Чакры – быстрый путь духовного совершенства.
"Муладхара чакра Часть 1-я"

photo vadim

Краткое описание : Принципы вселенной, чакры и органы чувств. Как осуществляется процесс творения? Что такое Чакры и какова их примерная локализация, о которой мы узнаем из древних текстов? Шат Чакра Нирупана - наиболее авторитетный текст приведенный в книге Артура Авалона "Змеиная сила". Символическое и образное изображение Чакр. Первая Чакра которую начинаем рассматривать - Муладхара Чакра. Как через другого человека открываются наши способности. Теория и практика.


















Слушать Аудио:

Часть 1-я

Часть 2-я

Часть 3-я

Часть 4-я



Смотреть Видео с Youtube:   


наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga


Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:

Часть 1-я



Часть 2-я



Часть 3-я



Часть 4-я




скачать лекцию в аудио формате

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,   

Часть 1-я 15 мб  адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast1_web.mp3

Часть 2-я 18,9 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast2_web.mp3

Часть 3-я 19 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast3_web.mp3

Часть 4-я 9,3 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast4_web.mp3

Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 128кб/с,    

Часть 1-я 60,1 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast1.mp3

Часть 2-я 75,9 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast2.mp3

Часть 3-я 76,2 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast3.mp3

Часть 4-я 37,1 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast4.mp3



скачать лекцию в видео формате

Скачать Видео Вариант FLV,

Часть 1-я 277 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast1.flv

Часть 2-я 351 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast2.flv

Часть 3-я 350 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast3.flv

Часть 4-я 172 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_05_26_sem_muladhara_chakra_chast1/

2013_05_26_sem_muladhara_chakra1_chast4.flv



скачать лекцию в текстовом формате (doc)

Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:
временно отсутствует

Скачать Текстовый Вариант2 fb2 адрес:
временно отсутствует


Читать текст

Чакры – быстрый путь духовного совершенства.
"Муладхара чакра Часть 1-я"


Итак, друзья, сегодня 26 мая 2013 года.

Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Этот семинар Международного открытого йога университета, посвященный чакрам. Точнее, это первый из серии семинаров, на которых мы будем рассматривать эту интересную и таинственную область человеческого знания. 

Вся архивная информация хранится на нашем сайте www.openyoga.ru.

По доброй традиции нашего университета мы будем стараться объяснить сложнейшие вещи простым и понятным языком, дабы была не только сложная теория, но также и понятные вещи для практических упражнений.

Этот семинар и следующий будут посвящены Муладхара чакре, или основной чакре, так ее можно назвать. Прежде чем мы рассмотрим эту тему и хоть какие-то слова скажем по поводу этой чакры, необходимо дать достаточно короткую теорию, поясняющую понятие чакр. Такой темы я уже касался на предыдущих семинарах и поэтому для более подробного разъяснения этой темы вы можете поднять соответствующие архивы и прослушать записи. Таким образом, сейчас я постараюсь разложить тему теории чакр наиболее коротко, чтобы потом мы могли приступить к работе с конкретикой той или иной чакры, в частности с Муладхара чакрой.

Итак,  друзья, вот мы сейчас сидим здесь с вами, но мы помним, что у нас есть наше Высшее Я. Оно предельно идеалистично, свободно, могущественно, оно вне времени и пространства. Это вещь совершенно  чудесная, таинственная  и недаром во всех культурах и философиях нас призывают познать свое собственное Я. Наше Высшее Я бессмертно, не уничтожимо и мы мало, что можем о нем сказать в сравнении с обычными нашими мыслями и всем тем, с чем мы сталкиваемся в обычной жизни. Но с другой стороны, наше Высшее Я соединено с нашим телом. И этот конгломерат соединения Высшего Я и тела называется человеком, т.е. человек – это не просто бездушное тело, «зомби», оно управляется Высшим Я. По сути дела, эта сложная конструкция запредельного Высшего Я и тела, которое находится в рамках материи, нуждается в объяснении того, как соединяется наше грубое тело с Высшим Я.

То есть, какие существуют механизмы, какие объяснения дает нам  древнее знание йоги о том, как это все сделано, на каких принципах? Начиная изучать эту связку между физическим телом и Высшим Я, рано или поздно, мы подходим к таинственным понятиям, которые называются чакры. В одном из переводов слово чакра означает колесо, иногда вместо слова «чакра» говорят слово «лотос». Например, «лотос принципа земли» или «лотос принципа воды», также могут сказать «чакра принципа земли» или сказать «чакра принципа воды». На санскрите слово лотос звучит, как «Падма» и поэтому отсюда также можно почерпнуть много знаний. Хотя бы из игры слов, игры звучаний и игры ассоциаций.

В частности, вы  знаете, что лотос отличается чудесной особенностью: лотос может расти на болоте. Среди грязи и тины, но грязь и тина к нему не прилипают. Он всегда остается чистым. Так вот, как только мы серьезно начинаем изучать устройство нашего тела с позиции древнего знания йоги,  тут же мы подходим к такому явлению, как чакры.

Это явление можно исследовать с нескольких сторон одновременно. Во-первых, можно вообще не иметь никаких древних йоговских знаний, и заняться, что называется, переоткрытием этих знаний. Для этого вам следует удалиться в место, где вам никто не помешает и заняться размышлением над своими ощущениями, эмоциями, над теми или иными процессами, которые происходят внутри вас, и как они связаны с той или иной позой, мыслью, с тем или иным ощущением. И таким образом, вы рано или поздно, переоткроете все чакры.

Но есть более предпочтительный способ: вам следует сперва изучить все то, что нам говорят древние йоги и йогини, дабы иметь хоть какое-то представление о том, что мы  должны открыть и только после этого  заниматься переоткрытием этого знания. Поэтому сперва на семинаре мы займемся достаточно сухой теорией о том, что такое чакры, какова их природа и откуда они взялись.

Идеология следующая: все мы когда-то родились, и, по сути, процесс рождения – это процесс соединения вашего Высшего Я  с материальным телом. В частности, когда мама и папа занимались любовью, и яйцеклетка была оплодотворена. Тогда, в момент оплодотворения, образовался некий канал, который соединил ваше Высшее Я с самым первым вашим телом, очень маленьким, которое впоследствии росло, а через девять месяцев вы родились в виде маленьких детишек.

И на самом деле, мы должны рассматривать момент нашего вхождения в наш мир. Дело в том, что наше Высшее Я вне нашей Вселенной, оно вне пространства и времени. Вселенная устроена очень сложно: у нас есть материя, наши эмоциональные, ментальные плоскости, которые очень тонки. Но наше Высшее Я несоизмеримо более грандиозно и находится за пределами всего этого. Получается, что для того, чтобы встроиться в эту Вселенную, или родиться, мы должны установить некие мостики, чтобы наши мысли и ощущения могли сообщаться с мыслями и ощущениями всей оставшейся вселенной, наше тело с телами других людей. Поэтому, когда мы рождаемся или воплощаемся, мы сперва начинаем творить принципы в известной последовательности. Т.е. наше Высшее Я творит принцип разума, затем принцип пространства, затем принцип воздуха, принцип огня, принцип воды и принцип земли, а затем оно устанавливает связь с космическим принципом разума, космическим принципом воздуха, огня, воды и земли.

То есть мы как бы подключаемся к вселенной через множество, так сказать, штекеров, но прежде чем подключиться, надо иметь этот штекер. Таким образом, мы сперва творим свой Микрокосмос, а  затем соединяем его с Макрокосмосом, встраиваемся в него, подобно вилке, входящей в розетку. По сути, это называется процессом рождения. И если все происходит так, как должно быть, мы получаем возможность в полном объеме воспринимать эту Вселенную и как-то контактировать с ней. А в свою очередь, другое живое существо, которое точно так же воплотилось и таким же образом подключилось, также может общаться с нами через это подключение. То есть наша Вселенная – это такой большой коммуникатор. А каждый отдельный человек может подключаться к этому коммуникатору и общаться, как со всей Вселенной, так и с отдельными живыми существами. Вот общая философская основа того, что называется чакры.

Еще раз, чакры - это пласты, на которых мы соединяемся с Вселенной. Согласно учению йоги, таких пластов семь, точнее их шесть, потому что на счет седьмого существуют лишь очень таинственные, труднопонимаемые знания и поучения из области йоги. Есть соответствующие тексты, соответствующая теория, но это уже такой высокий пилотаж, этого исчезнувшего знания, что мы мало, что вразумительного можем сказать по этому поводу. А вот относительно оставшихся шести пластов мы можем сказать достаточно конкретно. 

Так вот, что это за пласты? Самый фундаментальный пласт или слой – это уровень разума, и он соотносится с так называемой  Аджна чакрой, и  локализуется в нашей голове, где-то в районе межбровья. По сути дела, принцип разума в теории йоги мало, чем отличается от органа чувств. Считается, что разум – это орган чувств, который определяет мысли. Подобно другим  органам чувств: обонянию, осязанию, зрению, которые воспринимают информацию, разум – это всего лишь орган чувств, который оперирует мыслями, т.е. «вынюхивает» мысли.

Следующий уровень, на котором мы подсоединены к Вселенной – это уровень пространства и в нашем теле он локализуется на уровне горлового центра. У всех нас есть такая ямочка в основании горла, и где-то на этом  уровне находится соответствующая чакра или лотос, через который мы соединяемся со всей Вселенной, и наше внутреннее пространство соединяется с внешним пространством. Из этого можно сделать очень интересный вывод о том, за эту функцию засыпания отвечает горловая чакра, так как в момент засыпания мы выходим из пространства внешнего мира и погружаемся в пространство сновидения.

Также в йоге существуют довольно интересные поучения на тему того, что когда мы умираем и нам нужно разотождествиться с нашим обычным пространством, также за это ответственен горловой центр. Поэтому, все моменты,  ответственные  за такие странные способности йогов и йогинь, как то: перемещаться вне тела. В свое время такие способности были достаточно подробно описаны в различных эзотерических источниках про разного рода астральные путешествия, и прочее, что, по всей видимости, имело под собой достаточно четкую основу. Знание йоги поистине грандиозно. Так вот все техники и практики, которые связаны с выходом из тела были связаны с горловым центром.

Наконец, следующий уровень или пласт, на котором мы связаны с Вселенной, это, так называемый, сердечный центр. Он, в свою очередь отвечает за тактильные ощущения. У всех нас есть способность ощущать прикосновения - это отдельный канал информации, через который мы познаем Вселенную. Чакра или лотос, ответственный за тактильные ощущения – это сердечная чакра. Она находится в центре нашей груди. И здесь слово «сердечная» не означает, что эта чакра как-то связана с нашим телом, а то, что она находится посередине нашего тела, нашей груди.

Наконец, у нас есть возможность познавать Вселенную через зрительные образы. У нас есть зрение, мы можем что-либо видеть, воспринимать те или иные картины. Утверждается, что та чакра или тот лотос или пласт Вселенной, который соединяет нас и дает возможность видеть, хоть что-либо в этой Вселенной, связан с пупочным центром, который локализуется в районе нашего пупка.

И вот какая странная картина получается: глаза находятся у нас в голове, а центр зрения – в животе. На первый взгляд возникает нелогичность, раз глаза находятся в голове, то и принцип должен находиться в голове, но это очень интересные подробности, которые показывают нам, что древние йоги и йогини получали эти знания не методом тупой аналогии, а через глубинное изучение своих тел, через эксперименты, медитации и тому подобное.

Наконец, у нас есть способность ощущать те или иные явления на вкус, у нас есть вкусовые рецепторы. И с точки зрения йоги канал вкуса – это также пласт, через который мы познаем вселенную, а язык – это лишь воплощение этого канала, т.е. тот инструмент, который принимает эти потоки информации и взаимодействует с центром, отвечающим за восприятие вкуса. Этот центр связан с так называемой Свадхистана чакрой, которая  локализована где-то на четыре пальца ниже нашего пупка.

И с другой стороны, очень интересно, что функционирование наших половых органов также связано с проявлением этой чакры. В связи с этим есть очень интересные подробности, например, мы называем секс «сладким», хотя, казалось бы, какое отношение может иметь секс к понятию вкуса, далее появились производные, сайт, посвященный  «клубничке», имея ввиду эротическое содержание этого сайта, хотя причем тут клубника и секс? Дело в том, что наше внутреннее восприятие тех или иных процессов начинает коррелировать с проявлениями вкуса.

Ну и наконец, у нас есть мощнейший канал информации, который называется обоняние, канал воспринимающий запахи. Этот канал восприятия, достаточно притупленный для людей, а для животных, наоборот, от этого канала у животных часто зависит вся их жизнь. Для нас же канал информации обоняние воспринимает, в первую очередь, достаточно резкие перепады: либо  «воняет» и невозможно находиться, либо вкусно пахнет, например, запах свежесваренного кофе или испеченного хлеба. В древнем йоговском знании считается, что принцип обоняния или восприятия запаха связан с так называемой Муладхара чакрой, или с принципом земли, и эта чакра расположена в основании нашего тела, где-то в районе крестца, заднего прохода.

 Именно этой чакре будет посвящен сегодняшний семинар.

Мы начнем подробно разбирать всю информацию об этом центре, об этом лотосе, дошедшую до нас  из древности. Таким образом, как вы видите, через чакры задействованы все наши органы чувств, включая нашу способность размышлять. Получается, что каждая наша чакра с одной стороны – это некий пласт Вселенной, с другой стороны она ответственна за тот или иной канал информации, с третьей – только лишь, если вы используете соответствующую чакру, вы можете общаться с Вселенной и получать ту или иную информацию.

Фактически, задействованы все наши органы чувств. Муладхара чакра,  или основная наша чакра – запах, Свадхистана – вкус, Манипура – зрение, Анахата – осязание, Вишудха – пространство, слух, следующая чакра, Аджна чакра ответственна за разум. В общем-то, как вы понимаете, у обычного среднестатистического человека больше нет никаких каналов взаимодействия с Вселенной. За исключением того, что называют «Высшая интуиция», это когда человек не думает, но знает, когда он постигает что-либо не через принцип разума, а ему вдруг, по наитию открывается что-то. За это ответственна как раз седьмая чакра, но, как вы понимаете, мы мало что можем сказать про интуицию, про откровения высших сфер жизни. Тем не менее, у нас будет соответствующий семинар, и мы поговорим об этом, но только лишь потом.

Теперь я хочу сказать несколько слов, достаточно серьезных предупреждений, которые я всегда повторяю на семинарах, посвященных чакрам.

Друзья, вся информация о чакрах дошла до нас через йогу, через так называемые тантры - тексты, которые описывают те или иные упражнения, в том числе и йоговские. По сути дела, никакие другие источники на эту тему до нас не дошли, а все древнее наследие Вед, Упанишад и прочее, говорит об этом достаточно сложным, иносказательным языком. В Тантрах, а также в текстах «околотантрических», т.е. многочисленных пояснениях, комментариях к Тантрам   даются достаточно подробные описания.

