Внимание, откроется в новом окне. ПечатьE-mail

Название лекции:


Семинар. Бандхи. Вадим Запорожцев 


photo vadim

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.12.19

Где: Международный Открытый  Йога Университет 

Краткое описание:  временно отсутствует

Скачать аудио, видео и текст можно здесь.

    

      

Слушать аудио:   

Отличное качество:


Среднее качество:


      

Смотреть видео:   

     

Часть 1 + 2


Часть 3


    

Читать текст:


Теория

    


Итак, друзья, у нас сегодня 19 декабря 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар Международного Открытого Йога Университета, посвященный мудрам и бандхам. Находимся мы в культурном центре «Просветление», в городе Москве, возле метро «Новослободская». Вся архивная информация на наших сайтах  www.yogacenter.ruwww.happyyoga.narod.ruwww.openyoga.ru. Все наши архивы, все наши обучающие фильмы можно приобрести в нашем магазине www.shop.openyoga.ru.

Итак, друзья, тема «мудры и бандхи» считается высшим пилотажем в Хатха йоге. Иногда тему "мудры и бандхи" относят к разделу Хатха йоги. Но, вообще говоря, строго можно выделить отдельную ветку или направление йоги как раз занимающуюся этим видом упражнений. Но так как исторически они чаще всего входили в те или иные трактаты по Хатха йоге, то иногда их не выделяют. И теперь несколько слов про эту тему. Эта тема одна из самых сакральных, в том смысле, что она приоткрывает более практические тайны устройства нашего организма. И по доброй традиции, перед тем как изучать эти все упражнения, надо мысленно обратиться к учителям и учительницам йоги прошлого и настоящего, будущего (так как они вне времени) и мысленно выказать им свое уважение. Что мы с вами сейчас давайте и сделаем. Выпрямим спину, шею, голову, закроем глаза, и постараемся представить где-то над нашей головой в таком спонтанном порядке учителей и учительниц древности, всех тех, кто донес до нас это знание, и мысленно выкажем им уважение. Учителям и учительницам от нас ничего не надо. Им надо только лишь одно – чтобы мы с вами были счастливы. Но с другой стороны, они никогда не будет вмешиваться в нашу жизнь, если мы сами со своей стороны не проявим к ним своего расположения, уважения и открытости. Замечательно. Это медитация нужна была нам для того, чтобы мы правильно настроились на волну восприятия.

И теперь мы начнем рассматривать эту тему по доброй традиции МОЙУ от простого к сложному, от самых понятных вещей, к самым непонятным. Начнем мы с такого опытного факта, что у каждого из нас есть наше тело. Вот мы сейчас изучаем йогу, но такую радость мы можем себе позволить лишь благодаря нашему физическому телу. И это тело как-то устроено, друзья. Собственно, среднестатистический человек не особо прислушивается к своему телу, что там у него внутри. Здоровый человек вообще склонен иной раз забывать про свое тело. Начинаем мы обращать внимание на нюансы только лишь, если недомогание какое-то с нами случается. И в результате, все, что связано с телом, уходит для нас на второй, третий план. Как знаете, для человека, который смотрит вдаль, все окружающие предметы, видимые боковым зрением, уже не привлекают столь большого внимания и как-бы вырезаются из восприятия. Итак, какие-то вещи, которые не доставляют нам беспокойства, как правило, вырезаются из восприятия. Но, в то же самое время, когда мы с вами сидим, внутри нашего тела идут многочисленные процессы. Процессы пищеварения, дыхания, кровообращения, какие-то гормональные реакции поддерживают баланс нашего тела. То есть, вот эта невидимая фабрика нашего тела ни на секунду не прекращает работу, более того, эти процессы, они иногда физически вполне ощутимы, но сознание наше не склонно на них обращать внимания. Вот у вас заурчало в животе или, вот вдруг, вы почувствовали ощущение от того, что долго сидели в какой-то неподвижной позе, и теперь, сами себе не отдавая отчет, поменяли позу. Какие-то еще процессы, которые проистекают. И вот возникает вопрос: «А какое эти процессы имеют к нам отношение? Кто руководит этими процессами? Собственно говоря, как работает вся эта машина?» И на эти вопросы йога дает следующий ответ, что каждый человек- это действительно сложная конструкция, где сопрягается с одной стороны грубо-материальные процессы, с другой стороны в них вплетаются какие-то психические процессы, с третьей стороны - какие-то ментальные процессы. С четвертой стороны добавляются еще какие-то процессы, которые не подходят под ранее перечисленные группы, но так же и они есть. Что-то такое неуловимое и тонкое. Наконец, есть некий мост, который соединяет все эти процессы с тем, что называется проявления человека, или проявления высшего Я человека, или прана.  А на другом полюсе находится наше высшее Я, которое можно было бы назвать в хорошем смысле слова «нематериальным». По той причине, что не существует никаких методов его схватить, измерить, повлиять на него. Таким образом, человек - это мост между грубой материей и тем, что можно было бы назвать совсем нематериальным. Причем этот мост очень плавно все в себя включает. И вот этот процесс поддержания этой связи между грубо-материальным миром и запредельным нашим Я как раз и называется жизнь. Что такое жизнь? Это процесс. Так вот, процесс этот достаточно сложный. И есть своего рода шестеренки, какие-то алгоритмы, которые заставляют этот процесс быть непрерывным, или другими словами, поддерживает нашу жизнь. Причем сам человек, являясь с одной стороны воплощением этого процесса, зачастую и не осознает всех тонкостей того, как этот процесс сделан. То есть, он всего лишь пользуется этим конвейером, который во многом работает в автоматическом режиме, высвобождая самому человеку направлять свое внимание, например за пределы своего тела и изучать аналогичный процесс в другом теле, например, другого человека. Или какие-то другие моменты во Вселенной.

