вот до этой практики, тоже опыт свой передать. Это злосчастное метро, в котором, по-моему, все практики проходят. Триады. Вся жизнь в метро. И еду в метро, передо мной сидит мужчина очень красивый, ухоженный. Видимо, из аэропорта. Такие в метро просто ни ездят, а тут вот он сидит. Я сижу, разглядываю, а он сидит сам в своих мыслях, шапку теребит и такой красивый, такой необыкновенный. Я на него смотрю и думаю: «Господи, что же ты тут делаешь?» И остановка, он выходит и незаметно на его место садится чурбан, грязный, вонючий. И садится, и точно так же теребит шапкой. Я на него смотрю и думаю: «Вот он - Абсолют». И вот я сижу и думаю: «Найди пять отличий».


Вадим Запорожцев: «Да, Браво! Кто-нибудь ещё что-нибудь. Так. Всё. Вперёд. Вопросы, да, да. Заочники, мы помним о вас».

Вопрос: «У меня вопрос возник о переносе вот этих практик. То есть, как раз продолжение темы. То, что мы здесь делаем, оно работает здесь, а в жизни распространяется, но не думать об этом. Либо точно такие же посылы людям незнакомым: «Ты Брахман и ничто иное». Не словами, а может быть, тактильно. Как можно перенести это? Стоит или не стоит? Оно само собой будет работать от бессознательных впечатлений?»

Вадим Запорожцев: «Видите, студентам МОЙУ придётся этим заниматься, если вы будете преподавать йогу. Знаете, есть нюанс небольшой. У каждой практики. Это практики Триады, относящиеся к быстрым методам. Есть начало практики, собственно практика и завершение практики. Нельзя размазывать это. Бог знает, что получится, Бог знает, что. Поэтому, если вы решили в обычной жизни что-то осуществить, там тоже должно быть начало, собственная практика и завершение практики. Чтобы не тянулось хвостов. Проявились, как Богиня. Да. Как вам сказать. Давайте, я сейчас не буду, это очень долгая тема. Освятим, серьёзная тема.

Но что бы я советовал. Вот здесь практика прошла. Что вы должны вынести из этого семинара? Вдохновение! Не какие-то навыки, наработки. Ведь, действительно, вот сейчас мужиков «насобачь» – это ведь такие донжуаны получатся? Какая же девица устоит от такого внимания? И вот этого я как раз бы и не хотел выносить во вне. Потому что опять получится там, как охмурить девушку за 5 минут и так далее, и так далее. Понимаете – это всё равно не работает, вырванные из контекста практики, они не работают, на них только деньги зарабатывают, кто такие книжки пишет. А их никто не применяет, потому что они не живые.

Я бы хотел, чтобы мы здесь, как в лучшем ключе Триады. Вот вы сейчас находитесь в статусе Богов и Богинь. Вы как бы оставили свой статус за пределами тройного защитного поля. Мы помним, мы его создавали здесь. Вы, знаете, как гости из будущего. Вы как бы побывали в будущем, в своём будущем, в будущем тех живых существ,  которые были вовлечены в практику. Вы взглянули на всё другими глазами, вы осознали своё могущество, вы пропитались Бхавой. И теперь, если вы выйдете, после того, как защитное поле будет убрано, в обычный свой статус, всё останется, как прежде. Вы светиться будете! Светиться будете, потому что будет переть Бхава и эта Бхава, она заставляет всю окружающую прану подчиняться. И вы будете фактором силы, вы будете доминировать.

Знаете, йога ведь имеет вполне конкретные такие аспекты, чисто практические. А как быть сильным, чтобы Вселенная тебе подчинялась? Нужна прана! А где её взять? Бхаву имей. А где взять Бхаву? В практике сделать. Желательно, в быстрых методах.

И я бы хотел, чтобы в первую очередь вы подарили эту Бхаву, эту прану своим родным и близким. Стали более терпимы, толерантны. К родителям, детям, к своим мужьям, жёнам. Любовникам, любовницам. У кого кто есть. Просто ко всем тем, кто на работе у вас. Пусть вы начнёте светиться Бхавой. Понятно, Бхава просядет, уйдёт. Продержится пару дней, неделю, она долго не держится, потому что у вас много кармических долгов. Бхава пойдёт на то, чтобы расплатиться по кармическим долгам.

Представьте, что если бы вы выиграли в лотерею кучу денег, а были должны всем. Сейчас выйдете и раздадите. Какое-то время ощущение, что да, я миллионер. Этому должен, этому. Как был, так и остался. Вот это было бы лучше всего. Но если проводить, то это нужно по всем канонам быстрых методов.

Я очень рассчитываю, что студенты МОЙУ в самое ближайшее будущее перевернут весь этот мир. У них есть очень большая тайна – они Брахманы и ничто иное, и они знают силу вдохновения. Всё остальное приложится друзья. Всё остальное мелочи. Практики, техники, деньги, помещения. Головная боль, конечно. Но это всё мелочи. Смысл: Богиня Шри на вас смотреть будет. Бхава. Прана.