Во-вторых, чакры представляют собой образования из тонкой материи и поэтому, на уровне грубого физического тела, вы можете найти только лишь те или иные нервные сплетения, которые, так или иначе, соотнесены с этими тонкими структурами. Поэтому бесполезно искать чакры на уровне грубого физического тела. Физическое тело - это лишь внешняя оболочка или скорлупа, которая сделана по образу и подобию более тонких структур, так вот, чакры находятся на очень тонком уровне.

 Наконец, следующая вещь, описание чакр, находящихся на тонком уровне, изобилует многочисленными прилагательными, описательными характеристиками. Ту или иную чакру следует видеть в виде с цветка с определенным количеством лепестков, определенного цвета, формы.… В общем, там дается масса подробностей. Вы убедитесь в этом уже при разборе описаний Муладхара чакры. И многие не разобравшиеся последователи начинают спорить о том, как выглядит та или иная чакра с пеной у рта. Друзья, чакра - это вещь, в большей степени ассоциативная и поэтому с уровня тонкого тела каждый может воспринимать ее по-разному,  жесткая установка не имеет смысла, мы лишь ссылаемся на какой-то промежуточный образ из нашего обычного мира, который лишь как-то перекликается с нашим внутренним миром. Подобно тому, как во сне вы можете видеть знакомые здания, знакомых людей, и знать что это те же самые здания и люди, но воспринимать их совершенно по-другому. Получается внешняя проекция на внутренний мир, или наоборот.

Люди, которые только начинают изучение чакр, часто бывают очень разочарованы, обнаружив, что в разных текстах описания сильно различаются. В таком расхождении, друзья, нет ничего страшного, дело в том, что авторы пытаются описать очень-очень тонкие структуры.

Ну и, конечно же, в современном мире существует большое количество низкопробной литературы, написанной людьми не вполне здоровыми психически, которые пытаются что-либо писать про чакры. Я сталкивался с книгами, авторы которых свой откровенный бред выдают за достояние цивилизации. Поэтому я прошу вас быть чрезвычайно щепетильными и осторожными в этом вопросе и по возможности пользоваться только древними текстами, а не их интерпретацией современными последователями.

По этой причине, на наших семинарах посвященных этой теме мы будем опираться на текст, который называется «Шат Чакра Нирупана», который был приведен в книге Джона Джоржа Вудрофа «Змеиная Сила», т.к. в подобной теме я люблю опираться на тексты, связанные с Вудрофом. Но об этом мы поговорим немного позднее. А сейчас необходима еще небольшая, но достаточно трудная часть теории.

Не расстраивайтесь, если  не все будет понятно, более подробное разъяснение вы можете найти на сайте www.openyoga.ru в разделе «Аксиоматика йоги».

Итак, речь идет о фундаментальной теории. Ваше Высшее Я – запредельно, свободно, оно не уничтожимо, оно, с одной стороны, всезнающе, а с другой стороны находится в изначальном неведении, т.е. у него нет предустановленного знания. Ваше Высшее Я может как-то проявляться в этой Вселенной. По сути дела, все проявления или все силы можно свести к двум видам проявлений – это принцип изменения и принцип постоянства. Другими словами, если ваше Высшее Я волеизъявит, чтобы что-то оставалось неизменным, оно таким и будет, и в то же самое время, если ваше Высшее Я пожелает, чтобы что-либо изменилось, оно изменится. А если ваше Высшее Я пожелает чтобы здесь чуть изменилось, а здесь осталось неизменным, то так оно и будет. Почему? Потому, что ваше Высшее Я сделано по образу и подобию Абсолюта, который сотворил  эту Вселенную и вы всемогущи, хотя не догадываетесь об этом

И вот что получается, ваше единое проявление через вашу волю, которая не знает препятствий и границ может проявляться через две крайности: что-либо менять или наоборот, сохранять неизменным. Та часть, которая проявляется через вечное видоизменение, называется Шакти или принципом энергии, другая часть, отвечающая за вечное постоянство, называется принципом сознания, а по сути дела все остальное во Вселенной, в т.ч. и все чакры – это комбинация сознания и энергии.

 На этом семинаре мы уже говорили, что прежде, чем родиться, мы должны выстроить некие мосты или связи с Вселенной, за эти пласты ответственны чакры, которые представляют собой различные комбинации сознания и энергии. Из этого следует, что принцип разума – это комбинация очень тонких вибраций энергии с очень ярким светом сознания. Что же такое мысль, которой оперирует разум? Это некие комбинации энергии, несущие ту или иную информацию, которую может воспринять только сознание. Итак, получается, что принцип разума – это тончайшая энергия с  мощнейшим принципом сознания; для принципа пространства вибрации энергии более грубые,  а свет сознания более тусклый; для принципа воздуха, огня, воды все еще более грубое, ну, и, наконец, принцип земли имеет наиболее грубые вибрации энергии,  а свет сознания проникает через них наиболее слабо.

Дабы вы поняли, о чем идет речь, взгляните вокруг себя. Вы видите стены, пол, потолок, другие неодушевленные предметы, по сути все это материя, а материя, как в том числе нас учит в числе и современная наука, это конденсированная или сжатая энергия. Понятно, что через эту сжатую инертную энергию очень слабо видится свет сознания, но если проанализировать с точки зрения достаточно долгого периода времени, вы заметите, что даже очень костная материя начинает жить, она начинает видоизменяться. И аналогично и здесь: наше Высшее Я, которое называется Прана, которая в свою очередь является комбинацией энергии и сознания, начинает сперва творить принципы, а потом, когда они сотворены, наша энергия начинает в большей степени локализоваться в основании нашего тела, а наше сознание в большей степени локализуется в области макушки головы.

Каждый человек представляет собой достаточно интересную картину: наша базовая энергия находится в основании нашего тела, там, где принцип земли,  а наше сознание смещено к  области над нашим межбровьем, к макушке головы. Хотя, по сути дела, наши энергия и сознание - это всего лишь две стороны нашего единого проявления, нашего Я. И получается, что эти проявления должны быть, хоть как-то соединены, и как говорит знание йоги, они соединены через канал Сушумна (на санскрите Сушумна Нади). Это так называемый центральный канал нашего тела. Это тот канал, который с одной стороны соединяет единую энергию в основании нашего тела, энергию Кундалини (если вы слышите название Кундалини йога, то имеется ввиду именно эта  энергия) с сознанием, которое находится в макушке головы, а все принципы, или чакры, или лотосы «нанизаны» на этот центральный канал, подобно тому, как если взять нитку с иголкой и нанизать на эту нитку цветы. Под этой ниткой подразумевается центральный канал, пронизывающий все чакры и он является более важным и первостепенным по отношению к чакрам. Из этого следует вывод, что если вы поставите под контроль центральный канал, то вместе с этим поставите под контроль все чакры.

Наконец, следует сказать еще несколько общих слов о чакрах. Помимо того, что каждая отвечает за тот или иной канал информации, за наши органы чувств,  точно также каждая чакра отвечает за тот или иной вид действия, то есть, связана не только с возможностью получать сигналы из окружающего мира, но и отправлять соответствующие импульсы во Вселенную обратно.

Но самое интересное в системе чакр то, что каждая чакра ответственна за ту или иную эмоцию, точнее за целый набор близких друг к другу эмоций. Получается, что если вы так или иначе воздействуете на чакру,  то та или иная эмоция начинает осознаваться вами сперва в утонченном виде, а затем, соответственно, в некоторых едва  заметных нюансах обычной жизни. Получая тот или иной жизненный опыт, осознавая его,  человек, не знающий о чакрах, помимо своей воли и  знания заставляет вибрировать ту или иную чакру и при этом испытывает ту или иную эмоцию. Получается, что чакры  - это прямой доступ к ощущению эмоций и прямой доступ к контролю эмоций.

На этом семинаре мы будем разбирать Муладхара чакру, которая ответственна за такую мощнейшую эмоцию, как чувство страха. В этой связи можно нарисовать схему, которую время от времени изображают в книгах: тело человека, на которое наложена карта чакр с описанием  эмоций, ощущений, каналов информации, присущих чакрам. Глядя на эту схему, возникает ощущение, что человек – это некий, достаточно странный музыкальный инструмент, у которого есть центральная струна (центральный канал), параллельно с которой проходят второстепенные струны  (левый и правый каналы), на них нанизаны интересные образования в виде лотосов с различным количеством лепестков, а от каждого цветка тянутся вспомогательные каналы, или струны. Если такую конструкцию поставить на ветру, то она начинает звенеть. Вот, подобно этому и человек, которого обдувает ветер жизни, сталкивая с разными ситуациями, начинает испытывать различные эмоции, в зависимости от порывов ветра, он начинает звучать низкими или более высокими струнами.

Самое интересное, что, так как мы слабо осознаем эти тончайшие структуры, то наш жизненный опыт как бы накапливает известную грязь из неправильных ассоциативных связей. Продолжая наше сравнение, можно представить, что этот инструмент покрыт слоем грязи и пыли, что заставляет инструмент фальшивить. Каждый человек -  это утонченный музыкальный инструмент, на котором в идеале можно сыграть самую прекрасную мелодию, но так как он, буквально, забит грязью, сколько не играй – музыки не получишь.

Также и мы в своей жизни иногда встречаемся с людьми и чувствуем, что эти люди резонируют с нами, нам очень легко с ними, они с полуслова понимают наш юмор, наши намеки, и т.д., и т.п., а может быть совсем на оборот…. Порой встречаются люди, с частью проявлений которых мы очень легко находим резонанс, другая же часть их проявлений остается совершенно глуха.

Это довольно часто встречается в семейной жизни: в чем-то супруги могут легко находить контакт, а в чем-то другом встречаются с «непробиваемой стеной» и кажется, что достичь взаимопонимания просто невозможно. В этом плане наука чакр действительно оптимистична, она говорит, что все мы сделаны по единому образу и подобию, только скопившаяся грязь может быть разной и для очистки существуют различные методики, и рано или поздно возможно очиститься.

Друзья, напоминаю вам, йога - это в первую очередь жизнь. Жизнь – это в первую очередь дети. Поэтому я призываю вас создавать семьи и рожать детей. Кто бы что ни говорил, для вас должен быть лишь один авторитет в йоге – это Веды. Веды говорят о родовой йоге! Если нет продолжения жизни, все знания о чакрах, Кундалини и прочем бесполезны!

Итак, получается, что если вы научитесь убирать грязь с этого инструмента, к вам будут приходить очень странные способности, это способность чувствовать всю Вселенную. Вас нельзя будет обмануть, вы будете настраиваться на такой резонанс, что будете, буквально, чувствовать других людей, эмоции, которые они испытывают в тот или иной момент: страх, зависть, злобу, радость, любовь.…  А это, в свою очередь, первые шаги к чтению мыслей, к телепатии. И, как утверждает древнее учение йоги, когда все, даже наиболее тонкие ваши структуры очищены, вы полностью встраиваетесь во Вселенную, в такой как бы океан из всего многообразия переживаний, эмоций и мыслей.

Вы как бы расширяетесь за пределы своего тела и становитесь одновременно всеми телами, всей Вселенной. Отсюда рождается масса сверхспособностей, могущества. Тогда вы по-настоящему наделяетесь такими возможностями, как, например, управлять другими людьми. С точки зрения, как бы сказать, технологической, к этим способностям следует приближаться через изучение чакр, через упражнения, которые помогут осознать ту или иную чакру, затем осознать, как она действует, затем «очистить» ее от многих наслоений и загрязнений. А уж потом пользоваться ей на все 100.

Скажем, если вы поставите под контроль принцип страха (Муладхара чакру)  у себя, то вы сможете поставить под контроль принцип страха во всем окружающем мире, как в сторону того, чтобы внушать всем бесстрашие, так и в сторону того, чтобы запугать всех до «полусмерти», понимаете? Знание – сила, оно работает в двух направлениях.

Тантрическое знание о чакрах очень ревностно оберегалось его последователями, именно потому, что давало вполне конкретное могущество, без которого никак не обойтись в современном мире.

Занимаясь шлифовкой деятельности МОЙУ, и вообще распространением знания йоги, я столкнулся с тем, что в среде йогов нет умения четко выстраивать структуры порядка, хотя люди, претендующие на звание йогов, могут построить вокруг себя все, что угодно. Они очень добрые, они не причинят вреда ни одному живому существу, но способны быстро навести порядок вокруг себя. Такие качества можно увидеть в хороших менеджерах. И, можно сказать, что даже они ближе к идеалам йоги, чем некоторые наши современные последователи.

Когда вы сталкиваетесь с бардаком в жизни, стране и т.п. – это должно быть хорошим поводом для вас воспользоваться древним знанием йоги и навести порядок. Для этого приходится пользоваться разными методами, т.к. несмотря на то, что мы сделаны по одному образу и подобию, что наше Высшее Я равновелико, к сожалению, накопленная грязь и степень «скотства» у всех разные. И если вы соберете какой-то сброд и дадите возможность ему властвовать, он может погубить и  всех остальных. И есть люди или души находящиеся на таком уровне развития, что он понимают только лишь одно: прямую физическую угрозу. Совсем не по-йоговски кого-то запугивать, но можно совершено изящно провести рукой по струне, отвечающей за эмоцию страха, как вокруг образуется поле ужаса.

Мы сейчас начинаем цикл семинаров о чакрах, и, применяя знания этой области, научившись подчинять принципы или чакры внутри себя, также сможете влиять на соответствующие уровни окружающей Вселенной, о чем весьма недвусмысленно говорится в древних текстах, хотя еще совсем недавно эти трактаты весьма ревностно сохранялись в тайне.

Чудесно, друзья, есть ли вопросы?

 

Максим : Ревность – это, по сути, страх? Значит, Муладхара также ответственна за чувство ревности?

 

Вадим Запорожцев: Друзья, видите ли, есть чувства более простые, а есть такие, в которых присутствует много разных аспектов, и все-таки чувство страха, и чувство ревности, это разные чувства. Когда-нибудь мы еще раз проведем серию лекций или семинаров, на которых мы подробно обсудим различные чувства, если же эта тема интересна кому-то прямо сейчас, я отсылаю вас к серии лекций посвященной как раз теме страха, ревности, гневу и т.д. на сайте www.openyoga.ru

Я бы попросил задавать вопросы, непосредственно связанные с темой, которую мы сейчас обсуждаем, именно о чакрах. Итак, все ли понятно, или ничего не понятно? Что-то понятно. Чудесно, делаем небольшой перерыв.

Часть 2

Итак,  друзья,  сегодня у нас 26 мая 2013 года. Это у нас семинар, посвященный чакрам, мы рассматриваем Муладхару чакру.

Меня зовут Вадим Запорожцев, вся архивная информация на сайте www.openyoga.ru.

Таким образом, друзья, получается следующая вещь, что  знание о том, что такое чакры, это, в общем-то, достаточно могущественное знание, оно  позволит вам лично познать себя и управлять собой. Научившись управлять собой, вы имеете возможность  управлять всем на свете.