И вот теперь мы подходим к йоге. Что же такое йога? Йога - это наука самопознания. По сути дела, йога - это процесс постижения всех этих скрытых механизмов того, как грубо материальное сопрягается с высшим, нематериальным. Йога – это, по сути дела, скрупулезное, шаг за шагом, исследование всей этой структуры. И как следствие этого исследования человеку приходят вполне конкретные знания того, как он сделан, человеку приходят знания, в чем же суть его физического тела, его тонких структур. И, наконец, венец этого знания есть осознание, что есть Высшее Я человека. Йога берет человека как сложный механизм и начинает постепенно стадию за стадией скрытых процессов отслеживать, приближаясь к глубинным механизмам. И так дальше, дальше, пока йога в своем познании не приходит к источнику всех импульсов, которые управляют этим механизмом. Или, другими словами, это один из возможных вариантов самопознания от грубого к тонкому, от тонкого к тончайшему, и от тончайшего к Высшему. Напомню, что в йоге существуют и другие алгоритмы постижения, не обязательно от тонкого к более тонкому. Есть, например, в йоге сразу такой прыжок в высшее или наоборот прыжок в тонкое, и оттуда в сторону тонкого и параллельно в сторону тончайшего. Методик в йоге очень много, но все их связывает одна вещь - это самопознание. Когда же мы с вами начинаем говорить про мудры и бандхи, то здесь мы подходим как раз к тем методикам, которые позволяют сделать вот этот вот шаг исследования от грубого или относительно грубого воздействия на наше физическое тело к тонкому и тончайшему, и как следствие, к осознанию Высшего. То есть раздел мудр и бандх занимается связкой между нашим физическим телом и так называемым тонким телом.

Несколько пояснений. Согласно учению йоги мы как матрешки, состоящие из трех групп тел: из грубого физического, тонкого и причинного тела. И эти три группы тел вложены друг в друга. Или может быть еще более удачная модель. В трех параллельных пространствах, но сопряженных друг с другом. Человек, как олицетворение жизни, и есть этот туннель между грубым, тонким и причинным. Человек в этом смысле, как ворота между мирами. Иногда в фантастических произведениях описывают какие-то механизмы, позволяющие уйти в параллельные пространства, или совершить значительный скачок через какой-либо тоннель в пространстве и времени. Так вот, пользуясь этой аналогией из фантастических произведений, можно сказать, что наше тело, которым мы обладаем как раз и есть этот тоннель или лифт, соединяющий разные плоскости Вселенной.

Несмотря на то, что мы с вами живем в грубом физическом теле, это всего лишь внешняя сторона процесса, за которой скрывается переход и жизнь на уровне тонкого тела, а так же жизнь и переход на уровне причинного тела. То есть мы одновременно живем на всех трех уровнях. Но, так как мы склонны больше направлять свое сознание, во-первых, на грубый уровень, а во-вторых, на все те процессы, которые находятся за пределами нашего грубого тела, то все что касается тонкого и причинного как бы остается в тени или не рассматривается нами. А как бы сказали психологи, на подсознательном уровне незримо присутствует, но не воспринимается нами. Точнее воспринимается, но либо как неясное давление чего-либо невербального, того, что человек склонен называть проявлением инстинктов или проблесками высшей интуиции. То есть существует скрытая область, полностью игнорируемая нами, но которая время от времени, в общем-то, дает о себе знать. Иногда ощущениями скажем беспричинной радости, хорошего настроения, силы, чего-то воодушевляющего. Иногда наоборот каким-то депрессивным состоянием. Состоянием чего-то угнетающего, непонятного, нехваткой чего-то, что не осознается нами, но создает вполне конкретное ощущение какой-то нехватки. Ну и наконец, в наиболее сильной степени влияние этих других тел, других плоскостей мироздания осознается нами во сне со сновидениями или во сне без сновидений. То есть в этом смысле сон со сновидениями и сон без сновидений это как некая компенсация недостатка внимания в сторону своего внутреннего мира. Получается, что человек - это своего рода мост между чем-то понятным, осязаемым и таким сенситивным, психически неуловимым. Безусловно, к этой же концепции постепенно подходит и современная наука, через попытки психофизиологии объяснить действие тех или иных процессов внутри человека. Но, по всей видимости, до сих пор не особо это получается, по непонятным причинам современных ученых. Так вот, друзья, существует вполне конкретное устройство, как грубое сопрягается с тонким, а тонкое с причинным. Или, если рассматривать нас с нашими телами как машину, то эта машина вполне конкретно устроена. И более того, продолжая эту аналогию, каждая шестеренка в двигателе этой машины вызывает то или иное действие и заставляет двигатель по-разному работать. И существует некий такой набор воздействий, скажем на педаль газа или тормоза в машине, который приводит к вполне конкретным результатам. Так вот полнейшая аналогия с нашими телами. Внутри нас есть вполне конкретные зоны воздействия, находящиеся на физическом уровне, и если знать, каким образом на них осуществлять воздействие, то мы получаем результат одновременно и на грубом уровне, и на тонком, и на причинном. Или, продолжение аналогии: если вы хотите заставить автомобиль ехать быстрее, вы можете сколько угодно кулаками стучать по мягкому сиденью, но он от этого не прибавит скорости. Но вы можете совсем немного вдавить педаль акселератора и резко увеличите свой пробег. То есть надо знать, где воздействовать и как воздействовать. И если вы будете знать, как воздействовать, то даже самое небольшое воздействие приведет к качественно новому результату, зачастую неожиданному результату или, во всяком случае, позволяющему понять, как этот сложный механизм внутри устроен.

