Раджа Йога.

photo vadim

Краткое описание : Чем отличаются люди друг от друга и эффективно ли приравнивание их? К чему приводили идеологии разделения людей по каким либо признакам? Почему наиболее эффективной в этой ситуации оказывается йога? Изучая и практикуя Раджа Йогу человек становится сильной личностью, эффективным управленцем, чтобы и подчиненные реализовывались и дело процветало. Но это произойдет не раньше, чем этот человек научится ставить свои проявления под контроль. Как же приобрести эту науку власти?

















Слушать Аудио:

Часть 1-я

Часть 2-я

Часть 3-я

Часть 4-я



Смотреть Видео с Youtube:   


наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga


Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:

Часть 1-я



Часть 2-я



Часть 3-я



Часть 4-я





скачать лекцию в аудио формате

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,   

Часть 1-я 22,1 мб  адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1_web.MP3

Часть 2-я 25,5 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p2_web.MP3

Часть 3-я 12 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p3_web.MP3

Часть 4-я 6 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p4_web.MP3


Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 128кб/с,    

Часть 1-я 88,7 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1.MP3

Часть 2-я 102 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p2.MP3

Часть 3-я 48,2 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p3.MP3

Часть 4-я 23,8 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p4.MP3



скачать лекцию в видео формате

Скачать Видео Вариант FLV,

Часть 1-я 256 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1.flv

Часть 2-я 321 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p2.flv

Часть 3-я 187 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p3.flv

Часть 4-я 93,2 мб адрес:

http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/

2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p4.flv



скачать лекцию в текстовом формате (doc)

Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:
временно отсутствует

Скачать Текстовый Вариант2 fb2 адрес:
временно отсутствует


Читать текст

Раджа Йога.


Итак, друзья у нас сегодня 24 февраля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар по раджа – йоге и вся архивная информация на сайтах: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru

Есть у нас бесплатные интернет – йога курсы на сайте kurs.openyoga. ru


Друзья, сегодня нас ждет чудеснейшая тема, которая называется раджа – йога. И мы должны осознать, как эта йога работает. Как, собственно говоря, мы можем применять ее в обычной повседневной жизни. Надо сказать, что это достаточно практичная йога. В особенности, если вы амбициозны, в особенности, если вы хотите чего-то от жизни достичь. В особенности, если вы не серая такая масса–размазня, а, действительно, кремень, который поставил перед собой те или иные цели и будет их добиваться.

К сожалению, в эволюционном плане так же нужно дорасти до уровня, когда мы ставим себе амбициозные задачи. Красиво говорить политкорректные красивые всякие лозунги, что все равны, но на самом деле опыт и жизнь показывает, что это не так. Точнее, Высшее Я у каждого живого существа действительно равно в своем великолепии Абсолюту, а по отдельности Высшие Я каждого из нас в своем потенциале равновелики. Но вот беда в другом, что степень скотства, которое покрывает это Высшее Я, у каждого разное. И если прослойка скотства уж совсем большая, то человек мало чем отличается от животного, мало чем отличается от такого примитивного, тупого существа.

И здесь уже ничего не поделаешь, друзья! К сожалению, история, как французской революции, так и Октябрьской Советской Социалистической революции, так вот и сейчас современная политкорректная политика в Европе и в Америке показала, что идеология равенства с треском проваливается. В самых не подходящих местах, при самом не подходящем стечении обстоятельств. Все эти идеологии рассчитывают на сознательность людей, а на поверку оказывается следующая вещь: все люди делятся на большие группы. Так вот, очень значительная часть людей не отличается сознательностью. И возлагать доверие или надежду, что они будут из-за каких-то высших соображений что-то хорошее делать для окружающих, да хотя бы для самих себя! – не приходится. Каждый раз, когда на это делалась ставка, каждый раз, когда пытались всех уровнять, каждый раз все равно все приходило к краху! Страшному-страшному краху!

Это отдельная большая проблема и отдельная большая философская задача, решение её не очевидное. В древней Индии с ее много тысячелетней историей, рано или поздно, пришли к системе так называемых варн или каст, то есть, по сути дела разделяющие людей на несколько групп. И в зависимости от того, в какую группу ты приходил, попадал вернее, тебе, либо давались ключи к высшему знанию, к рычагам управления, либо не давались. В древности, нужно сказать, можно было переходить из одной касты в другую. Были даже, до известной степени, отработаны обряды, ритуалы.

Но потом, к сожалению, и в Индии произошла деградация, когда касты закостенели. И когда принадлежность к той или иной касте уже определяется именно рождением, а не твоими духовными, интеллектуальными, моральными, какими-либо качествами. Это так же, собственно. рано или поздно, привело к плохому, в общем-то, результату. В тех же странах, в которых  уже достаточно давно были поставлены эти эксперименты по объединению и провозглашению всех людей равными, после получения достаточно печальных результатов начали вырабатываться какие-то компенсирующие схемы внутри государства, которые все-таки позволяют людям, с одной стороны. занимать любое место в обществе, с другой стороны, все-таки разделять людей по принадлежности к тому или иному сословию.

Ну, наиболее, может, красивый такой красноречивый пример – это современная Франция, где после французской революции, когда всех объединили и потом получили моря крови, и поняли, что ничего с этим сделать нельзя, стала развиваться система тестирования, система разделения людей по тем или иным качествам. В первую очередь, в интеллектуальных системах IQ и так далее. И в этом отношении та же философия, идеология Франции в сравнении с, безусловно,  другими государствами, она демонстрирует то, что на это делают очень большую ставку. В России сейчас вводится система, как она называется? – ЕГЭ. Единый Государственный Экзамен - по сути дела, попытка сделать то же самое.

Или, допустим, взять вот США - двунаправленные тенденции: с одной стороны, правительство всеми силами стремится уровнять в правах всех граждан и когда-то, я помню, мы с друзьями, просто ради любопытства проанализировали налоговое законодательство США, по-причине кому там живется лучше всего. Вот. И очень любопытный результат получился. Что это чернокожая одинокая мать, в возрасте до 30 скольких-то лет и прочее, прочее. Косвенными путями с одной стороны пытаются всех уровнять, а с другой стороны, ни один работодатель просто так не берет определенный контингент людей, хотим мы того или нет. Вот можно сколько угодно провозглашать какие-либо политкоректные лозунги, но жизнь остается, к сожалению, суровой и если человек не справляется с возложенными на него обязательствами, то система его не терпит никакая. Никто не хочет просто так финансировать в никуда. Ну, про Советский Союз я вам рассказывать не буду. Это может быть, кто-то из вас и сам помнит, когда центр страны был, буквально, в руинах и при этом в Африке где-то там строились современные трассы, современные заводы и прочее, прочее. Ну и что из этого вышло? Что получилось? Ничего! Вот.

Поэтому это такая скользкая и щепетильная тема. И самым таким неприятным радикальным для всего человечества способом ее решения был – фашизм. Чудовищное, на самом деле, порождение, которое, собственно, с другой стороны, начало закреплять разделённость людей по наследственному признаку. И действительно, если вы поинтересуетесь историей фашистской Германии увидите, как там все это лихо решалось. Всех людей делили по сортам: на арийцев — тех, кто способен управлять, на так называемую расу господ и на так называемую расу неполноценных, которым нужна плетка и нужен надсмотрщик. Вы помните к чему привела эта идеология? К морям крови, в результате чего фашизм, буквально, затопили в крови и что самое страшное, до сих пор не дали идеологическую оценку. Противоядия философского, интеллектуального для фашизма не выработано и это очень страшно. Почему? Потому что фашизм в любой момент может повториться.

Действительно, все эти провальные эксперименты с политкорректностью так и заставляют среднестатистического какого-нибудь бюргера в Европе перечитать «Майн Кампф», так и заставляют. Вот, на самом деле, идеологическое противостояние фашизму есть – это йога. Это единственная философия, на самом деле, она, как ни странно, восходит к философии Вед. Заключается она в том, что да, действительно, мы все разные, но наша разность заключается в степени нашего неведения. И на самом деле, если создать определенные условия, то это неведение может быть сокращено уже в пределах одной жизни достаточно быстро.

Но надо смотреть правде в глаза - люди рождаются разными. У одних есть какие-то способности, у других нет. У одного человека есть способности, и он с самого детства их демонстрирует, другому человеку нужно прожить целую жизнь, чтобы достичь тех или иных качеств. Третий же человек может впасть в скотство, и сколько ты не работай над ним, сколько ты не старайся, как это сказать? - пододвинуть по эволюционной лестнице самосознания ничего не получается, если он не волеизъявляет развиваться сам. И тут уж никто не поможет, ни идеология, ничего, ничего, ничего.

И вот это нужно очень четко понимать, друзья! Если вы начнете понимать эту структуру устройства нашего мира, то вы не будете делать таких катастрофических ошибок. Которые потом, в результате, приводят к фашизму. С другой стороны, вы станете очень эффективными управленцами, как их называют сейчас. А в дальнейшем вы станете, действительно, теми, кто станет создавать такие системы, где находится место каждому: и человеку высоко духовно продвинутому, и человеку, находящемуся на пути, а так же тому человеку, который родился и степень неведения пока еще велика, но если создать для него определенные условия и стимулы, он будет развиваться.

То есть нужен какой-то источник силы, который найдет каждому члену общества свое место. Такие люди всегда ценились дороже золота, дороже бриллианта, дороже всего на свете. Это высококлассные управленцы. Самые большие деньги на Западе получают выпускники IBM. Во всяком случае, раньше получали. Это магистерская степень бизнес администрирования. То есть нужен был человек, который организовывает бизнес-структуру таким образом, чтобы находилось каждому свое место и такие создавал потоки финансовые, интеллектуальные, информационные таким образом, чтобы дело процветало. Как правило – это самые высокооплачиваемые люди на Западе.

В свое время я интересовался этой темой не по наслышке. Дело в том, что по своему первому образованию я закончил МИФИ. Или сейчас он называется ядерный Университет. Я физик. А потом, когда развалилась советская наука, многие ребята, которые вместе со мной учились, решили получать вторые образования, в том числе и IBM. И многие из них получили в достаточно престижных Университетах в большой десятке, 10 самых крупных престижных Университетов мира. То есть я помню, когда я с ними встречался для них был шок, что в Советском Союзе, когда ты говорил: «Я физик! Физик – ядерщик!», все говорили: «О, это самый высший пилотаж, это самые лучшие мозги, это самый уважаемый человек, потому что от него зависит все». А когда ты в Америке говорил, что ты там физик, ученый на тебя смотрели немножко с подозрением, потому что имидж ученого был такой, что это человек который делает очередную бомбу, которая всех взорвет. А вот наоборот, когда ты говорил, что у меня IBM Йеля, Гарварда, Принстона или еще чего-нибудь, все, наоборот, с уважением относились к тебе. С уважением, как к человеку, действительно, получившему высшее образование. Такая разница в менталитете и мировоззрениях. По той простой причине, что на Западе можно достаточно легко оценить в финансовом эквиваленте, соответствует ли человек своей должности или нет. Чего не было в явном виде в Советском Союзе, но что культивировалось на Западе. И поэтому оно как бы и закрепилось до наших дней.

Кстати сказать, в отношении Советского Союза, если проанализировать, как наш Советский Союз строился, развивался, обретал могущество и силу, то вы будете натыкаться на определенные фигуры, на определенных людей. Опять же на фигуры таких людей – управленцев. Это людей, обладающих высшей квалификацией в том, чтобы распознавать, на каком уровне находится подчиненный человек и ставить его на нужное место. Не дай Бог, ты поставишь человека не дотягивающего на более высокую планку! Он провалит все дело. Так же опасно поставить человека квалифицированного специалиста ниже его, так сказать, уровня. Это так же провал.

Так вот, если вы почитаете историю СССР, вы найдете эти славные имена, начиная еще со времен Сталина и потом еще во времена Хрущева и Брежнева всегда были люди в тени, на которых держалась страна. Но вот лично для меня таким примером, который я всячески пиарю, всячески пропагандирую, является А.Малышев. В одно время он был наркомом танковой промышленности, он довел производство танков до 100 танков в день во время войны. То есть такого уровня не достигла ни одна воюющая сторона, даже Америка с ее мощью гигантской! В дальнейшем Малышев возглавлял среднее машиностроение, куда, в частности, и входил МИФИ – ядерный Университет, поэтому для меня вдвойне близкий человек.

Так вот люди, подобные Малышеву  - это люди, которые горели делом, которые очень быстро принимали решения, которые адекватно разбирались в степени, ну, как бы скотства, если угодно, окружающих. То есть вот начинал он свою карьеру с самых низов. В одно время он был директором Коломенского паровозостроительного завода. Потом очень быстро произошел рост. Надо отдать должное В.В.Сталину - при всех его ужасах и репрессиях, которые были при его правлении в стране, но была очень быстрая ротация кадров. Как только находился истинный раджа – йог, его всеми силами двигали вверх, поэтому в 20-30 лет можно было встать на очень большую позицию. Правда, если ты не справлялся, тебя так же внезапно убирали, так же, как и ставили. Ты так же внезапно исчезал в никуда, так же, как и появлялся.

Так вот, что мы с вами имеем? Весь наш мир, по-сути, держится не на президентах, не на правителях! Весь наш мир держится на такой прослойке, видимой, людей, которые могут все организовывать. Если уподобить этих людей, ну, чему бы они соответствовали с точки зрения теории йоги? Я бы однозначно поставил знак равенства между понятием такого человека раджа – йога и понятием праны в человеческом теле. То есть человеческого тело - достаточно сложное устройство, оно как-то функционирует, мы постоянно растем, у нас идут процессы пищеварения, мы исправляем какие-то поломки внутри нашего организма, мы этим даже как бы не занимаемся. Мы обращаем на это внимание только лишь, когда есть боль. Но вне зависимости от этого, есть невидимый источник силы, который в древних йогах называется прана и вот если она циркулирует по всему телу, если ее избыточное количество, то все процессы в организме идут совершенно четко, размеренно. Человек здоров, бодр, сопротивляемость и иммунитет его в крайне высокой степени и он, кроме того, начинает проявляться, как сильная личность во вне. То есть это некий универсальный механизм проявления праны.

Поэтому если вы видите себя очень амбициозными, сильными раджа – йогами, вы должны много работать над собой и, в первую очередь, чтобы уровень вашей личной жизненности или жизненной энергии или праны был выше определенного значения. Но этого не достаточно! Нужно еще уметь эту прану или жизненность перераспределять в интеллектуальные ресурсы, интеллектуальную способность управлять своими мыслями, подчинять свои мысли самому себе, подчинять свои эмоции самому себе, подчинять свое поведение самому себе, и как только вы научитесь подчиняться сами, придет умение подчинять других.

Это универсальный закон во Вселенной! Вы никогда не станете начальником, если не научитесь подчиняться. Не бывает начальников, которые не умеют подчиняться. И в этом отношении, знаете, есть такая в йоге иерархия подчиненности, что, безусловно, более низкие живые существа должны более высшим. А наиболее высшие наиболее праническим, а пранические наиболее духовным. Но, безусловно, духовные должны подчиняться самым высшим законам духовным, справедливости в этом мире, который в йоге называется иногда закон Рита. Ну или, если кому-то по другому больше нравится, каждый человек в этом смысле должен подчиняться законам Абсолюта или той первопричине, которая создала весь этот мир.

Поэтому, когда тот или иной начальник заявляет, что: «Выше меня нет никого», он, мягко говоря, лукавит. Даже выше самого большого начальника на Земле есть еще более высший начальник, которого, может быть не видно и не слышно, но который настолько эффективно всем управляет, что система работает так, что кажется, что его вообще нет. Вот этот, кстати сказать, запишите момент, что самый лучший менеджер, что самый лучший раджа–йог, который действует так, что кажется, что его вообще нет.

Поэтому, если вы будете работать в своей фирме или свое дело организовывать или еще чем-нибудь заниматься, рано или поздно вам придется выстроить систему управления таким образом, что вы как бы стали лишним элементом, ненужным для непосвященных. То есть, что без вас все работает, как часы, на первый взгляд. Что вроде бы вы тут вообще не при чем. И только лишь в этом случае высвободится ресурс, время, сила, прана заниматься дальнейшем развитием, тем, чем вы занимались. Потому что если вы будете заниматься текучкой, вы пропустите важные стратегические повороты на пути того дела, за которое отвечаете.

В общем-то, есть масса таких очень интересных советов и на самом деле, с одной стороны, чисто философские, как, вообще говоря, приобретать эту науку власти. И конечно же всегда будет возникать вопрос законности власти. Почему тот или иной имеет право на тот или иной уровень, а другой не имеет. Это сложные законы и не зная теорию йоги вы можете сделать грубые ошибки, вы можете в своем неведении занимать, либо неподобающе низкую вам ступень и от этого будут страдать вы и вся окружающая вас Вселенная или наоборот - замахиваться на более высокую ступень, чем вы заслуживаете, то есть, когда вы достигаете степени своей некомпетентности. В результате вы сами будете страдать, потому что на вас наваливается шквал вопросов, проблем, которые будете не в состоянии решить и вы будете мучиться.

То есть нужно найти свое место, свою дхарму, свой участок, который соответствует вашей степени самоосозанности и вашей степени власти. Это важно, друзья. Если вы его не найдете, вы будете страдать, как от недостатка полномочий, так и от их избытка. И то и другое деструктивно. И не достаток, и их избыток.

В своем опыте, в свое время, я, в славное время после развала советской науки, меня тоже жизнь, в общем-то, занесла в бизнес структуры и я начал заниматься консалтингом. Много чего я за короткий срок успел сделать. Так вот, по роду своей деятельности мне приходилось, в том числе, и заниматься самыми разными проектами. В том числе набирать людей для того или иного проекта. И мне нужны были чрезвычайно амбициозные люди с хорошей квалификацией, а в те годы в России их было не так и много. Почему? Потому что чисто исторически их никто не готовил и опыта не было. Собственно говоря, их было мало. И мне приходилось даже самому лично проводить собеседование и брать на работу, формировать, те или иные отделы. В частности, однажды мне пришлось сформировать целый отдел корпоративных финансов достаточно крупной организации. Вот.

И я могу сказать по своему опыту следующую вещь – люди в России себя недооценивают. Недооценивают! Люди с Запада себя переоценивают. У нас ты можешь встретить высококлассного специалиста, который как-то он жмется, как-то он скомкан, как-то он в себе не уверен. Что: «Я никто и зовут меня никак. Да я вообще ничего не знаю, да я вообще ничего не умею». Или если он начинает, что-то выдавать в плане самопаира, то это какие-то старые–старые книжки по устройству на работу, которые были переведены с Запада, и вот он их прочитал, не понимая, и начинает что-то там из себя корчить. Голливудские улыбки, такой, знаете, оптимизм не уместный. Оптимизм слегка выпившего человека. Вот. То есть совершенно не адекватное восприятие возникает.

То есть здесь есть достаточно тонкая грань, как бы показать себя с лучшей стороны. И вот, к сожалению, я должен сказать, что наши люди не умеют себя показывать. Потом, правда, пошли люди, которые прошли всякие там тренинги, где их научили проходить всякие там собеседования, то, се, пятое, десятое. Но это, знаете, тоже для человека с опытом, вы сразу видите, где он вас хочет надуть. Ну вот это что-то неуловимое. То есть вас могут натаскать, но на хорошее место вы так же не попадете. Здесь нужна какая-то внутренняя честность с одной стороны, а с другой стороны нужно такое качество, которое совсем не очевидное и, собственно, если вы претендуете занимать какую-то главенствующую позицию – это качество внутреннего позитивизма, внутреннего вдохновения или то, что в йоге называется внутренняя Бхава. Вот людей с Бхавой берут, даже если не было опыта работы, даже, если были пробелы в образовании.

Я этот путь знаю не по наслышке, потому что сам его прошел. Так получилось, что в детстве я не особо учился в школе, учиться стал только последние два года. И сам себя очень заставлял, но был очень амбициозный и очень Бхавный. По-хорошему. Я считал, что все, что когда-либо было достигнуто в этом мире другими людьми, может быть достигнуто мной. Почему нет? Такое здоровое ощущение цены себе. И надо сказать, что по прошествии уже 26–ти лет, как я поступил в МИФИ, что даже на вступительных экзаменах, когда я проходил те или иные собеседования, люди, которые меня принимали, в первую очередь смотрели на мой потенциал. На мою потенцию в качестве развиваться, а не на то, насколько натаскали меня репетиторы на сдачу тех или иных экзаменов.

Аналогичная была ситуация, когда я претендовал на те или иные роли в тех или иных физических институтах. Аналогичная ситуация: ты приходишь, ты разговариваешь с людьми и они оценивают, насколько сильно в тебе есть вдохновение, сила, амбиции, насколько в тебе есть жизненность. Не то, что ты знаешь, ни то, что ты уже сделал, потому что всегда жизнь что-то новое преподносит. А есть ли в тебе потенциал развиваться, есть ли в тебе потенциал обучаться, есть ли в тебе потенциал смотреть в глаза новым, совершенно необычным задачам, которых еще нет в учебниках? Вот!

И это была целая система в МИФИ. Когда была целая серия лабораторных работ и ты ходил от одной лаборатории к другой, и вроде как, делал какие-то работы, а на самом деле это были смотрины. Где главы этих лабораторий присматривались к новому студенту. Как его еще прощупать, только лишь, когда он рядом с тобой работает, когда ты ему даешь какую-то задачу и смотришь на его реакцию - справляется или не справляется, или в тупик, или уходит в бюрократизм: «Вот в этом учебнике ничего не написано и я ничего не знаю». Все такие люди никому не нужны. Нужны творческие, Бхавные люди, которые могут брать на себя ответственность. Знаете, они искрятся жизненностью. Вот такие на ура, куда угодно проходили.