Теперь следующий момент, касающийся того, в каком виде до нас дошли знания, связанные с чакрами из древних источников йоги. Итак, чем более древний пласт знаний, тем более завуалирована  и иносказательна вся наука, касающаяся чакр. Начиная  с появления текстов, посвященных йоге и каких-то текстов эпохи средневековья, там все больше и больше вы можете встретить четких подробностей, четких упоминаний и четких описаний.  Но в то же самое время, несмотря на  всю четкость, эти описания, как бы с двух сторон нас подводят к тому, чтобы мы поняли,  что такое чакры. Или, если говорить более таким понятным языком, нам дают, с одной стороны, толчок из каких-то образов, из каких-то чувств, переживаний, ощущений, а с другой стороны толчок из каких-то достаточно сухих, аналитических  схем, из каких-то более жестких структур и даже рисунков. Т.е.  получается, чтобы описать чакру, которая, по сути дела  в текстах нам дается, как импульс, толчок энергии, так и импульс, толчок сознания через всякого рода концепций, мантры, геометрию и тому подобное. На пересечение двух этих описательных систем как раз проще всего понять, что такое чакры.

Ну, действительно, в современной науке,  в психологии, в современной индустрии, связанной с распространением информации известно, что у человека есть образное восприятие, а есть логическое восприятие. Есть люди, которые лучше понимают, допустим, ту или иную тему через картинки, через какие-то цвета, формы. А есть люди, которым лучше всю информацию дать в жестком, в таком сухом описании.  Поэтому  если  когда-нибудь, кто-нибудь из вас будет писать книжку, помните, что в идеале в любой книжке должны быть в равной степени представлены и картинки и текст. Только лишь тогда вы скомпенсируете одну крайность абстрактного мышления другой крайностью образного мышления.  Сами по себе и абстрактное, и образное мышление, они бесперспективны, работают  только лишь в сочетании.

В одно время была даже такая теория, которая  говорила о том, что у человека есть левое и правое полушарие мозга, что, якобы, одно отвечает за образность, другое за логичность. На самом деле уже тогда было понятно: достаточно сомнительная теория в том плане, что не так все просто. Сейчас подтверждается, что да, некоторая корреляция есть, но точно сказать, левое или правое полушарие, не представляется возможным, много зависит от факторов индивидуальности каждого человека. 

Но по сути дела, так и есть. Одна наша часть естества воспринимает логику, другая  часть нашего естества лучше воспринимает образы. Есть люди, которые лучше воспринимают образность, но хуже логику, а есть наоборот.  Поэтому если вы лучше логику воспринимаете, то вам надо работать, чтобы скомпенсировать свое восприятие через образность. Или наоборот, вы слишком увлечены формами, рисунками,  но страдает ваше логическое мышление. Человек только тогда совершенен, когда и то, и другое представлено в равной степени.

Именно этим руководствовались авторы древних текстов, в которых описываются  чакры.  Там вы встретите и абстрактные положения, и конкретно образные.  Но в любом случае, встретите вы там абстрактные или образные положения,  вы должны помнить, прежде всего, эти тексты претендовали на то, чтобы дать толчок вашему разуму и чтобы вы сами, анализируя тот или иной участок вашего тела, переоткрыли то знание, которым владели древние йоги и йогини. Все равно основная масса работы, предполагается, будет выполнена вами же самими, поэтому следует себя настраивать на достаточно хороший, рабочий лад. 

И теперь мы с вами непосредственно перейдем  к муладхаре чакре или той чакре, которой посвящен этот семинар. Есть желающие прочитать нам громко, вслух соответствующий текст, который называется Шат Чакра Нирупана или описание шести чакр, который был взят из книги Артура Авалона он же Джон  Джорж Вудрофф? Книга называлась «Змеиная сила», чтобы мы прочитали несколько положений  из этого текста. Давайте. Вот отсюда.

 

Текст: «В пространстве вне позвоночника справа и слева есть два канала, лунный и солнечный».

 

Вадим Запорожцев: И теперь мы давайте все сядем прямо, выпрямим спину, шею, голову, желательно закрыть глаза. И давайте мы с вами соответственным мысленным взором просмотрим область своего позвоночника, от основания нашего тела до макушки головы.  И постараемся осознать эту область.  И вот теперь мы будем слушать этот текст  и как бы проецировать все наше воображение.

 

Ещё раз:  «В пространстве вне позвоночника слева есть два канала лунный и солнечный».   

 

Вадим Запорожцев: Итак, начинается описание с того, что центральный канал где-то проходит в области позвоночника, а справа и слева от позвоночника идут как бы два второстепенных канала, которые названы здесь лунный и солнечный.

 

Далее: «В середине – канал Сушумна, чья сущность – три гуны».  

 

Вадим Запорожцев: В середине от левого и правого канала идет канал Сушумна и сказано, что сущность сушумны три гунны.

 

Текст: «Она имеет форму солнца, луны и огня». 

 

Вадим Запорожцев: Значит, Сушумна, сказано, имеет форму солнца, воды и огня, а по сути дела, канал центральный Сушумна, он также очень сложный в своем устройстве. Он как бы состоит из разных вставленных друг в друга трубок, если так угодно, причем эти трубки плавно переходят от одной к другой непрерывно. И можно выделить как бы три зоны, но это уже немножко из серии другой йоги , которая имеет смысл изучать на другом семинаре.

 

Далее.  «Её тело, как вереница расцветающих белых цветов дурмана, простирается от середины Канды до головы, и молния внутри нее идет от половых органов к голове». 

 

Вадим Запорожцев: Опять же, здесь идет описание канала Сушумны, на этом семинаре мы не будем его затрагивать, надо добраться быстрее до описания чакры.

 

 Далее. «Внутри неё – Читрини-нади, светящаяся светом Пранавы (слог ОМ) и могущая быть достигнутой йогинами. Она тонка, как паутина и пронизывает все лотосы, расположенные внутри неё. Ее природа – чистый разум. Она прекрасна от них (лотосов), нанизанных на неё. Внутри неё – Брахма-нади, которая простирается от отверстия рта Хары (имя Шивы) до того места, за пределами которого пребывает Ади-дэва». 

 

Вадим Запорожцев: Вот смотрите теперь дальше. Вот он, достаточно характерный текст, который вы понимаете, человек непосвященный не поймет, что говорится, о чем говорится. А уж если мы с вами не знаем какого-то санскрита, не понятно, о чем идет речь. Поэтому кое-какие пояснения здесь необходимо дать.

На самом деле, это достаточно сложная тема, связанная с управлением  центрального канала. И заключается она в том, что центральный канал, который связывает энергию Кундалини в основании нашего тела, там же, где находится принцип земли, Муладхара, с макушкой головы, где находится центр нашего сознания. Центральный канал пронизывает все чакры.

Центральный канал сам по себе достаточно не однороден, он как бы идет в степень утончения и самая центральная его, часть канала в нем, отсутствует пространство и время. Очень странное такое  замечание, заявление.  А по сути дела говорится, что, как только вы в своей медитации доходите до центрального канала, по сути дела, вы осуществляете соединение сознания с энергией, и получаете начальное могущество своего Высшего Я.  И как раз эта центральная  часть в этом  тексте называется  Читрини-нади. Особенность её заключается в том, что любая ваша медитация тут же начинает оживать, т.е. вам достаточно подумать о тех или иных  ощущениях, переживаниях и свершениях, как внутри   Читрини-нади они моментально превращаются в энергию.

Есть такая связка очень интересная: сознание с энергией. Эта связка о том, что первично, а что вторично. Первично ли ваше сознание, или первична ваша энергия? По сути дела, мы так сказать не можем. Энергия завязана на сознание, сознание на энергию. Но вот что будет перво импульсом? Вот это интересный вопрос! Т.е. если будет ваше волеизъявление перво импульсом, вы захотите ощутить тот или иной опыт в своем микрокосмосе, в своей внутренней Вселенной, то за этим осознанием сразу же потянутся переживания. И чтоб переживания превратить в высочайший йогический опыт, надо просто о нем подумать. Но такое случится, если вы откроете для себя Сушумну Нади. Т.е. центральный канал и дойдете до самой глубинной части Читрини-нади.

Кое-какие там есть еще пояснения, говорящие о том, что в основание нашего тела, там, где находится Муладхара чакра, принцип земли, как раз в этом принципе земли покоится, так называемая энергия Кундалини, наша базовая энергия. И, как утверждается, она находится в таком скрытом, в спящем состоянии. А здесь иносказательно  давались такие описания, что одно отверстие центрального канала описано, как рот Хары, а другое место, в котором пребывает Ади-дэва. Слово Ади в этом означает «изначальный», косвенно указывается на то, что соединяется материальное  и сверхидеалистичное, соединяется энергия и сознание, соединяет наш нижний центр с нашим верхним центром.

 

Далее идем:   «Она (Читрини) прекрасна, как цепочка вспышек молнии; тонкая и нежная, как волокно лотоса, она сияет в умах мудрецов. Она, чья настоящая природа – чистое сознание, предельно тонка, и она воплощение всего (возможного) блаженства. Дверь в Брахман (Брахмадвара) сияет в ее рту. Здесь, в этом месте, вход в область, орошаемую нектаром, и оно называется "узлом", а также "ртом" Сушумны». 

 

Вадим Запорожцев: Дается более описательное такое объяснение, что же у нас там такое внутри. По сути дела, вход в канал Сушумну закрывается снизу энергией Кундалини. Канал Сушумны в этом описании он, чем ближе к центру своему, тем более фантастическими свойствами обладает. Т.е. самая центральная его часть, которая залита светом, в которой нет пространства и времени, так иногда говорят, отличается очень интересной особенностью, что любая ваша мыслеформа или любое ваше волеизьявление моментально начинает реализовываться.

И с этим связан целый ряд практических упражнений из йоги визуализации, когда вам достаточно открыть в себе центральный канал, приблизится к ощущению его природы, а в дальнейшем любая ваша мысль или волеизьявление начинает материализоваться. Материализоваться, как в плане  внутренних переживаниях, так и в более глобальных внешних свершениях.

Или по другому: вам достаточно подумать о соединении сознания с энергией, как это является импульсом пробуждения энергии Кундалини и соединении её с сознанием, что вызывает крайнее эйфорическое состояние, т.е. состояние экстаза, состояния переживания такого космического опыта, то, о чем туманно намекают многочисленные йоговские трактаты. Это такое сверх блаженство, сверх наслаждение, т.е. пережив которое человек, как в огне наслаждения, больше не реагирует ни на одно другое наслаждение.

Вот обычный мир, что он нам может дать? Он нам может дать набор каких-то наслаждений: наслаждение от еды, наслаждение от секса, богатства, власти, обладания чем бы то ни было, весь перечень какой-то, достаточно узкий. И понятно, когда нам говорят в том или ином учении: «Откажись от богатства». Или: «Откажись от власти». Или: «Откажись от нового Мерседеса, ходи пешком». То каждый человек, если он не лицемер, должен себя спросить: «Ага, легко это сказать, а ты попробуй, сделай. Во-первых, если я откажусь, то жизнь станет моя хуже, тяжелее, во-вторых, почему я должен от этого отказываться»? И иногда вот такие лозунги звучат красиво, «откажись от всего», но они остаются также глупостью, не реализуемые в реальности.

С другой же стороны, каждый из нас понимает: если у нас есть, хоть малейшая зависимость от богатства, власти, то достаточно подергать нас за эту ниточку как мы становимся не свободными, нами можно манипулировать. Почему? Потому что мы панически боимся потерять какое-то наслаждение, связанное вот с этими внешними факторами.

А в йоге сказана следующая вещь, что если вы очень долго занимаясь йогой, переоткроете свое внутреннее наслаждение через наслаждение  в центральном канале, то вы получите такой сильный опыт, после которого все другое наслаждение станет серым, безликим и не интересным. И вот только после этого опыта, когда у вас есть ваше внутреннее наслаждение, которое всегда  с вами, которое не от чего не зависит, которое зависит только от того, что достаточно сделать те или иные упражнения в йоге, как вы его получите, вот только после этого вы с чистой совестью, без лицемерия, действительно, сможете отказаться и от богатства, и  от власти, и от всего на свете.

Что, собственно говоря, в истории Индии встречалось часто, когда те или  иные высокопоставленные люди, богатые люди, вели простой, странствующий образ жизни. Они отказывались от всего, они все свое время  посвящали упражнениям, йогическим упражнениям, более того, как правило, на одном месте не задерживались, поэтому им становились не нужны, ни дворцы, ни слоны, ни золото, вообще ничего. Почему? Потому что они с лихвой восполняли это наслаждение через внутреннюю йоговскую практику.

По этой причине у вас тоже должен быть очень четкий вектор, к чему вас ведет йога. По сути дела, йога, рано или поздно, вас должна привести к такому мощному, как бы кладу, к такому мощному наслаждению, пережив которое, во-первых, вами нельзя будет уже манипулировать, нельзя будет как-то заставлять вас делать то, что вы не хотите из-за страха что-то потерять. А что у вас могут отнять?  У вас и так все внутри!

Поэтому, собственно говоря, как утверждают некоторые йоги, если бы люди знали, к чему приводит опыт йоги, все бы без исключения начали бы заниматься йогой. Но так как у нас нет предустановленного знания, иначе бы оно ограничивало нашу волю, то по сути дела получается, если к тебе приходит такой трактат из-за твоей благой кармы,  и ты им заинтересовался, и начал в этом направлении идти, то рано или поздно придешь к этой цели. А если нет, то нет. 

Помимо тех высочайших способностей, о которых мы уже говорили на этом семинаре и которые приходят после овладения теми или иными чакрами, приходит ещё такое фантастическое наслаждение. Вот занятия йогой является таким гарантом, что вы не будете злоупотреблять сверхспособностями. Потому что злоупотреблять сверхспособностями можно лишь в том случае, скажем, когда ваше наслаждение где-то вовне и вы хотите его достичь, начинаете использовать все способы манипуляции своими собственными чакрами, дабы оказать влияние на окружающих вас людей

А если вы понимаете, что там снаружи нет, ни вашего счастья, ни вашего смысла, то единственный случай, когда вы будете применять эти сверхспособности, останется только лишь,  знаете, какой? Помощь всем живым существам, когда они заблуждаются и когда их надо вывести из очередного тупика или кризиса, потому что есть моменты, когда люди ведут себя ничуть не лучше, чем стадо баранов,  которое бежит прямехонько в пропасть. Только лишь в этом случае вы будете применять свои сверхспособности по управлению, вовсе не потому, что вы хотите этими баранами управлять. Зачем вам эти бараны, если у вас целая вселенная есть? Только из жалости, что  вы видите,  что они идут к погибели, а они нет. Обычными способами их не остановить, а вот такими можно. 

И поэтому, с одной стороны, во всех йоговских трактатах постоянно нас призывают: никогда не демонстрируйте сверх способности на показ. А если вы используете, используйте чрезвычайно тайно и только лишь для одной цели - для цели помощи людям познать себя, преодолеть все страдания. Но никак не для того, чтобы демонстрировать их на публике, зарабатывать  известность или деньги. Если вы начнете таким образом поступать, то, несмотря на все йоговские заслуги, как говорят эти трактаты, вы получите весьма негативную карму, причем тонко негативную карму, друзья.