Так, друзья, времька у нас того и тогда мы что. Чтобы я хотел от вас от всех? Отзыв. Чем раньше, тем лучше. Триадчики на Триаде. Остальные на форуме – семинары. Почему это важно? Вот вы написали отзыв, ну и хрен с ним. Написали, не написали. Но его прочтёт человек в таком же состоянии, он почувствует Бхаву, он почувствует вкус Бхавы. Что-то не то, интуитивно почувствует. И, безусловно, он сам начнёт искать источник. Тем самым вы поможете тысячам и тысячам людей приобщиться  к древнему гуманистическому знанию йоги. Заставлять силой мы никого не можем. Мы не можем загнать силой, мы можем только вдохновить. Посмотрят и скажут, вот моя жизнь, вот что-то новое. Если они сделают волеизъявление идти этим чем-то новым тогда им можно будет по полной программе помогать, но пока они не волеизъявлят сделать этот шаг, Вселенная сделает тысячу шагов навстречу, как им поможешь.

Так, садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову. Заочники тоже, что-нибудь напишите».


Заочники: «Вадим — молодец! Глубинные знания, не смотря на кажущуюся простоту, а в душе остался отпечаток неожиданного, но приятного».


Вадим Запорожцев: «Ура! Ура! Спасибо заочники! Бальзам на рану.


Спину, шею, голову выпрямили, глаза закрыли. Вспоминаем тройное, защитное поле по границам зала, где мы делали практику. Щёлкаем пальцами и  три раза произносим «ПХАТ».  Повторяем про себя: «ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ». Поле приближается – подошло. Прошло волной тёплой тройной сквозь нас. Над головой сфера. Три вложенные сферы. ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ. Сжимаются. ХРИМ, ХРИМ, ХРИМ. Сжались в точку. Точка ярко – ярко вспыхнула и исчезла. Мы встаём, левой ногой шаг назад делаем.


Спасибо всем за участие!



 Друзья здесь вы можете скачать Текстовый, Аудио и Видео варианты,форматы doc, fb2, mp3, flv:

Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:

 
Скачать Текстовый
Вариант2 fb2 адрес:


 

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с (среднее качество записи):

Часть 1.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 5.4 мб адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p1_web.mp3

Часть 2.

Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 8.5 мб адрес:   http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p2_web.mp3

Часть 3.

Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 7.6 мб адрес:   http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p3_web.mp3

Часть 4.

Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 9.8 мб адрес:   http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p4_web.mp3

Часть 5.

Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 7.3 мб адрес:   http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p5_web.mp3


Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 128кб/с (отличное качество записи):

Часть 1.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 21.4  мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p1.MP3

Часть 2.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 33.8  мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p2.MP3

Часть 3. 

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 30.1  мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p3.MP3

Часть 4. 

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 78.2 мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p4.mp3

Часть 5.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с, 58.1  мб адрес: 
http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p5.mp3

Скачать Видео Вариант FLV:

Часть 1.

Скачать Видео Вариант FLV, 68.8 мб адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p1.flv

Часть 2.

Скачать Видео Вариант FLV, 130.7 мб адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p2.flv

Часть 3.

Скачать Видео Вариант FLV, 137.8 мб адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p3.flv

Часть 4.

Скачать Видео Вариант FLV, 175.9 мб адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p4.flv

Часть 5.

Скачать Видео Вариант FLV, 106.4 мб адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2012_03_25_kcp_sem_rita/2012_03_25_kcp_sem_rita_p5.flv


Адрес где нас найти,контакты: Международный Открытый  Йога Университет, "Культурный центр «Просветление», Школа Анандасвами. Россия, г. Москва, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, д.29, телефоны в Москве:8(499)251-21-08,8(499)251-33-67, e-mail: HappYoga@mail.ru, www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
Можно ли копировать.Права:
Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
Благодарность всем тем,кто работал над материалом:

Шаблон
опубликовал - Егоров Евгений
Текст напечатал(а)-
 Мария Денисова, Елена Рудакова, Константин Фомин, Евгения Стороженко, Резеда Гумерова
Текст отредактировал(а)-Елена Подрядова

Текст опубликовал(а)-Александр Шведченко
Краткое описание составил(а)-
временно отсутствуют
Рисунки и фото создал(а)-
временно отсутствуют 
Английский перевод выполнил(а)-
временно отсутствуют 
    
Контрольные вопросы: временно отсутствуют
Ответы на контрольные вопросы:
временно отсутствуют

Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь: www.wikiyoga.openyoga.ru  

alt

 

Друзья, если что то не работает на сайте или вы нашли ошибки, неточности и не соответствия, то пожалуйста зайдите сюда www.openyoga.ru  и сообщите ответственному об этом.