То есть фактически раздел мудр и бандх и является теми рекомендациями, которые как раз и говорят, в какой зоне человеческого тела и как надо оказывать воздействие, чтобы получить отклик на это, затрагивающий не только физическое тело, но так же тонкое и причинное тело, а так же весь круговорот внутренних потоков энергий и ощущений. Этих лучиков сознания, высвечивающих происходящее. И тем самым рано или поздно выйти на более тонкие структуры, а от этих тонких структур перейти к источнику нашей жизни или к нашему высшему Я. Вот эта такая логика. Но а воплощение этой логики дает помимо осознания того как мы сделаны внутри, еще так же вдруг неожиданные всплески каких-либо наших способностей, иной раз, о которых мы даже не подозревали. Причем на самом разном уровне.

Иногда, делая то или иное упражнение, вы совершенно для себя неожиданно, получаете прилив чисто физических сил. Иногда прилив психической, творческой энергии. Иногда проблески чего-то запредельного. И все это как результат достаточно простых действий. То есть вы знаете, где нажать. На какую кнопку внутри себя нажать, чтобы получить этот результат. Понятно, что мы с вами, среднестатистические люди не склонны смотреть внутрь себя и переоткрывать эти механизмы, но учителя и учительницы древности, которые прошли весь этот пусть, которые досконально изучили действие всех наших систем, по своей милости авансом нам дали эти знания, чтобы мы быстрее переоткрыли то, что в нас и так уже заложено и смогли быстрее воспользоваться, для ускорения своего продвижения в йоге, ну и, соответственно, быстрее достичь такого же состояния, которого достигли древние йоги и йогини. В связи с этим, должна у вас быть еще одна четкая установка в изучении раздела мудр и бандх. Что по хорошему счету, каждый из вас эту науку может переоткрыть сам, если будет очень долго и скрупулезно исследовать реакции своего организма, исследовать те или иные воздействия, которые вы будете оказывать на те или иные участки вашего тела. Но это процесс может занять у вас несколько жизней. Вы, конечно же, придете рано или поздно к тому же самому результату, переоткрыв устройство своего тела, но потеряете колоссальное количество времени, что на самом деле не столь критично. Более критична другая ситуация. Что никто из нас не знает своей кармы, и, может быть наша благая карма ограничивается всего лишь несколькими годами спокойной жизни, а потом согласно закону кармы, должны наступить последствия нашей негативной кармы. И после того как волна негативной кармы нас накрывает с головой, мы, как правило, и думать забываем, про устройство своего тела или про самопознание или про переоткрытия своих механизмов. Карма на то она и карма, что она всегда берет за самое живое. И вот в этом отношении вопрос времени критичный. Если вы за промежуток времени, когда жизнь дает вам более или менее благоприятные условия, будете в состоянии переоткрыть эти внутренние законы, благодаря знаниям, переданным вам от древних йогов и йогинь, то вы лучше познаете, как вы устроены, вы внутри себя выработаете многие полезные инструменты, и потом даже если ваша негативная карма на вас навалится, вы ее можете безболезненно перемолоть, отработать, даже не заметив ее. И вот это самый важный аспект. Мы не знаем, как долго наша положительная карма предоставляет нам возможность для изучения этих тонких моментов устройства нас самих. Теперь давайте пойдем по еще более простому пути и начнем мы постижение мудр и бандх с Мулабандхи.