Затем такая ситуация была, когда мне нужно было идти в одну уважаемую транс национальную компанию работать на собеседование. Английский язык был рабочий, я то его через пень колоду знал и тем ни менее, все равно смотрели не на опыт, не на знания, не на формальные знания, а смотрели на меня. Со мной нужно было в долгих командировках по Сибири работать, им не нужны были бумажные солдаты, им нужны были реальные люди, реальные пранические люди. И то же самое, я вот сейчас анализирую каждый раз, когда, грубо говоря, решалась моя судьба, попаду я куда–нибудь или нет, решающую роль всегда играла внутренняя Бхава, прана, оптимизм, мощь, очень такое жизнерадостное отношение ко всему. Я подчеркиваю: не наигранная голливудкая улыбка, что у меня все хорошо, а завтра может быть лучше, не вот эти многочисленные тренинги, как вводить в заблуждение окружающих людей. Вы не введете их в заблуждение, если из вас будет, в буквальном смысле, фонтанировать энергия. Знаете, можно какую хочешь маску налепить.

Иногда идешь возле красивого магазина, где продают красивую женскую одежду и иногда там видишь манекен женщины, и безусловно, она была слеплена с лучших образцов, она красива, у нее правильные формы, издалека можно, действительно, подумать, что это живой человек, но близко подходишь и видишь (стучит по полу) что это кукла пластмассовая. И в то же самое время, когда в жизни встречаешь красивую мощную праническую девушку, ты ею очарован, хотя она внешне по факторам, мало чем отличается по геометрии от этого манекена, да, по пропорциям или я там не знаю, по каким-то другим моментам, но все равно любой человек распознает куклу и живого человека.

Вот точно так же и здесь, когда вы претендуете на ту или иную роль, чтобы вас взяли на работу, либо поставили на руководящую должность, либо вы сами поднялись на следующую ступень, в том месте, где вы работаете, решающую роль будет играть Бхава, прана. Ну, при условии, что там какая-нибудь хорошая компания, а не какая-нибудь маргинальная подковерщина. Вот.

Поэтому вот это сочетание жизненности, интеллекта, духовности, оно делает совершенно гремучую смесь, такой динамит, который будет разрушать все стены на вашем пути и вы будете, что называется, занимать достойное для себя положение. Конечно, очень тяжело для нас с вами в России, где огромное количество людей стали богатыми только лишь потому, что они украли у государства много денег. Конкурировать с ними тяжело.

Поэтому вы должны помнить, что в жизни вашей будут встречаться разные начальники. Первые начальники – это те, кто сделали себя сами. Кто демонстрировал прану, Бхаву, волю и занимали все высшее и высшее положение, и вам будет очень просто с ними работать, и в жизни, и в общении, они если вас увидят, они будут тащить вас наверх. Вторая группа начальников – это те, кто, в кавычках, хапнули свое место. Приватизировали все, что плохо лежало. Или какие-то полукриминальные схемы, ну, то есть они занимают свое положение потому, что за ними есть финансы, связи и так далее, да? Но сами по себе, как правил, они из себя ничего не представляют и если завтра у них отобрать их деньги, они никогда не вернутся на свои позиции. Никогда! Уровень скотства внутренний слишком большой. Так вот, с этим родом начальников всегда очень тяжело и очень мерзко работать.

Поэтому, прежде чем устраиваться на ту или иную работу, поинтересуйтесь, какой вид начальников там. Первый вид, которые сделали себя сами, они будут вас двигать, но они будут с вас и требовать. Вы будете расти профессионально, интеллектуально и духовно - работа будет тяжелая. Но зато и вознаграждение, и ваша позиция по заслугам. Второй вид начальников, которые случайно хапнули – это люди, где вы можете найти свою лазейку, свою нишу, вы можете ничего не делать на работе, но получать свою зарплату, иногда очень большую, от вас будет требоваться лояльность, чтобы вы не выпендривались, знали свое место, ну, или какой-то узкий круг обязанностей, которые вы должны будете выполнять, как автомат. Вот такая отличительная черта такой публики.

Но сколько бы вам не платили, друзья, знайте - вы не развиваетесь! Вам платят не за то, что вы делаете, а просто вы халяву нашли. Иногда бывает выгодно найти такую халяву в одном месте, чтобы духовно, морально, интеллектуально развиваться в другом, то есть, вероятно, и такие бывают схемы, но если вы работаете там где это дело вашей жизни, вот лучше бегите из такого гнилого места. Бегите! Вы сами не успеете заметить, как в болото, как в тину. Вот это безделье, знаете, вот эта тупость и сонность начнет вас окутывать, окутывать, окутывать и куда-то денется ваша прана, куда-то денется ваша Бхава. Ваши амбиции куда-то денутся, вам будет, знаете, немного тошно, что-либо делать и двигаться тошно, и думать тошно, и резкие телодвижения делать тошно, и вы будете заживо гнить. А потом, когда ваша организация, в конце концов разорится, вы вдруг с ужасом поймете, что вы потеряли квалификацию, что последние 5 лет своей жизни бездельничали по-сути дела, наклеивали марки, понимаете? И так далее, и тому подобное.

Поэтому, куда бы вы не шли: работать, учиться, бойтесь такого болота, бойтесь! Попадете, не выберитесь из этой трясины. Это болото такое мягкое бывает, теплое, уютное, от вас никто ни требует ничего, живи и радуйся жизни. Но потом так после него тяжело выбираться, что уж лучше себя постоянно в узде держать. Вот.

Это в общем и целом я для вас обрисовал науку раджа–йоги в современном жизненном приложении. Надо сказать, что такие проблемы по управлению людьми, по управлению процессами, возникли не вчера и не позавчера, они были известны в древней Индии давным-давно, и надо сказать, относились к ним вполне серьезно. Поэтому существует такое чисто прикладное направление в моментах раджа–йоги – это когда вы совмещаете вот эту работу начальником со своим внутренним духовным ростом. То есть, чем бы вы не занимались, какую бы позицию вы не занимали, вот сам факт, что вы управляете людьми и вам кто-то подчиняется, а вы подчиняетесь более выше стоящим превратился в очень мощный путь вашего духовного развития, чтобы с каждый днем ваша степень самоосознанности увеличивалась, вы все больше и больше постигали могущество своего высшего Я. А прямо пропорционально будет приходить все больше и больше власти. Так вот, собственно говоря, именно йога для таких людей, которым не все равно, которые хотят изменить этот мир к лучшему.

Чудесненько. Далее мы пойдем и такую более формальную теорию рассмотрим. Но если есть вопросы по этой части – давайте, я готов на них ответить. Тут где-то книжка, прорекламируй. Малышев «Жизнь замечательных людей», издательство Молодая гвардия, 1981 год, тираж 75 тысяч экз. Для советских времен мелочь, когда все там печаталось сотнями, тысячами. Прошу любить и жаловать.

Понятно, что Малышев сам о себе ничего не писал, потому что дядечка мало прожил. Все-таки сказалось то, что он занимался ядерным проектом и как сказать, тогда еще мало, что знали о радиации. Ну и в частности, известно, что один из самых первых человек, который оказался на месте первого взрыва атомной бомбы, так же и термоядерной потом, был Малышев. Понятно, он получил достаточно большую дозу облучения. Медицины тогда не было связанной с радиацией. Вот. К сожалению, он достаточно рано умер. Так, чудесно есть ли вопросы?



Вопросы: Как быть с людьми, которые хотели изменить мир к лучшему  - Гитлер, Сталин?



Вадим Запорожцев: Я бы не стал ставить в один ряд этих людей – это были разные люди. Я бы не стал. Знаете, при всем кровавом режиме Сталина ставить знак равенства между Сталиным и Гитлером это не правильно, я считаю. Абсолютно не правильно. Это вообще не правильно, понимаете? Другой разговор – это что. Помните, у нас классик такой еще был - В.С.Черномырдин, который когда-то сказал такую фразу: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Кстати, тоже очень мощный управленец, он фактически, создал ГОСПРОМ в том виде, который до нас дошел и в самый момент таких вот лихих 90-х не дал ГОСПРОМу развалиться на кучу компаний. Знаю эту тему, потому что аудиторской компанией у ГОСПРОМа была компания Water House, я работал, в том числе и на эти проекты, поэтому знаю изнутри эту всю кухню. Он был очень цельной волевой личностью.

Да, так вот хотели, как лучше, а получилось, как всегда. Ну, вообще очень мало таких откровенных негодяев в мире. Даже, если вы поинтересуетесь биографией Гитлера, а надо сказать, что после первой мировой войны очень большим спросом пользовались воспоминания Гитлера. Их напечатали массу. Вот и сейчас стали переводить на русский язык, во всяком случая в книжных магазинах я вижу. Тут мне попалась книжка – «Застольные речи Гитлера». Потом воспоминания какого-то друга детства Кубичека. Потом воспоминания Шпеера, военных, ну и прочих, прочих. И вот, знаете, очень не укладывается, очень противоречивая личность. С одной стороны, человек, который был вегетарианцем, а с другой стороны, сколько людей в конц. лагерях пожгли, понимаете? С одной стороны, человек, который считал, что нужно охранять природу, животных, что бедные животные, они не в чем не повинны. Особенно из истории известно его высказывание об охотниках, он их особо не любил, он говорил: «Ну как же вы идете на охоту с ружьем, да, против беззащитного зверя? Давайте уравняем ваши шансы, ну, как 50 на 50. То ли ты его убил, то ли он тебя убил, вот это настоящая охота. А это убийство». Человек, который защищал животных против охотников, в то же самое время вводил теории о расово неполноценных нациях и народах.

И вот когда начинаешь копать. Да, очень был такой элегантный мужчина, женщины были в восторге, после войны не верили, как это он мог быть причастен ко всем этим злодеяниям. С другой стороны, вы помните все эти ужасы во всех этих конц. лагерях. И вот как это могло получиться? Начинаешь копать. Начинаешь исследовать и понимаешь, а ведь на самом деле ему не хватило теории! Я больше чем уверен, что если бы он познакомился с теорией более гуманистической истинных арийцев, ни тех, кого они там провозгласили, а действительно истинных арийцев, этого бы ничего не было! По сути дела, мы имеем дело с эффектом недоучки, в одном он понимал что-то очень хорошо, в другом заменял какими-то звериными домыслами, да?

Тем более окружение на него плохо влияло, нужно сказать. Там были совершенно одиозные персонажи типа Розенберга, кстати, он жил достаточно долго в России. И вынес из России самый лютый антисемитизм и шовинизм. Очень сильно влияли, масса, масса факторов. Если бы было в чистом виде, друзья, зло. Вот было бы в чистом виде зло, как было бы приятно его прихлопнуть! Хлоп и нет, а тут выясняешь, что по-сути дела, начинаешь копать, откуда корни, и все сводится к одному и тому же - к неведению! К глупости! К тому, что какие-то звериные законы переносятся на более духовные законы, вот от этой мешанины. А по сути дела, отсутствие культуры, отсутствие образования, вот поэтому.

Вопрос прозвучал: «Что с ними делать?». Что значит уважать? Как вы можете уважать человека, который убивает, убивает и убивает? Ну, давайте ему гимны будем сочинять, давайте будем ему поклоняться, да? Вопрос в другом: если вы имеете дело с чумой, надо разбираться, как она возникает. В чем ее болезнетворные моменты? А если уж с точки зрения раджа–йоги придется кого-нибудь уничтожить или что-то уничтожить, как-то: фашизм, то уничтожать нужно по умному. Как уничтожили фашизм во время второй мировой войны? Его уничтожили тупо – залили кровью. Вот, знаете – пожар, а его заливают кровью. Очень мрачный способ.

В раджа–йоге, смотрите, чтобы уничтожить, что-либо, ты сперва должен уничтожить это идеологически. Затем уничтожить – это эмоционально. И только потом уничтожать это физически. А получилось наоборот! И вот сейчас полным-полно людей, они говорят, что Гитлер был прав. Говорят, как в нашей стране, так и в Германии, Европе, что вот, действительно, вся эта система политкорректности привела к этнической мафии, еще к чему-то мрачному. Попробуй тут опровергни. Я тут одному опровергал, опровергал, еще Черкизовский рынок был. Сходи на Черкизовский рынок –  убедись, пойди там повыпендривайся немножко, сколько ты там проживешь? Понимаете, да? И все мои политкорректные заявления о том что мир, дружба, жвачка. А он мне: там квартал такой, да ты попробуй там рот открой, тебе голову снесут и милиция не поможет.

И вот, понимаете, я понимаю, что это чудовищные перекосы, что нужно что-то делать. А вот для обычного человека, для обычного человека, это для него более, чем доказательство, более, чем что-то другое. То есть не победив идеологически, а идеологически – это интеллектуально. Вот к сожалению тоже такая неприятная вещь, в той же Европе, они начинают эмоционально бороться с фашизмом. Вот посмотрите, какие были злодеи, гады, садисты, с самого детства. Это наоборот, скорее, в другую сторону заставляет мозги работать: а может они хотят очернить? Нет, нужно сухо, беспристрастно, знаете, как математик выводит формулу. Надо показать необоснованность тех или иных положений. Спокойно, вежливо, с улыбкой, не повышая голос, вот как математик доказывает задачу.

Сперва разгромить интеллектуально врага, показать, что он не прав, что правда не на его стороне. Вот это самое первое. Если это не дойдет, то тогда уже подкрепить немножко эмоциями. То есть эту четкую логическую схему подкрепить эмоциями, ну вот уже если после этого не доходит, то тогда мочить, что называется. По полной программе. А что делать, друзья? К сожалению и такой эпизод в жизни есть. Тут уж куда деваться, понимаете? Это нам хорошо размышлять, мы белые и пушистые, а представьте - ваш долг с автоматом калашникова стоять. Там уж не до этих самых, не до философии. Вот.

Поэтому, я считаю, что бороться надо с такими проявлениями и такими людьми повышением уровня культуры, повышением уровня образования, донесением знания, но такого знания – вменяемого.

Ну, что там греха таить, вот даже в области йоги. Приезжают к нам иной раз из области Индии, те или иные миссионеры, что ли и начинают такую лабуду пороть, ну вот, что хоть стой, хоть падай. Или фанатики, тут, понимаете. Уже я столкнулся, уже в нашей стране есть фанатики индуизма! Уже я там в какой-то лекции, что-то не то сказал про индуизм. Уже начинают мне рот затыкать в России, понимаете?! На почве йоги. Что там будет завтра, послезавтра, друзья? Это опасные вещи, на самом деле. Я бы не хотел, чтобы вот эта религиозная Индия обосновалась в России, мне она здесь не нужна, как и всем остальным. Потому что религия есть религия со всеми плюсами и минусами, а нам нужна йога, а не религия, религий у нас своих хватает не знаем, что с ними делать. Вот. Поэтому вот такой подход, я считаю: нужно сперва объяснять, что кто-то в чем-то не прав, объяснять спокойно и логически, а только потом добавлять эмоции и уж только потом, в крайнем случае, какие-то физические действия.

Так, еще вопросы есть? Да, пожалуйста.



Вопрос: А можно провести параллель между харизмой и праной?


Вадим Запорожцев:  Ну, если это истинная харизма, а не наигранная по многочисленным тренингам, которые сейчас в Москве стоят очень дорого, то тогда, да. По сути дела, как еще объяснить, что такое харизма? Если люди, которые очень харизматичны. Они иногда очень экспрессивно начинают себя вести. Но это им сходит с рук. А есть люди, наоборот, не харизматичные, они так же начинают себя экспрессивно вести, но их помещают в сумасшедший дом. Понимаете, да. И разница между нами колоссальная.

 


Вопрос: Можно ли в раджа – йоге только управлять людьми?



Вадим Запорожцев: Друзья, цель раджа–йоги это, в первую очередь, управлять собой. Если вы не научитесь управлять собой, вы никогда не научитесь управлять другими. Это аксиома в раджа–йоге. Поэтому сказать, что цель раджа–йоги, это управлять окружением, так нельзя сказать. Ну, как вы будете ими управлять? Скажут: «А что это я тебя должен слушать, ты сам себя не можешь в узде держать, а я тебя еще здесь буду слушать»?

Вот. Поэтому цель раджа–йоги, как и любой йоги – это самопознание. Познание вашего Высшего Я. И в качестве приложения, в результате самопознания Высшего Я приходит умение подчинять свои ментальные процессы, психические, психологические процессы, которые иногда кажутся сверхспособностями. Наконец, подчинять себя во всех других аспектах, в том числе и физических. По мере того, как вы будете уметь управлять собой, автоматически приходит умение управлять другими. Не раньше. Никогда раньше это не приходит. Вот. Еще есть вопросы.

Так чудесненько, тогда дальше мы идем. А может в зале есть? Нет, так все понятно.


Теперь, давайте, мы несколько слов про раджа–йогу скажем с такой более формальной точки зрения, с более аксиоматичной или логической. Потому что, я напомню вам, что все положения в раджа–йоге логически выводятся. Вы не встретите здесь ни одной логической вещи. С другой стороны, некоторые эффекты, которые наблюдаются потом, после занятий раджа– йоги, они больше смахивают на сверх логику. Помните, что сверхлогика не противоречит логике, а является ее продолжением?!

Итак, начнем с самого начала. Каждый из вас здесь сидящих имеет свое Высшее Я. Это Высшее Я, по-сути дела, управляет вашим телом. Что представляет из себя ваше тело? Это набор клеток. По-сути дела мы, если так рассмотреть, многоклеточные живые существа. Я не помню, сколько там, в районе, клеток у каждого живого существа. Что-то в районе 50 триллионов. Или что-то вроде этого. То есть очень много. Эти клетки имеют одинаковую ДНК. Но выполняют совершенно разные функции. Они живут разное количество времени. Но в то же самое время они подчиняются фактически единой цели существования организма. По-сути дела, вы управляете огромной, огромной, огромной такой страной с 50 миллиардами людьми.

То есть, по-сути дела, каждый из нас  это президент страны в которой 50 триллионов подданных. Эти поданные делятся по самым разным способностям и функциям. Есть, допустим, нервные клетки, они соответствующим образом выглядят и соответствующую роль выполняют, и соответствующее время жизни проживают. Есть, допустим, клетки наружного слоя, слизистой оболочки рта, они быстро отживают свой срок, быстро меняются и функции их совсем в другом. Опять же, биология нас учит, что есть так называемые стволовые клетки, такое странные в общем-то клетки, которые в зависимости от надобности могут превращаться в разного рода, вида другие клетки. Вообще, на самом деле, сейчас скрыто идет революция в биологии. Просто средства массовой информации не особо уделяют этому внимание. Она как бы мимо наших глаз проходит и ушей, но там, поистине очень фундаментальные открытия.

То есть вот, друзья, смотрите, какая вещь. Получается, что есть единый импульс, которые объединяет все эти клетки, более того, синхронизирует их работу, более того, поддерживает и развивает. И так может длиться достаточно долго, пока не приходит смерть. Это когда ваше Высшее Я отсоединяется от этого набора клеток и эти клетки какое-то время по инерции остаются живыми. Нельзя сказать, что после смерти они, там, все умирают. Но так как сбой во всей этой системе, то начинают отмирать. Первые нервные клетки, затем и так далее, и так далее. И, рано или поздно, весь организм умирает и разлагается. Т.е есть некий такой импульс, некий такой посыл, который идет от вашего Высшего Я к вашему телу, который заставляет всех держаться вместе и подчиняться этому импульсу.

Опять же, внутри любого устройства живого организма есть более примитивная такая иерархия власти или иерархия сигналов. Допустим, из современной биологии известно, что если окружающие клетки дают какой-то один импульс, то он воспринимается, как сигнал для отдельной взятой клетки к самоуничтожению. Или наоборот, если идет какой-то другой сигнал, то это сигнал к делению. То есть какие-то функции отрабатываются на уровне самого организма, но какие-то более высокие уходят в эту пирамиду иерархию власти все выше-выше-выше-выше и скрываются по ту сторону всей материи.

То есть что-то запрограммировано на уровне ДНК, на уровнях которые входят в особенности нашего организма. А что-то целиком и полностью от этого не зависит и уходит к вашему Высшему Я. Ну вот если нет соединения вашего Высшего Я с телом, то тело не живое. В лучшем случае, что можно из него сделать – это сделать зомби. Вы наверное читали, что есть такие культы Вуду среди выходцев из черной Африки, где им удавалось после смерти оживлять труп. Какое-то время он существовал, но потом все равно распадался на части.

То есть получается, что хотим мы того или не хотим, но есть какая-то иерархия внутри нашего организма и наша воля больше, чем воля отдельно взятой клетки. С другой же стороны, каждая клетка, взятая по отдельности, вроде как может сама по себе жить, можно отделить клетку и поместить ее в питательный раствор, там она проживет достаточно долго вне зависимости уже от вас.

Получается, на первый взгляд, очень размытая картина. Где заканчивается человек и начинается каждая клетка по отдельности? Что их связывает, что цементирует, что склеивает? И вот, согласно теории йоги, склеивает все вместе, если говорить в общем и в целом, то, что в йоге называется прана. Если есть поток праны, то склеивание это в единое целое очень мощное, если прана начинает падать, то организм склонен к болезням и разрушениям. Для того, чтобы понять, как в жизни идет, да и почему вдруг так получилось, что ваши клетки вас слушаются. Почему вдруг так получается, что ваша клетка предпочитает жить в вашем организме, а не сама по себе?

Ну, предположим, представьте на секунду мысленный эксперимент, что завтра ваши клетки все сказали: «А не хотим мы все жить вместе!», и отсоединились. И вы так раз, раз, раз и куча, знаете, таких, как конструктор лего разваливается на кучу составляющих, вы так на отдельные клетки развалились, и каждая поползла, или там не знаю, что она сделала, в свою сторону. Ну, можно сказать, что там законы физики, биологии, химии или еще чего-нибудь препятствуют и так далее, и тому подобное.

Но нас интересует более фундаментальная причина. И в йоге она сводится к понятию свободы, то есть, что такое свобода. Свобода, другими словами, есть всемогущество. Другими словами вы можете сказать – «Я могу!» и можете сказать – «Я свободен!». Но вы не можете сказать, что я свободен, но не могу.

А некоторые подменяют понятия, когда его спрашивают: «Ты что там курить не бросил»?

         - «Ой, да это так просто, я всегда могу»

         - «А что же не бросаешь»

- «Не хочу»!

Вот иногда они слово «не могу», заменяют словом «не хочу». Но это уже отдельная тема.