Я пару раз в своей личной  жизни сталкивался с тонко негативной кармой. Знаете, в чем она заключается? В том, что тебя скручивает так сильно, что даже не рыпнешься. И что самое интересное, все обстоятельства  таким образом выстраиваются вокруг твоей жизни, что ты даже об этом сказать никому не можешь. У англичан есть такая поговорка «страдания, стиснув зубы», в таком вольном переводе. Ты бы и рад поныть, поплакаться, но ты понимаешь - опа, вот так все сошлось, что ты даже поделиться этим не можешь, даже с самыми близкими людьми. Закон кармы, он в этом отношении универсален, что посеешь, то и пожнешь.

По большому счету,  все практики йоги связаны с чакрами, они действительно дадут вам очень много, они дадут вам очень много и наслаждений, и переживаний, и опыта, и способность управлять Вселенной, но только лишь вот все, что связано  с управлением Вселенной вовне, оно будет идти в таком ключе не привязанности. Т.е. вы будете, как утверждают тексты, ну, как, знаете, на работу ходить и исполнять свои обязанности, как если бы были таким штатным волшебником, и вам просто по работе надлежит делать чудеса, но сами вы к ним никак не привязаны. Вы должны просто сделать свою работу, хотя она кажется волшебством. Об этом можно достаточно свободно прочитать во многих йоговских книгах.

 Но идем далее мы.  

 

Текст: «Сейчас мы вступаем в Адхара-лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами».

 

Вадим Запорожцев: Вот теперь мы подошли к той чакре или к тому лотосу, который мы начнем разбирать на нашем семинаре,  посвященном чакрам, а продолжим на следующем. Здесь он назван Адхара, но в современной литературе чаще встречается название Муладхара. В одном из возможных переводов, можно перевести следующим образом, как основополагающий, поддерживающий центр или то, на что все упирается, или корневой центр. Знаете, подобно тому, как дерево опирается на корень, вот подобно этому и структура наших внутренних каналов и центров опирается на расположенный в основание нашего тела центр.

В Шат Чакра Нирупане как раз описание этого центра начинается с того, что дается сразу локализация. Это район крестца, половых органов, основание нашего тела, когда, допустим, мы сидим в медитации в позе лотоса, вот где-то там. И опять же, здесь сказано, по сути дела, можно считать, что здесь же находится вход в центральный канал. И в дальнейшем мы узнаем, что там же расположена энергия Кундалини, поэтому в этом отношении Муладхара чакра, она достаточно сложная. Мало того, что вход в центральный канал, мало того, что принцип земли, отвечающий за принцип обоняния, мало того что отвечает за эмоцию, такую, как страх, ещё и то место, где дремлет или спит энергия Кундалини, о которой здесь тоже будет далее сказано.

 

Текст: «У него четыре лепестка». 

 

Вадим Запорожцев: И обычно на всех семинарах, связанных с чакрами, я прошу вас тут же что-нибудь рисовать, так как вы это воспринимаете на слух, а потом всегда очень интересно сравнить ваши рисунки. Итак, начинаем рисовать лотос с четырьмя лепестками. Нарисовали? Далее. Еще раз перечитайте с самого начала.

Текст: «Сейчас мы вступаем в Адхара-лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами». Далее… «На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са».  

 

Вадим Запорожцев: Итак, подписали, что лепестки у нас малинового цвета, а соответственно, на этих четырех лепестках написаны соответствующие буквы санскритского алфавита. И давайте мы запишем эти буквы. Это буквы Ва, Ща, Ша, Са.   Напоминаю, санскрит построен на слоговом алфавите, т.е. любая буква там представляет из себя слог, заканчивающийся на букву а. Поэтому, когда говорят буква, на самом деле произносятся, как слог. Нарисовали, соответственно, эти буквы слога, и они были нарисованы блестящим золотым цветом.

 

Далее читаем: «Здесь чакры земли, окруженные восемью сияющими копьями».

 

Вадим Запорожцев: Итак, подписали: принцип земли. Значит, эту чакру окружили восемью сияющими копьями. Нарисовали восемь копий, которые  своими острыми частями смотрят вовне, и соответственно, с восьми сторон окружают эту чакру.

 

Далее: «Она ярко-желтого цвета и прекрасна, как молния, и Биджа-Дхары (слог ЛАМ) в ней».

 

Вадим Запорожцев: Далее мы сталкиваемся с очень такой интересной подробностью. У принципа земли есть своя мантра, основополагающая мантра земли, т.е. та мантра, которая именно  породила принцип земли и звучит она, как слог «лам». Поэтому в центре чакры написали слог лам.

 

Еще раз перечитаем: «Сейчас мы вступаем в Адхара-лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами. У него 4 лепестка малинового цвета, и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са. Здесь Чакра земли, окруженная 8 сияющими копьями. Она ярко-желтого цвета и прекрасна, как молния, и Биджа-Дхары (слог ЛАМ) в ней. Украшенный 4 руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего как восходящее солнце; у него 4 руки, и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица».

 

Вадим Запорожцев: Вот, а дальше смотрите резкий разворот. И даже западный человек не понимает, о чем здесь пишут – вроде, про лепестки, копья, про какие-то слоги, мантры и вдруг такое описание такого бога-человека, существа, не понятно, кого. Это типичное описание чакры. С одной стороны, дается абстракция в виде лепестков, мантр, какой-то геометрии, а потом как бы на неё же накладываются какие-то образы человекоподобного и получается с одной стороны, у вас выстраивается ряд из символов, а с другой стороны ряд из образов. И если вы из ассоциативных и образных берете, и переносите в основание тела, и начинаете размышлять над этими символами, над этими образами, вот как раз в основании вашего тела, то вы, с большой легкостью преодолевая какие-то наслоения грязи, добираетесь до внутренних структур, ощущений этой чакры. И таким образом легче и быстрее познать ту или иную чакру.

Что в противном случае, вы в первую очередь, когда вы обратите свой умственный взор в основание вашего тела, что вы там увидите?  Вы увидите всю ту грязь, которая накопилась за время вашей предыдущей жизни. А иногда, знаете, как со дна океана поднимают какую-нибудь статуэтку или какой-нибудь предмет. А там статуэтки то не видно, все обросло ракушками, все обросло водорослями! И требуется долгая работа реставратора археолога, чтобы добраться до внутреннего этого механизма. И понять, насколько там все сделано.

Знаете, больше ста лет назад, около одного острова, нашли механизм - Антитикера она называется. Механизм, который еще в древности мог рассчитывать, как движется солнце, луна, рассчитывать затмение и т.д. Но прошло очень много времени, прежде чем ученые по настоящему заинтересовались, ничего не было видно. И только лишь после того, как просветили, соответственно, рентгеновскими лучами, и другими методами, только после этого поняли, что там на самом деле под этим слоем этих ракушек, какие-то шестеренки и т.д. А до этого просто внимания особо не обращали.

Вот к сожалению та же самая ситуация и у нас с вами. Мы закрываем глаза и внутренним взором, допустим, начинаем смотреть в основание нашего тела, но что мы там видим? Мы видим достаточно темную, туманную область, без явно выраженных, там, подробностей. Почему? Да потому что эти подробности покрыты вот таким слоем, какой-то ассоциативной грязи. Но, а в дальнейшем мы еще коснёмся. После того, как эта грязь будет убрана, друзья, вам будет всего лишь направить мысленно на ту или иную чакру, как она начинает резонировать, просто от того, что вы о ней подумали. И она начнет производить свое действие просто потому, что вы волеизъявили на нее посмотреть, она полностью в нашей власти, но до этого долгий период чистки!

А чтобы знать, где чистить, что чистить и что там можно найти, вот и даются такие образы, сперва дали геометрию абстрактную, а теперь начали давать еще какие-то образы из живых существ.

 

Далее: «Украшенный 4 руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего как восходящее солнце; у него 4 руки, и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица». 

 

Вадим Запорожцев: Итак, значит, вот какие здесь подробности сразу же родились? Фигура, соответственно, бога, который восседает в этом центре на слоне и у этого бога соответственно четыре руки. Что там еще у нас? «У него 4 руки, и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица». Т.е. очень красивый этот бог.

 

Дальше: «Здесь обитает Богиня по имени Дакини».

 

Вадим Запорожцев: И тут же, друзья, очень важное такое замечание в описании чакр, что после того, как вся геометрия дана, даются уже образы богов, и эти боги всегда предстают в паре, т.е. мужчина – женщина, как бы сознание и энергия, властелин той или иной чакры и его королева, подружка. Т.е. опять же, чтобы мы в своей медитации сбалансировали как бы весь наш опыт от восприятия, скажем, кого-то мужского со всем нашим опытом на восприятие кого-то женского. И вот, представьте себе, вы сидите в медитации и воспринимаете в основании своего тела вот такую геометрическую картину с этими лепестками, с этими буквами. Но, кроме всего прочего, вот уже появился слон, а вот на слоне сидит четырехрукий бог, а он сидит там не один, у него подружка-жена, которая здесь названа Дакини.

 

Текст: «Ее 4 руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные».

 

Вадим Запорожцев: И  вот у этой подруги, которую назвали Дакини, также четыре руки, и вот такая интересная подробность «а ее глаза блестяще-красные». У кого красные глаза, друзья? Давайте, мы пока оставим эту тему. Хотя тема очень иносказательная.

 

Далее идем: «Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого сознания».

 

Вадим Запорожцев: Значит, «она сверкает, как миллионы солнц, и она всегда поддерживает чистое сознание». Смотрите, здесь, какой очень красивый иносказательный способ передачи информации, он характерен для йоговских знаний. Вот почему с такой тупой западной прямолинейностью, как правило, ничего не понять.

В свое время, многие американцы в 50-ые годы, заинтересовавшиеся тантрическими знаниями, знаниями йоги, хлынули, в том числе, и в Индию, и стали впрямую тупо читать и переводить те или иные тексты, а смысл ускользал.  Дело в том, что надо достаточно долго вариться в традиции, иметь перед глазами какой-то ряд образов, чтобы расшифровать, что имеется виду и на что намекают. Получается, что любое такое описание - ребус, который надо расшифровать. Но если вы начинаете понимать, на что там намекают, то вам дают такой интуитивный толчок на переоткрытие тех или  иных знаний, тех или иных практик, тех или иных упражнений в йоге. Во всяком случае, в дальнейшем все выстраивается в единую картину, где каждое такое замечание как пазл, добавляющий общее восприятие, общее впечатление.

Вообще все, что связано с вот этим женским образом Дакини, в дальнейшем нашло отражение в самых разных таких текстах, йогических, около йогических.  И всякого рода в медитациях. В частности, известна такая медитация на внутреннюю женщину.  Что это за внутренняя женщина? И в то же самое время известен такой принцип энергии, в которой откликается наше сознание. Рассматриваем принцип земли в основании нашего тела, а принцип сознания в макушке нашей головы. Но в то же самое время, если мы делаем известные практики и обращаем свое сознание к основанию нашего тела, то оно беспрепятственно проходит и начинает пробуждаться, даже в самом инертном принципе земли, даруя нам, друзья, способности и сверх способности. Есть все-таки канал, который отзывается, даже в этом очень грубом и инертном уровне.

И вот здесь как изящно сказано, еще раз описание Дакини.

 

Текст: «Ее 4 руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого сознания».

 

Вадим Запорожцев: Вот, грубо говоря, у нашего сознания, в каком бы слабом проявлении оно не было, всегда есть союзница в основании нашего тела, которая поддерживает его и не дает скотству победить.

 

Далее идем: «Возле «рта» Нади, называемой Ваджра, и в основании лотоса Муладхара постоянно пребывает сияющее, прекрасное и нежное Кама-Рупа, которое – треугольник Трипура. Здесь Вайю, называемое «Кандарпа», еще более красное, чем цветок Бандхуджива, и оно – владыка бытия, сверкающее как 10 миллионов солнц».

 

Вадим Запорожцев: Далее идут ещё таинственные и труднопонимаемые подробности, о том, что как бы область Муладхары, это также область, где находится спящая энергия Кундалини. После чего дается опять достаточно абстрактный образ треугольника, направленного вершиной вниз, причем дается его цвет - красный.  И такие достаточно туманные намеки на какие-то принципы, связанные с жизнью, с наслаждением, продолжением жизни и т.д.

В дальнейшем этот ребус также расшифровывается следующим образом, как: этот треугольник символизирует тройную силу - силу воли, силу знания и силу действия. По сути дела, если через эти обращения к внутренней женщине, к Дакине в основании тела задействовать тройную силу – воли, знания, действия, то в дальнейшем можно с легкостью пробуждать энергию Кундалини. По сути дела, здесь ссылка на Кундалини йогу.

 Давайте ещё раз перечитаем. Эти тексты надо несколько раз перечитывать, чтоб хотя бы понять, о чем.

 

Текст: «Возле «рта» Нади, называемой Ваджра, и в основании лотоса Муладхара постоянно пребывает сияющее, прекрасное и нежное Кама-Рупа, которое – треугольник Трипура». 

 

Вадим Запорожцев: Значит, Кама-Рупа в одном из переводов, можно так сказать, это тело наслаждения, тело Камы. Кама наслаждение, Рупа – форма. Здесь Вайю, называемое и которое в то же самое время является Трипура, или три уровня бытия, а ещё в одном из иносказательных таких вариантов - это три города.

Вообще все, что связано вот с такой символикой трех городов, Трипура, оно очень часто встречается в текстах и имеет в такой мифологической литературе много таких повествований иногда очень красивых, заставляющих задуматься. В мифах Древней Индии эта тема великолепно обыграны. Вот эти описания, они должны по идее натолкнуть человека читающего на связку между мифами Древней Индии, повествующими о том, как, в том числе неведение,  было побеждено, которое заключалось в преодоление трех городов, трех планов бытия, которые не давали победить себя, когда нападал на один из городов, два других тебя атаковали с тыла.

Кстати сказать, в русской традиции, не знаю, откуда она пришла, есть некий аналог - это змей Горыныч, помните он тоже трехголовый, кстати, очень интересно отследить, откуда к нам пришла эта мифология.

Имеется в виду, что средства преодоления трех городов или тройное лекарство, которым сразу же можно победить самые разнородные пласты бытия, оно заключается также в Муладхара чакре.

Еще раз этот текст был приведён Артуром Авалоном в своей знаменитой работе «Змеиная сила».  «Змеиная сила», это работа, посвященная Кундалини йоге. Именно это Кундалини йога в истинном её смысле. К сожалению, сейчас под Кундалини йогой, что только не понимается, какие-то такие непонятные дрыганья руками и ногами. Но вы должны помнить, что все эти упражнения, дрыганье, они должны были привести только лишь к тому, чтоб воспользоваться механизмом запуска энергии Кундалини. А он косвенно описывается вот в этом тексте и в таких же текстах, как и здесь. К сожалению вот эта наша немного западная поверхность позволяет одно интерпретировать за другое. Читаем.