Мулабандха - это одно из базовых упражнений. И я несколько слов скажу о возможных переводах значения этого упражнения. Слово «мула», которое имеет много оттенков значения, в частности можно перевести как «корень» или «основа» или, как бы то, на чем все держится. Это какой-то оттенок слова «основание», «основное». Слово «бандха» имеет массу значений. До наших дней оно используется в странах Востока, таких как Индия, Непал, и под ним может подразумеваться «забастовка», акты гражданского неповиновения. Так же это слово может означать «замок», когда мы что-то замыкаем. Когда есть какой-то предмет, не позволяющий быть в свободном состоянии чему-то другому, скажем дверям нашего дома. Иногда слово «бандха» переводится в более узком значении как «зажим», когда что-то одно сжимает другое. Из всего этого следует, что на русский язык слово «мулабандха» можно перевести как «корневой замок» или «основной замок».

Теперь по сути этого упражнения: если вы просмотрите внутренним взором свое тело сейчас, то вы обнаружите, что центры сознания, центры интеллекта , центры восприятия информации у вас смещены в сторону головы. Когда мы о чем-то размышляем, мы волей-неволей в большей степени ощущаем область головы, шеи, может быть верхней части нашего туловища. Наоборот же, когда мы уходим в область ощущений, нам холодно или мы испытываем голод, страх или другие эмоции, то центр ощущений смещается вниз, в основание нашего тела, куда-то в район живота, или еще ниже, или еще выше, но где-то в области, отличной от области интеллектуальных размышлений. И вот если вы будете наблюдать за своими реакциями в разных ситуациях, которые вам будет предоставлять жизнь – вы можете сделать следующее наблюдение. В качестве домашнего задания предлагаю вам переоткрыть это наблюдение. Итак, представьте, что вы вдруг резко попали под холодный дождь или под холодную струю воды. Ну, кто-то решил над вами подшутить. Вы шли, расслабились, а кто-то из друзей из-за угла на вас ведро воды. Бах! Конечно, эти шутки довольно неуместны. Ну, зачем пугать людей. Но тем не менее. Вдруг, резкое воздействие холода, которое вы ощутите на себе, приведет к очень интересной, повторяющийся всегда реакции - непроизвольно сожмутся мышцы вашей промежности. Это область в районе половых органов, заднего прохода. То есть, как только вы попадаете в какую-то ситуацию, которая вас как-то встряхивает, заставляет мобилизоваться то непроизвольно идет сокращение мышц в районе основания вашего тела, половых органов, заднего прохода. Так как мы люди ненаблюдательные, в отличие от древних йогов и йогинь, донесших до нас это знание, мы не склонны это замечать, по той причине, что мы больше уделяем внимание внешнему фактору, который привел к этой реакции. Ну а если после долгих занятий Хатха йогой, после долгих часов медитации вы выработали в себе привычку в любой ситуации наблюдать за собой со стороны, к чему йога собственно и призывает, то рано или поздно вы обнаружите эту закономерность.

Другая ситуация, уже не связанная с холодом. Вы пришли на экзамен по математике, и вам досталась задача, требующая концентрации всех ваших умственных и интеллектуальных способностей и напряжения. И, если вы конечно не разгильдяй и не балбес, которому абсолютно все равно контрольная или не контрольная, если вы человек ответственный и понимающий, что в зависимости от того как вы будете учиться, так вы и будете жить, то это приводит к вашей внутренней мобилизации. И опять-таки, обратите внимание, что очень часто происходит. Вы так же бессознательно начинаете сжимать область промежности и половых органов в момент сосредоточения. Даже не отдавая себе в этом отчет. Наконец, если вы долго занимаетесь, скажем, Хатха йогой, то те или иные позы и упражнения, когда вы их принимаете и достаточно долго в них находитесь, то они так же приводят к тому, что вы так же по какой-то причине инстинктивно начинаете сжимать область промежности и половых органов. В частности, такое упражнение, когда вы стоите прямо, а потом наклоняетесь вперед, стараясь руками достать до лодыжек своих ног и при этом, если вы следите, чтобы ноги в коленях оставались прямыми. То при этом, оставаясь в таком положении какое-то время, на определенном этапе вы вдруг заметете, что вам более комфортно выполнять это упражнение, если мышцы заднего прохода и половых органов сами собой начинают сжиматься.

Ну, и наконец, другой, очень серьезный раздел йоги, относящийся к использованию сексуальной энергии в целях самопознания, говорит о том же самом результате. Опытные йоги и йогини древности, когда они занимались сексом, они даже это использовали для познания устройства своего внутреннего механизма взаимодействия грубого и тонкого. И вы так же обнаружите эту закономерность, что по мере вашего вовлечения в сексуальные ощущения наблюдается эта реакция ваших половых органов, и так же может быть отслежено на определенных этапах напряжение определенных мышц. Существует прямая закономерность между интенсивностью ощущений и степенью напряжения этих мышц. То есть, если вы, как призывает МОЙУ встанете на путь йоги и познания себя и любую ситуацию в жизни будете использовать как шанс приоткрыть тайну мироздания, то очень скоро вы лучше станете понимать то грандиознейшее наследие древних йогов и йогинь, которое каким-то чудом дожило до наших дней.