Так вот, что же по большому счету связывает наши клетки воедино и заставляют подчиняться вашему Высшему Я? С точки зрения философской следующая вещь: свобода вместе больше, чем свобода по отдельности. То есть так хорошо сделан наш организм, что каждой клетки, а в этом смысле у каждой клетки есть свое индивидуальное Высшее Я. Такое же, как и у вас, обратите внимание! Так вот, этому свободному Высшему Я с вами лучше жить, чем по отдельности. Или есть с другой стороны заход, не со стороны свободы, а со стороны ограничений. То есть живя с вами, в вашем сообществе, ограничений меньше, чем живя самому по себе.

И вот единственная 100%-я вещь, которая заставляет ваш организм не распадаться на отдельные составляющие части заключается в том, что каждой отдельной клетке более свободно и лучше жить с вами, чем без вас, без вашего Высшего Я. То есть вы в этом смысле являетесь, как раджа–йог, который набрал кучу-кучу отдельных индивидов и сделал такую конфигурацию, что каждому нашлось свое место. Значит клеткам с более развитым Высшим Я нашлось место в нервных телах, ну, как в нервных клетках, с более примитивной степенью самоосознанности место нашлось в кожном покрове и так далее. То есть, по сути дела, что вы каждый человек из себя представляете? Вот у вас есть ваше Высшее Я, которое уже достигло определенной силы. Но вы как бы пропускаете поток других Высших Я, но степень неведения или оболочка неведения очень большая. И этот поток заключается в том, что в каждый определенный момент времени у вас рождается клетка или умирает, рождается или умирает. Вы из себя представляете поток Высших Я. Понимаете, такой круговорот.

Более того, эти Высшие Я, они разные по степени своей самоосознанности. Кому-то более привилегированное место, кому-то менее привилегированное. В зависимости от того, чем они занимаются. Проблемы начинаются с этой точки зрения, когда более привилегированные попадают в тела менее привилегированных или еще как-нибудь и вот тогда начинаются самые разные проблемы с организмом. Но это отдельная тема некоторых заболеваний. Вот.

И получается так, что вы уже, хотите того или не хотите, пользуетесь методами раджа–йоги, чтобы управлять своими телами, даже не подозревая это. И если вы будете делать самые простые упражнения из хатха – йоги, крия – йоги, мантра – йоги, пранаяма – йоги, то рано или поздно, вы начнете все глубже и глубже все потоки и ощущения внутри вашего тела, и лучше понимать эту логику, как вы сделаны. И в дальнейшем вы уже поймете более тонкую логику, как управлять на уровне праны, мыслей или отдачи волевого приказа. Поэтому в йоге считается, что раджа–йога более высшая ступень к более примитивным йогам, таким, как хатха – йога и так далее. То есть хатха – йога и так далее, они постепенно приводят вас к раджа – йоге. Хотя бы тем фактом, что хатха – йога позволяет вам управлять своим телом на физическом уровне и вообще, вы поймете, как весь этот механизм действует.

Поэтому, если вы в будущем видите себя, как раджа–йог, вы, никогда не должны пренебрегать своим физическим телом. И обычными физическими упражнениями. Вы должны честно их выполнять.

Ну, идем мы дальше. Рано или поздно вы начинаете ощущать за собой такую способность, что ваше Высшее Я имеет, во–первых волю, а во–вторых, прану. То есть воплощение воли в жизнь. То есть на самом деле та прана, которая поддерживает или слепляет весь организм, конгломерат клеток – эта прана находит каждой клетки свое место и свою функцию согласно степени своего неведения или приближенности к самоосозанности, так, чтобы все были довольны и никто никому не мешал собой с одной стороны.  И с другой стороны, прана подчиняется тому, что называется в раджа–йоге воле или некому перво импульсу, который, фактически, все творит.

 И на самом деле, прослеживается такая связка, что воля и прана очень сильно взаимосвязаны, чтобы подойти, рано или поздно, к управлению праной, можно через раскрытие такой вещи, которая называется воля. Поэтому в чисто практических рекомендациях раджа–йоги понятие воли – ключевое. Если есть воля, то согласно воле, ваша прана начинает что-либо делать. Более того, воля иногда позволяет отдавать такие указания пране, которая по-сути дела творит чудеса. Этим объясняются, как говорят, многие сверх способности физические йогов, которые умеют управлять своим телом. Буквально, на каком-то таком необычном уровне. Т.е есть воля, есть прана, вы можете демонстрировать чудеса выживаемости на физическом уровне и чудеса в проявлении себя, как личности в отношениях с окружающей Вселенной.

Поэтому и в раджа–йоге есть такие направления, которые (они немножко параллельные) по приближению вот к этим идеалам. Это первое – осознание, открытие, скорее, воли. Второе – это практические упражнения по увеличению праны. Третье – это упражнения по оттачиванию своих интеллектуальных способностей. Но они интеллектуально-психические, скорее, способности. Для каждого из этих направлений есть те или иные упражнения, упражнения вполне конкретные и легко, что называется, осуществимые. Подходить, конечно, можно с разных сторон, но логика всегда остается одна и та же. Чуть позже мы коснемся этих упражнений.

Ну а сейчас рассмотрите схему, которую мы только что с вами обрисовали, о том, что есть ваше Высшее Я и большое количество клеток. Теперь перенесите ее на окружающий мир. Есть вы, а есть окружающие вас люди, другие живые существа, необязательно сказать даже люди. И вот смотрите, такая вещь. Большая страна, скажем, Россия. Я прихожу и говорю: «В России, там, сколько–то миллионов людей, здравствуйте граждане, я ваш президент. Я вами буду управлять. Вы должны мне подчиняться, чтобы я не сказал – это теперь будет законом». Что сделают граждане после этого? Ну, не трудно догадаться, что они скажут примерно следующую фразу: «Ну, мужик, а откуда ты взялся? И почему мы должны выполнять все твои указания, а не скажем какого-то другого? Чем ты хуже или лучше, откуда ты взялся вообще».

Ну, можно, знаете, как сейчас в России, ну сейчас в России самые разные реверансы делают. Можно сказать, что это тайный отпрыск Николая второго. Что оказывается его не добили, что он наплодил  кучу, значит, потомства и я прямой потомок Николая второго и имею право на царствование, значит, помазанник я Божий, а вы все должны упасть, что называется, ниц. Можно такую карту разыграть. Но вопрос в другом. Люди уже давно прожили без царя Николашки. Они скажут: «Да мы не особо помним, хорошо ли там было при Николае втором или плохо. Но по всей видимости было плохо, если они революцию устроили и свергли его. Значит он плохо управлял, а возможно и тебе эти гены плохого управления достались, так что мы тебя не будем ставить». А можно сказать по другому: «Ребята, за мной криминальная армия стоит. Кто против меня сейчас пикнет, три секунды — чик, и как не бывало». Ну, это, конечно, заставит многих замолчать и призадуматься, но зато потом при малейшей возможности меня как-нибудь самого — чик, и чтобы меня не было, они именно это сделают. Ну, кому охота подчиняться грубой физической силе какого-то криминала?

Ну или, допустим, я могу сказать, что: «Ребята, я тайный олигарх, тот кто мою власть примет, тому каждый день буду выплачивать денежку. Ну, во–первых, денежка, если она и есть, она скоро заканчивается. Нужно не только расходование, но и поступление денег. А во–вторых, так же. То есть это все весьма сомнительно. Весьма сомнительно. Тем не менее, институт власти в любой стране есть, без него никак нельзя, потому что если вы уберете власть начнется самое страшное – это анархия, подобно тому, как, знаете, когда человек умирает и многочисленные клетки предоставленные сами себе. Они перестают сами себя снабжать, выводить какие-то отработанные материалы, в результате все гибнут и труп разлагается. Точно так же любая страна без власти, она рано или поздно разлагается. И здесь уже ничего не попишешь. Если власть не будет с одной стороны, она придет с другой стороны.

Вот как я помню, в 90-е годы, тогда на себя власть взяли бандюки все. По сути дела, это был выход. Милые люди, я с ними сталкивался, очень интеллигентные были люди. Я помню, одного товарища знал, он знал несколько языков. Такой мафиози, правда средней руки был, не знаю жив ли. Вот. У него там было все схвачено, все очень, да. Отдельная тема, но факт тот, что знаете, даже власть бандитов более предпочтительная, чем безвластие. Это вы тоже должны понимать и тогда вы поймете предысторию России. Другой разговор, а на хрена нам такая форма правления? Но тем не менее.

Кто достоин, по большому счету, быть президентом? Кто достоин власти? И аксиоматический вывод лишь следующий. Это тот человек, который может такие условия жизни сделать в стране, что свобода при его руководстве каждого будет больше, чем без него. Вот парадокс. Чем больше будет свободы каждому, тем более законна будет власть. С другой стороны, противоречие, парадокс - власть изначально это не свобода других. Если у меня много власти, вы мне все подчиняетесь. Значит у вас ее меньше. И вот самая такая тупая схема заключалась в том, что власть - это когда ты кого-то порабощаешь. Нет, друзья, власть когда ты кого-то порабощаешь долго не живет. Она разваливается. А нужна такая структура, как случай нашего организма, чтобы была она самоподдерживающая, чтобы все признавали наличие этой власти, доверяли и открывались. А это возможно только лишь, если вы власти даете больше в чем-то одном и за это требуете выполнение своих каких-то решений в чем-то другом. Вот если есть такой торг, тогда система устойчива.

В случае нашего организма, нашего тела получается следующая вещь: до тех пор, пока наше Высшее Я снабжает конгломерат клеток праной, причем таким спектром праны, которую клетки выработать не могут, они терпят над собой иго вашего Высшего Я и исполняют все ваши приказания. В ответ на это они как бы демонстрируют свое подчинение в том, что вы можете, согласно своей воле, махнуть рукой, ногой или сказать слово. Иначе бы клетка нервная, мышечная сказала бы: «А че это я  должна напрягаться, расслабляться, с какой это радости? Не буду!»

И вы должны понять эту логику, что по большому счету, если вы хотите устойчиво править или вы хотите быть настоящим эффективным менеджером, вы должны следовать следующей схеме. Представьте, вы пришли управлять большой компанией, большой компанией, там есть и тунеядцы, и трудоголики, есть и проходимцы, есть и фанаты своего дела, и вообще, знаете, каждой твари по паре. Всех полно. И вот вы должны, так сказать, из себя воспроизводить такую тончайшую прану, которая затем будет проявляться через ваше сознание и вашу энергию, чтобы каждый получил свое место по заслугам, и те условия жизни и работы, которые соответствуют именно его духовному статусу. Т.е если есть какой-нибудь работяга – пропойца, ну, не нужно его ставить охранять сейф, разворует же. Всему нужен жесткий контроль, но с другой стороны, если у вас есть какой-нибудь дизайнер, который, знаете, в творческом порыве придумывает новую форму автомобиля, которую вы будете выпускать, не дай Бог, вы поставите над ним контроль. Он захиреет и уволится, ему нужны более деликатные условия.

И вот самая большая головная боль для любого управленца – это придумать и продумать такие правила игры, чтобы каждому было комфортно и удобно, чтобы он чувствовал себя максимально свободно, но в то же самое время, чтобы не было ситуации, когда свобода одного начинает ущемлять свободу всех остальных. Хорошим управленцам это приходит с опытом. Я имею честь, когда в свое время еще работал в консалтинге, общался с людьми, которые Россию, СССР строили. Там главные инженеры каких-нибудь предприятий нефте–газово-энергетических. Люди такие махровые, я вот еще их иногда в метро еду и чувствую. Во, вот этот человек из той серии, да. Это уже человек с опытом, он уже чувствует. Такие люди иногда бывают грубоваты даже. Но в то же самое время, они не допускают ни панибратства, ни унижения других. Такие люди одинаково могут говорить, и с интеллектуалом каким-нибудь, творческой такой, знаете, личностью, и с работягой, которому лишний полтинник дашь, так пропьет тут же. Эти люди знают цену деньгам. Знаете, заставить их платить больше, чем заслуживает твоя работа – ни за что на свете. Но в то же самое время, они знают цену щедрости, если, действительно, от тебя польза, они не поскупятся никогда. И вот знаете, что таких вот людей, как вот такой компьютер, который каждого видит, который каждого просчитывает и который каждого на свое место ставит.

Но гораздо сложнее, когда у тебя совсем много людей, ты просто их не можешь отследить. Там нужно вырабатывать общие правила игры, но по сути дела, всегда решает роль именно управленец. Иногда говорят, что решают роль деньги. Вот будем много платить той или иной фирме, будет фирма процветать. Друзья, знаете сколько я видел так называемых стартапов, которые разорились только лишь по одной причине - они слишком щедрые зарплаты платили своим работникам! Слишком щедрые, и те расхолодились и не хотели работать, ничего не делали и все потом плохо заканчивалось. И вот это приобретается, на самом деле, жизненным опытом. Здесь уже, конечно же, мало что сделаешь, но этот жизненный опыт приобретается быстро, если вы сами наполнены праной и Бхавой. Если вы будете свои огрехи в тех или иных управленческих решениях замещать своей праной. Грубо говоря, сами будете лезть на амбразуру. Или как стволовые клетки, где провал там же и будете этим заниматься. То есть требуется ваша универсальность. И вот если есть эта универсальность, если есть излишек праны, если есть уважение к свободе других, не попытка подавить, обобрать как липку, там, знаете, использовать.

Как вот сейчас во всех этих фирмах, я с одним тут кренделем, прошу прощения, встретился. Он на полном серьезе строит большую фирму, такой умный, в надежде, что он будет, как липку обдирать своих работников. Но долго не бывает таких чудес в истории, понимаете. Рано или поздно концы с концами перестанут сходиться и все развалится.

Надо сказать, что уже и в западных бизнес школах эта идея шире и шире находит такое распространение, поэтому там есть, так называемая стратегия выигрыш – выигрыш, вин-вин по-английски если сказать. До этого основная идея бизнеса была такая вин–лост, то есть, если кто-то выиграл, значит, кто-то где-то проиграл. А сейчас уже не знаю, по какой причине они уже подошли к этим высотам, высотам высшего духовного знания. Они пришли к идее, что если ты сегодня выиграл, а кто-то проиграл, значит завтра ты проиграешь, а кто-то выиграет. И не факт, что выиграл больше, чем завтра проиграешь. Поэтому чтобы подстраховаться и иметь минимальные риски, всегда выстраивай работу свою и общение с контрагентами, на ситуации выигрыш-выигрыш. Это касается и заключения договоров, и платы за какие-нибудь там комплектующие товары. Сегодня, да, ты ободрал кого-то, не доплатил, хотя мог бы более щедро заплатить. Вот. А завтра это же тебе и аукнется, все скажут: «Да он же жлоб, больше с ним работать не будем». Понимаете, да? И так далее, и тому подобное. Поэтому психология вин-вин, это по-сути дела психология, что свобода вместе больше, чем свобода по отдельности. Поэтому нельзя быть транжирой друзья, но и скупиться тоже нельзя, если у вас есть ресурс, какой-то ресурс. Ну, безусловно деньги друзья, но деньги ничего не решают. Это ресурс вашей праны. Не жалейте свою прану на других. Взращивайте себе помощников. Живите делом, которое вам было поручено.

Т.е. есть момент, когда можно было бы нанять специалиста, но заплатить ему больше денег. Более, друзья, выгодная конфигурация – это, друзья, не нанимать специалиста, а взращивать своего, поднимать своего до более высокого уровня. Подобно же этим занимается наше Высшее Я с клетками, которые живут внутри нас. Тем фактом, что каждая клетка имеет счастье жить в нашем организме – эта клетка имеет возможность приобщиться к каком-то более высшему духовному импульсу праны. Она эволюционирует, степень ее неведения сокращается, сокращается, сокращается.

Вот. Это общая идеология, общая философия, что называется, как себя надо вообще в жизни вести. Старайтесь, чтобы всегда все были довольны. Но помните, нельзя быть таким слюнявым конформистом, чтобы вам на шею сели, понимаете, это у человека, который отвечает – это взаимоисключающие вещи. Можно начать панибратствовать с обслуживающим персоналом, так они тебе на шею сядут, мгновенно. Можно, наоборот, по-хамски обойтись с какими-нибудь деликатными людьми, так, они тоже от тебя отвернутся. И вот знаете, в свое время мне как-то попалась книжка каких-то таких наставлений этих самых придворных принцев, которые готовились занять там …и там очень много было таких моментов. Как нужно общаться с лакеем, с кучером, какие чаевые подавать, как себя вообще вести. Масса очень интересных моментов, что никогда не разговаривайте с обслуживающим персоналом. Очень интересно было читать. Потому что видать сколько было отрицательно опыта, раз это все вылилось в такие…то есть не нужно панибратствовать с ними. Потому что если среди них нормальные люди, дайте им возможность вырасти до своего уровня. А если нет, то иной раз вам эти отношения будут напряжны, то есть и так далее. Много таких нюансов, чисто в жизни, не знаю сколько они в нашу эпоху применимы, может и не совсем. Еще раз говорю, выигрывают Бхавные, пранические люди. Так чудеська. Вопросы есть?


Вопросы: А можно по-подробнее о тончайшей пране?


Вадим Запорожцев: Да, самая тончайшая прана в этом смысле – это та прана, которая соединяет наше Высшее Я с нашим телом. И строго говоря, в этих древних знаниях по йоге, там все так не однозначно, там есть какие-то такие подробности, которые мы сейчас уже не понимаем. Вероятно, они лучше знали устройство нашего тела и поэтому там была классификация пран, прана изначальная потом может представляться в более грубом виде, как говорится, более грубые потоки. Так же в некоторых текстах, трактатах выделяют подраздел праны, отвечающий за те или иные функции, скажем, импульс на вдыхание и выдыхание. Импульс на пищеварение или импульс на обмен веществ, там описано под тем или иным названием праны.

По всей видимости, это требует еще своего переоткрытия, но что приятно, если есть поток праны, от своего Высшего Я, то потом он конвертируется в более грубые, более грубые, как сказать…но, знаете, прана, в этом отношении, как деньги, да. Вот есть более устойчивая валюта на сегодняшний момент, на сегодня что у нас там, доллар США? А есть менее конвертируемые валюты, скажем, какие-нибудь тугрики в Монголии. Понятно, что если ты приедешь с пачкой долларов в Монголию, я думаю, ты их поменяешь на тугрики, а обратно тяжелее. А вот если приедешь с пачкой тугриков в Москву, будет может проблематично найти тот банк, который поменяет. Вот здесь то же самое есть, по степени той свободы, конвертируемости, если угодно, они разделяли прану. Ну, на самом деле очень смутно, вы помните, друзья, что на самом деле, вы помните, мы только пользуемся крупицами тех йоговских знаний, которые до нас дошли. Другой разговор в следующем, а как ее увеличить эту прану, где ее взять – то? Но об этом давайте после перерыва поговорим.

 

Вопрос: ? (не слышен)

 

Вадим Запорожцев: У меня есть простой ответ, во-первых, это опытный факт. Во многих больших крупных компаниях, которые работают много и устойчиво. Не в стартапах, безусловно, не в каких-то компаниях, которые занимают какой-то новый возникший сегмент деятельности рынка и так далее. А вот в старых добрых компаниях предпочитают своих…я просто сам через это прошел, я когда попал работать в одну многоуважаемую Транс Национальную Компанию, я был удивлен, что был зарезервирован целый месяц в году на то, чтобы я учился, причем компания за это платила очень не смешные деньги в надежде, что рано или поздно я сдам квалификационный экзамен и пойду опять в новом статусе работать к ним же. Вот. Но это как бы жизненный фактор. Потому что уже возникает такое что-то неуловимое. Преданность компании, ты ее знаешь, ты в ней взрощен. Ты знаешь все-все-все нюансы – это как бы совсем по-другому.

С точки зрения аксиоматической, если рассматривать раджа–йогу, то вот смотрите, да, как с картошкой, можно выращивать на огороде свою, она тебе в копейки обойдется, ну, при условии, что у вас есть время на это. А можно пойти на рынок и заплатить за нее деньги. Так вот, хотите или не хотите, продавец еще накрутит. Точно так же и здесь, здесь та же самая ситуация. Все равно специалист, который к вам придет, обойдется вам дороже, чем взрощенный, свой.

Я с этим столкнулся еще давным-давно, у меня с одним из товарищей, олигархом средней руки, огромные предприятия под его руководством были, не знаю до сих пор, есть или нет, все же меняется в этом мире, друзья, в мире непостоянства. Он как-то сказал, Вадя, хочешь, я всех своих работников йогой заставлю заниматься? Завтра Дом культуры сниму, пускай хоть один не придет – уволю. Реальный случай друзья, реальный. Но при том при всем, я очень удивился, он мне рассказывает, вот сейчас я, ну…у него там очень узкая отрасль, вот сейчас я ПТУ восстанавливаю, ну это достаточно давно еще было, в 90-х. Я ему, тебе что, делать нечего - ПТУ восстанавливать? Их же Советский Союз, сколько там, да, а потом бросил. Не поверишь, мне работать некому, ко мне такие бараны, олухи идут, вообще, ничего не знают после школы, а так хотя бы я их буду поддерживать, да в городе – это мне в копеечку, но я потом все равно выиграю больше, чем где-то с другого региона специалиста тащить, дай ему зарплату, дай ему квартиру, да еще что-то не понравится.

Так еще есть вопросы? Да.



Вопрос: Почему срок у власти президента в США 4 года?



Вадим Запорожцев: Если это вопрос про США, то вы помните – это после Рузвельта началось. Там особая ситуация была – война. А перед этим была долгая депрессия и все боялись, коней на переправе не меняют. НО после этого они, действительно, не стали к этой политике прибегать. Наши, вон, наоборот увеличивают срок. Сейчас у нас сколько президент? 6 лет. А я вот про себя думаю, а давайте 18, как у Л.И. Брежнева было, что уж 6 лет, давайте 18. Сразу, чтобы не ошибиться. Это у меня такой черный юмор.