 

Текст: «Здесь Вайю, называемое «Кандарпа», еще более красное, чем цветок Бандхуджива, и оно – владыка бытия, сверкающее как 10 миллионов солнц».

 

Вадим Запорожцев: Очень много подробностей, они все очень важные и имеют смысл. И мы о них попозже поговорим.

 

Текст: «Внутри его (треугольника) – Сваямбху в форме лингама (пениса), повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием, и он формой, и цветом напоминает молодой лист.  Как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое пребывает здесь, в священном месте Шивы, в блаженстве, формой своей подобно водовороту». 

 

Вадим Запорожцев: Дальше еще идет наслоения описания, в этом отношении Муладхара очень сложная, много там всего: там принцип земли, там и Кундалини, спящая, свернутая, там и вход в Сушумну, там и отправная точка для многих, многих, как вам сказать практик и техник.

Я сам: «Внутри его (треугольника) – Сваямбху в форме лингама (пениса), повернутого головкой вниз прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием, и он формой и цветом напоминает молодой лист.  Как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое пребывает здесь, в священном месте Шивы, в блаженстве, формой своей подобно водовороту».

Раз, и еще нам дали какой-то набор образов.

В дальнейшем, когда вы начнете практиковать те или иные упражнения и какие-то процессы у вас пойдут, то будут сами собой всплывать строки из описания этих текстов. Действительно, есть определенная стадия занятия йогой, когда вы вдруг ощущаете, как если бы ваш этот лотос Муладхара начал вращаться, собственно, почему вот такое слово «колесо» чакра. Чакра в переводе колесо. На определенной стадии практики вдруг, что-то пришло в движение, начало вращаться, порождает какие-то ощущения. И, знаете, одно дело, когда вы просто делали и начали ощущать, другое дело - вы перед этим читали. И это так успокаивает, это говорит о том, что вы, собственно, не свихнулись, что вы не первый такой, перед вами люди тоже шли в этом направлении. И от этого попускает, даже очень становится хорошо.

 

Далее:  «Над ним (Сваямбху-Лингамом) сияет спящая Кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение (иллюзии) весь мир, прикрывает собой рот (устье) Брахма-двары. Похожая на спиральную раковину, она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет – как яркая вспышка юной молнии».

 

Вадим Запорожцев: Видели раковину все? Завернутую.

И вот такой образ дается, что наша базовая энергия, она свернута в три с половиной оборота. В дальнейшем там будет еще одна подробность - держащая свой хвост у себя во рту, она как бы заснула. С одной стороны, это такие чисто переживаемые ощущения, когда что-то начинает у тебя пробуждаться и что-то там закручиваться. С другой стороны, ты понимаешь, что там все вертится, и оно там по какой-то спирали идет, но само замкнуто на себя.

А по сути дела, такая настоящая, с большой буквы Кундалини йога, как утверждается в текстах, начинается, когда вот эти спирали начинают разворачиваться, когда энергия Кундалини как бы сперва, образно говоря, открывает рот, выскальзывает её хвост изо рта, а затем эти спирали начинают раскручиваться, раскручиваться, раскручиваться. Вот она уже из такого вращательного движения имеет возможность поступательного. И эта очень серьезная тема в Кундалини Лайя йоге, когда по каналу Сушумна, энергия Кундалини начинает подниматься вверх до самой следующей чакры, до следующего центра. Но об этом чуть попозже. 

Вот этот весь опыт, друзья, читаем, мы не понимаем, когда начинаешь практиковать и сталкиваешься с малейшими проблесками каких-то процессов, то это очень странные ощущения, очень странные переживания, духовные, такие насыщенные. А в дальнейшем начинаешь в таких трактатах ценить каждое слово, каждую букву, каждый намек. И долго, долго размышлять. И потом рождается какое-то интуитивное знание чего-то другого. Ты берешь совершенно другой текст, начинаешь читать, и через другой ряд ассоциаций к тебе приходит другое знание.

Знаете, как форма невербального обучения, знания, где тебе впрямую не говорят, потому что тебе впрямую не объяснишь, что это такое. Мы то, собственно, не можем впрямую объяснить человеку, какой на вкус лимон, человеку, который никогда не пробовал лимон. А вот эти тонкие ощущения очень тяжело передать. И для передачи как раз и рождаются серии, то образов, то абстрактных картин, а на пересечении точно не ошибетесь – как бы куда идти! К чему дальше следовать!

 

Дальше текст:  Ее приятный гул.

 

Вадим Запорожцев: Её, это имеется энергия Кундалини.

 

Текст: «Ее приятный гул – как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она, Которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней». 

 

Вадим Запорожцев: Смотрите, дальше здесь такие очень интересные другие подробности, которые начинают всплывать, когда начинаете практиковать. Здесь такой красивый образ: «как рой жужжащих пчел, опьяненных любовью». Кто когда-нибудь видел рой пчел? Поднимите руку. Много. Я, если честно, впервые в жизни увидел рой пчел, по-моему, в прошлом году.  Имеется в виду вживую, не по телевизору. Вот это, действительно, очень странное зрелище. Капелька летает и жужжит - раз, полетела, за дерево зацепилась, потом дальше куда-то, но вот этот вот гул «ж-ж-ж-ж-ж», вот такой непрерывный гул, как будто бы какая-то энергия работает, трансформатор гудит.

И аналогичная ситуация, когда мы начинаем работать с нашим базовым принципом, и на определенной стадии мы вдруг начинаем ощущать вибрацию в основании тела, как жужжание пчел. Прежде чем проснуться, вот эта спящая энергия Кундалини может быть осуществлена, как осознанное жужжание в основании нашего тела и с этим мы сделаем небольшую вставку в практических упражнениях, потому что теория без практики, она мало, что дает.

И от этого уже рождаются вполне конкретные практические упражнения – что надо делать, какие надо звуковые вибрации делать, какие надо делать движения и прочее, прочее, чтобы приблизится к осознанию Муладхары чакры, во-вторых, к осознанию энергии Кундалини, а в-третьих, попытаться пробудить вот эту эманацию энергии Кундалини. Об этом чуть попозже.

Еще раз этот абзац. 

 

Текст: «Ее приятный гул – как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она, Которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней».

 

Вадим Запорожцев: Под словом «она» подразумевается богиня Кундалини, она  женского рода, энергия. Чем хорош санскрит, чем хорош русский, и чем плох английский. Мы говорим она – девушка, она - энергия, а в английском языке, где мужской, женский, средний род, собственно, по непонятным для нас законам распределяется, где на кошку можно сказать  «it» – оно, не он, не она, а оно.

Правда или нет, мне анекдот рассказывали - на украинском языке «собака» мужского рода, он – собака. Это бесценная информация, когда нам дают еще пол. А вот при таком тупом переводе санскрита на английский, а потом с английского на русский, очень часто за счет потери рода мы теряем знания. И поэтому есть еще продолжение этой темы  связанная с Кундалини йогой, это йога влюбленности. Обратите внимание, жужжащих от безумной влюбленности пчел и следует, что самый красивый способ пробудить энергию Кундалини, это через влюбленность. Когда вы в состоянии влюбленности, по сути дела это эквивалентно мягкому, хорошему, красивому пути пробуждению энергии Кундалини. Это парадный вход в области энергии Кундалини. А все остальное всего лишь вспомогательные инструменты.

К сожалению, на Запад Кундалини йога проникла в таком урезанном, механистическом виде и от этого много что теряется.

 

Далее читаем: «Внутри этой области (в Сваямбху-лингаме) господствует запредельная  Шри Парамешвари (Высшая Госпожа), пробуждающая вечное знание. Она, с Ее прекрасным искусством творчества – всемогущее время, и Она тончайшая из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Её излучением освещена вся Вселенная и этот котел».

 

Вадим Запорожцев: Если расшифровывать каждое здесь слово, это можно целый том написать по устройству человеческого тела. Смотрите, такая дальше еще вещь: считается, что из макушки нашей головы из области сознания льется поток сознания до самого низа и поглощается, как бы набирается базовой энергии. И если соединить базовую энергию в основе нашего тела и сознание в макушке нашей головы, то открывается очень много таких возможностей. Ещё раз, когда вам достаточно, о чем-либо подумать, как это начинает воплощаться, как в вашей жизни, так и в окружающей среде

В то же самое время, такая ссылка, которая потом нашла такое широкое применение в практиках. В частности, мне попадались Даосские практики алхимического характера, где считалось: чтобы достичь бессмертия надо превратить свое тело в некий котел в химический и варить вот этот эликсир бессмертия. На самом деле, мне попадались, в том числе и в йоге. Есть такой раздел в йоге, один из них связан, с так называемой Раса йогой. Аналогия внутренней алхимии, если вы определенным образом начинаете соединять сознание с энергией в основании вашего тела и не дать потеряться этому соединению, то рано или поздно, вы начинаете взращивать в основании своего тела такой центр могущества, связанный непосредственно с Муладхара чакрой. Об этом сказано в других источниках.

На самом деле, огромное количество текстов, насколько я знаю, насколько мне попадались, они даже не переведены. Меня пригласили здесь в библиотеку, когда я увидел полки забитые манускриптами, и никто не знает даже, что там, ну, так, вскользь, из серии  чакра бхета. Представьте, вы пришли в книжный магазин и вам дали книжку, она называется Шат Чакра Нирупана, ну и что дальше, вы бы купили такую книгу? Вряд ли. А еще если все на санскрите, вообще бы…

 

Далее: «Медитируя над Ней, Которая сияет в полости Мула-лотоса светом 10 миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все учения. Он освобождается от всех болезней и его глубинный дух становится полным великой радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим Богам». 

 

Вадим Запорожцев: И, смотрите, далее моя любимая тема, связанная с таким разделом, которая называется мантра йога. Считается, согласно этому  учению, что каждое слово, которое произносит человек, это по сути дела, эманация энергии Кундалини. В Муладхара чакре находится наша базовая скрытая энергия Кундалини. И, как помните, мы читали, там с одной стороны женский принцип, отзывающийся на любое сознание. Т.е. любое наше осознание, когда мы хотим, волеизъявляем произнести какую-то членораздельную речь, и которое исходит из центра сознания, макушки нашей головы, моментально захватывается этими женскими принципами, в частности, образом Дакини, в основании нашего тела и в небольшом таком количестве заставляет энергию Кундалини встрепенуться, сделать эманацию. А потом эта эманация начинает проходить разные степени  огрубления, до тех пор, пока не срывается у нас изо рта в виде слов. Поэтому, строго говоря, любое слово, которое произносит человек, это небольшое количество пробужденной энергии Кундалини.

Вы все прекрасно знаете, что есть люди, которых хочется слушать, величайшие поэты, актеры, вот я время от времени старые советские фильмы пересматриваю. Я их даже не смотрю, я их больше слушаю. Говорит он какую-то фразу: «Штирлиц, а вас я попрошу остаться»,  вот моментально через эту фразу целый мир  всплывает, не через то, как одет Штирлиц,   а вот именно голос. И по большому счету, недаром стихосложение или умение пользоваться своей речью считалось самым главным искусством вот такого творчества, восходящего к мантра йоге. Как бы не был красив актер, но если он начинает говорить и голос его фальшивит, смотреть на него не хочется. Беда современных всех этих сериалов, современных постановок.

Так вот, возникает вопрос, почему кого-то мы хотим слушать, а кого-то мы не хотим слушать? Ответ следующий: фальшивит или не фальшивит голос. Не в плане того, красиво он звучит или не красиво, а есть ли базовое пробуждение энергии в резонансе сознания.

Здесь мы находим такое красивое ответвление в другую йогу, которая называется натья йога или театральная йога. Дело в том, чтобы хорошо сыграть ту или иную роль, надо жить ею, надо чтобы твое сознание, это было сознание того героя, которого ты  играешь. И тогда, если оно подхватывается твоей базовой энергией, то и твоя энергия  начинает правильно играть и это в первую очередь начинает проявляться через голос, через  речь. И такого человека, оратора приятно слушать. Он завораживает. По сути дела, завораживает и умение пробуждать свою базовую энергию, энергию Кундалини, находящуюся в Муладхара чакре. Как следствие от обратного: хотите подойти к энергии Кундалини, начинайте работать с голосом, потому что это как бы в две стороны дорога, от одного к другому и обратно.

На этом в Шат Чакре Нирупане заканчивается описание Муладхара лотоса.   

Значит, друзья, я хотел пройтись по всем книжкам Авалона и, честно сказать, хотел  зарядить серию лекций по книге Артура Авалона «Змеиная сила», но меня в самый последний момент разубедили. Убедили взяться за другую книгу, которая называется «Гирлянда букв». Сейчас началась серия лекций «Гирлянда букв». Я вам советую попробовать её прочитать, но читайте медленно, как только встречаете незнакомое слово, берете листик бумажки, берете ручку, выписываете его и, соответственно, ищите перевод его. Примерно так же, как если бы вы изучали достаточно серьезный научный трактат, не пожалеете.

Чем прочитать горы беллетристики, горы вот этой мути, которая сейчас  издается в связи с энергией Кундалини, чакрами. Я бы советовал, выбросите новоявленных авторов. Здесь же, если вы прогрызете хотя бы  три-четыре страницы, это будет медленно идти, это не будет читаться, как детектив, сразу говорю, но  вам на всю жизнь  останется  значение слов, значение образов, имеется в виду, в области  йоги.

Вообще говоря, сэру Джону Джорджу Вудроффу надо поставить памятник, мы вот сейчас,  вроде бы, скоро купим его книжку-биографию, затем надо будет ознакомиться с нею.

Небольшой перерыв. 

3 часть

Итак, друзья, вот мы с вами коснулись описания Муладхара чакры, но теперь важно другое: а что с этим всем делать? Хорошее описание, на много, на что наталкивает. И здесь самое время перейти к каким-то упражнениям. Упражнениям, как бы физическим что ли. И к чему эти упражнения могут свестись?

Безусловно, есть большая группа упражнений, которая использует это знание о чакрах, и связана исключительно с медитацией. Т.е. от вас требуют непосредственно вектор своего сознания направлять на основание вашего тела, и, вспоминая вот это описание, о котором вы прочитали, медитировать, как бы внутренне разглядывая: а где же там четыре лепестка, а где же там треугольник, а где же там слон, а где же там четырехрукий повелитель, где же его подруга и т.д. и т.п.

И, действительно, рано или поздно вы начнете, направляя и удерживая свое сознание на области в основании нашего тела, вы как-бы начнете прорисовывать, прорисовывать, прорисовывать, все четче, четче, четче ощущать какие-то структуры. Это подобно тому, как археолог берет глыбу камня и потихонечку, потихонечку, знаете у них такие маленькие метелочки и маленькие такие «царапки». И он царап, царап, царап, царап. И вот он, рано или поздно, это произведение искусства выцарапывает из всего. Но это долгая кропотливая работа. Она очень хорошая работа, и когда ты начинаешь ей заниматься – это так тебя захватывает! Вот такая спокойная, где-то даже рутинная работа, она очень успокаивает нервы, очень помогает абстрагироваться от всех проблем, задач и превращается в хобби. Я вот знаю, что у женщин есть такое хобби – это вязать, вышивать. И некоторые этим занимаются, не потому что хотят создать произведение искусства, а потому что им нравится сам процесс, в результате которого еще что-то и получается.