Но вернемся к этим ощущениям. Итак, все эти реакции по непроизвольному сжиманию мышц промежности затрагивают достаточно обширную зону человека, в которую входят самые разные группы мышц. И мышцы самих органов и какие-то промежуточные мышцы, которые трудно отнести к определенной части нашего тела, и мышцы заднего прохода. То есть вырисовывается достаточно большая область. Причем, в этой области вы можете найти мышцы, которые вы можете более или менее напрягать и расслаблять по своему желанию, а есть мышцы, которые вы даже не осознаете, но которые сами собой напрягаются, либо расслабляются под действием вышеперечисленных факторов. Фактора стресса, фактора сосредоточенности, фактора секса. Из этой большой группы мышц можно выделить мышцы, которыми более-менее умеем управлять и другие мышцы, которыми мы фактически не можем управлять, потому что мы их даже не осознаем. И более того, иногда возникновение того или иного ощущения, скажем, от позыва чтобы сходить в туалет или какое-то эротическое ощущение. Оно, с одной стороны напрямую связано с напряжением тех или иных внутренних структур, скажем кишечника или других разделов, но мы это промежуточное звено в своем чисто-субъективном анализе игнорируем. Нам кажется, что у нас возникло то или иное ощущение секса непосредственно от других факторов, а не от фактора того, что у нас сжались те или иные мышцы и т.д. и т.п.

Если вы начнете таким образом прислушиваться к себе вы постепенно нащупаете эту область или этот туннель между грубым, тонким и причинным. И он как раз и будет локализовываться в этой области промежности. Вы можете своим ходом в исследовании самого себя подойти к этим тайнам, о которых говорили йоги и йогини древности, если будете достаточно в этом отношении дисциплинированными, спокойными, упорными, тренированными. Так вот, область промежности, половых органов, заднего прохода - достаточно интересные области по оказанию воздействия на весь наш организм. Причем в самых разных его проявлениях. Ну действительно, на первый взгляд, что может объединять момент, когда вы прыгнули в холодную воду и сжались с моментом, когда вы решаете трудную математическую задачу или когда вы в жарких объятьях прекрасной девушки. Казалось бы вещи из разных плоскостей и из разных случаев жизни. Но вот и там, и там, и там область промежности самым непосредственным образом на это реагирует. И возникает вопрос: «А каким же образом она на это реагирует?». Ведь ответив на этот вопрос, мы можем понять, что же объединяет эти, в общем-то, достаточно разные явления, и почему они приводят к одному и тому же результату. Так вот, если вы прыгнете в холодную воду или обольетесь холодной водой, и непроизвольно у вас сожмется область промежности, в качестве реакции вы обязательно почувствуете некий приток ясности в голову. Иногда когда человека пытаются разбудить, совсем уж не желающего просыпаться, его иногда обливают водой. То есть на какой-то момент, в каком бы состоянии не был разум: сонном ли, или еще каком-то, происходит эффект взбадривания. Аналогичная ситуация решения задачи по математике. Когда вы непроизвольно сжимаете эту область под влиянием стресса, скажем во время экзамена или контрольной, то опять же наблюдается увеличение деятельности ваших интеллектуальных способностей. Вы начинаете яснее мыслить, меньше отвлекаться на посторонние раздражающие факторы. Скажем, вы решаете задачу, а кто-то рядышком , шушукается. Вы не можете сосредоточиться, вспомнить нужную формулу, а рядом кто-то требует шпаргалку от соседа справа и соседа слева, а то и от вас. А вам уж точно не до шпаргалки. Опять же, приходит некая ясность. Аналогичная ситуация когда мы вовлекаемся в сексуальный союз. Вот мы уже в сексуальном плане соединились, наши половые органы пришли в контакт. И как следствие мы воспринимаем вспышку известных эротических ощущений. Но в тот же самый момент наблюдается очень сильная ясность разума. Это, кстати говоря, один из способов, почему в йоге используются сексуальные практики. Иногда в сосредоточении и в медитации такой степени концентрации гораздо легче достичь через сексуальный союз, чем через одиночную практику посредством усиления воли. Вот почему, кстати говоря, эти упражнения, включающие в себя сексуальные практики, относятся к быстрым методам в йоге. Они быстрее дают некий результат. Итак, кода мы входим в сексуальный союз с лицом противоположного пола, наблюдается очень серьезный элемент ясности восприятия. Безусловно, окрашенной в эротические тона. Ясность восприятия себя, восприятия своего партнера или партнерши. И эта ясность начинает нарастать по мере нашего занятия сексом, то есть по мере того, как мы вовлекаемся в этот танец сексуального союза. Как ни странно, есть корреляция между степенью вовлечения и определенными мышцами внутри нас, которые все сильнее напрягаются, напрягаются и напрягаются. Как во всех трех, перечисленных мною примерах. А примеров из жизни вы можете набрать большое количество сами. Примеров, где, так или иначе, будут вовлечены какие-то факторы, требующие вашей мобилизации.