Вот, но фактор сменяемости власти, он очень важен. Но здесь, правда, есть другая вещь, которую мы не должны сбрасывать со счетов. А это именно такие особые обстоятельства. Если вещи называть своими именами, говорить о России. Россия сейчас разлагается медленно, но верно. И если сейчас играть в демократию такую по полной программе, без оглядки, то можно сделать еще хуже. По всей видимости из-за страха, из-за этого они пытаются завернуть гайки. Не знаю, что у них там получится или не получится. Но это знаете, как во время войны, есть такие условия, где все должны поджаться. Ну, в общем, давайте не будем тему России – это моя больная тема. Я тут как-то встречался, меня пригласили на 70-е МИФИ – ядерного Университета. Там все выпускники уже состоятельные кроты–то стали. И там очень жаркая дискуссия зашла про то, что у нас в России. Очень полярные мнения. Так, все, друзья. Если вопросов нет, отдыхаем какое-то время.



Часть 2

 

Это вторая часть по Раджа йоге. Меня зовут Вадим Запорожцев. Прежде чем мы сейчас дальше пойдем, вопросы есть у кого-нибудь?


Студент: "Сейчас в интернете очень много говорят про праноедение - не едение, когда человек просто кушать перестает. Это можно с Раджа йогой связать? Каждая клеточка, ее надо кормить, а тут получается каждая клеточка сама по себе выделяет энергию для существования?

 

Вадим Запорожцев: "Это сложные темы, друзья. Действительно в древних текстах, в древних трактатах описаны поистине чудесные способности, а еще лучше сверх способности, которые человек получает, занимаясь йогой. Но чтобы их получить, требуются долгие десятилетия практики. Я боюсь, что просто простой декларацией не получить нужного результата, хотя я не исключаю, что может быть и есть какие-то методики.

Идеология заключается в следующем: представьте, что каждая ваша клеточка, по сути дела, находится на очень высоком уровне жизненности, тогда и полное сопротивление организма возрастает, и у человека сокращается потребность  в еде, сне и прочее. Но вот аналогия такая, представьте: у вас армия. Одно дело, армия высоко мобильная, подготовленная и как бы дисциплинированная, другой разговор у вас сброд какой-то. И понятно, что на то, чтобы управлять сбродом, требуется больший ресурс. Надо, либо подкупать их, либо запугивать, либо еще что-то делать. И поэтому, даже если небольшая часть ваших клеток выйдет на качественно новый уровень, то это резко начинает экономить ваши ресурсы, может быть это имеется ввиду? Хотя я, честно говоря, не совсем разбираюсь в этом вопросе."


Вопрос от заочников: "По аналогии наших клеток с нашими телом, то есть мы, наше Я, наши клетки аналогичны Абсолюту?"


Вадим Запорожцев: "Такой пример: можем ли мы в этом смысле считать, что каждый человек, это как клетка Абсолюта? Хорошее сравнение, на самом деле красивое. В некоторых текстах  даже приводится такое сравнение, что если хочешь найти Абсолют, то размышляй о нем, как о сумме высших Я каждого живого человека. То есть в этом смысле, что все живое, что через высшее Я светит, оно, с одной стороны является совершенно свободным от Абсолюта, так как мы были сотканы по образу и подобию, а с другой стороны наша воля никогда не противоречит его воле. В том смысле, что мы являемся частью более масштабной игры, которая, может, сейчас не подвластна и  не доступна нашему уму. Поэтому в качестве медитации и размышления вполне можно использовать."


Студент: "Тогда получается, по аналогии, что наверху, то и внизу, то есть, если мы состоим из клеток, которые Высшее Я, то вся вселенная, грубо говоря, состоит из нас. И то, чего ты хочешь достичь в жизни, ты должен делать вовне. То есть ты хочешь, условно говоря, жить спокойно, хорошо, ты делаешь такие действия, которые по твоему личному мнению приводят к тому, что твоя вселенная, тебя окружающая, становится к тебе более благоприятна."

 

Вадим Запорожцев: "Да, но там есть такое более тонкое, аксиоматичное объяснение Раджа йоги, я позволю себе несколько минут на это потратить, прежде чем  мы перейдем к упражнениям. Мне, конечно, прежде всего интересно вам дать не теорию сухую, а упражнения из Раджа йоги, так как теорию можно добрать в других наших источниках, курсах.

Получается следующая вещь, друзья, вот смотрите,  был запредельный, изначальный, невыразимый Абсолют, даже нельзя сказать был или не был, потому что не было ничего, что можно было бы соотнести с этим. Затем он волеизъявил:  "Да буду я многими!" Так появились высшие Я всех живых существ. У этого изначального Абсолюта, так же как у всех живых существ, высших Я, есть способность - это Прана. То есть, по сути дела, каждое высшее Я, как и Абсолют наделены  свободой, наделены волей, наделены могуществом в равной степени. Но только разница между Высшими Я и Абсолютом в следующем: Высшие Я изначально в состоянии неведения находятся, а Абсолют не находится в таком состоянии, а находится в состоянии изначального всезнания. Каждое Высшее Я было сотворено Абсолютом изначально свободным.

Вот здесь вот очень такой тонкий логический момент: по идее получается, что если мы все изначально свободны и равновелики, как же кто-то один может управлять кем-то другим? Казалось бы, это не возможно, если все свободны, как же кто-то может быть президентом, а кто-то  подчиненный? В том-то и дело, что когда Абсолют сотворил эту вселенную, он разъединил нас, отделил от самого себя при помощи майи, очень странной вещи, которая ведет себя таким образом, что она не нарушая свободу каждого по отдельности, дает возможность друг с другом общаться и жить, сосуществовать.

Получается, что каждое Высшее Я, в этом смысле, в изначальном неведении находится, но пользуется всемогуществом своей воли и начинает случайным образом, или я уж не знаю, неслучайным образом, волеизъявлять те или иные правила игры и жить по тем правилам, которые оно волеизъявило, опять же, находясь под слоем неведения.

Поэтому и в поле зрения, рано или поздно, попадают только лишь другие Высшие Я, которые, так или иначе, имеют что-то общее, они хоть что-то общее волеизъявляли в своем эволюционном пути. В результате чего в одной и той же вселенной находитесь, как и вы, живые существа, так и более примитивные живые существа. Там, бомжи на курском вокзале вместе с собаками, а так же и более высокопродвинутые живые существа, но все равно в вас есть что-то общее. Где-то на каком-то этапе эволюции что-то вас связывает, вы какие-то общие законы волеизявили, иначе вы просто в этой вселенной, в бесконечной и многообразной, вы просто бы даже не встретились.

И вот смотрите, дальше что получается. Ну ладно, мы все с вами изначально были свободные, каждый живет лишь только в той вселенной, которую он построил исключительно сам. В этом отношении и бомж, и собака, и человек, и святой живет в той вселенной, которую он сам волеизьявил в течение многих жизней и которую, собственно, и получил.

Но, смотрите, следующий такой очень интересный ход: если вы волеизъявили вселенную, которая ближе к изначальным законам свободы, то ваша личная вселенная более притягательна для живых существ, которые находятся на более низкой стадии развития. Действительно, домашним животным лучше жить у крестьянина на дворе, чем в лесу. Было бы хуже, уже давно бы все разбежались. А вот есть животные, которые не одомашниваются, им хуже. Я просто особо не помню, чтобы кто-то приручал тигров, даже волков.

Так вот, получается, что если вы на более высоком уровне духовного развития, это косвенно говорит, что вы в меньшей степени неведения, вы ближе к осознанию своего Высшего Я и вы в большей степени реализовали моменты свободы, которую вам дал Абсолют при вашем творении. С вами комфортнее другим живым существам. А если вы еще очень умный, то вы начинаете своей свободой очень грамотно распоряжаться. Так, что приходит к вам живое существо, вы ставите его в такие рамки, чтобы он получал максимум свободы, но только лишь такой свободы, чтобы она не ущемляла другие живые существа. Пришла к вам корова, ну и хорошо, замечательно, она получит больше свободы, но она должна жить в хлеву, чтобы не ограничивать свободу других, потому что если она начнет разгуливать у вас по спальне, этим проявляя свою свободу, вам не понравится. Это я все образно говорю.

Получается такое сочетание свобод, замысловатое сочетание свобод переплетается с законом кармы. А по сути дела, волеизявление любых желаний, оно исполняется. То есть, по сути дела, мы подчиняемся тому живому существу, которое придумало для себя вселенную более свободную, чем мы. То есть, если где-то находится живое существо, которое придумало более свободные законы, мы невольно тянемся к нему, потому что в поле жизни этого живого существа жизнь лучше, свободнее, меньше мы страдаем от своих глупостей, от своего изначального неведения. То есть можно с этой стороны еще объяснить логику Раджа йоги.

Поэтому, знаете, как в той же Индии, которая состояла, как лоскутное одеяло из многочисленных княжеств. Во главе каждого княжества был Раджа, собственно, откуда название Раджа йога. Так вот, они очень эффективно управляли, надо сказать, но они всегда стремились, чтобы в их княжества приходили духовные люди. Если йог вдруг забредет странствующий, почет и уважение. То есть могло быть так, идет по улице нищенствующий йог, сам Раджа впереди всех бежит, падает ниц и приглашает его в сам тронный зал, посадить возле себя, всячески выказывая ему свое уважение и предлагая ему, хоть какое-то время пожить с ним. В то же время, когда обычный крестьянин или тунеядец какой-нибудь, который внешне никак не отличается от странствующего йогина, на него Раджа даже не посмотрит, он вообще отнесет его к разряду домашних животных. И это очень сильно удивляло западных путешественников, и эти общие легенды распространились на весь Восток. Что Восток, это страна чудес, где нищий может оказаться сказочно богатым. Потому что, действительно, это уважение к людям духовным, оно там буквально все пропитывало.

Так вопрос, для чего Радже так относиться к странствующему, неизвестному человеку? Да, потому что этот человек, находясь на более духовно высоком уровне, он волеизъявил вокруг себя более совершенные законы вселенной. И невольно, если ты находишься рядом с ним, ты как бы перенимаешь, ты учишься, ты начинаешь думать так же, как он, ты начинаешь говорить, так же как он и в результате ты приобретаешь те же самые блага.

Кстати, вот здесь можете для себя отметить еще такое упражнение из Раджа йоги, что если хотите быть сильными, харизматичными, преуспевающими, всеми силами стремитесь быть в обществе сильных, харизматичных и преуспевающих людей. Ищите людей, чьими качествами вы бы хотели обладать и постоянно будьте в их поле. И невольно пойдет ваше обучение. Достаточно перспективному молодому человеку попасть под начало хорошего руководителя, как очень быстро он эволюционирует. Он очень быстро и сам развивается, и опыт получает, и все на свете.

У меня так получилось, что достаточно большое количество людей, кто физикой со мной занимался, они потом получили MBA в топовых университетах на Западе. Я спрашивал: «Чему там вас учат, собственно? Набор каких-нибудь предметов?» Предметы они изучали стандартные, эти книжки вы можете купить и в любом магазине России, примерно то же самое, что они изучают там. Даже наоборот,  в этих книжках или в учебных заведениях, даже худшего пошива, все более строже и жестче.  А там, наоборот, все плавнее и красивее, но абсолютная отличительная особенность высших заведений, заключается в том, что там преподают, как правило, люди с большим опытом, то есть бывшие владельцы или директора крупных каких-то компаний, которые выходят на пенсию. Они не могут сидеть дома, они пытаются делиться своим опытом, так сказать. Просто в общении с ними ты начинаешь перенимать что-то невербальное, ты начинаешь думать, как они, начинаешь поступать так, как они и так далее, и тому подобное. А кроме того, в этих школах, насколько я понимаю, ты завязываешь очень ценные знакомства, которые потом тебя на всю жизнь сопровождают. То, чего ты не сделаешь в каком-то другом учебном заведении. То есть этот упор на коммуникации, как в лучших идеалах Раджа йоги, опять же, отыгран в Западных учебных заведениях, где учат таких управленцев серьезных. «Ничто не ново под луной».

         Итак, вернемся. Я надеюсь, в первом приближении грандиозная логика Раджа йоги до вас дошла? Теперь давайте чем-нибудь практическим займемся. Хорошо бы, чтобы от слов мы все перешли к делу. И, начнем мы с некоторых упражнений, которые не плохо бы было, собственно говоря, осознать и отработать. Вот такой управленческий подход в Раджа йоге. Точнее, первые шаги в управленческом подходе. В чем их сильная сторона? Вы можете ничего не знать про Абсолют. Вот в некоторых йогах самые первые шаги начинаются с того, что вы должны признавать наличие первопричины породившей мир. Иначе у вас ничего не будет состыковаться, ни в головах, ни в жизни. Здесь первый шаг вы можете делать от самого себя. Вы должны признать, что вы есть. Вы должны признать, что у вас есть ваше высшее Я. Вот на первый взгляд звучит как-то глупо, ну подумаешь, признаю я или не признаю? А фактор этот определяющий! Потому что по мере вашего продвижения по пути Раджа йоги, вы будете все более и более утверждаться в своем Высшем Я, и чем быстрее вы признаете, хотя бы, что оно есть, тем быстрее вы пойдете.

Так вот, с чего начинается Раджа йога? С того, что вы, собственно, должны признать, осознать, что у вас все таки есть ваше Высшее Я, которое всемогуще, запредельно и которое, что самое главное, для практических упражнений обладает волей. То есть, вот эта связка, что у вас есть ваше Высшее Я, плюс то, что у вас есть воля. Что же такое воля, друзья? Воля, по сути дела, это изначальное сверхмогущество, которым наградил нас Абсолют при создании. То есть, чем в большей степени вы осознаете, что у вас есть воля, чем в большей степени вы научитесь ей пользоваться, тем, как не странно, вы быстрее подойдете к осознанию того, что у вас есть ваше Высшее Я и тем самым быстрее преуспеете в Раджа йоге.

Обратите внимание на связку, очень странную связку - мы можем декларативно сказать: «Да, у меня есть высшее Я», и порадоваться этому факту, и забыть о нем. Но осознать, какое оно, что оно из себя представляет и какие его силы, мы этого не можем. Потому что у нас нет предустановленного знания. Мы можем себе просто смутно нарисовать какую-то картинку и сказать себе: «Мое высшее Я могло бы быть вот именно таким». То есть мы даже в самой смелой фантазии не можем до конца осознать грандиозность своего высшего Я и с этим ничего не поделаешь. Если бы вы с самой первой минуты могли бы осознать грандиозность вашего высшего Я, то вам бы Раджа йога не потребовалась бы. Вы бы так - щелк, и достигли бы высшего состояния в йоге. Поэтому у нас есть какой-то комплекс, набор, внутренних представлений о себе.


      И давайте мы это закрепим.

Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову, закрываем глаза и пытаемся поразмышлять по поводу того, кто мы есть такие, что же есть наше Высшее Я.

Итак, для начала, давайте вспомним все детство свое. Вспомните яркие переживания из своего детства. И теперь вспомните свое мироощущение в детстве. И вот теперь вспомните, как вы выглядели на прошлой неделе. Какие у вас были мироощущения на прошлой неделе? И вот сравните те ожидания от мира, которые были в детстве, от тех, которые были на прошлой неделе.

 Сравните ваши надежды, страхи, проблемы. По всей видимости, много чего поменялось за это время?  Я надеюсь.  А что-то осталось неизменным, то, что присутствовало и в детстве, и на прошлой неделе. Ваши представления о себе, ваши мечтания, страхи, надежды, стремления, опасения могли измениться, а вот что-то или кто-то, смотрящий на это все происходящее, оставался одним и тем же. Ваше тело могло расти и меняться. Ваши интеллектуальные способности за это время так же изменились, а что-то оставалось тем же самым.

И вот попытайтесь выхватить это же самое, что не зависит, ни от тела, ни от интеллекта, ни от эмоций, ни от надежд. И вот на что вы можете обратить внимание,  так это на то, что всегда был смотрящий на все происходящее, то есть был кто-то, кто наблюдал за всем происходящим, как бы не вовлекаясь. Постарайтесь вспомнить на протяжении всей своей жизни вот этот вот эффект наблюдающего. Были всплески эмоций, много чего могло быть, но ведь кто-то за всем за этим смотрел?

 И таким образом, мы с вами подходим к идее сознания. То есть сознание, которое высвечивает все происходящее в вашей жизни и которое не меняется, оно не связано ни с интеллектом, ни с желаниями, ни с возрастом, ни с эмоциями. Попытайтесь ухватить эту концепцию, а именно сознание.

Теперь вновь уйдите назад в прошлое и вспомните, как вы в детстве могли что-то  делать. У вас, скажем, была великолепнейшая лопаточка, которой можно было бы копать снег или в песочнице строить замки. Или какие-нибудь игрушки любимые, которые можно бы было одевать в какие-нибудь наряды, или машинки, которые можно бы было ломать. Вот вспомните, у вас тогда была способность, хоть что-то делать. Вы делали и оно делалось. Вспомните все поломанные куклы.

Теперь опять вспомните свою прошлую неделю, вы что-то делали на прошлой неделе, я надеюсь, на работе, дома, что-то нужное или не нужное, то есть вы делали какие-то действия. Как определить, что вы какие-то действия сделали? После них результат. Допустим, насорили в комнате и не убрали, так до сих пор там мусор. Или наоборот, подмели, мусора нет.

Итак, теперь проанализируйте, что, на самом деле, прошли годы, но как в детстве вы могли что-то делать и оно делалось, так и сейчас можете делать, и оно делается. И, по сути дела, все-все поменялось, и характер и так далее, но у вас, как была, так и осталась способность что-то делать.

А теперь сравните эти две способности. Первая способность, это смотреть, наблюдать не вовлекаясь. А вторая способность - это вовлекаться и что-то делать. И вот две эти способности, на самом деле, в своем виде неизменно прошли через всю вашу жизнь, характер и прочее, степени, может быть, поменялись, но это то, что осталось с вами с самого раннего возраста.

А теперь подумайте и представьте себе, а что было тем первоимпульсом, который заставлял вас что-то делать или заставлял на что-то смотреть? Вот какой-то — РАЗ, импульс и вы свои глаза подняли, и начинали наблюдать какую-то картину. Или — РАЗ, какой-то импульс и вы начали что-то делать. Постарайтесь ухватить этот импульс. Вот такой мимолетный - раз, и вы уже посмотрели. Идете в метро, Раз, взглянули сколько времени или на какую станцию выходить. Или совершенно бессознательно взяли, пыль со стола стерли. Что-то неуловимое — раз, промелькнуло и вы вовлеклись.

А вот теперь вспомните в своей жизни такой эпизод, когда вы были должны что-то делать, вам не хотелось, но вы были должны на что-то смотреть и что-то делать. Красить забор, который не интересно красить, или рисовать какую-то картину, которую не интересно было рисовать, но иначе двойку получишь. То есть такое, где вы усилием, усилием, усилием что бы то ни было, делали. Таким моментом аскетизма себя заставлять смотреть на что-то или что-то делать, что не хочется, но надо.

Замечательно. Надеюсь, каждый вспомнил эти состояния. А теперь следующий шаг и в первом, и во втором случае, когда вы спонтанно, мимолетно что-то делали, и когда вы прилагали усилия. По сути дела, и внимание, и возможность что-то делать, управлялось при помощи вашей воли. То есть ваша воля волеизъявляла и вы либо так — раз, и что-то быстро, не заметно делали, или упорно и долго чего-то добивались. И в первом, и во втором случае срабатывала ваша воля. И, ключевой момент в Раджа йоге, это как раз осознать что же такое воля. Что же это за вещь, как событие или явление, которое позволяет иногда делать быстрые, может даже бессознательные движения, а иногда долгие и упорные.

И вот,  смотрите, теперь ключевую связку в Раджа йоге. Чем больше вы утвердитесь, что такое воля, тем лучше будет  вырисовываться, что же такое ваше Высшее Я. Сейчас ваше представление о вашем Высшем Я, это набор всего лишь каких-то картинок  бессознательных, которые могут расплываться. Но, если вы будете приближаться к осознанию того, что называется воля, то вы интуитивно начнете ощущать, осознавать приближение к своему Высшему Я.


    И, теперь следующее упражнение.

Ложимся все на живот. И начнем сейчас выяснять, где это у нас там воля, что она из себя представляет, как к ней приблизиться и, соответственно, приблизиться к осознанию всемогущества своего высшего Я. Для этого мы используем упражнение из хатха йоги, которое будем делать таким образом, чтобы воля была осознана, точнее, осознавалась все лучше и лучше.

Располагаем под плечами ладони рук и вот сейчас мы осознаем, что мы лежим на коврике, что наше тело физическое лежит на коврике, что мы можем его приподнять над ковриком. Осознаем это хорошо. И теперь делаем импульс воли, и поднимаем свое прямое тело над ковриком, и волеизъявляем так стоять. Вы дали приказание, и ваше сознание и энергия выполнили их. Теперь даете приказание и опускаете свое туловище, и заставляете себя расслабиться.

Теперь вновь делаете импульс и поднимаете свое тело. Властвуете и над энергией, и над сознанием. Что-то внутри волеизъявляет: я должен быть в этой позе и я буду в ней. Да, не приятно мышцам, ничего, потерпят. Да, сопротивляется там что-то, ничего страшного. Я хорошо им плачу, кормлю, сегодня вот завтраком накормил мышцы, пускай отрабатывают.

Теперь даете импульс и ложитесь отдыхать. Благодарные ваши мышцы встрепенулись. Это вы сейчас дали импульс на отдых, не мышцы, а вы сами.


А теперь приказываем отдыхать. Отдаемся отдыху, позволяем себе отдохнуть.

И теперь, каждый в своем темпе, отдаем приказ выполнить эту позу хатха йоги, а затем находим момент и даем импульс отдохнуть. Поехали. Не теряем ясности сознания и в отдыхе  и в позе. Видим себя, внимание  на свое тело. Не позволяем уплывать сознанию с какими-то посторонними мыслями, а направляем на свои мышцы.