И вот точно также методы работы с чакрами основаны на спокойной каждодневной медитации, где вы уединяетесь, чтобы вам никто не мешал, принимаете позу устойчивую – асану, это когда у вас прямая спина, шея и голова вдоль прямой линии. И вы размышляете над этим местом, над этими атрибутами, пытаясь их как бы так для себя проявить.

Но вот беда, для современного человека на это, как правило, нет времени и нет условий. Потому как эти медитации наиболее эффективные бывают, когда мы делаем одну и ту же медитацию каждый день, в одно и то же время, в одном и том же месте, в одном и том же состоянии. А жизнь современного человека: его бедного носит туда-сюда, сегодня он здесь, завтра там, сегодня он поел, завтра он опоздал, пришел с работы не вовремя и т.д.

Поэтому среди набора инструментов есть еще другие, которые не столь-таки основательные, капитальные и стопроцентные, а немного побыстрее, но и требуют соответствующей квалификации, а иногда требуют помощи со стороны, либо наставника, либо другого человека, который с тобой занимается изучением той же самой темы, т.е. единомышленника. А иногда требуется и наставник, и единомышленник одновременно, чтобы наставник говорил единомышленникам, что и как надо делать в совместных упражнениях.

Поэтому, вот эта вот вторая группа методов, она быстрее, но требуются вот эти вспомогательные факторы.  Но первая группа методов, когда мы делаем медитацию на этих центрах, какой у нее еще один очень серьезный недостаток? Очень тяжело просто в неподвижности долго сидеть. И поэтому хотите, не хотите, волей-неволей вам придется делать другие компенсационные упражнения из йоги, такие, как хатха-йога и крия-йога, чтобы сперва создать мышечный тонус в организме, когда вы в приятной такой усталости можете спокойно сесть и посидеть, хоть немножко, в неподвижности. Если вы в течение дня не добрали определенного количества движений или определенных напряжений в мышцах, то спокойно просидеть, соответственно, в неподвижности очень тяжело. Собственно говоря, придется еще заниматься какими-то отдельными физическими упражнениями, а потом только медитациями на тех или иных центрах.

Правда, есть еще такие способы, когда вы, скажем, принимаете ту или иную позу в хатха-йоге, то волей-неволей вот эта область в основании вашего тела привлекает ваше внимание к себе. И тем самым легче удерживать свое сознание на муладхара-чакре.

Во-вторых же случаях, когда есть единомышленники и есть те, кто руководит процессом: во-первых, требуется меньше усилий; во-вторых, процессы идут быстрее; в-третьих, нет необходимости в такой жесткой последовательности, т.е. там допускаются известные расхождения.

Вот такая жизнь беспокойная, по всей видимости, в Индии стала наблюдаться уже со времен средневековья, и поэтому, если вы прочитаете многочисленные йоговские тексты, в том числе и тантры, то там будет упор делаться вот на эту вторую группу методов, чем на первую. И подход там следующий, что можно усилить осознание муладхара-чакры, во-первых, через дыхательные упражнения, через упражнения визуализации; через упражнения, когда вы делаете ритмически повторяющиеся какие-то движения; также через упражнения, когда кто-то другой начинает ту или иную область массировать или делать ньяса-йогу. Или, допустим, через упражнения, где вы с другим партнером пользуетесь телом другого партнера, как тренажером для себя.

Вот так мы с вами хитро сделаны, что тело другого человека, когда ты делаешь, скажем, парную йогу или йогу в парах, представляет собой идеальный инструмент для того, чтобы воздействовать на тело человека и помочь ему осознать определенные каналы, центры, очистить их и пробудить.

И сейчас мы с вами начнем делать кое-какие упражнения. И как раз начнем их вот с этих упражнений, где вы будете друг другу помогать осознать муладхара-чакру.

Но для этого мы должны подготовить нашу площадку.  И, так как сейчас я очень активно продвигаю, так называемую крия-йогу с партнером, то хочу я показать методы, начиная с упражнений, которые есть в крия-йоге с партнером, а потом уже перейти к дыхательным, к ньясе и т.д., и т.п.

Просто, так как эта тема новая, и она сейчас активно распространяется, и она малоизвестная, лучше пойти в таком порядке, а потом уже все остальные методы дать.

Я попрошу вас всех встать и сделать в центре, так называемую янтру, т.е. расстелить коврики в виде лепестков цветка, лепестков лотоса, солнышко. Чуть-чуть, друзья, подальше, чтобы вы потом друг другу не мешали, потому что нам придется и наклоняться, и все на свете, чтобы вы друг другу не мешали. Сколько у нас здесь пар? Потому что эти упражнения парные, сколько у нас здесь пар образуется?

 

Из зала: А можно я в сторонке посижу?

 

Вадим Валерьевич: Смотрите, друзья, это упражнение, что называется, не для  слабонервных и для желающих. Поэтому, если по тем или иным причинам не можете или не хотите выполнять,  просто понаблюдайте со стороны, а там видно будет.

Значит семь пар, тогда и оставьте семь ковриков. Пожалуйста, проассистируйте. Лишние, пожалуйста, уберите.

Теперь, друзья, смотрите. Становимся на край коврика.  Давайте так, друг напротив друга становимся. Давайте так, мужчины в центре становятся лицом вовне, женщины напротив них, или пара женщина с женщиной, вот так.

Чудесно. И вот я сейчас хочу показать вам некоторые методы из парной крия-йоги, которые позволяют в большей степени осознать вообще всю эту структуру и схему, которую мы с вами прочитали.

Итак, напоминаю вам, с чего началась Шат Чакра Нирупана. С того, что у каждого из вас есть центральный канал. Поэтому самое главное с чего начинаются все эти упражнения, это вы становитесь прямо, закрываете глаза, выпрямляете спину, шею, голову и мысленным взором просматриваете все свое тело от основания до макушки головы.

И начинаете представлять себе, что вдоль позвоночника проходит центральный канал, от основания вашего тела до макушки головы. В частности, в нашей школе йоге говорится, что можно медитировать на него, как на небесно-голубую трубку. И вы помните в описании центрального канала в Шат Чакра Нирупане был такой момент, что любая мысль, направленная на центральный канал, область читрини-нади, моментально поддерживается энергией. Любая ваша мысль, любой ваш импульс сознания моментально сливается с вашей энергией, и вместе получается прана. А прана отличается тем, что вы начинаете ощущать естественное, законное, здоровое наслаждение от жизни. Переживается оно, как радость бытия – весна наступила, жить хочется, друзья! Или эйфория, успех, ощущение, что я есть!

Вот, друзья, давайте такую медитацию сделаем, чтобы вы поняли.

Совершенно ответственно заявляю, что у вас величайшее будущее. Что вы станете богатыми, знаменитыми, преуспевающими. Все ваши желания исполнятся, все ваши проблемы в самый кратчайший срок решатся самым лучшим способом. Вот придумайте себе самый лучший образ, вот так и решатся. И вот представьте себе состояние эйфории, радости и счастья, когда же это все наступит. И вот точно такое же ощущение рождается, как только в читрини, в центральный канал проникают лучи вашего сознания.  Поэтому это является, своего рода, таким маяком. Найдите внутри себя, вдоль позвоночного столба, такую область, что любая мысль возвращается к вам эхом эйфории. И начинайте размышлять об этом.

Теперь дальше, второй шаг. Представьте, что в основании вашего тела заключена скрытая мощь. Что вы очень могущественный человек, во всех смыслах этого слова. Вы сильны физически и морально, и духовно. И вы ощущаете, как эта мощь в основании вашего тела начинает жужжать от этой энергии. А для этого, чтобы лучше себя это представить, мы поднимаем кончик языка вверх, стараемся язык как бы проглотить, делаем глубокий вдох и начинаем произносить звук «М». Такой низкий, такой жужжащий звук «М».

Теперь третий шаг этой медитации. Параллельно со всем остальным, с созерцанием центрального канала, с ощущением жужжащего основания, представляем над макушкой головы область, залитую светом ясности.  Т.е. Получается, в основании нашего тела жужжит энергия, над макушкой головы такое ясное небо, ясный космос духовный. А соединены два эти центра, соответственно, центральным каналом. И каждая мысль, направленная на центральный канал, возвращается радостью бытия, успеха.

Следующий шаг. Это вы вдруг понимаете, что вся сила энергии, вся ясность сознания внутри вас, внутри вашего микрокосмоса, что все в вашей власти, что все вращается вокруг центрального канала. Ваши руки, ноги, мысли, мышцы – все, все, все вращается. А вы в ощущении радостной ясности все это созерцаете. И вот тут вот добавляется небольшой такой элемент рита-йоги, т.е. когда вы начинаете делать любые движения руками, ногами, головой, туловищем, как бы в танце радости. Ощущаем внутри  радость центрального канала и начинаем танцевать в танце радости. Чтобы легче это сделать, я включу какую-нибудь музыку. А мы начинаем, знаете, руками, ногами, туловищем, головой двигать, ощущая жужжание в основании тела, ясность в макушке головы и радость во всем позвоночнике.

И начинаем произвольно двигаться, для себя двигаемся. Вперед, назад, влево, вправо.  Танец радости бытия.

И теперь необходимо добавить следующий такой момент, это уйти в безмыслие.

Так как мы ограничены по времени, мы делать будем все сокращенно, чтобы вы поняли. Вообще говоря, эти все фазы длятся минут по пять, минимум, а некоторые и по двадцать.  Рано или поздно вы начинаете свою медитацию усиливать, помогая друг другу сосредоточиться.

Для этого поворачиваемся спиной друг к другу, приближаемся друг к другу и начинаем как бы танец центральных каналов, как бы тереться друг о друга, как в танце. Как только ощущаете, что где-то что-то не так, знаете как коты об ногу трутся, вот точно так же спинами тремся друг о друга. Влево, вправо, вверх, вниз.

Замечательно. Так как это из крии с партнером, давайте мы в этом же ключе, теперь девушка-девушка развернулись на 180 градусов, поменялись местами. Спиной становимся. И теперь внутренний круг сместился по часовой стрелке на одного человека. Потому что иногда с одним партнером не очень хорошо получается, с другим очень хорошо.

И смотрите, продолжаем все то же самое, только внимание вот как раз на образ крестца. Где вот эта медитация была: лотос, лепесток, начинаем его как-то пробуждать и начинаем делать друг об друга движения вверх, вниз, влево, вправо, т.е. областью таза.

Вы должны были сперва центральными каналами, в общем, потереться, а потом уже, непосредственно, но у меня уже время поджимает, это надо бы дольше делать, конечно.

И теперь делаем упражнение, когда тремся именно областью копчика, областью задней части спины.  Поехали.

Замечательно. А вот теперь более жесткое упражнение. Опять девушка с девушкой поменялись местами. Внутренний круг провернулся по часовой стрелке на одного человека. Повернулись спинами друг к другу.

И вот смотрите, начинаем соударение областью копчиков друг о друга. Если разные мы по росту, можно раздвинуть ноги в стороны, чтобы, соответственно, стать ниже. И вот начинаем в резонанс друг с другом как бы ударами пробуждать, направлять сознание на область муладхары, вспоминая ту картинку, которую вот вы сейчас изучали. Поехали.

Замечательно, замедляемся, останавливаемся. Девушка с девушкой поменялись. Внутренний круг опять-таки сместился. Теперь садимся спиной друг к другу в любую удобную позу.

И вот смотрите, что сейчас произошло, знаете, как рука руку моет, точно так же и вы взаимными соударениями привлекали свое внимание в эту область. И вот сейчас, если вы закроете глаза, выпрямите спину, шею, голову и прислушаетесь к ощущениям, вы можете услышать такое гудение в этой области. У кого есть? Поднимаем руки. Ага, чудесненько.

На самом деле, надо достаточно долго это делать, но долго у нас просто времени нет. Надо долго разогреваться, долго входить.  Это все у нас бы вообще, вот этот шестичасовой семинар должен бы превратиться вот в эти физические упражнения, но делать их имеет смысл, только лишь, если вы знаете теорию.

И теперь медитируем на основание нашего тела, ощущая это жужжание, если оно там есть. 

Чтобы освежить в вашей памяти эту медитацию я еще раз зачту: «Сейчас мы вступаем в Атхара лотос, он прикреплен ко рту, входу Сушумны и расположен между анусом, и половыми органами.  У него 4 лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета «Ва, До, Са». Здесь чакра земли, окруженная восемью сияющими копьями, она ярко желтого цвета и прекрасна, как молния и Биджатхара, слог «лам» в ней.

Украшенный четырьмя руками  и восседающий на царе слонов ОН, несет дитя творца, блистающее, как восходящее солнце. У него четыре руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.

Здесь обитает богиня по имени Дакини.  Ее четыре руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц и  она всегда поддерживает проявление  чистого сознания.

 Возле рта Нади,  называемого Ваджра, и в основании лотоса Мулатхара, постоянно прибывает сияющая и прекрасная, и нежная Кама Рупа, которая треугольник Трипура, здесь Ваю называемая, Кандарпа, еще более красная, чем цветок бандхудживы. И оно, владыка бытия, сверкающее, как десять миллионов солнц. Внутри  треугольника сваямбху в форме лингама, повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием и он формой напоминает молодой лист, как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое прибывает здесь в священном месте Шивы в блаженстве, формой своей подобно водовороту. Над ним (Сваямху Лимгамом)  сияет спящая кундалини, тонкая, как волокно стебля  лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение весь этот мир, прикрывает собой рот устья Брахма Двары, похожая на спиральную раковину. Она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет,  как яркая вспышка юной молнии. Ее гул, как  едва слышное жужжание роя, обезумевших от любви пчел, и как тихий аккорд гармоничной  музыки. Это она, которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха, и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней. Внутри этой области, в Сваямху Лингаме, господствует запредельная Шрипарамашвари, высшая  госпожа, пробуждающая вечное знание. Она с ее прекрасным искусством творчества - всемогущее время, Она - тончайшее из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного  блаженства. Ее излучением освещена вся Вселенная и  этот котел.

 Медитируя над ней, которая, сияет в полости Муло-лотоса светом ста миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все учения  Он освобождается от всех болезней  и его глубинный дух становится полным глубинной радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим богам».

 

 Замечательно, теперь встали и еще один подход сделали.

 Итак, беремся за руки и начинаем делать круговые движения областью таза, направляя сознание на область муладхары.

Замедляем…  Останавливаемся.

 Девушка – девушка поменялись местами, внутренний круг сместился на одного человека. Поворачиваемся спинами и теперь начинаем слегка приседать и вставать, как бы тереться друг об друга областью крестца. Начали…

Замедляем… Останавливаемся. Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился. Теперь начинаем влево – вправо тереться друг об друга областью крестца.

Замедляем… Останавливаемся. Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг сместился на одного. И начинаем соударение, как мы делали до этого.