Вырисовывается вполне конкретный объединяющий фактор – это фактор вашей мобилизации. Когда надо усилить в каких-то определенных направлениях действия ваших структур . Причем , обратите внимание, не важно каких структур. В случае холодной воды или холодной погоды (вот на улице сейчас будут морозы – понаблюдайте за собой). Это мобилизация на уровне физического тела. В случае решения задачи – это уже более тонкий уровень ваших мыслей, умения управлять ими, сосредотачивать. Ну о эротическом взаимодействии вообще можно сказать, что вовлечено все, и грубое, и тонкое, и неуловимо причинное. Вообще в йоге очень с пиететом и «на вы» относятся к сексу. В отличие от современного общества, где это считается либо чем-то неприличным, либо грубо физиологически инстинктивным, как рефлексы у животных. В йоге вы этого не найдете. В йоге к сексу относятся «на вы» и с придыханием. Слишком уж много что зависит и в нашей жизни, и в духовном развитии именно от факторов секса. В конце концов, жизнь от этого рождается. Во всех трех случаях мы наблюдаем явный фактор мобилизации, как если б нам надо было где-то извлечь скрытый резерв. И вот природа дает нам возможность воспользоваться этим резервом, скрытым могуществом. Которым мы в обычной жизни по своей безалаберности, разгильдяйству, неспособности сосредоточиться, праздному времяпрепровождению даже не можем понять, что он есть. И нам нужен какой-то шок, чтобы поумнеть, встряхнуться, как бы немножко подобраться в этом смысле. И так и получается, что в жизни обычного человека обращение к этому резерву идет вот в таких исключительных, форс-мажорных обстоятельствах. А в обычной жизни человек не склонен уделять этому никакого внимания. И вы понимаете, что йога не была бы йогой, если бы она не стала использовать этот фактор для целей самопознания и для целей использования этого могущества на постоянной основе. В каждом из нас зарыты сокровища, а мы ходим, образно говоря, с протянутой чашей для подаяния. И вот такие упражнения как Мулабандха – это и есть попытка использовать эти резервы уже на постоянной основе. Причем, использовать таким образом, чтобы нарастить свое понимание и могущество.

Итак, друзья. Вторая часть нашего семинара. Мы с вами остановились на теме мобилизации. Эта тема мобилизации, так или иначе, связана с областью у основания нашего тела. И здесь йога нам дает некие подсказки, чтобы мы лучше поняли, почему именно эта область таким образом реагирует на все ранее перечисленные воздействия. И почему столь разные жизненные ситуации приводят к задействованию именно этой области. Первый момент. Согласно очень глубинной аксиоматики йоги или очень глубинному знанию, считается ,что в основании нашего тела, где-то в месте промежности, половых органов и заднего прохода локализуется наша жизненная энергия, энергия нашего Высшего Я. Она же известна как энергия Кундалини. В то время как в максимальной степени сознание нашего Я локализуется в районе нашей головы, в районе от макушки головы до области третьего глаза. То есть я сознательно даю такие достаточно размытые границы этой области. Так вот, воздействие на то место где локализуется энергия, так или иначе приводит в движение все многочисленные шестеренки, которые передают этот управляющий импульс с грубых физических структур на тонкие, затем на причинные. И, таким образом, проникают в самое святая святых - в место локализации нашей основной энергии, она же энергия Кундалини. А доступ к этой энергии дает поистине неограниченные возможности в плане самопознания, в плане самотрансформации своих тел, ну и в плане нашего могущества. Когда от каждого нашего действия, какое бы оно ни было, результат намного больше, чем от действия человека, не пробудившего эту энергию. И фактически вот эти реакции, состояние неожиданности, страха, ментальных усилий либо сексуальных импульсов, эта реакция как раз и провидит к серии воздействия на те мышцы, которые составляют наше физическое тело, а те в свою очередь, может через какие-то нервные импульсы воздействуют на более тонкие структуры нашего более тонкого тела. Те, в свою очередь, на еще более тонкие, на так называемый причинный уровень. И рано или поздно все это доходит до энергии Кундалини. И она дает всплеск увеличения проявлений. Вспомните пример с автомобилем, когда вы нажимаете на педаль акселератора, и ваша машина резко срывается с места. Когда вы можете нажимать на какие-то другие кнопочки и задвижки, рычаги к такому результату вы не приходите. Поэтому этот объединяющий фактор – это доступ к энергии Кундалини. Доступ неочевидный и сложный. Это некий импульс, который идет в сторону мышц, которые мы более менее осознаем, затем в сторону мышц которые мы не осознаем, которые обычные люди практически никак не контролируют. Действительно есть очень большое число мышц, которые приводят, скажем, к расширению или сужению сосудов. Или допустим, ответственны за процессы пищеварения. Кишечник сжимает и разжимает определенные свои участки и ваша пища проходит через все стадии переваривания.