Чудесно. Времени нет больше у меня. Ложимся на спину. Давайте сделаем компенсационное упражнение, чтобы перераспределить напряжение. Забрасываем вверх ноги, поддерживаем руками область таза, желательно, прямые ноги в коленях. Находим наиболее удобную, приятную позу и так же сосредотачиваемся, удерживаем внимание на ней, уходим в ощущение. (идет выполнение)

Выходим из упражнения. Забрасываем руки за голову, поднимаем голову вверх. Сгибаем ноги в коленях, опускаем в одну сторону, в другую, потягиваемся, зеваем. Сознание на тело направлено. Отдаем приказ потягиваться и зевать. Чудесно. Выходим. Вот заодно и размялись, а то столько вам теории слушать.


Вообще у меня в голове такой эксперимент: а если теорию излагать, когда вы делаете те или иные позы? Будет она лучше доходить или не лучше? Давайте попробуем как-нибудь, сделаем контрольную группу, одна будет делать позы, другая не будет, а потом тест и кто лучше его сдаст.

Итак, давайте мы с вами поясним, что же мы с вами делали сейчас. Сейчас мы с вами сделали группу упражнений из хатха йоги, причем, первое упражнение требовало достаточно много усилий. А вот второе и третье уже поменьше. В первом случае надо было достаточно явно применять, что называется, волю, чтобы заставлять себя оставаться в позе. И чем сильнее мы применяли волю, тем больше было напряжение наших мышц, тем яснее начинало светить наше сознание, четче. В других же упражнениях мы с вами больше отдавались ощущениям и поэтому наше сознание скорее следило за приятными ощущениями, которые наблюдаются в теле. Но и в первом, и во втором случае мы играли с возможностью своего сознания, то есть с возможностью наблюдать. И так же с возможностью, либо действовать, либо ощущать результаты действия.

И вот, если в общем и целом, говорить методику приближения к  осознанию своего Высшего Я, то она следующая: это научиться пользоваться волей, или по-другому, научиться что-либо делать, в частности, упражнения хатха йоги в следующем ритме или режиме – «там где себя заставить, и там, где себе позволить».

И вот импульс на то, чтобы когда-то себя принуждать и заставлять, и импульс на то, чтобы когда-нибудь останавливаться и заставлять себя расслабляться, в некотором смысле, одинаково труден. Это только на первый взгляд кажется, как просто заставлять себя расслабляться. На самом деле, это очень тяжело сделать. Это не менее тяжело, чем заставить себя напрягаться. И получается, что этими волеизъвлениями, когда мы сосредотачиваем свое сознание на  процессе, и вовлекаемся в этот процесс, то что-либо делаем или ощущаем это действие, по сути дела, приводит нас к этим импульсам воли. И чем ближе мы и четче ,поймем что это за импульсы, тем ближе мы приблизимся к источнику этих импульсов, а именно, к своему Высшему Я.

Поэтому смотрите, какая логика приближения к идеалам Раджа йоги была провозглашена в таком уважаемом тексте, как Йога Сутра Патанджали, или восьмеричный путь Патанджали, или так называемая Аштанга йога (Аштанга значит восемь). Подход следующий, первые две ступени, так называемые Яма и  Нияма, это, по сути дела, правильное понимание, как все в жизни устроено. Это понимание, что по настоящему власти не получить с помощью насилия в чистом виде. Но вот варианты, когда вы что-то одно можете требовать взамен на что-то другое, они приветствуются. Это, знаете, как такая вот торговля свободой. Я продаю свою свободу в чем-то одном, но покупаю большую свободу в чем-то другом. Или наоборот. Это выгодный обмен. Это надо понимать, да и, собственно говоря, это так или иначе, прямо или косвенно, зашифровано вот в этих первых ступенях йоги: яме и нияме.

А дальше начинается такой самый примитивный способ к пользованию своей волей. Именно через хатха йогу или через асаны, где вас призывают научиться пользоваться своими мышечными структурами или научиться подчинять свои мышечные структуры своей воле. Причем подчинять, как напрягаться, так и расслабляться. Я еще раз хочу подчеркнуть, что так же расслабляться. Почему то все забывают про фактор расслабления. Все думают, чем сильнее себя напряжешь и будешь сильнее себя в черном теле держать, тем лучше. Да, до определенного момента лучше, но после определенного момента нужно резко изменить импульс воли на расслабление. И поверьте, сделать и то, и другое сложно, поэтому любой комплекс хатха йоги рекомендуется завершать так называемой шавасаной или позой отдыха. То есть предыдущие упражнения, это упражнения в большей степени, где вы будете себя заставлять что-либо делать, а вот последнее упражнение, это упражнение, где надо будет заставить себя расслабляться. Так вот, в йоге считается, что критерий совершенства в хатха йоге определяется по умению расслабляться. Но, вы никогда не научитесь расслабляться, если перед этим не научились хорошо напрягаться. А то и другое возможно, если вы приближаетесь к осознанию этих импульсов волевых, которые не понятно, откуда исходят. Вот не понятно, откуда исходит импульс напрячься в позе палки и стоять или, наоборот, расслабиться. А йога нам подсказывает, импульс этот исходит от воли, а воля  исходит от вашего Высшего Я. И вот, когда вы начинаете мысленно прослеживать этот импульс, вы вдруг  понимаете, что все ваше представление о вас самих, это всего лишь досужие какие-то фантазии. Внутри оно как-то совсем по-другому.

Так вот, третья ступень в йога сутрах Патанджали, это по сути дела, приближение к Раджа йоге через управление физическим телом.

Но здесь есть еще один момент о котором надо очень четко помнить. Важно даже не то, что вы напрягаетесь и расслабляетесь, важна идеология, которая звучит следующим образом – «наметил-сделал». Потому что вы можете сами внезапно, под действием каких-то окружающих внешних факторов, напрягаться или расслабляться. Самые разные внешние факторы вас могут побуждать. Вас кто-то толкнул, вы — раз, там, напряглись или еще что-нибудь. А важен фактор, что импульсы исходят не из окружающей среды,  а от вас.

Я вам расскажу одну очень любопытную историю, вы повеселитесь. Когда-то на заре промышленной революции стали продаваться такие приборчики, они сейчас в косметических салонах встречаются. Это два электрода, которые накладываются на мышцу и на них подаются импульсы. Примерно 120 вольт напряжение, а импульсы по длительности, с задержкой, там можно двумя ручками крутить, вертеть, там разные режимы бывают сокращения. Все сперва загорелись, «на ура» это все восприняли. Сейчас это как-то не особо пользуется такой популярностью, но, помню, в то время было совершенно чудесное.

И возникла первая же идея, знаете какая? Облепить человека электродами, составить программу, чтобы его электрический сигнал выворачивал, то в одну позу хатха йоги, то в другую, то есть не надо себя заставлять. Нажал на кнопочку, и знаете, как иногда в мультиках показывают такой электрический сигнал: «дрррррр» и человека — раз, в позу кобры, потом — раз, в другую. Действительно, мышечная масса при этом нарастает, но вот от этой связки между импульсом вашей воли к мышцам этого сказать нельзя. А раджа йога, это именно эта тонкая связка. Это не накаченные мышцы, нет.

Вот мышца. Мышцы достаточно легко накачать и достаточно легко они сдуваются потом. А нужен импульс от вашего высшего Я, который пробегает по всей вашей системе и заставляет ваши мышцы сокращаться именно благодаря вашей воле, а не постороннему какому-то воздействию. Поэтому, по всей видимости, нельзя будет придумать никакую механическую машину, которая бы заменяла хатха йогу. Можно, конечно, в каких-то целях медикаментозных наращивать те или иные мышцы, или еще что-нибудь делать, но насколько это будет вас приводить к вот этим идеалам «наметил –сделал» или осознавание этого импульса, который заставляет  вас шевелиться, это вопрос спорный, открытый.

Получается, что если вы выработали в своей личной жизни такую привычку, что вы что-то себе намечаете и затем в обязательном порядке выполняете, то каждый такой акт будет приводить вас к осознанию вашей воли. И подобно тому, как дерево растет не заметно, превращаясь в гигантский дуб. Так же и каждое такое действо будет приводить, что вы интуитивно будете внутри себя обнаруживать источник всех сил, а именно - свое Высшее Я через импульсы воли. И воля будет ваша крепнуть и сильнеть.

Но на самом деле, это не правильное выражение, ничего крепнуть и сильнеть  не будет. Воля не нуждается в тренировке, воля у вас и так у всех замечательная. Нуждается другая вещь - вы должны преодолеть свое неведение в отношении того, что у вас уже эта воля есть. Вот с этим беда. Поэтому каждый акт преодоления себя, в этом смысле, каждое упражнение, где вы чередуете методику «позволять-заставлять», рано или поздно, приводит к осознанию вот этого могущественного инструмента, как воля.

И в дальнейшем, чем больше у вас будет развиваться эта воля, будет происходить следующий такой механизм: тем большая порция праны будет поступать от вашего высшего Я в ваше тело. То есть каждый импульс воли: «себя заставить - себе позволить», это, знаете, как насос, вжик-вжик, раньше воду такими качали. Вас начинает накачивать, буквально, праной.

Опять же, в йога сутрах Патанджали первая ступень через физические упражнения, то есть вы будете добирать определенный спектр праны через физические упражнения. Он очень важный, потому что он такой грубоватый, но доходчивый.

И рано или поздно, если вы будете набирать достаточное количество этой физической праны, ее начнут чувствовать окружающие люди. Именно когда вы будете демонстрировать свою физическую жизненность. Есть люди, которые вот они физические, с ними приходишь в соприкосновение и понимаешь: кровь с молоком, ого-го, мощь. Что-то такое невыразимое присутствует. Даже такие были поверия, что в древности, если человек болел долго, то ему в избу приводили здорового молодца, который, буквально, распространялась сила, что даже внешний вид такого человека благотворно влияет на больного, потому что происходит такое не вербальное обучение, он где-то начинает ухватывать идеологию праны. И начинает примерно быть похожим. Знаете как оптимизм заразителен, точно так же и сила в этом отношении заразительна.

Это не значит, что кто-то за вас будет что-то делать, потому что источник праны для каждого человека, это его Высшее Я, по другому не откуда. Но вот сама идеология - с кем поведешься, от того и наберешься. Так вот, это позволит вам властвовать над своим физическим телом, а как следствие, над большим количеством более тонких гормонов, то что как-то составляет эмоциональный фон и ваш характер начнет успокаиваться. Вы начнете быть более адекватным и вменяемым, и это начнут сразу же чувствовать окружающие вас люди. И невольно вы будете внушать им уважение, чтобы они прислушивались к вам.

То есть я хочу подчеркнуть, не качки, ходят сейчас в гимнастические залы, какие-то они соевые. Я вот когда пришел в магазин, был такой хороший магазин, там для вегетарианцев продавался шашлык, но это на самом деле был не шашлык, а соя под мясо, которая выглядела. На первый взгляд, что-то не уловимое, не то. Как смотришь - бифштекс мяса с кровью для тигра. А тут, вроде, похоже, но только соевое. Обманка, в общем. Поэтому это не имеет отношения к вашей физической накаченности, это что-то не уловимое.

Дальше мы идем. После того, как более или менее метод — там, где себя заставить и там, где себе позволить по набору праны, необходимой для того, чтобы подчинять, набран, то идет следующая ступень: набор более тонкого составляющего праны для того, чтобы подчинять, через дыхательные упражнения. Еще раз обратите внимание на логику в физических упражнениях, вы сами себя заставляете напрягаться и расслабляться. Вы наметили и сделали сами для себя. Начинаете в каждодневной йоговской практике держать себя в узде, рано или поздно, к вам придет способность, что и вокруг вас люди начнут так же прислушиваться к вам, так же себя держать.

Я помню, один товарищ занимался хатха йогой. Так серьезно занимался, вот рядом с ним была аура физической мощи и спокойствия. Сразу мельтешение куда-то девалось. Все такое спокойное становилось, не хотелось как-то суетиться, что он распространял вокруг себя власть успокаивать. Хотя бы на уровне физического тела. Потому что современный человек, он такой нервозный, он же чуть что, начинают ручки-ножки трястись, начинает нервничать, а около этого стоишь рядом и чувствуешь мощь.

Следующая логика, следующая вещь, работа там, где себя заставить и там, где себе позволить с более тонкими проявлениями своей воли через более тонкие проявления праны. Более тонкие проявления праны - это наше дыхание.

Согласно концепции пранаямы йоги, мы все делаем с вами вдохи и выдохи не потому, что это всего лишь запрограммированные наши импульсы. Безусловно, наверно есть и фактор такой запрограммированности каких-то наиболее типичных движений внутри организма, но считается, что первоимпульс исходит из нашего Высшего Я. Именно первоимпульс волевой в виде порции тончайшей праны так или иначе заставляет делать нас вдохи и выдохи. А потом уже подключается вся система наших мышц, наших нервов.

И вот, из этого рождается другое направление, так называемая пранаяма йога, которая подводит нас к высотам Раджа йоги, управления собой, управление всем окружающим. Не обязательно людьми, я упомянул, что управлять другими людьми, в этом отношении, знаете, йоги демонстрировали возможность управления, допустим, более примитивными живыми существами, животными и так далее.

Так вот, смотрите какая ситуация, мы с вами делаем дыхательные движения, потому что наше высшее Я желает проявиться через прану и поэтому наша воля как раз генерирует эти импульсы напрячься-расслабиться, напрячься–расслабиться. Но это доведено до такого автоматизма, что мы еще меньше осознаем эту деятельность. Как, знаете, когда мы автоматически что-то делаем рукой, сметаем пыль или мусор со стола.

Более тонкие составляющие  и упражнения, которые во-первых, помогают понять эти составляющие и потом использовать их, они приводят, рано или поздно, к еще большему осознанию воли и к еще большему притоку праны. Эти упражнения, еще раз, называются пранаяма йога, дыхательные упражнения.

Суть их сводится, если так, в общем и целом, сперва сделать многочисленные предварительные упражнения, которые бы привели ваш организм в более или менее  чистое состояние, то есть это чистое питание, это, может быть, какие-то очистительные практики. Затем те или иные вспомогательные упражнения, их много, какие-то системы резких вдохов и выдохов, или плавных вдохов и выдохов, попеременных дыханий  и так далее. Но, все равно, рано или поздно, все упражнения пранаяма йоги, сколько бы их ни было, какие бы они не были сложные или простые, должны вас привести всего лишь к одной науке - это управлять сознательно процессом гармоничного вдоха и выдоха, а так же задержки, как на вдохе, так и на выдохе. И если все многочисленные упражнения вас привели к этой гармонии, тогда есть пранаяма йога, если гармонии нет, то бесполезно делать эти все упражнения.

К сожалению, в Москве, насколько я знаю, мало кто вменяемо учит пранаяма йоге. Вы приходите и вам говорят: «Вот теперь надо дышать, дышать, дышать, да побольше, побольше». Это глупость. Гармонично надо дышать, а не побольше. Опять же, волевой импульс определить, где есть импульс на вдох, а где  на выдох.

У нас в школе йоги есть такое упражнение, называется оно «игра с праной», это когда ты вообще ничего  не делаешь, а просто отслеживаешь первоимпульс, который должен заставить тебя сделать вдох, а потом выдох. Просто  наблюдай за этими первоимульсами и для себя их отмечай. И вот иногда от этого больше пользы, чем от каких-то безумных упражнений, когда человек дышит, дышит, дышит, у него происходит насыщение кислородом крови, у него уже все поплыло, а он думает: «Вот она, прана». Это не прана, это гипервентиляция легких с увеличением процента кислорода, что может быть достигнуто куда более простыми методами. Но и побочные эффекты, там, действительно, люди иногда выпадают в полуэйфорические состояния. Якобы, у них какие-то видения, откровения. Кому-то действительно помогает, дай Бог. Но на самом деле бывает опасно, можно так подышать, а организм не приспособлен, это немножко насилие.

Так вот, к пранаяма йоге имеют отношение только лишь те упражнения, которые работают с гармонией и ни в коем случае там нет количественных факторов или «любой ценой». Это защита от дурака в пранаяма йоге, пранаямой йогой гораздо тяжелее овладеть, нежели хатхой. Так вот, рано или поздно, вы приходите к такому ритму, когда вы ловите эти первоимпульсы на вдох и на выдох, на задержку, и начинаете заглядывать как-бы между. И знаете, когда вдох ушел, а выдох не начался еще или наоборот, и каналы, центры очищены – лови состояние без дыхания. Это не задержка, это ничего.  Это очень могущественная вещь.

Я помню, в свое время, у меня очень долго пранаяма не шла, очень долго. Но зато потом — раз, и пошла, это эйфория, это высочайшая духовная эйфория. Вообще, счастливейшее время в жизни у меня было, когда я один на один со вселенной занимался йогой. Сейчас вот приходится на себе тащить это все, какая неблагодарная работа, кто бы знал. Вечно мне письма пишут, вот ты там наворотил, не правильно что-то сделал, лишь бы отругать.

Так вот, и дальше вы уже от этих импульсов дыхательных, в состоянии кевела -  бездыхания, подходите к моменту, когда та же самая идеология начинается на чрезвычайно тонком уровне ваших  мыслеформ. Или когда на поверхности вашего разума вы начинаете отлавливать мысли. Точнее, эта мысль еще не подошла, а вы знаете, что сейчас она будет. Это, знаете, как на море купаешься и прежде чем большая волна, сначала отток туда и ты знаешь, что сейчас она придет. И это следующий, более высший пилотаж в Раджа йоге, но мы о нем чуть попозже.

Вернемся мы к пранаяма йоге. Если вы начинаете гармоничным образом делать дыхательные движения, упражнения, вы развиваете свою волю, еще ближе приходите к своему Высшему Я, точнее к осознанию своего Высшего Я и раскрывается еще большее могущество. Это могущество психоэмоционального управления всей ситуацией вокруг.

Вот то, на самом деле, что было особо привлекательно в Раджа йоге, со всеми сопутствующими эффектами гипноза, внушения, в общем, весь спектр, который в книжках умных, по сути дела, начинает проявляться. Я помню, совершенно пару случаев было идиотско-сумасшедших, когда я подхожу, думаю об одном, говорю другое, а продавщица все делает так, как надо.

Правда и отрицательная очень сильная сторона, я помню тоже, из песни слов не выкинешь, немножко перебрал и потом не смог жить в городе. Я не мог заходить в метро, я не мог общаться с людьми. Подходишь к человеку и — раз, эмоциональная волна, а что внутри у каждого в голове? Мраки! И  ты, как по помойке идешь, и траекторию выписываешь, чтобы близко не вовлекаться. Там так же следует очень жестко помнить, что можно перегреться на этом, поэтому шавасана или поза отдыха не менее важна, чем в хатха йоге. Как бы вы не занимались пранаяма йогой, в конце обязательно должна быть шавасана.

Вот я помню даже свои ошибки, несколько раз пропустишь, а в голове, когда начнешь заниматься пранаямой много идей, много желаний, много свершений, до тебя много чего начинает доходить, хочется все бросить и бежать их воплощать. Надо себя сдержать и 15 минут отдохнуть, а уж потом идешь мир переделывать.

Вот это более такая составляющая Раджа йоги, когда вы начинаете набирать более тонкую прану через пранаяма йогу, она приводит вас потом к другому умению - управлять людьми при помощи слова. То есть когда ваша речь начинает быть более вменяема, выразительна и доходчивая, то есть вы можете одинаково говорить на одном и том же языке, как с  бомжем не образованным, так и с академиком. И конечно же, если ваша работа связана с большим количеством людей, именно в живом общении, вы, там, политик или полководец великий, то конечно же, эта составляющая Раджа йоги, она особо необходима. Почему даже в некоторых трактатах по Раджа йоге начиналось все с пранаяма йоги, минуя хатха йогу. Потому что считалось, что с хатхой йогой и так все в порядке, лучше сразу же набрать тончайшей праны для более тонкого взаимодействия, но, конечно, лучше чтобы это все было и там, и там, и там.

Наконец, следующий момент по набору тончайшей праны, который идет уже на уровне управления мыслей, он уже приходит после того, как уже с пранаяма йогой все более или менее в порядке. А в порядке может быть следующая вещь: вот, как я уже говорил вам, занимаясь пранаяма йогой вы обостряетесь, начинаете быть более сенситивными, чувствительными  и если вы не делаете следующее упражнение, которое в йога сутрах Патанджали называется пратьяхара или вытаскивание тонких органов чувств из грубых, вы начинаете перегреваться.

К примеру, шум на улице, машины едут, для обычного человека, он даже не слышит ничего, а вы в таком утонченном состоянии, вам, как по голове. Или какой-нибудь шум в доме, у нас же все эти старые дома картонные, на первом этаже кто-то что-то сверлит или ругается, а вам аж не по себе становится. Это сразу же отвлекает ваше сознание, за вашим сознанием идут мысли и уже мыслями трудно управлять. Поэтому приходиться вести, либо чрезвычайно уединенный образ жизни, такой рафинированный, где вам никто не мешает. Потом приходит более тонкая составляющая в Раджа йоге, это как бы способность отключаться от внешних факторов и больше сосредоточиться на этой волне мысли. Но вы тоже должны понять, что значит сосредоточиться на волне мысли.

Вот знаете, если у вас когда-нибудь в жизни был момент, вот гениальная догадка к вам в голову приходила внезапно. Так вот,  работа мысли на такой степени насыщенности, это не просто серая какая-то работа, это когда мы начинаем сосредотачиваться и начинаем удерживать ту или иную мысль, а она, как обезьяна, пытается куда-то ускакать, а ты ее держишь, а ты ее все равно держишь. И вот адреналин внутри, ясность нарастает, то потом в дальнейшем, как Раджа йога учит, приходит еще более тонкая составляющая вот этого аспекта праны, то есть умение с помощью воли  уже управлять мыслями и тем самым еще ближе приближаться к своему Высшему Я. Но и как следствие, много других сверхспособностей из Раджа йоги, как то: действительно, уже умение на уровне мысли общаться с другими людьми.

Или вот очень интересный эффект, это забрасывание мыслей  общество. Можно просто очень сильную мысль в обществе подумать  или как зерно ее кинуть, и она начинает там ходить, обрастать праной, и вот это начинает быть доминирующее мнение, такое косвенное формирование общественного мнения, мечта любого пиарщика или агента влияния. Пришел, подумал и все стали так думать, как и ты. Это описано в текстах, а по сути дела, умение управлять своими мыслями, что очень тяжело, приводит к соответствующему  следующему продолжению, что вы сами, фактически, становитесь властителями дум, ни больше, ни меньше. По этой теории вопросы есть?»