Замедляем…  Останавливаемся. Девушка с девушкой  поворачиваемся на 180 градусов, внутренний круг смещается на одного, и садимся спиной друг к другу, и опять медитируем на область в основании нашего тела.

Это были упражнения из крии с партнером. Теперь девушка – девушка меняются опять местами, внутренний круг по часовой стрелке проворачивается.

 А дальше идет интересная методика, из той же серии.

Внутренний круг садится лицом в центр, в любую удобную позу. Внешний круг садится за ними. Теперь, внутренний круг, берем пальцы любой руки, располагаем в точке между бровей, делаем вдох через одну ноздрю, выдох через другую. И так попеременно. А те, кто сидят сзади, начинают делать вращательное движение в основании тела, привлекая внимание тех, кто дышит.

Дышать  в своей последовательности, как  оно идет.  Выдыхать можно одной, можно двумя если устанете.

 Ваша задача привлечь их сознание туда.

Помните образ водоворота. Начинает чакра все больше и больше вращаться, колесо раскручиваться. Нужны такие аналогии с вращением, как бы очищение ваших ощущений в этой области.

 Те, кто дышит, представляют, как поток воздуха ударяет  в основание тела и раскручивает эту чакру, как флюгер на ветру вертеться начинает, от потока вдохов и выдохов.

Рука устала, руку меняем. Главное, следим, чтобы спина была ровная, голова вверх смотрела, у тех, кто дышит. У тех, кто делает, как угодно сидите…

 Те, кто дышат, завершаем. Те,  кто вращают, продолжают вращать.

Теперь останавливаемся вращать.

 Здесь должен быть отдых,  а потом  вы должны были поменяться местами. Но так как времени у нас нет, мы сейчас на 180 градусов разворачиваемся и делаем то же самое.

 Начинаем дышать.

 

 Теперь все ложимся на спину отдыхать. Помним правило: после пранаямы обязателен отдых.

Потягиваемся. Зеваем. Приходим в себя. Поворачиваемся на бок.

Сгибаем ноги в коленях и садимся.

 

4 часть

 

Итак,  это у нас следующая часть семинара по чакрам, по Муладхара чакре. Сегодня у нас 26 мая 2013 года, я Вадим Запорожцев. Я бы хотел выслушать ощущения, какие у кого?

Но, правда, ощущения у Вас спрашивать бесполезно. Это, знаете, упражнение из серии – пока 108 раз не сделаешь, вообще не поймешь, что это такое. Более того, на ранних стадиях, как в Крия йоге – начинаешь делать, и головокружения, и ничего не понятно, то есть надо привыкать как бы к этим ощущениям. Но если у кого-то что–то было, я выслушаю. Да?

 

Юлия, группа Эка, Международный Открытый Йога Университет: Значит, я хочу сказать, что упражнения не самые легкие. Они  требуют определенной подготовки, потому что задействованы и внутренние мышцы, и более тонкие какие-то органы, и дыхание тоже. То есть очень много, чего приходит в такой ритм. И это, конечно, требует практики. И сразу возникает вопрос – это только парные упражнения? А если вот одиночный вариант?

 

Вадим Запорожцев: Да. Да, да, да. Как раз сейчас мы хотели обсудить и как раз сейчас мы бы хотели перейти к одиночным вариантам примерно того же самого. Но, если честно, Вы уже и сами знаете ответ – это обычная Крия йога. Где есть соответствующие удары. Вы помните, есть упражнения, когда ты ложишься, и, соответственно, областью крестца делаешь удары об копчик.

Но, друзья, вот так мы с вами сделаны – мы с вами существа социальные. И плюс к тому есть ещё фактор так называемой Ньяса йоги. Делая Ньясу другому, ты делаешь её себе. Помогая другому человеку сделать упражнение, ты помогаешь сделать его себе.

Такое впечатление, я вот постоянно об этом говорю, что природа запрограммировала в нас, чтобы мы были существа социальные, чтобы мы стремились друг с другом общаться. Вероятно, это просто инстинкт самосохранения – если мы не будем вместе, а будем по отдельности, вероятно, мы просто, как вид вымрем. Поэтому и в йоге знали эти темы, что некоторые способности и сверх способности  легче открыть с помощью другого, с помощью своего товарища, чем самому себе. Природа прячет тайны от людей, замкнутых на себя, эгоистичных, мизантропов, и тому подобное. Поэтому всё-таки в парных упражнениях эффективность всё-таки гораздо сильнее.

Я полностью согласен, Юль, с тобой, что это, действительно тяжелые упражнения, это тяжелые упражнения, где все задействовано - и мысли, и мышцы, и сплетения, и дыхание, и всё – всё, всё, всё, всё  на свете. Поэтому, как и в любой такой серьезной сложной йоге, постепенно следует приближаться, постепенно. Не так, что сразу. К сожалению, такая вот тенденция для западного человека очень характерна – он хочет всего и сразу. И быстро. А тут есть такая скорость определенная. Ещё у кого чего?

 

Комментарий из зала: У меня тут было замечание такое, я отметила для себя, когда Вы говорили, что: медитируем, ясный свет, жужжание, радость от центрального канала, и вот когда в паре с мужчиной, как мне кажется, эти визуализации, они какие-то естественные и простые становятся, и можно сконцентрироваться на этом гудении. А в паре с девушкой приходится все равно усилие прикладывать, чтобы эту визуализацию удерживать.

 

Вадим Запорожцев: Ну, друзья, здесь тоже вот такой факт известный, что природа «заточила» свои тайны у женщины на мужчину, а у мужчины на женщину. Опять же, знаете, такое впечатление, что все силы природы, они скрывают свои тайны, если мы, допустим, сторонимся противоположного пола. Конечно, вот эта вот ситуация сейчас вызвана лишь одним – у нас недостаточное количество пар мужчина - женщина. А надо, хоть в первом приближении Вам показать. Иначе, если бы мы это делали «мужчина – женщина», у нас бы очень много времени это заняло, в несколько раз больше. Поэтому если есть возможность со своим мужем, со своей женой делать упражнения в паре, это крайне было бы здорово. Крайне.

То есть вообще вот эта тема, как бы такая сакральная. Я сейчас последнее время очень много на нее внимания уделяю. Опять же, Вселенная как бы «заточила» свои инструменты таким образом, чтобы через женщину открывалось гораздо больше мужчине. Чтобы через жену мужу открывалась вся Вселенная. И наоборот. Например, идея сакральности брака в той же Индии отсюда же и вытекает – легче что-то получить от своего мужа или жены, чем в одиночестве. Так, ещё у кого-нибудь что-нибудь есть сказать? Замечательно.

Значит, друзья, это я вам показал метод из Крия йоги с партнером, только лишь по той простой причине, что сейчас мы активно двигаем эту тему и она как бы вот такая «свежая». Но, как Вы понимаете, одиночная Крия так же имеет упражнения, которые имеют такое же воздействие. По сути дела, любые крии, где задействована область основания нашего тела, волей – неволей привлекают Ваше внимание к этой области.

Та же самая ситуация и с позами хатха йоги.

Ну вот, в частности, скажем, такая поза как пашимоттанасана. Давайте-ка сейчас её быстренько сделаем, чтобы Вы освежили в памяти, что это такое. Ложимся на спину, забрасываем руки за голову. Потягиваемся, зеваем. А теперь сгибаемся в пояснице и ладонями рук захватываем ноги. Захватываем ноги там, где получается. Желательно только, чтобы ноги в коленях были прямые. И вот мы остаемся в этой позе. Можно влево - вправо поперекатываться, если приятно.

И вот смотрите, какая следующая ситуация – если Вы будете оставаться достаточно долго в этой позе, самым естественным образом Вы будете всё дальше и дальше прогибаться. Даже не заставляя себя – со временем мышцы сами собой растягиваются. Поэтому заставлять себя не надо в Хатха йоге, помним, что время работает на нас. Достаточно приблизительно принять позу, как время работает на нас.

И через какое-то время у Вас будет такое странное ощущение – вот ваша голова между рук, лицо смотрит в ноги. И совершенно естественно сознание начинает смещаться в основание Вашего тела, как раз в область Муладхары. И там вырисовывается очень интересная область – область заднего прохода, половых органов, в самом основании. Она как бы со всех сторон окружена, такое ощущение, что эта область как бы под землей находится. Кроме того, Вы ничего не видите и не слышите, как если бы Вы находились в пещере.

И ещё из этого рождается следующий такой метод медитации на Муладхара чакру, как принцип визуализации – Вы делаете ту или иную позу и представляете, что Вы сейчас глубоко под землей. Вот те из Вас, кто были в пещерах, знают, что там темно, тихо, и там невольно переносятся ощущения на какие-то другие каналы информации.

И вот это вот такое ощущение, что со всех сторон инертный принцип Земли, а в центре, такая, как бы камера или полость, которая была описана в «Шад Чакра Нирупане»  - Кама Рупа, или как полость наслаждения. А в ней как бы расплавленная магма – раскаленная дремлющая энергия Кундалини. Знаете, подобно тому, как внутри вулкана спрятана раскаленная магма, так и внутри Вас, в основании Вашего тела спрятана энергия Кундалини.

И здесь получается как бы двойная медитация. Первая – на принцип Земли, инертный такой, неподвижный. С другой же стороны, на ощущение, что что-то горячее там просыпается.

И действительно, считается, допустим, что поза Пашимоттанасана, если выполнять её достаточно продолжительное время методами Хатха йоги, сама собой пробуждает энергию Кундалини, друзья. То есть Вы начинаете ощущать этот потенциал в основании Вашего тела всё сильнее, сильнее и сильнее, друзья. До тех пор, пока это не переходит в какие-то психические явления внутри Вас.

Хорошо, выходим из позы, ложимся.

Поэтому, друзья, метод исследования чакр может быть приурочен к выполнению той или иной позы Хатха йоги. То есть достаточно выполнять позу и сосредотачивать свое сознание на известном центре.

Так, замечательно. Теперь давайте мы чуть-чуть отдохнем. А теперь можем приходить в себя и садиться постепенно. Ну, напоминаю Вам – лучше всего поворачиваться на бок, сгибать ноги в коленях, а потом только садиться. Знаете, это правило для беременных женщин всегда.

Так, чудесненько. У кого какие вопросы, комментарии, замечания, прошу.

 

Из зала: Можно вопрос? Если заниматься Хатха йогой и Крия йогой самостоятельно, и сосредотачивать свое сознание, нужно визуализировать чакру или всю систему каналов?

 

Вадим Запорожцев: Ага, я понял, да. Значит, смотрите, друзья, здесь такая вещь. Случай из жизни:  я открыл газету, и там была статья, что в такой-то области, в такой-то стране произошел  какой-то там интересный фестиваль, который меня страшно заинтересовал. И была карта этой страны. А я, к своему стыду, даже не помню, где на глобусе была расположена эта страна. Это, знаете, такой синдром, американца, которому начинаешь говорить «Польша», а он – "Да, да, там ещё рядом Мексика». То есть такой какой-то географический кретинизм, я не знаю, как это сказать. И вот, действительно, читаешь статью, видишь маленькую картинку, картинка-то есть, а как это «привязано» ко всему миру – этого нет. А с другой стороны, я вот недавно читал западный один журнал, и вот там очень хорошо сделано – там сделана картинка этой области, а вверху в углу маленькая-маленькая карта всего мира и красной точкой обозначено, где же, значит, эта область.

Вот здесь аналогичная ситуация. Чакр достаточно много – их семь…И так же и здесь. Чакр много и их желательно высвечивать, в общем, в общей картине. Поэтому вот такая медитация, как на основание тела, на макушку головы, на центральный канал, на левый и правый канал, их надо обозначить для себя. А потом большую часть времени сосредоточиться на созерцании чакры.

Обратите внимание, что даже в самом тексте «Шад Чакра Нирупана» они точно так и поступили: три первых афоризма описывают общую систему там, – левый, правый, посередине там. А потом идет всё, посвященное чакрам. Вот из этого в дальнейшем, нам и надо исходить. Потому как, если Вы сделаете в дальнейшем практики на центральный канал, они у вас автоматически встроятся в практики чакр. Вот такая вот логика. Далее? Есть ещё у кого-нибудь какие-то мысли, соображения? Да, пожалуйста

 

Комментарий из зала: Я знаю, что некоторые инструктора в определенных асанах делают акцент на определенные центры. И когда вот ты выполняешь и направляешь свое сознание туда, то внутри чувствуешь, по-другому все начинает идти. И ощущения совершенно меняются.

 

Вадим Запорожцев: Да, да. Смотрите, друзья. Вот есть такая тайна – я её коснулся уже на этом семинаре. Она заключается в том, что если Вы занимаетесь с единомышленниками под руководством ведущего и этот ведущий при выполнении Вами упражнений озвучивает какую-то информацию, то, как ни странно, Ваши ощущения в ответ на его слова очень сильно дают обратный эффект.

То есть если такой квалифицированный преподаватель ведет занятия по хатха-йоге, он может не делать ни одну позу. Он может устно говорить людям, что делать, а потом говорить: «А сейчас сосредотачиваемся на Муладхара Чакре», например, «и ощущаем это, это…», как вдруг внутри себя вы начинаете ощущать, буквально, приток этих новых вибраций. На самом деле, корни этой тайны восходят к тому, что природа любит людей социальных. Если Вы пришли на занятие, с кем-то общаетесь, Вам хоть кто-то хоть что-то говорит, с Вами можно дело иметь. Поэтому природа в ответ на это пробуждает эти скрытые силы.

Кстати, на этом основаны некоторые такие удивительные способности людей к исцелению других – человек может быть сам больной-пребольной, а словом может лечить. Ну, вы знаете такую поговорку: «заговаривать» зубы, или многочисленные  заговоры от болезней. Это ещё в старые времена, когда медицины не было, этим же и справлялись. И вот возникает парадокс - ну как же так? Человек может силой слова другого лечить, а сам себя не может, сам такой больной ходит?! А вот в этом-то и заключается секрет, что его таким же образом может вылечить другой. Понимаете, да?

И вот это вход в очень тайные структуры наших сверхспособностей. В каждом из нас заключены тайные сверхспособности, но пробудить их может другой человек. И поэтому, даже обычным словом можно чрезвычайно помочь человеку, ускорить его внутреннее духовное развитие, то есть сделать, буквально, прорыв. И, надо сказать, что грамотные, квалифицированные преподаватели йоги этим пользуются. То есть, ты можешь очень сильно ускорить эффект от того или иного упражнения или позы, если будешь озвучивать – «А сейчас сосредоточились на вот этих ощущениях или процессах». И своим словом ты запускаешь этот процесс. Ты заставляешь его мечущиеся мысли успокоиться, сосредоточиться на том, что ты говоришь и запустить этот процесс.

Поэтому действительно, такой эффект есть, он очень важный, очень нужный и, преподаватели йоги Открытого Йога Университета, помните, два года Вы учитесь просто преподавать йогу. А оставшиеся два года Вы проходите, так называемые методы сознания – это чтобы, в том числе и вот этими методами сознания усиливать преподавание йоги. Не пропускаем занятия, я  вот к чему. А сейчас тенденция пошла – студенты старших курсов  «А, да мы уже всё знаем, все умеем!». Нет. Не знаете и не умеете.