Аналогично идут моменты, которыми занимается йога сексуального союза. Я не хочу особо распространяться на эту тему в рамках нашего семинара, но и не сказать я не могу. Такой процесс в жизни живого человека как оргазм. Еще раз напоминаю, что йога считает сексуальную энергию одной из самых чистых, самых светлых и самых позитивных, в отличие от ханжеского, такого «клубничного» отношения современной цивилизации. Современная цивилизация еще очень дикая. Так вот, там ведь тоже наблюдаются очень интересный эффект, когда неподвластные нашему контролю мышцы сперва начинают напрягаться. Степень этого напряжения сперва достигает определенного критического уровня, а затем запускается другой, как правило, непроизвольный процесс так называемого оргазма. Физически он ощущается как некий процесс, непроизвольное сокращение, сжатие неких интимных мышц, которые мы не контролируем. То есть от грубого, того что мы хоть как-то контролируем, в область сумеречную, которая наполовину контролируется наполовину уходит в глубины подсознания, наконец в структуры, которые, как правило, никак не контролируются, если мы не занимаемся какими-то специальными йоговскими упражнениями и которые, как нам кажется, живут отдельной, независимой от нас жизнью и могут как-то проявляться и не проявляться. Вот мы сейчас сидим, у нас пища переваривается, какая-то часть кишечника сжимается и разжимается, а мы даже об этом и знать не знаем. Единственно когда уже позыв непосредственно в туалет - этот импульс из зоны неподконтрольной нам постепенно выплывает в зону, где от нас хоть что-то зависит, и мы чувствуем, скажем, посыл сходить в туалет, и мы держимся до определенной минуты. Ну и, наконец, когда мы, скажем, пошли в туалет, уже когда от нас все зависит. И так буквально все. Пример с туалетом просто характерный.

А, например, сужение и расширение ваших сосудов. Есть огромное количество заболеваний непонятного характера. Состояние нервозности, беспокойства, стресса. Когда человеку просто плохо, и он не знает, почему ему плохо. Ничего не бывает просто так и при анализе вдруг выясняется, что какая-то часть его сосудов сжалась (знаете, есть даже заболевание «Вегето-сосудистая дистония» называется) или, наоборот, у людей есть повышенное или пониженное давление. И фактор, который может привести к этому может быть физический, скажем, человек переработал, перетрудился. Психический фактор – человек нервничает. И вот этот импульс от осязаемого уходит в зону полутьмы и, наконец, ныряет в глубины, невидимые нашему взору, но так же состоящие из вполне конкретных физических структур, с вполне конкретными образованиями, мышцами. Чтобы сделать там какую-то реакцию, которую мы воспринимаем на психическом и ментальном уровне и опять же дать результат вовне, который мы уже конкретно ощущаем. У вас в кровь выделился определенный гормон, скажем адреналин. И вы рады бы усидеть на месте, но не можете, потому что уже включился фактор химический, независимый от ваших мыслей и так далее. Он уже вполне конкретно оказывает влияние на ваш физический организм.

Безусловно, ученые давно пытаются подойти к изучению устройства человека. Не скажу, что они достигли тех результатов, которые уже давно достигли древние йоги. Но может быть это даже и к лучшему. Потому что ученые у нас на самом деле не отягощены тем, что называется в йоге первым принципом, то есть непричинением вреда. Я больше чем уверен, что если бы открылись эти способы воздействия на внутренний мир, вы можете себе представить, какие бы оружия пыток были бы тут же изобретены. Если уже и так современные некоторые адепты пытаются применять ужасные средства. Мы же просто не знаем, но в арсенале всех спец. служб есть такие ужасающие методы, которые не дай Бог и знать. Потому что наша цивилизация еще дикая. И Вселенная бережет нас самих от знания. Поэтому по линии современной науки, как правило, это знание далеко не проходит. Там другие правила игры, и это спасает человечество. И в то же самое время, наука считает йогу чем-то несерьезным, чем-то на уровне то ли религии, то ли какого-то культа, то ли суеверия. И это оберегает йогу от слишком пристального внимания неподготовленных ученых. Конечно же, так долго продолжаться не может, и либо наука приобретет до какой-то степени то, что называется «нравственность», и тогда йога и наука начнут проникать друг в друга. Либо, по всей видимости, человечество исчезнет. Ну представьте, какую-нибудь сыворотку придумают ужасную и все пытки в концлагерях покажутся просто курортом по сравнению с тем, что может дать это знание. Вот почему мы этот семинар и начали с ментального обращения к учителям и учительницам йоги. Ведь, так или иначе, мы продолжаем находиться под этим невидимым силовым полем, охраняющим знание. Это, конечно же, не железный занавес, но все-таки до известной степени ненужных людей куда не надо не пускает. Но вернемся к теме.