Вопрос: «Вот исходя из вышесказанного, можно ли накачать кого-нибудь праной или нельзя? Или это просто реакция человека на тебя?»


Вадим Запорожцев: «Можно накачать пивом кого-то, но вот праной, в каком смысле праной? Здесь есть тонкий момент: тебе могут дать взаймы попользоваться каким-то потоком, но в состоянии ли ты сам генерировать потом? В этом отношении для йога, по большому счету, интересен только лишь тот поток праны, который однозначно принадлежит ему, его воле и больше никому. Другое дело, что тебе могут дать порулить большим пароходом, на время, поэтому это не однозначный вопрос. Нас же должно интересовать то, что было с нами всегда, есть и будет, и эти потоки праны надо увеличиать. Еще вопросы?»

 

Вопрос от заочников: «Вот когда мы давали указание напрячься, потом отпустить, расслабиться. Вот я отдаю приказ своему телу выполнить позу, осознаю, что могу удерживать позу, сколько потребуется. Но спустя какое-то время после практики тело отвечает болью, человек заставляет свое тело стоять в позе, а потом оно платит болью ему, не в момент преодоления, а потом. Что это происходит? Является ли боль тела после асан, бунтом клеток против варварского управления какого-то там Я?»


Вадим Запорожцев: «Смотрите, какая ситуация: вы помните, что в Раджа йоге призывают вас делать импульс не только лишь на то, чтобы напрячься  и приказывать властвовать, но и на то, чтобы расслабиться. Понятно, что если вы переиграете с одним, то понятно, что вашему организму это не понравится, действительно, начнется бунт против какого-то психопата правителя. Знаете, это называется метания из одной стороны в другую.

У нас тут семинар был выездной в подмосковье, мы возвращаемся, а там мужики возле ларька одного, ввели какие-то зверские правила на покупку спиртного, позднее 9 вечера спиртного ничего не продается. Я понимаю, правильная вещь, потому что там все давно уже спились, но не так резко. Ну, вот представьте, 9 часов, основная масса работает в Москве, они в 8 часов выехали, приезжают домой в 10 часов, все закрыто, они идут к перекупщикам, покупают какой-то паленый самогон и вот начинается.

Иногда даже очень благие намерения, когда они в руках обезьян, они,  Бог знает, к чему приводят. Вот точно так же и хатха йога. Да, надо себя заставлять, но надо это разумно делать, постепенно, чтобы  не было потом мщения. Я просто к чему это говорю, что эти мужики, которые пришли к ларьку, они собирались его поджечь. Здесь все как-то надо соизмерять. Вы помните, секрет Раджа йоги не в том, чтобы постоянно заставлять себя, это не интересно, а чтобы грамотно, когда надо себя заставить, а когда надо себе позволить. Тогда не будет никакой боли, а будет постепенная наша доза нагрузки и все будет хорошо. Поэтому здесь надо более тщательно подходить к периоду выполнения упражнения, а вообще это очень типичная  ошибка — люди, которые начинают заниматься йогой, они, как правило, все себя нагружают, нагружают, нагружают, уже остановиться надо они все больше и больше упражнений. Больше не всегда лучше».


Вопрос: «Вот когда начинаешь заниматься, начинаешь увеличивать объем праны, который начинает оживлять различные желания и все, что с этим связано. И вот, допустим, ты уже захвачен этими желаниями, они тебя несут, и вот как из этого выбираться? Было какое-то желание, на которое праны не хватало,  и вот — раз, у тебя появился избыток праны и оно начинает материализоваться»


Вадим Запорожцев: «Вы помните с чего мы начали? С основной идеологии йоги, с каких-то морально этических принципов. Надо, прежде чем позволить своему желанию быть, проанализировать его на предмет, в частности, Первого, Второго, Третьего принципа йоги или ступени ямы или ниямы, это если согласно классификации йога сутра Патанджали. Понятно, что если это желание не совсем уместное, в том плане, что от него будут страдать и оно не кому не нужное, то лучше уж его вообще не допускать в этом отношении.

Что же касается каких-то вполне уместных желаний, то вот как раз следующая часть - сочетание аскетизма и наслаждения, или того, где себе позволить, или где себя заставить, как раз и заключается в том, чтобы работать с этими возникающими желаниями. То есть здесь тоже большой спектр упражнений, на которые у нас, к  сожалению, на сегодняшнем семинаре времени просто не будет.

Допустим, вам что-то хочется, а вы начинаете играть с тем, что вам хочется. Вижу конфету, да я ее хочу, я ее получу ровно через 30 секунд. Рука так и тянется, а вы: «Нет-нет-нет...29, 30», хвать ее. То есть начинаете относиться к структурам своего разума и тела, под влиянием которых формируются желания, тоже тренируя их и вышкаливая их, как хороший военачальник вышкаливает подчиненных, не перегибая палку, но и держа в узде. Вообще, две крайности очень опасно, это  перегибать палку, но еще более опасно, это отсутствие дисциплины и расхлябанность.

Так вот, мы можем работать со своими желаниями. В конце концов, что такое желание? Это какие-то импульсы, сформированные нашими органами чувств, нашедшие отражения в нашем предыдущем опыте и в дальнейшем мы распознаем в отношении предыдущего опыта, нравится - не нравится и волеизъяляем желания, но это желание называется кармическим желанием. Оно, безусловно, так же подключает нашу волю и, рано или поздно, мы любое желание получаем. Беда в том, что когда оно приходит, мы понимаем, что оно было кармическим  и когда оно приходит, не особо его хочется.

Поэтому в Раджа йоге все таки акцент делается в формировании вне кармического желания. Вот я сейчас желаю сделать позу палки. Почему? А не почему, желаю, волеизъявляю так, вот блажь моя такая. Вот чудить сейчас буду, тело пусть подчиняется. Я его кормлю, кормлю, ухаживаю, ухаживаю, лелею, лелею, пускай отрабатывает. Вот блажь у меня сделать ту или иную позу. И вы знаете, телу это нравится.

Вот я где-то читал социологические какие-то исследования, какой начальник самый лучший на предприятии, добрый, злой, и кого больше уважают. Так вот, опыт показал, что больше всего уважают того, при чем правлении предприятие достигает успеха. Добрый он или злой не важно, если дело делается, все счастливы, все довольны. А если дело не делается, тогда уже тяжело. Поэтому, фактически, работа с желаниями  в Раджа йоге, она сводится к работе с нашими предыдущими кармическими  отпечатками, у нас же просто так не возникают желания. У нас возникают желания, в большей степени, из-за нашего предыдущего опыта, негативного или позитивного. Мы как бы сталкиваемся с той или иной ситуацией и вытаскиваем из памяти предыдущий опыт. Он нам и говорит: «В тот раз было хорошо и этот давай», или наоборот: «В тот раз плохо было и в этот раз не надо». В этом смысле мы являемся рабами предыдущего опыта, иногда он совершенно не уместный, а мы все равно рабы. Так вот, в Раджа йоге нас призывают, чтобы мы формировали желания без почему, без предварительно такой кармической  подоплеки или предистории. Еще вопросы есть?»


Вопрос: «Можно  так сказать, что это борьба  с автоматизмом волеизьявления?»


Вадим Запорожцев: «До известной степени, да, в этом смысле йоги достигали высочайших результатов. Вы помните, они могли усилием воли останавливать биение сердца, что казалось бы, ну, куда уж больше. Или управлять своим организмом, давление повышать, понижать, ведь на самом деле, это все идет в автоматическом режиме и от нас не зависит. Или вот, например, известный детектор лжи, сейчас всех грозят пропускать через детектор лжи. По сути дела, что такое детектор лжи? Это тупая машина, которая берет массу людей, фиксирует какую-то типичную реакцию на типичную ситуацию, усредняет ее и на это проверяет других. Но если ты знаешь эти реакции, то очень не сложно научиться  подстраиваться и обманывать. Мысли еще пока не один детектор лжи не умеет читать. Еще вопросы?»


Вопрос: «Как объяснить феномен, когда харизматичный лидер хочет реализовать какое-то свое желание или задачу, сподвигает других людей на это, причем зажигает их, они загораются и полны желания идти за этим человеком вперед. Он делится своей праной, бхавой что-ли?»


Вадим Запорожцев: «Да, абсолютно правильно. Держит их в общем  бхавно-пранном поле, то есть пропитывает их бхавой и праной, пока они в поле его, они нормально себя и чувствуют. Другой человек - это отдельная вселенная, ты туда, по сути дела, в его вселенную, доступа не имеешь. Точнее, имеете доступ ровно настолько, насколько он вас туда пустит. А все равно между вами майя, вы свободны и он свободен. Чтобы вы могли ему дать прану, он должен волеизъявить ее получить, а это тоже...пока это еще эти переговоры пройдут. Поэтому здесь, если сухой остаток, то  остается самая тонкая составляющая, что  всех объединяет, то высшая Раджа йога, это умение вдохновлять. Высший пилотаж, когда мы вдохновляем наши клетки жить.

Вот будущие преподаватели йоги, вы думаете, вы будете учить людей йоге? Ничего подобного! Они сами все из книжек прочитают, еще лучше вас знать будут. Вы будете, действительно, преподавателем йоги с большой буквы, если будете уметь вдохновлять. Вдохновлять людей идти путем увеличения своей свободы. То есть мы вдохновляем наши клетки, что: ребята, ваша жизнь не напрасна, вы духовно растете, на вот как вовлечение в какие-то большие дела.

Мы один раз зал снимали для йоги, а там сторожем работал дядечка. А дядечка был очень большим человеком в одном из городов, а уже старенький стал, ему скучно дома сидеть, ему хоть чем заняться и пошел в сторожи. И я как-то с ним разговорился, он рассказал, как они уголь добывали, как они жили, комсомольцы-добровольцы в палатках, минус 40 на улице, у них буржуйка, они работают, воодушевлены, бхава,  на общем подъеме все, энтузиазм, счастливейшая жизнь, тяжелая, но счастливая. В это же самое время кто-то другой мутной водой ушел, он не напрягался, он ничего не делал, он заживо гнил. Ну и что толку! Этот бодрячок, на него посмотришь - образец  Раджа йога, а его же сверстник - ни рыба, ни мясо. Потому что импульс вдохновения общим делом, устремления к чему-то Высшему духовному, он всех электризует, он всех наполняет стремлением к Высшему и каждый начинает сам, по аналогии, черпать больше праны. Ни кто-то кого-то закачивает, а каждый начинает больше своей. Но, безусловно, есть такой тонкий момент, я не хочу его сейчас касаться, вы же не можете долго накачивать праной. Это отдельный вопрос».


Вопрос: «Можно ли успеха в Раджа йоге, точнее вершин в Раджа йоге достичь только с помощью хатха йоги, без пранаяма йоги?»


Вадим Запорожцев: «Да, конечно. Потому что если вы будете делать хатха йогу достаточно долго и достаточно успешно, то у вас пранаяма будет выполняться автоматически при  выполнении тех или иных поз хатха йоги, то есть там все равно идет переоткрытие пранаяма йоги».


Вопрос: «По поводу желаний. Нужно ли сначала придумать желания, которые скомпенсируют предыдущие кармические желания, или можно прямо сразу начинать волеизъвлять внекармичные?»


Вадим Запорожцев: «Вообще, лучше сразу начинать с внекармичного, потому что если у вас есть какие-то внекармичные импульсы вашей воли, то они начинают формировать островок незатронутости, в котором вы можете отсидеться, когда придет ваша карма. На самом деле, люди выбирают себе самые разные хобби, не почему. Допустим, Рузвельт марки коллекционировал, кто-то еще что-то делает. Вот представьте, Рузвельт, у него же работа была, не дай Бог! Война началась, там все на волоске висит, здесь только депрессия закончилась, как расслабиться? А у него островок не затронутости  – набор марок, кому они нужны, так, если по большому счету? Ну и в качестве художественной ценности это все относительно. Но это свой мир, это своя логика. Кто-то начинает рисовать картины, у него свой мир, писать стихи, в общем, каждый начинает делать что-то не почему, делать для души, как говорится. И вот что он делает для души, не почему, как ни странно, оно внекармично и потом можно отсидеться, когда карма тебя накрывает. Когда приходит исполнение тех желаний, которые ты имел неосторожность волеизъявить в прошлом».


Часть 3

 


Итак, это у нас 3-я часть семинара Раджа йога от 24.02.2013.

Друзья, вопросы, может быть, после осмысления возникли? На связи там есть вопросы? Не понятно.


Вопрос: есть ли метод развернуть волеизъявления обратно? Вот волеизъявил, какие-то процессы запустились, а мы их – оп, и назад!


Вадим Запорожцев: О, вы задаете вопрос по высшему пилотажу! Это называется самадхи без объекта, когда вы волеизъявляете посмотреть на смотрящего.

Т.е., знаете, логика такая: наше высшее Я, от него поток праны в виде сознания и энергии, который смотрит во вне, наша воля привыкла переключать этот поток сознания и энергии с одного объекта на другой, но всё идет во вне. Чем лучше мы учимся перенаправлять и в большей степени внедрять этот поток, тем больше этот он (поток) становится. Мы осознаем свою силу: мы пробуем - и у нас получается. Всё приходит с опытом, как сказали бы. Почему руководитель с опытом – наиболее ценный руководитель?

А в дальнейшем идеология йоги, описанная в Йога Сутрах Патанджали следующая: рано или поздно вот этот вот импульс во вне обратить вовнутрь. Т.е. сознание обратить в источник сознания, энергию – так же, т.е. волеизъявить. Это самадхи без объекта.

Еще вопросы? Ничего никому не понятно. А что на связи? Кто-нибудь там промониторьте, идет ли, может быть, там поток вопросов жизненных. Есть, да? Хорошо, чудесно!

Ладно, друзья, мы идем далее.


Итак, смотрите, какая вырисовалась красивая логичная схема: хотя мы ее рассматриваем достаточно в упрощенном виде, но получается, что по сути дела всё сводится к развитию, к осознанию нашей воли, через приближение к нашему Высшему Я. Чем больше мы утверждаемся в Высшем Я, тем большим могуществом мы начинаем обладать. Т.е. приближаться мы можем через физические упражнения, дыхательные, психические, ментальные. Всё это требует действия, мало этого всего, допустим, теоретически изучить, мало побывать на семинаре ВВЗ (Вадима Валерьевича Запорожцева) и это всё услышать. Надо это потихоньку применять в своей конкретной личной жизни на примере решения тех или иных конкретных задач.

Т.е., поверьте, если это осознание Раджа йоги позволит вам сделать, в конечном итоге, в карьере рывок или как-то сорганизовать работу в вашей компании, в вашей фирме или еще что-нибудь, т.е. когда оно будет воплощено непосредственно в жизнь, то вот тогда что-то изменится качественным образом внутри вас. И только лишь тогда по-настоящему фактор воли начнет расширяться и фактор могущества расширяться, поэтому опыт абсолютно необходим, действие абсолютно необходимо.

Или, другими словами, для того, чтобы работать в этом мире надо применять тройное лекарство, а именно: силу воли, силу знания и силу действия. И, получается, что только лишь если есть фактор действия, мы как бы проворачиваем это колесо и мы поднимаемся на качественно новый уровень самосознания.

К сожалению, большое количество людей, которые формально знают Раджа йогу, более того, они еще нас с вами будут учить всем тонкостям с привлечением большого количества упражнений, санскрита, но беда в том, что у них это всё и остается на уровне формального знания концепции. А эта концепция не живая до тех пор, пока ты ее не воплотил, хотя бы в небольшом каком-то деле. Поэтому здесь небольшой опыт более ценен, чем что бы то ни было.

Поэтому сейчас бы я хотел, чтобы мы с вами коснулись некоторых таких классических упражнений в Раджа йоге, которые применимы в обычной жизни.

А где Савитри? У тебя есть Рамачирака? Смотрите, в качестве дополнительной литературы, я всех отсылаю к совершенно замечательной книжке, которая называется «Раджа йога». Раньше она издавалась дядечкой под псевдонимом Йог Рамачирака. Это псевдоним дядечки, фамилия которого на самом деле Аткинсон. Надо отдать ему должное, он буквально еще на заре, что называется, 20 века издал множество очень ценных и вменяемых книг по йоге, начиная от хатха йоги, по джнана и по раджа йоге. Он сам американец, но вот взял себе такой псевдоним. По-моему, он юрист, если я не ошибаюсь по своей специальности. Даже я могу его вспомнить имя – Уильям Вокер Аткинсон – так его полное имя. Я должен сказать, что он был весьма популярен в дореволюционной России. В частности, ходят такие легенды-байки, что йога Рамачирака с большим интересом читали-изучали такие личности, как Александр Грин, а также Станиславский. Вы помните, да, систему Станиславского? И даже говорят, что какие-то элементы, или общая методология и идеология, отчасти, была взята Станиславским, в том числе, и из учения йогов.

Но дело в том, что начались известные трудности у него (Аткинсона) при попытке ввести кое-какие термины. Это уж совсем тогда Большевистская Россия принять не могла, поэтому он порезал свой изначальный труд, но, собственно, читали его, применяли его, и он вот уже 100 лет и даже больше, наверное, известен. Кое-кто начал его критиковать, но, знаете, критиковать всегда проще всего. Мол, американец, Аткинсон, индуса хотим, не нужен нам никакой Аткинсон. Это обычная начинается песня такая «ни о чем», что называется. Во всяком случае, основные моменты он грамотно, очень хорошо изложил, в том числе, там есть упражнения с многочисленными ссылками. Вообще, хорошо у него написано, с многочисленными примерами из жизни.

Да, так вот найдите, поднимите соответствующую литературу, познакомьтесь.

Теперь что касается упражнений, которые мы сейчас здесь с вами обсудим, и будем изучать. Они тоже такие повседневные, что ли. И один из методов широко распространенный – это метод решения задач по рецепту Раджа йоги. Я должен сказать, что в своё время, когда я учился в МИФИ, у нас там был сборник задач по физике. В предисловии к этому сборнику задач я прочитал один в один этот же самый метод, хотя он, безусловно, в Раджа йоге был описан задолго до этого. Т.е. это лишний раз говорит, что такие серьезные люди, как физики, оценили и применяли в своей жизни этот метод.

Итак, метод заключается в следующем. Если перед вами стоит какая-то очень серьезная задача, какая хотите, задача. Можете себе придумать любую серьезную задачу. И, скажем, у вас есть срок ее выполнения, ну, в частности, как для физиков, для студентов, которые решают задачи, это срок, когда надо сдавать домашнее задание. То дается рекомендация, как приступить к решению сложной задачи, которую ты не понимаешь, как решить. Которую вот так сразу, влет, не решить. Основана она на более тонких методах управления своими скрытыми интеллектуальными способностями, которые также подчиняются импульсам воли.

 Вот мы с вами делали упражнение, где заставляли свои физические мышцы напрягаться и расслабляться, и тем самым мы приобретали известную тренировку. В Раджа йоге считается, что аналогичным образом можно и нужно тренировать силу мышления, силу своего интеллекта, точно так же натравляя свой интеллект на трудные задачи. Если у вас возникнет такое хобби – решать какие-то сложные задачи время от времени, то рано или поздно, вы станете интеллектуально развитыми, и это превратится в сильное наслаждение, на самом деле. Есть люди, которые любят математические задачи решать, есть люди, которые любят, допустим, шахматные задачи решать. И т.д., и т.п.

Так вот, из общего положения йоги следует примерно следующая вещь: наши тела, которые мы с вами сейчас имеем, достались нам от предков. Наши предки были, как вам сказать, более совершенные люди, потому что они создали столь уникальный инструмент. Потом, в своей милости, они подарили эти тела своим потомкам, и так очередь дошла до нас. И получилась очень интересная ситуация, совершенно не очевидная на первый взгляд: потенциал, заложенный внутри нас, внутри наших тел, внутри нашей нервной системы, высшей нервной системы и т.д. гораздо выше, чем мы привыкли думать. Т.е. за нас уже огромную часть работы наши предки сделали, а мы, которые живем в этих телах, мы еще покрыты таким слоем неведения, т.е. осознание нашего Высшего Я настолько не развито, что мы даже не можем осознать, каким бесценным инструментом мы пользуемся.

 Знаете, это подобно тому, как взяли человека из хижины и переселили во дворец. А этот человек в этом дворце даже всех комнат обойти не может – слишком уж он огромный и прекрасный. И вместо того, чтобы сесть на трон, этот человек, которого из милости поселили во дворце, забился в какой-то темный чулан и сидит там, и даже не вылазит. В то время, как этот дворец полон слуг, полон советников, полон мудрецов, которые готовы решать все задачи, которые перед нами стоят. Т.е. получается, мы сами не ценим то, что имеем.

И вот метод Раджа йоги говорит, что вот эту прослойку непонимания, как овладевать своими способностями, можно хитро обойти. И на этом вот как раз и построен этот метод, что можно сделать так, что даже не осознавать, что ты живешь во дворце. Но если ты напишешь условия задачи и ее в определенное место положишь, то хочешь ты того, или не хочешь, внутренняя стража или внутренние лакеи, не лакеи, подойдут и возьмут этот листик с твоими пожеланиями. И по инстанциям доставят в место, где сидят величайшие мудрецы, которые начнут над этим работать. И через какое-то время готовый результат точно так же к тебе придет. На том же самом месте обнаружишь готовый результат.

Понятно, что для человека, который не знает всей этой кухни, это кажется каким-то фантастическим делом. Т.е. волеизъявил – опа, а оно раз-раз и выполнилось!

И вот теперь непосредственно к методу.