Но есть ещё более фундаментальнейшее объяснение, мы тоже его касались в сегодняшнем семинаре. Вот мы с Вами рассматривали вот этот треугольник, обращенный вершиной вниз, красный треугольник, помните, был – Кама Рупа – он символизирует тройную силу – Ичху, Джнану, Крию. Или силу воли, силу знания и силу действия. И вот если вы в своей жизни, друзья, чем бы вы ни занимались, не обязательно йогой, не обязательно познанием чакр, сконцентрируете в одной точке силу воли, силу знания и силу действия, то, буквально, вы преодолеваете любую Майю, любое неведение этого мира. И вот смотрите, что получается, когда… Да, но сделать это тяжело – только мы силу воли напрягли, а уже забыли про силу знания, только вспомнили про силу знания, а ничего не делаем, силы крии нет. И поэтому иногда эффективно как бы разделение труда – люди делают упражнения, то есть, как бы берут на себя силу крии, а ведущий берет на себя силу знаний (Джнану), он её озвучивает, ну и ведущий и ведомый ещё прилагают силу воли. И вот тогда получается быстрее, лучше, веселее. То есть это фундаментальный закон скрытых способностей, сверхспособностей. На нем, кстати, много что построено в йоге. Да, ещё, ещё, ещё, ещё. Прошу.

 

Вопрос из зала: Вот по теории не совсем до конца понятно. То есть Муладхара – это центр Земли, когда энергия в грубом проявлении и сознание совсем в тонком своем свойстве. А с другой стороны – это энергия Кундалини, то есть энергия в чистом виде. То есть, почему в одной чакре? Как это все соотносится?

 

Вадим Запорожцев: Да, это хороший такой момент. Вот знаете, я когда-то снял фильм, он называется «Кундалини Мантра йога». Я прошу Вас – найдите его, посмотрите его. Там даны анимации такие компьютерные возникновения чакр. И смысл заключается в том, что вот наше изначальное проявление – Прана, она единая. Она может представать или как Энергия, или как Сознание. Это что-то нераздельное. А потом произошла следующая вещь: благодаря Майе единая Прана разделилась на энергию и сознание, а потом, после того, как разделилась, начала смешиваться и творить что-то по отдельности. И получилось так, что макушка головы – раз, разделилась Энергия и Сознания, начали расходиться друг от друга. Разошлась на какое-то расстояние и в какой-то другой комбинации соединилась – и так возник принцип Разума. Ещё дальше разошлась – соответственно, принцип Пространства и так, так, так, а самый последний принцип – возник принцип Земли.

И, собственно, возникает вопрос - куда ей потом, энергии Кундалини, нашей Шакти деваться? Для её хранилища понадобился ещё один, новый принцип – хранение энергии Кундалини. Но вот смотрите, как хитро природа распорядилась – она спрятала энергию Кундалини в самом последнем принципе. Действительно, вот такой, знаете, образ, как раскаленная магма в земле – она может создавать горы, но она где-то внутри горы и хранится.

Вот. И поэтому следует рассматривать их, как бы по отдельности. По отдельности. То есть фактор пробуждения энергии Кундалини и фактор пробуждения чакры Земли – это два разных фактора. Но, вот так получается, что наиболее удобно подходить к фактору осознания энергии Земли,  когда Вы же осознаете тот  факт, что есть и энергия Кундалини.

Дело в том, что у нас на принцип Земли отведено два семинара, вот таких, 6-ти часовых. И на следующем семинаре как раз и планируется более подробно поговорить вот о каких-то таких нюансах, связанных с принципом Земли, как с воплощением качеств запаха, как воплощение качеств страха, и так далее и тому подобное. Просто в рамках одного семинара это практически нереально сделать, да и как показывает практика – не усваивается.

Но, обратите внимание, ситуация в некотором смысле симметричная. При разделении единой Праны на Энергию и Сознание,  Сознание начинает где-то локализоваться в области над шестой чакрой. А вообще говоря, эта область туманна и мистична. Её ещё иногда называют седьмой чакрой, Сахасрарой (тысячелепестковым лотосом). Считается, что именно там и находится Чит, что именно там и находится Сознание. Но, допустим, при более таком глубинном описании, там примерно такая же ситуация – там представлены, фактически, все принципы, вот которые в себе так же хранят этот центр Сознания, как принцип Муладхары – Энергию. И там появляется такая очень мистическая тема, очень трудно понимаемая, как так называемая  точка Бинду, то есть это та точка, через которую вообще-то светит свет Сознания. Но этого мы коснемся, когда дойдем, соответственно, в серии наших семинаров до Сахасрара чакры. Вот. То есть, где-то, до известной степени, симметричная ситуация. Хотя там тоже не так все просто, с этим тысячелепестковым лотосом, но об этом мы поговорим на этом семинаре.

Но вот на что я хочу обратить Ваше внимание, обратите, что Муладхара чакра, принцип Земли. Есть как бы фактор Сознания, фактор Энергии. Божество мужского рода, божество женского рода. Только вдвоем они управляют этим принципом. А как бы энергия Кундалини, как бы сама по себе там просто живет.

Также на следующем семинаре мы коснемся другого источника, мне он очень нравится в объяснении системы чакр. Этот источник называется «Анандалахари». Это текст, посвященный богине Шри.

А вообще вся эта тема чрезвычайно близка  и родственна всему, что у нас называется йогой влюбленности. И, знаете, как там красиво представлено? Энергия Кундалини представлена в образе спящей красавицы. Помните, было у нас у Александра Сергеевича Пушкина произведение? Или вот в многочисленных народах мира есть разные сказки про спящую красавицу – вот пока её не поцелуешь, не проснется ни за что. И вот, знаете, отношение к энергии Кундалини точно такое же – не как к какой-то абстрактной силе, а как к девушке, которую надо, знаете, пробудить. И чем изящнее и нежнее ты её пробудишь, тем будет лучше. А чем более грубо будешь её «тормошить» тем больше у тебя будет проблем от этого.

Так, ладненько, ещё у кого чего? Время у нас, друзья, уже мало осталось. Всё, да? Замечательно. Теперь давайте дальше идем.

Получается, гораздо проще сосредотачивать свое внимание, если мы при этом начинаем делать те или иные крии, или движения, и есть ведущий, направляющий наше сознание, то есть как бы фактор Джнаны.

Но, ещё раз говорю, строго говоря, никто не мешает Вам познавать Муладхара чакру в медитации. То есть когда Вы, с известной периодичностью, в неподвижном состоянии начинаете сосредотачивать свой разум на этой области и начинаете анализировать все те ощущения, которые связаны с этой областью. И вот, рано или поздно, Вы будете, как бы переоткрывать, что действительно, какие-то моменты, связанные с обонянием, с чувством страха, с какими-то другими факторами, они смещены в основание Вашего тела. И чем больше Вы будете размышлять, и сосредотачивать свое сознание на этой области, до вас яснее и яснее будет доходить, как эта область вообще работает. Вы, подобно наблюдателю, будете видеть, какие там шестеренки крутятся, при каких обстоятельствах.

А также от обратного будете анализировать – то есть, когда у Вас в жизни те или иные эпизоды или те или иные эмоции, Вы будете для себя определять, какая, собственно говоря, чакра задействована.

Вот один из таких методов, в частности, приводится из таких, красивых, я его люблю повторять на семинарах, связанных с чакрами – это как по внешнему виду, по внешним проявлениям можно определить, насколько сильно сознание человека привлечено к той или иной чакре.

Вот, обратите внимание – если человек грубый и любит такую грубую физическую силу, он такой вот идет – бух, бух – как медведь переваливается, уж я не знаю даже, не как медведь, а как кто. И, как правило, у него неподвижный центр, вокруг которого вся вот эта масса скотства, она как раз связана с принципом Земли. То есть это тот принцип, который наиболее близок этому человеку, со всеми вытекающими последствиями. Такой человек, знаете, доводы разума до него, как правило, очень слабо доходят. Но вот физическое уничтожение - это тот разговор, та речь, которую он понимает.

Или, допустим, представьте, телевизор вы включаете, выступает диктор. И пытается всех очаровать изяществом своего слога, какая-нибудь, там, программа передач «прямое включение с форума политики…» и ещё там что-нибудь. И вот этот диктор ужом извивается, пытается, чтобы речь его лилась, и вот обратите внимания – у него неподвижна точка в основании горла. То есть вот он просто целиком и полностью сконцентрировался на этом принципе звука и пытается выдавить из этого по полной программе.

Соответственно, и обратная ситуация – вот на чем он сконцентрировался, или фактор, на чем он больше «зациклен», если угодно. Наоборот, встретите там какого-то умудренного ученого-теоретика, он весь вот такой ходит, у него вот этот вот центр, между бровей неподвижен, вот он сосредоточен на нем, и это видно.

Ну, и самый мой любимый пример. Идет девушка, вот такие красивые волнообразные, зигзагообразные движения, но как правило, знаете, друзья, макушка головы неподвижна, хоть кувшины носи, как вот в Индии. Да, друзья, но вот если бы у неё голова так болталась – тренируй, не тренируй… Вот если бы вот этому «бычаре», который переваливается – там на голову хоть что ставь, и хоть как его тренируй – всё равно не донесет. Почему? Потому что для девушки, конечно же, ведь она – воплощение Энергии, и самое изящество она может проявить, когда она концентрируется на самом высшем уровне бытия – на уровне Сознания. И вот обратите внимание на походку красивой девушки. Вот иногда, знаете, такие, косвенные…

Это, конечно, я в качестве анекдота вам привожу эти все примеры, но, тем не менее, они достаточно хорошо характеризуют поведение человека. Но только, ещё раз – не надо это возводить в ранг религии. Потому что у нас, знаете, как? У нас завтра же появится где-нибудь такой определитель человека. У нас же цивилизация западная, она в этом отношении глупа, наивна.

Так, чудесненько, друзья. Есть ли у кого-то ещё мысли, комментарии, замечания? Да, прошу.


Вопрос из зала: Не все же сразу могут концентрироваться на определенных своих…А для Муладхара чакры дана у нас Мулабандха. Её же тоже можно?

 

Вадим Запорожцев: Да, друзья, давайте я на следующем семинаре об этом поговорю, на самом деле там есть ещё разные разделы йоги, связанные с упражнениями достаточно сложными.

Во-первых, есть достаточно специфические упражнения, когда вы те или иные мышцы промежности начинаете сжимать. Но, друзья, здесь такая интересная, и отчасти, знаете, такая пикантная подробность, если угодно. Дело в том, что когда муж с женой занимаются сексом, то волей-неволей происходит автоматическая Мулабандха и автоматическое пробуждение Муладхара чакры. И на этом основаны практики, где используется сексуальная энергия для какого-то познания.

И это, на самом деле, друзья, очень интересная тема. Очень интересная тема. Допустим, узнать, как работает Мулабандха иногда проще со своей женой, занимаясь сексом без потерь, нежели пытаясь у себя там что-то напрячь, и непонятно, что ты там напрягаешь – то ли промежность, то ли живот, то ли уже… А, знаете, при этом уже у некоторых людей всё лицо напряжено, уже непонятно, что там больше уже напряжено – промежность или лицо.

 

Комментарий из зала: Как в описании дано - отсюда ты начинаешь втягивать, и втягиваешь верх, и пытаешься вот это все изобразить, и трудно остановиться сразу.

 

Вадим Запорожцев: Да. Видите, вот это вот тоже из серии, как сказать, что природа хранит свои тайны от одиночек. Что, вот, если у тебя есть муж или жена, у тебя быстрее доступ вот к этим сакральным упражнениям по сокращению вот этих мышц. А вот если нет, то приходится делать эти Мулабандхи, Удиянабандхи, и так далее, и так далее. Компенсация. Ну, действительно, по-разному же. Не каждый же день. Вернее говоря, у всех может быть самая разная Карма. Но об этом мы, давайте, на следующем семинаре поговорим, потому что там ещё много о чем можно сказать про область Мулабандхи.

Ну и наконец, друзья, я всех вас очень прошу взять листики бумаги, ручки, и написать отзыв про этот семинар - что понравилось, что не понравилось, что важное, что второстепенное. И я попрошу потом эти же отзывы продублировать на сайте www.kurs.openyoga.ru –там есть Форум. Форум отзывов. Отзывы на семинары и занятия. Я прошу вас – не поленитесь, сделайте. Во-первых, я должен знать, как идет весь этот учебный процесс. С другой стороны, если кто-то прочитает ваш отзыв, это будет реклама на наш следующий семинар. Люди заинтересуются, придут, принесут свои денежки, и я наконец-то смогу расплатиться по всем этим арендам.

Вы можете выкладывать в социальных своих сетях, в твиттере, в контакте эти отзывы. Почему? Потому что их прочитают другие люди и заинтересуются. А если они заинтересуются, они придут в йогу. А если они придут в йогу, они будут посещать семинары, занятия и лекции, их оплачивать, а с этих денег будет йога развиваться. Иначе, ну, вот мы не разовьем йогу.

Вот, буквально, сейчас мы совместными усилиями нашли книжку про биографию Артура Авалона. Но она очень редкая книжка – в единственном экземпляре нашлась в Америке в одном из Интернет магазинов. Нам чтобы её купить и привезти надо где-то 6500 рублей. Ну, вот нет денег на это. Нет денег. А вот если будет интерес, то найдутся и деньги, найдутся и переводчики, найдутся и издатели. И это дело будет продвигаться, потому что я вот сам, например, не читал эту книгу, потому что не было интереса.

Поэтому я прошу Вас, не сочтите за труд, а сочтите за такое доброе дело по развитию йоги. Это Ваш, можно сказать, вклад в развитие йоги, который в дальнейшем принесет деньги йоге. То есть не можете сами заплатить, сделайте так, чтобы заплатили другие. И то же самое я настоятельнейшим образом прошу от всех тех, кто был подключен к нам через интернет – пожалуйста, напишите отзыв в Твиттере, в своей страничке «В Контакте», на своем сайте. А также продублируйте это на нашем Форуме. Мы тогда будем информационную волну создавать интереса, а за Сознанием тянется Энергия. Если есть соединение Сознания и Энергии образуется Прана, а вот если есть Прана, то деньги всегда есть, потому что деньги это суррогат Праны.


Благодарность всем тем,кто работал над материалом:
Шаблон опубликовал(а)-Аня Смирнова
Текст напечатали(а)-Дарья Топаллар, Алена Павлова, Константин Фомин, Наталья Сергеева, Ирина Витюгова.
Текст отредактировал(а)-Елена Подрядова.
Текст опубликовал(а)-Шведченко Александр
Краткое описание составил(а)-Аня Смирнова
Рисунки и фото создал(а)-временно отсутствуют
Английский перевод выполнил(а)-временно отсутствуют 


Можно ли копировать. Права: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru






http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1_web.MP3