 Итак, перед вами стоит задача, которую вам нужно решить через месяц. А вы не знаете, как к ней даже подступиться к этой задаче. Что вы начинаете делать? Вы начинаете делать следующую вещь. Самое первое, постарайтесь, чтобы вам по возможности никто не мешал, уединяетесь, берете листик бумажки, карандаш. Ну, или там, идете на берег реки, берете палочку и на берегу, на песке начинаете чертить и выписывать всё, что вы знаете о задаче, т.е., во-первых, вы очень четко для себя начинаете ее формулировать. Вы должны четко понять, в чем заключается задача. Как показывает опыт, это нам только кажется, что мы понимаем, что нам надо. Когда мы начинаем с карандашом в руках писать, что хотим, то понимаем, что стремились-то мы иногда совершенно к другому. И вот вы должны предельно четко, предельно, с максимально возможными условиями, чтобы было это и это, тогда-то, тогда-то и вот в таком исполнении. Вы на это не экономите время. Если возможно, можете даже вслух проговаривать, что вы хотите получить. Но при этом тут же записываете какие-то вот эти факторы.

Затем вы начинаете думать, какие бы знания, или какие другие предметы, обстоятельства или вещи могли бы вам помочь в разрешении этой задачи. Вы берете первые попавшиеся, которые приходят к вам в голову. Наугад. А, может быть, этот фактор мне поможет решить, а может быть, этот? А, может, в этом справочнике что-то написано? А, может быть, этот человек мне поможет что-то там сделать? Т.е. вы всё, что с вашей точки зрения может пригодиться для решения этой задачи, вы также записываете, а еще, желательно, чтобы вы прорисовывали, иллюстрировали.

И у вас получается так, грубо говоря, на 2- х листиках. На первом: чего вы хотите. Четко-четко. На другом листике – что вам в этом может помочь.

Если есть возможность обсудить эту задачу с другим человеком, или с другими людьми, ее следует начинать обсуждать, но только лишь не стараться решить сразу же. Просто обсудить поставленную задачу. Знаете, иногда женщинам надо выговориться, вот она выговорилась и сама поняла лучше, чего она вообще хотела, и как достичь того, чего она хочет. Поэтому самые большие проблемы иногда бывают в семье, когда мужчина не хочет слушать, когда женщина выговаривается. А он ей-то нужен именно для этого.

Итак, получается, что вы предельно продумываете и формализуете эту задачу и в предельно большом количестве собираете все факторы, которые помогут вам ее решить. Знаете, проще, конечно, с решением физической или математической задачи, там есть какие-то цифры, формулы, положения. Т.е. не пытаясь решить, вы просто выписываете и выписываете. Т.е. вы должны осмыслить задачу, как можно более четко, подробно, в красках, в картинках. Создать в своей голове точную модель того, чего вы хотите. Чем четче и красивее, тем лучше.

Итак, вы потратили N-ное количество времени, вы не пытались ее решать, вы просто осмыслили ее. Вот, главный фактор – не пытайтесь решать.

После этого вы берете и стараетесь забыть про эту задачу. Начинаете заниматься какими-то другими делами. И так проходит, скажем, какое-то время: может быть, день, может быть, два, может быть, три.

Через какое-то время вы вновь возвращаетесь к этой задаче, вновь всё обдумываете, вновь всё перечитываете. И вдруг, может быть, что вы за это время что-то лучше сможете сформулировать, более понятно. Но опять же, если решение само идет, да, попытайтесь его в первом приближении написать, если не идет – ничего страшного, опять его отложите.

И постарайтесь после этого вообще забыть о решении этой задачи. Т.е. не мучиться с утра до ночи, ой, а как же там и что. Это, знаете, есть такая поговорка, что утро вечера мудренее. Или по-другому, что во всех непонятных случаях надо отправляться спать.

Значит, получается, что вы даете очень интересные импульсы. Вы как бы осознаете, что вы хотите, вы волеизъявляете решить, и вы оставляете эту задачу, вы ждете, пока задача сама решится. А дальше начинаются чудеса.

Вот этот вот импульс воли на желание решить задачу не пропадает напрасно -  все ваши подсознательные структуры, вне зависимости, отдаете вы себе в этом отчет или нет, начинают лихорадочно работать на полную катушку. Вы даже можете не представлять, сколько внутри вас работников, готовых за вас работать. И от вас требуется, как от любого Раджа-йога — это, по сути дела, не столько решать самому, как заставлять внутренних работников за вас решать проблему. Т.е. у вас полная голова Эйнштейнов, с Михайло Васильевичами Ломоносовыми, с Ньютонами, еще с кем-нибудь. И они ждут только лишь часа, когда вы к ним обратитесь, чтобы на полную катушку показать вам всю свою мощь.

Но беда в другом. Вы просто, во-первых, не догадываетесь об их существовании, во-вторых, у вас всё недисциплинированно, у вас всё бессистемно. У вас то одно желание, то другое. С другой стороны, если вы сами думаете над этой задачей, то, как правило, вы блокируете возможность подумать о ней вот этим вашим структурам. Вот почему обязателен и важен фактор на время забывать об этой задаче. Т.е. чтобы за это время внутренние сверхсилы решали ее за вас.

И, как утверждает Раджа йога, в одно прекрасное утро, вечер или день, я уж не знаю, когда вы можете даже и ни о чем не думать, может, вдруг, как удар молнии, вспыхнуть решение задачи от начала до конца. Внезапно, как если бы работу долго-долго-долго делали-делали-делали и, как только последний винтик закрутили – всё! И, раз! - из области вашего подсознания вытащили это – свет лучей вашего сознания. И вы с удивлением понимаете: «О, а задача-то решилась»!

И, смотрите, здесь следующий момент: начинать надо точно так же, как тренировать мышцы - сперва небольшими нагрузками, затем сильней-сильней-сильней. Точно так же здесь. Необходима некая такая культура тренировки своих мыслительных способностей. Желательно начинать решения с более простых задач, и, может быть, даже не имеющих какой-то эмоциональной окраски для вас. Потому что если будут эмоции, вы будете постоянно думать об этой задаче в то время, как надо забыть о ней.

Потому что, если вы будете ее решать, ее не будут решать ваши внутренние работники. Иногда мы своим неуместным вмешательством только тормозим весь процесс. Нам бы самоустраниться, что называется, а мы лезем.

Так вот, сперва хорошо бы начинать с более простых задач вот таким методом, а затем переходить к всё более-более сложным, а затем это будет всё идти по нарастающей. Каждый раз, когда  метод будет приносить успех, вы начнете верить в свои силы. Сила вашей воли будет многократно возрастать, и ваша воля, помимо вас, начнет этих внутренних ученых ваших гонять сильнее, и они начнут еще лучше работать. Они думают, что они не востребованы, не нужны, что они там спали без дела, думали, что так и умрут – никто к ним не обратится. А тут им почет и уважение, им дают интересную задачу и т.д., и т.п. Надо взращивать эту способность в себе.

Но здесь есть в этом методе одна заковырка. Она заключается в том, что в момент, когда вы осознаете задачу, вы должны приобрести умение сосредотачиваться именно на этой задаче. Обычно мы начинаем о чем-то думать  и раз, раз, раз, раз, раз - нас в сторону утащило. И вот здесь требуется выработать такую культуру сосредоточения. Именно для этих целей задачу всегда надо ставить с карандашом и бумажкой в руках. Или с какой-нибудь моделью: вы можете вылепить что-нибудь, нарисовать, начертить и т.д. и т.п. Когда вы это делаете, вы волей-неволей возвращаете свое внимание на задачу.

Получается так, что вы должны, как можно сильнее сосредоточить свое внимание на задаче. Не решая ее, а просто сосредоточить внимание, понять задачу во всех деталях. Точнее, пытаться решать, но так: с первого раза не решается, ну и Бог с ней, потом буду решать. Сосредоточиться-сосредоточиться-сосредоточиться, до какого-то предела сосредоточения дойти, а потом внезапно: «Щелк!», выключить и вообще о ней забыть. Опять тот же фактор: заставить сосредоточить силы сознания и энергии, а потом фактор забыть, выкинуть и вообще не заниматься этим. Вот на этом импульсе, на этом скачке и происходит осознание действия вашей могущественной воли. А воля задействует самые могущественные, скрытые от нас потенциалы, которые в каждом из нас. Если эта процедура будет повторяться, то с каждым разом вы будете все сильнее и сильнее интеллектуально расти.

Я в свое время физику изучал в МИФИ (Ядерном Университете). Так вот, я поражался специалистам, которые там работают. Им задаешь какую-нибудь сложную задачу, но они уже так часто привыкли пользоваться вышеизложенной процедурой, что у них иногда период времени, который требуется для получения результата, сокращается. Ты в начале разговора задал задачу, он сосредоточился, потом вы ушли в другую сторону, что-то другое обсуждаете, а в конце разговора, минут через 20, он тебе выдает ответ. Такой ответ, что хоть стой, хоть падай. Там, как если бы все структуры напрягись для решения задачи.

Когда в поле наших учителей в МИФИ попадаешь и от них, точно так же, как от физической силы исходит «Аура» силы, власти, а с преподавателями в МИФИ, там, наоборот - это аура интеллектуальной мощи. Ты попадаешь в такое поле, где даже твои мозги, которые в разные стороны, они собираются в один луч. И ты сам начинаешь лучше понимать.

А иногда наши преподаватели делали такой очень интересный эксперимент, показательное такое обучение. Когда ты подходишь к преподавателю и говоришь: «Вот, не получается задача, решить задачу». А он говорит: «Давай с тобой решать». Ты стоишь с ним рядом, он ничего не делает. Он просто на тебя смотрит и на доску, как ты что-то пишешь. И ты пишешь, проговариваешь, и вдруг понимаешь, что в свете его сознания задача сама решилась. Как если бы он помог твоим мозгам вот это все провернуть. Ты думаешь: «Как я сам не понимал? Действительно, все так просто» Когда за спиной стоит такая интеллектуальная мощь.

Это приводит потом к возникновению научных школ. Это когда один человек и другие мыслят в резонанс. Большое пламя костра и любой другой, который даже недавно начал интересоваться, скажем, физикой, попадая туда, в эти научные школы, очень быстро эволюционирует, мгновенно, можно сказать. И этот костер знания  самоподдерживается. Знаменитые школы физиков или математиков у нас в стране очень сильные.

Вот такая ситуация, логика одна и та же: как в науке, так и в Раджа йоге.

 

Александр, гр.Астра: к слову, Вячеслав Малышев пользовался таким же методом.

 

Вадим Запорожцев: найди, пожалуйста, соответствующий фрагмент, чтоб зачесть. Автор Чалмаев, для тех, кто не знает.

Еще вопросы? Да, пожалуйста!

 

Светлана Ерохина, гр.Астра: А если, допустим, ты собираешь информацию о задаче и понимаешь, что она выше твоей компетенции, т.е. ты не дотягиваешь по знаниям. Что тогда?

 

Вадим Запорожцев: все равно! Тот же самый эффект. Это происходит потому, что в процессе жизни очень интересный другой факт происходит. Его еще Марк Твен описывал в своей автобиографии. В дальнейшем вся твоя жизнь будет проходить так, что если вдруг, случайно недостающий фрагмент информации где-то мимо ушей пролетит, помимо воли ваш манас (это название одной из структур нашего разума) откроется, впустит в себя недостающую информацию и закроется. И все это, даже вас не спрашивая, потому что у него уже есть указания: «Все что касается этой проблемы впускать». А вы даже можете об этом и не думать, а обнаруживаете, как потом приходит решение.

 У Марка Твена (он же был лоцманом на реке Миссисипи очень долго) описаны странности действия разума, что у лоцмана настолько разум заточен, что он может заниматься чем угодно. А в это время на корабле обычно стоит человек, который промеряет глубину реки, т.к. Миссисипи постоянно меняла русло и можно было попасть на мель. И этот человек кричал, какая отметка глубины (mark – отметка). А сами лоцман с компанией могли играть в карты, пьянствовать и непонятно, чем заниматься, но когда они приезжали на пункт назначения его спрашивают: «А какая была глубина на том-то повороте?». А они, как будто из подсознания, отвечали: «А была такая-то, такая-то», хотя они на это не обращали внимания.

Почему это происходит? Потому что так работает наш разум: если вы дали изначально ему установку собирать нужную информацию о чем-то, он будет ее собирать, даже вас не спрашивая. Откуда угодно. Поэтому надо время от времени делать следующее: сосредоточился, попытался решить задачу. Не решается? Оставь ее. Разум начинает черпать недостающие сведения. Через некоторое время опять сосредоточился: «Раз! Ага, вот уже что-то новенькое появилось!» Чуть-чуть дело сдвинулось. Надо решать сложные задачи такими подходами. Но обязательно! Сосредоточение предельное и выкидывание в подсознание. Если задача будет постоянно у вас болтаться в голове, вы будете блокировать ее решение.

 

Светлана Ерохина, гр.Астра: в продолжение, если, допустим, ты ограничен во времени и у тебя нет возможности просто свободно жить и собирать информацию, тогда что, обращаться к специалисту по данному вопросу?

 

Вадим Запорожцев: Желательно, конечно, попытаться следующим образом сделать. Вы сосредоточились, выписали данные. И рассуждаете: «мне может понадобиться информация из этого справочника, отсюда и отсюда, а также может из новостного или информационного агентства ”Bloomberg” могут понадобиться вот эти вот цифры за такой-то год». Вы потом лезете в Интернет или в справочник, и добираете. Ну, уже сами, безусловно. Или если есть возможность проконсультироваться с нужными людьми. Они вряд ли решат за вас задачу, но они «недостающий пазл» могут вам подкинуть. Конечно же, надо активно собирать информацию, здесь никто не спорит. Еще вопросы?


Слушатель: получается тот же самый подход?

 

Вадим Запорожцев: абсолютно правильно! Некая универсальность нашего мира: заставить – позволить, заставить - позволить (метод Гармонии). Как сердце, или легкие.


Слушательница: Это касается одной задачи или можно несколько?

 

Вадим Запорожцев: Можно несколько. Самое главное - их разделять. Чтоб начал решать одну, сосредоточился, забыл. Чтоб мешанины не было. Вот, кстати, очень большая проблема, когда мы кучу задач разноплановых смешиваем в одну и вот этот конгломерат пытаемся засунуть в свои мозги. А мозги начинают, понятно, плеваться. Допустим, в бизнесе иногда бывает нужно решить задачу эффективности бизнеса и «мне не нравится мой коллега по работе». Оно как-то связанно, как-то переплетается, но надо разделить и уже по отдельности решать свои взаимоотношения в коллективе и другие. Разделять! Обязательно должен быть фактор разделения. Еще есть вопросы?

 

Вопрос:  с чего лучше начинать практику пратьяхары?

 

Вадим Запорожцев: я обычно рекомендую сочтение (совместное, параллельное чтение) очень интересных книжек. Если вы любите читать приключенческие романы или детективы какие-нибудь (ну, такие, приличные конечно же). Или какие-нибудь фантастические произведения или … книжки про Малышева любите читать. Желательно научиться настолько погружаться в дело, допустим, в чтение, чтобы вы перестали что-либо видеть, слышать, чтобы были в состоянии, когда вы можете проехать остановку в метро или еще что-нибудь. Т.е., получается, что вы тонкие органы чувств вытаскиваете из грубых, когда погружаетесь, скажем, в сюжет. Но только лишь при одном условии это работает. Когда у вас не одна интересная книжка, а 2 интересных книжки. Про Малышева и про Музрукова (сподвижник Малышева) или еще кого-нибудь, у кого интересная жизнь и судьба. На самом деле читайте успешные биографии. Нет ничего более полезного для жизни, чем читать биографии успешных людей.

Вот вы назначили себе — Малышева читаю страничку. А потом, как бы ни было интересно (вот я полностью погрузился, ничего не вижу, ничего не слышу), но ровно страничку. Опять: «СТОП машина»! Назначил себе страничку и не на строку больше, иначе я пойду на поводу своих чувств, эмоций. Захлопнул одну книжку и начинаешь читать другую интересную книжку. Опять вчитался, вчитался, вчитался! Опять сюжет понял, раз! Страничка закончилась, а ты говоришь: «Нет, все, возвращаюсь к первой книжке»

Опять же этот метод: вовлекся - вытащил себя, вовлекся - вытащил себя. И, рано или поздно, происходит вот это выдергивание тонких органов чувств из грубых (пратьяхара). Это самые первые конечно шаги.

 

Слушатель: не по этому вопрос, а по принципу «наметил - сделал». Вы говорили, что если наметил, то есть 2 варианта: либо ты это сделаешь, либо поймешь, что это делать не надо. У меня такой вот вопрос: есть ли какие-то признаки того, как понять, что тебе это не надо делать?

 

Вадим Запорожцев: хороший вопрос! Смотрите, идеология в Раджа йоге: наметил - сделал. Я встречаю людей (например, в Открытом Йога Университете), которые делают 99%, последний 1% не делают и не считается! С позиции Раджа Йоги не развивает волю. Последний гвоздь не вбитый перечеркивает весь результат. Поэтому, взялся за что-то, волеизъявил - должен доказать, что воля всегда побеждает! Должен сделать чего бы это не стоило тебе. Но бывает ситуация, когда в процессе выполнения ты убедился, что это нецелесообразно доделывать по ряду причин. И вопрос в том: «А как определить, в каком случае целесообразно, а в каком нецелесообразно?» Ответ формальный следующий. Если вдруг выясняется, что доделывание противоречит Первому, Второму и Третьему принципам йоги, то доделывать не надо. Скажем, если из-за доделывания кто-то пострадает. Или это доделывание приведет к тому, что вы потеряете ресурс, вы будете растрачиваться там, где можно по-другому это все решить.

Если, к примеру, вы начали проектировать паровоз времен Малышева, (при нем, кстати, перестали паровозы проектировать), новый суперсовременный паровоз с КПД немыслимым, целых 7% (я не помню точно, сколько). А тут вдруг говорят: «Ребята, вообще уже век тепловозов». Вы, конечно, можете еще 5 лет его проектировать, но только кому он будет нужен? И это уже будет нарушение второго принципа йоги. Но если вы идете быстрыми методами йоги, также там есть еще третий принцип йоги, но это отдельно.

Т.е., в первом приближении три принципа йоги вам всегда подскажут, где остановиться, а где доделывать. Главное, чтоб это не было прерывание дела от скотства. Это самое типичное явление. Сколько раз у нас в МОЙУ было так, что человек берется за какое-то дело. Не для нас, не для себя, Карма Йога (на благо всех живых существ). Сделал на какой-то процент, а потом бросил. Спрашиваю: «Ты почему бросил»? - «Не знаю»! Затмение разума, скотство. Ничего так более деструктивно не действует на развитие наших сверхспособностей, как когда мы отменяем решение своей воли. Ничего так деструктивно не действует на жизнь в стране, когда президент сперва говорит одно, а потом говорит прямо противоположное. Бедным людям не понятно: «Куда? Вперед или назад идти?» Мы же все люди подневольные. Действуя таким образом (отменяя решения), мы скрадываем свои силы.

Вообще говоря, как считается, что за счет таких механизмов наше внутреннее сверхмогущество ограничено. Змея Кундалини (или Дракон), который пожирает свой хвост - иллюстрация этого процесса. Внутренние наши силы, они закольцованы. Кто-то что-то творит внутри нас, но тут же кто-то еще разрушает то, что творят первые. И поэтому для пробуждения сверхспособностей надо просто разорвать этот порочный круг. В Раджа йоге, фактически, дается метод по разрыву этого порочного круга. Уж если волеизъявил, так волеизъявил! Все вперед. А не так что сделал-сделал. А потом: «Что-то мне тошно стало, вообще плохо, меня расколбасило. И вообще не знаю, буду я учиться в Открытом Йога Университете или не буду. Пожалуй, брошу».

Вот если такая идеология, друзья, то ничего хорошего. Вот люди бросают. Я потом интересуюсь, выясняю косвенно, втихаря интересуюсь судьбой. Ну, как здесь – серость, так и там потом серость и потом вся жизнь серая. Это характер, это воля внутри, она либо есть, либо ее нет. Проявить волю можно где угодно.

Обычно также в этой связи Наполеона приводят в пример. У Наполеона была поговорка, что, во-первых, всегда своим солдатам отдавайте заведомо выполнимый приказ; во-вторых, всегда самым тщательным образом следите, чтоб его всегда выполняли. Даже мелочи! Чтобы выработалась такая общая атмосфера воли, что приказ не может быть нарушен. И затем, как говорил Наполеон, даже если будет какая-то сверхтяжелая ситуация, невыполнимая, но вы отдадите приказ на преодоление, он будет самым чудесным образом выполнен. А, надо сказать, Наполеон в качестве военного гения достаточно серьезный дядечка был. Достаточно серьезный, это действительно был гений.

Опять же, сегодня мы про Гитлера разговаривали. Тема воли была для Гитлера вообще самой основной. Он считал, что он, фактически, пришел к власти, возродил Германию исключительно благодаря собственной воле. Он на это упирал со страшной силой. Правда, конечно, в конце войны это с ним дурную службу сыграло, когда он начинал издавать приказы, заведомо невыполнимые. Но в начале войны, кто же спорит? То, что не могли сделать целые генеральные штабы, он сделал единолично. Ну, если так разобраться, по-хорошему. Понимаете, в этом-то и опасность вот таких злых гениев, что с одной стороны, бесчеловечная идеология, а с другой стороны сверхспособности. Поэтому идеологически сперва надо. Сперва надо с такими персонажами идеологически разбираться, а этим никто не занимается, у нас нет идеологической такой гуманистической философии. У нас она заменена на какую-то жвачку политкорректную, которая не съедобна. И это просто приведет к новой войне, к новым погромам, я не знаю.

 

Вопрос: Нужно ли прописывать отмену, если цель не актуальна?


Вадим Запорожцев: конечно, очень хорошо сразу же, с позиции первого, второго и третьего принципов йоги прописать и отмену. Например, если вы себе назначили стать  олигархом, и действительно, осталось полшага. И тут вдруг выясняется, что осталась маленькая мелочь — кого-нибудь застрелить. Как в контрактах: «Аннулируется при невозможности выполнить Первый, Второй и Третий принципы йоги». Универсальный приказ.

 

Кирилл Лирик: если мы делегируем полномочия внутренним Эйнштейнам, мы сами не будем становиться ленивыми?

 

Вадим Запорожцев: Кирилл, не будешь ты становиться ленивым, я тебе гарантирую абсолютно точно!

 

Вопрос: по поводу подчинения. Если начальник задает какой-то вопрос, на работе, предположим. И если его выполнить, то заранее знаешь, что кто-то пострадает. Если не выполнить, то пострадаешь лично ты. Как тогда поступать?

 

Вадим Запорожцев: Это немножко из другого раздела, из раздела Карма Йоги. И если, в общем и целом, вариант ответа, который нам дает Карма йога он следующий: если твой долг - выполнять (например, ты солдат на войне, тебе сказали наступать). Жизнь иногда нам не оставляет вариантов. Если наш долг, если мы изначально подписались, что мы будем выполнять все приказы и это наш долг, то мы должны были подумать, идти на эту работу или не идти. Если уже пришли, то тогда надо выполнять свой долг. И это, конечно же, тоже момент такой сложный, потому что считается, что человек, который исполняет свой долг и не привязывается к результатам труда (т. е. вам же от этого ни хорошо, ни плохо, вы промежуточное звено, это не ваша воля, это не ваше решение), он духовно растет. Вы должны исполнять свой долг.

 

Слушательница: Какое-то ранжирование долгов есть? Долг перед Родиной, например в приоритете, чем долг перед родителями?

 

Вадим Запорожцев: это немножко из другой темы, мы обязательно это рассмотрим. Это в рамках Карма йоги. Но иногда просто надо мозгами подумать. Иногда самые изящные решения приходят самым неожиданным образом.

Типичная ситуация:

Начальник, промежуточный начальник оказался не на своем месте. Более высшему начальнику по его должности надо его увольнять. А он не может! Он знает, что да, он не на своем месте, но у него жена там, дети учатся. Ну, как ты его сейчас оставишь без средств к существованию? Не можешь его уволить, потому что плохо будет. А с другой стороны и останется он на своем месте, так он все дело развалит. Вот такая дилемма: увольнять — не увольнять? Увольнять — не увольнять?

И совершенно изящное решение: этого начальника промежуточного повысили. Повысили и назначили на должность, где от него ничего не зависит, но он получал свою зарплату.

Иногда возможны самые интересные моменты разрешения ситуаций, чтоб не  было и страдания, и ущемления (например, этого начальника промежуточного можно было разжаловать в рядовые).

Конечно же, всех кармических ситуаций не перебрать, в каждой надо разбираться. С другой стороны, если, действительно, какое-то преступные указание — то это отдельный разговор.

По Раджа Йоге есть еще вопросы?

 

Слушатель: решение задачи может быть ошибочным? И может ли карма влиять?

 

Вадим Запорожцев: Вот вы получили решение задачи. Помните, в школе обычно была такая вещь, что если ты получил решение уравнения, число — проверь его, вставь в уравнение и получи это соотношение. Определить, решилась задача по-настоящему или нет, мы можем, только применив один критерий. Это проверка реальностью. Т.е., это может быть нам только кажется, что мы получили решение. Не является ли это галлюцинацией? Нам что-то «открылось», а оно на самом деле не работает. Критерий любого решения — это результат, который вы получаете. Собственно только это будет говорить об успехе.

 

Слушатель: в следующий раз сильнее концентрироваться, или как?

 

Вадим Запорожцев: может быть и сильнее концентрироваться, но лучше всего поступать по-обратному. Если, своими словами, вы решали какое-то упражнение, математическую задачу и где-то по неведению «+» на «-» поменяли по  невнимательности - получили неправильный ответ, хотя были в полной уверенности, что находились в здравом уме и твердой памяти. А ответ не сходится. О чем это говорит? Это сигнал тревоги. Где-то в мозгах тупость затаилась, скотство.

Смотрите, как происходит. Вот наше внимание концентрировалось, концентрировалось, концентрировалось, концентрировалось. Потом на долю секунды расфокусировалось, проскочила ошибка. А потом оно опять сконцентрировалось. Нам кажется, что мы всегда были в концентрированном состоянии. А на самом деле, помимо нас, мы время от времени ворота врагу открываем-закрываем. Поэтому лучше всего тщательно анализировать в жизни причины своих неудач и ошибок. Это гарантия того, что вы не повторите их второй, третий и какой-то еще раз. Вдруг - раз, что-то не сходится. Ага, а где я сделал ошибку? В постановке задачи? В условиях задачи? Или просто: что на входе, то и на выходе будет.

 

Вопрос: а может ли карма помешать найти решение? Т.е., согласно карме ты не найдешь решение.

 

Вадим Запорожцев: ну, смотря какая карма. Вы помните, что карма карме рознь.

Есть еще вопросы? Исчерпались. Тогда 5 минут буквально перерыв, а потом еще немножко мы поработаем, поделаем упражнения.


Часть 4


Итак, это у нас 4-тая часть по Раджа йоге. Меня зовут Вадим Запорожцев.


Я попрошу Сашу, он нашел некоторые моменты из биографии Малышева. Значит, вот такие черты характера, которые формируются, когда ты очень долго управляешь.

Серия «Жизнь замечательных людей», «Малышев» (автор книги Виктор Челмаев). Издательство Молодая гвардия – 1981г.


Александр:

…Малышеву впоследствии приходилось исключительно быстро принимать множество важных решений… И без этой постоянной незримой работы мысли, анализа он, вероятно, труднее вырабатывал бы эти решения. Он любил, когда при нем резко, принципиально спорят два специалиста по вопросу, который требует немедленного решения. «Они и для меня зажигают фонари… над проблемой, - говорил в таких случаях Малышев. – Без этих споров и я отчасти в темноте».

 

Вадим Запорожцев: Ага, замечательно. Я сразу поясню. А вот представьте, у вас нет времени на решение задачи, представьте, что каждый день что-то меняется, представьте, что не можете вы воспользоваться вот этим методом Раджа йоги, когда сконцентрировал, забросил и забыл. Каждую секунду от вас требуют что-то новое. И в этом случае, отчасти, можно другой метод в Раджа йоге применить. Который заключается в том, что мы с вами сделаны таким образом, что ключи к сверхмогуществу или к той комнате, где сидят наши внутренние Эйнштейны, как ни странно, хранятся у других людей. Мы с вами существа социальные. Так запрограммировано природой. Поэтому если, допустим, вас кто-то о чем-то спрашивает, извне, то волей не волей, он активизирует скрытые способности вашего мозга. Если много людей вас спрашивают, и они заинтересованы в вашем ответе, они еще сильней активизируют эти способности. То есть происходит мгновенная концентрация, мгновенная отправка на решение эту задачу и очень быстрая внутренняя вот эта вот ротация этого сигнала, что оно дошло до нужной структуры. Нужные структуры получили ответ и тут же выдают обратно.

То есть мы, друзья, с вами существа социальные, на этом много-много интересных способностей, сверхспособностей построено. В частности, некоторые методы решения задач, такие, как метод «мозгового штурма». Это когда собираются люди и начинают, какие угодно, даже безумные идеи озвучивать по решению той или иной проблемы, а потом, в конце, подводится итог и анализируется, какую из идей можно продолжать. То есть это так же степень активизации внутренних сверхспособностей.

Но бывает момент, когда даже для этого нет условий. И тогда лучше всего, когда в отношении непонятного вопроса встречаются два или более людей с диаметрально противоположными точками зрения, а вы как бы, как третья сторона, наблюдаете. И вот, как здесь сказано у Малышева, когда они ведут яростный ожесточенный спор друг с другом, в вашей голове вдруг все проясняется. Поэтому, это так называемый метод  диспутов в решении тех или иных задач, когда времени нет. Время идет там, буквально по часам. Собрал всех специалистов на совещание и вот пускай, не стесняясь в выражениях, каждый выскажет все, что он думает. Пускай, будет адреналин, пускай, будет даже крик, пускай, будет спор, пускай, будут эмоции, но все это включает внутренние способности, сверхспособности третьего человека который, как бы наблюдая за ними, внутри себя заставляет этих внутренних, что называется, ученых, работать. Как там, еще раз зачти, «как факел….


Александр«…Они и для меня зажигают фонари… над проблемой…».

 

Вадим Запорожцев:  «…фонари… над проблемой которая только пришла на порог понимания». Дальше.


Александр: дальше тут как раз вот есть описание того метода, который мы рассматривали.

 Прекрасные коломенские мастера, обладатели такой технологии, которая способна была оживить любую конструкцию, - они воспитали в Малышеве постоянную привычку: когда не идет дело, когда замер или «затрясся» на стенде мотор, иди к рабочему классу! Обращайся еще раз к его таланту и мысли! Он быстро «схватит» и суть новой конструкции, даст второе зрение творцу самой машины.


Вадим Запорожцев: Вот здесь та же самая ситуация что…иногда, мы в своем умствовании упускаем очень важные моменты из жизни, и они никогда не станут на свое место, пока ты не окунешься в ту среду, где они воплощаются (твои идеи, мечты, задумки). То есть это все так и будет пробуксовывать. И вот очень полезно всегда уметь общаться, знаете, со всеми звеньями, где выполняется та или иная задача.

Помню, в свое время еще, я, так получилось, что пришлось мне какое-то время поработать на заводе. Ну, знаете обычные работяги, обычные люди. У меня еще слесарь 2-го разряда, оказывается, вот какая специальность есть. Но вот это вот буквально небольшое время, что я поработал на заводе, вот оно выработало такую вещь, что на самом деле насколько иногда те, кто сидят на самом верху не понимают тех, кто работает в самом низу, и наоборот. Между ними пропасть. И что-то не срастается, потому что вышестоящий не удосужился просто прийти к рабочим и поговорить, что и как. Они молчат, а потом какая-то  мелочь, и  все! - Оно по цепочке и все остановилось. Когда ты приходишь, разбираешься… ну надо уметь общаться со всеми. То есть если вы большой начальник не пренебрегайте общаться с подчинёнными, они вас научат много чему, они вот просто в беседе, в разговоре. Ну, тоже нужно уметь общаться, потому что будете много времени уделять, вам на шею сядут, начнут вам плакаться, рассказывать то, что вам уже не интересно. Здесь надо тоже начинать разговор, выяснять то, что вам надо и прекращать когда надо. Дальше идем.


Александр: можно я вот зачту еще незапланированный кусок?


Вадим Запорожцев:  Да.


Александр: «…Этому доверию к рабочему классу, преодолению кабинетной замкнутости Малышев будет учить и других конструкторов:

- Мы не Иванушки-дурачки – нашел перо жар-птицы и спрятал именно… в тряпицу, в драный кафтан! Если видишь, что твоя идея – то же «перо», сверкает, горит, освещает горизонт проблемы, не гаси ее, не прячь за пазуху. Ссорься, если нужно, дерись за нее, не ищи мирной жизни. Наш народ талантливый, инициативный, он поймет и оценит новую идею глубже тебя!...».

И тогда сразу последний кусочек

«…Эти решения Малышева были исключительно смелыми, вдохновившими весь коллектив конструкторов, особенно молодежь. Такие решения, принимаемые, как сейчас говорят, в условиях неполной информации и при остром дефиците времени, свидетельствовали о способности человека к научному предвидению, о развитой инженерной интуиции. Всем этим обладал Малышев: направление было избрано верное…».

 

Вадим Запорожцев: Вот. Ну и смотрите, вот ситуация. На самом деле, Малышеву не позавидуешь. Перед войной надо было делать танки. Вот танк Т-34, это ж при нем делали, это ж, собственно, его не малая заслуга того, что у нас он пошел. И когда у тебя нет времени, когда у тебя нет вообще информации никакой, но если ты привык, как бы чувствовать дело, то возникает некая интуиция, которая как бы, знаете, как за счет праны включается некая сверхспособность, как бы нащупать наиболее грамотный следующий шаг. И ведь, действительно, все его прозрения, они во многом оправдались. Собственно, он двинул эту тему.

А знаете, самое интересное было вот в чем: стали делать танк Т-34, а потом решили, что много недоделок в нем и хотели снять его с производства, чтобы линию перестроить, а тут война началась. Значит, что самое первое сделал Малышев? Он позвонил и сказал: «Все! Никаких переделок, не трогать конвейер, пусть даже с недостатками, но нужен танк». Если бы начали переделывать, потеряли бы несколько месяцев, а эти несколько месяцев, ну просто катастрофически, ну вот это вот умение чувствовать. Это как…ну, как вы тело чувствуете, занимаясь йогой, интуитивно уже. Вот точно так вы начинаете чувствовать порученное вам занятие.

Значит, друзья, Открытый Йога Университет только тогда будет, действительно, сиять, когда каждый из вас приобретет эти способности Раджа йоги, я очень надеюсь, что вы будете их в себе развивать. Специально под это у нас все выпилено. Первые два года это обучение на преподавателя, чтобы умели занятия в зале вести, вторые два года, это чтобы со словом умели работать, читать лекции. Это адреналин, это работа с людьми, это очень творческая и бхавная работа, это когда вы можете брать на себя какой-то объем работы, полностью за него отвечая, делать от начала до конца. И потом ни с чем не сравнимое счастье, когда ты понимаешь, что твоей работой пользуются люди, что она приносит пользу реально. Это высшее счастье. Потому что признание других живых существ в социуме раскрывает сверхспособности, которые находятся в нас, и этим растешь. Это, действительно, очень мощная вещь.

Так, чудесно. Теперь я хочу еще одного метода коснуться в Раджа йоге по тому, как нам сильнее развивать свою волю.  И это работа со словом. Или работа с мантрами.

С формальной точки зрения все мантры делятся на три категории: мантры энергии, мантры сознания и мантры имени. И если еще использовать инструмент мантр, то, как бы нащупать этот источник праны и, соответственно, нащупать свою волю, могущество своей воли становится проще.

И в качестве одного из упражнений приписывается вот такая вещь: вы должны подкреплять свое намерение высказыванием об этом намерении и утверждением того, что вы его сделаете. То есть, это своего рода мантра сознания, которая действует аналогичным же образом. Если войдет в привычку вам жить так, что если каждое ваше слово или каждое ваше пожелание тут же воплощается, то в дальнейшем, что бы вы не сказали, уже начинает воплощаться.


Практика

А давайте проиллюстрируем это упражнение. Все легли на живот. Итак, у каждого из нас есть наше имя. Сейчас мы будем с вами отжиматься от пола. При этом, предваряя такой мантрой (итак, руки под плечи расположили), сказали «Ом»


Студенты хором: Ом.


Вадим Запорожцев:  Дружнее. Еще раз.


Студенты: Ом.


Вадим Запорожцев:  Затем сказали свое имя: «Ом, Вадим».


Студенты: Ом Валя, Дима, Саша…. (каждый называет свое имя)


Вадим Запорожцев: Достаточно. Теперь сказали так: «Я могу отжиматься», и отжались.


Студенты: Я могу отжиматься.


Вадим Запорожцев:  «Я хочу отжиматься», и отжались.


Студенты: Я хочу отжиматься.


Вадим Запорожцев: «И я буду отжиматься», и отжались.


Студенты: И я буду отжиматься.


Вадим Запорожцев: А теперь полную формулировку «Ом, имя…», отжались и затем: «я хочу», «я могу», «и я буду». Давайте, чтобы мы не сбивались, на мой хлопок начнем.


Студенты: повторяют формулировку и отжимаются.


Вадим Запорожцев: А теперь применяя волю и еще раз.


Студенты: повторяют и отжимаются.


Вадим Запорожцев: Все, а теперь «Я буду отдыхать».


Студенты: я буду отдыхать (радостно).


Вадим Запорожцев:  Очень хорошо. Пока отдыхайте. Я вам доскажу теорию. Очень хороший метод, это предварять приказ в его словесной форме, потому что в голове могут болтаться самые такие неопределенные позывы, то ли делать, то ли не делать, то ли туда, то ли сюда. И чтобы вот эту болтовню и мешанину прояснить в мозгах (кто мы такие, куда идем и чего достигнем), очень полезно это все вслух озвучивать. То есть озвучили, сделали такой отпечаток или санскару, санскальпу на поверхности разума. То есть вы волеизъявили и тут же выполнили. И вот оно, потихонечку, начинает доходить до всех ваших структур, потому что в этом отношении все ваши структуры они, знаете, как отдельные подразделения, они так же нуждаются в управлении.

Вот есть президент, а есть множество всяких министерств. И некоторые министерства очень плохо работают, совсем плохо работают только по одной причине - нет очень четкой, такой логической, последовательности (им дали задачу и они должны ее решить или министр уходит в отставку). И если вот такое четкое волеизявление – выполнение - контроль происходит, я вас уверяю, все работает, как часы. Мы с вами в нашем теле, как государи, в котором куча министерств, одно целиком из Эйнштейнов состоит, другое из психических медиумов. Их всех нужно научить работать, опять же, методом грамотной работы, контроля, поощрения, отдыха и тренировки, тренировки, тренировки. Вот таким образом, рано или поздно, как бы там ни было, вы просто одним словом можете привести себя в хорошее состояние. Вы просто себе говорите, а все ваши внутренние структуры помнят, как каждый раз после этого слова была такая как бы взбучка, просто так отлежаться, отсидеться не удастся.

Чудесненько друзья, чудесненько. Есть вопросы? Да, пожалуйста.


Студент: можно ли сказать, что цель в Раджа йоге, она аналогична с целью в Кундалини йоге?


Вадим Запорожцев:  ну, знаете здесь сложно, на самом деле все йоги, абсолютно все сопрягаются. Тот эффект, который наблюдается при тех или иных явлениях Раджа йоги, может быть описан в терминах Кундалини йоги, только в других словах, при выполнении других упражнений. На самом деле, это не такая уж и большая задача: соотнести те или иные моменты одной йоги с другой. А цель-то у всех одна и та же! Безусловно, это познание вашего высшего Я, познание Абсолюта. И не бывает так, что, допустим, вы достигаете Самадхи, а энергия Кундалини у вас не пробуждена. Так не бывает. Все разные грани единого действия.


Вопрос от заочников: Режим дня. Насколько критичный и важный режим в практике? К чему стремится?

 

Вадим Запорожцев:  В отношении режима дня - стремиться к размеренному, продуманному, прогнозируемому режиму дня с минимальным количеством авралов, нервотрепок и т.д. и т.п. Но вы понимаете, что, к сожалению, современное устройство нашей цивилизации не всегда позволяет этому следовать. Поэтому, если есть возможность выстроить режим дня, то это надо, однозначно, безусловно, делать.

Есть ли вопросы из зала? Да.


Студент: К прошедшему обсуждению, когда мы практикуем первый метод, «метод решения задачи», вот мы отпускаем эту задачу и вот в этот момент нужно ли увлекаться решением каких-то других задач или можно вот просто ждать у моря погоды?


Вадим Запорожцев: можно вовлекаться в решение других задач. Они в этом отношении параллельно идут. Там не одна комната с Эйнштейном, там их много, каждому по задаче и все будут счастливы.


Вопрос от Кирилла Лирика: …написал задачу, и сидишь, ждешь. Что бы не облениться, не дай Бог...


Вадим Запорожцев: Нет, подождите! Что значит: «Написал задачу и сидишь ждешь»? Ты не сидишь, не ждешь, ты занимаешься другой работой! Ты не бездельник! Да, ты просто обычный человек, еще ведь масса дел. И в плане того, что есть много задач, которые можно решать и выполнять между вот этими вот импульсами, вот. Я вообще не понимаю, откуда такая постановка вопроса «не обленишься ли»? По моему, современная жизнь никому не позволит облениться, или все-таки позволит?


Студентка: Можно дополнение сделать? Может быть, это неправильное понимание, когда мы ставим себе задачу и далее мы учитываем все эти факторы, прилагаем все усилия, и делаем все, от себя зависящее, используя весь потенциал на данный момент. И потом оно все равно отпускается, потому что мы сделали все, что в наших силах и дальше мы все равно ничего не можем сделать…

 

Вадим Запорожцев: Нет, вот в том то и дело, это как была аналогия, что позанимаешься Хатха йогой, себя напряжешь, а потом неделю болеешь, руки и ноги не изгибаются. Ну, конечно, можно себя довести до такого нервного и интеллектуального истощения, и днем, и ночью решать, решать задачу, пока уже все, не упадешь. Но йога говорит - это не рационально, не конструктивно, и более того, вы начинаете себя загонять в какое-то ужасное физическое, психическое состояние, нарушая, можно сказать, второй принцип йоги, здравого смысла. Понятно, что можно потом, решая задачу, можно просто в обморок упасть.


Студентка: я имела в виду, что не насиловать себя, а использовать то, что можно это сделать, не насилуя…. Вот все, что можно использовать, учитывая разные факты, как было продиктовано, потому что дальше уже нечего делать, просто. Поэтому и получается такой момент…


Вадим Запорожцев: Нет, все равно, здесь немножко в другом… Мы можем вяло, вяло думать, думать днями, часами, годами. А тут нет, вас призывают напрячься, сосредоточится, со всеми силами, сосредоточится, сосредоточится, дойти до какого-то края  и отпустить, не решая. А потом опять вытащить, сосредоточится, попытаться решить. Не решается, опять отпустить. Вот такая методика.

Еще есть вопросы? Ура!

Напишите пожалуйста отзывы. Насколько полезен материал, применим в жизни, не применим, понятна ли теория, достаточно ли ее, или можно было бы поменьше ее, может, побольше практики? Пожалуйста, это все отразите. Напишите, пожалуйста, в интернете на Интернет йога курсах, там есть форум «отзывы с семинаров». Напишите, пожалуйста. Все.


Ура, ура, ура.


Благодарность всем тем,кто работал над материалом:
Шаблон опубликовал(а)-Аня Смирнова
Текст напечатали(а)-Евгения Стороженко, Мария Денисова, Ирина Неясова, Максим Кухтей
Т
екст отредактировал(а)-Елена Подрядова
Текст опубликовал(а)-Шведченко Александр
Краткое описание составил(а)-Аня Смирнова
Рисунки и фото создал(а)-временно отсутствуют
Английский перевод выполнил(а)-временно отсутствуют 


Можно ли копировать. Права: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru



http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim/2013_02_24_Radga_yoga_avtoz_vadim_p1_web.MP3