Итак, фактор объединяющий – это доступ к нашей энергии, к нашему ресурсу. Другой фактор, который так же следует знать. Который так же я авансом излагаю из более высоких разделов йоги, таких, как аксиоматика йоги заключается в том, что существует однозначная связь между дыханием, процессом мышления, и процессом сексуального взаимодействия. Воздействуя на одно, мы получаем отклик на другом. И, пользуясь этой связью, можно как бы переливать энергетический ресурс из области сексуальной в область интеллектуальную. Или, наоборот, из области сексуальной и интеллектуальной в область жизненности или более хорошего физического самочувствия. По этой причине развитие интеллекта и вопросы с преодолением дикости в области секса однозначно связаны. Грубо говоря, человечество не сможет встать на новый уровень развития, пока оно не пересмотрит свое отношение к сексу как к чему-то чистому, чему-то очень нужному, и в то же самое время, чему-то очень ценному, чтобы неразумно этим пользоваться.

Так вот, у нас образовалась эта область в основании нашего тела, с которой можно работать. И как раз Мулабандха работает именно с этой областью. А теперь очень серьезное предупреждение, которое выработалось за последние десятилетия. Я наблюдаю, как распространяется знание йоги по всему миру, у нас в стране, в Америке, в других местах. Упоминания о мудрах и бандхах попали в открытый доступ достаточно давно. Это период времени, измеряемый десятилетиями. Более того, я вижу, что время от времени в Москве проводятся семинары по мудрам и бандхам, и там кто-то чему-то учит. Но вероятно то ли учит неправильно, то ли ученики еще не в состоянии воспринять это учение. Не видно взрывообразного распространения этих факторов. То есть если они такие могущественные, если они дают доступ к рычагам управления наших скрытых потенциалов, то почему бы не использовать это огромной массе людей? То есть разработать такой духовный Клондайк. Ведь даже небольшое продвижение на этом пути дает достаточно ощутимый результат. Ответ следующий: йога умеет защищать себя от неподготовленных людей. То есть, грубо говоря, то ли в устройстве нашего тела, то ли в устройстве психики людей современных есть защита «от дурака». То есть от их же самих. И ошибки у всех одинаковые.

Первая ошибка – ошибка всезнаек. Вот он нашел какой-то трактат, быстренько прочитал, 3 дня попрактиковал. Завтра смотришь, уже сам других учит, более того, со знанием дела рассуждает на какие-то тонкие темы. Например, тут этот спектр энергии, какая-нибудь там апана, тут какая-нибудь прана и вот они тут так текут, эдак текут. Т.е в лучшем случае такой человек просто озвучивает вариант древнего трактата, не понимая сути, и уж тем более, не пропустив его через себя. Но это не самое страшное. Самое неприятное - это наличие в йоге так называемых торопыг. То есть людей, которые торопятся. Они прыгают от Учителя к Учителю, от Школы к Школе. И то они знают, и это они прочитали. И тут они это все выучили. И им уже скучно. Они приходят на какое-то действительно серьезное мероприятие и начинают заявлять: «Ой, а это я уже знаю. Это я прочитал там-то, это тут-то, того-то, сего-то». Знающие люди всегда при этом тихо улыбаются, не реагируют. Почему? Потому что вот как раз от этих людей, торопыг, все тайны самым надежным образом спрятаны. У этих людей, торопыг, меньше всего шансов воспользоваться этим могущественным средством. Настолько могущественным, еще раз повторюсь, что перед началом нашего занятия мы мысленно обратились к учителям и учительницам человечества. То есть как результат этого отношения вечно спешащих людей, которые спешат там получить практику, тут получить практику, побыстрее начать практиковать, побольше сделать, найти какие-то тайные поучения, чтобы ее, может быть, как-то усилить и т.д. и т.п. Они никак не могут понять, что этим они только лишь отдаляются от этих тайн, позволяющих проникнуть в глубинные структуры, но никак не приближаются. И вот я слышу какие-то истории о том, что какой-то джентльмен на каком-то занятии заставляет всех 5000 раз делать упражнения Мулабандх, так скажем до посинения каждого. Якобы это должно приблизить их к какому-то результату. А результат отрицательный. Точнее, никакой в лучшем случае.

Дело все в том, друзья, что здесь мы сталкиваемся с тем же понятием, которое пронизывает всю йогу вообще. То есть с понятием гармонии или другими словами понятием Риты, или в более узком смысле к понятию резонанса. Вот пока вы в резонанс воздействия со своими структурами не вошли, то бесполезно вообще ожидать какого-либо результата. То есть количество упражнений, степень интенсивности, сколько раз в день или в неделю человек выполняет это упражнение – вещь чрезвычайно важная. Будете делать больше чем нужно - у вас определенные мышцы перенапрягутся и будут давать сбивающий такой отклик ощущений. И вы не перепрыгните от мышц, которые вы осознаете, в сторону мышц, которые вы осознаете чуть-чуть, и наконец, в сторону мышц, которые вы вообще не осознаете. Вы так же и будете продолжать напрягать и расслаблять те мышцы, которые вы хоть как то осознаете. Но, как вы понимаете, эффекта от этого не очень много. В конце концов, каждый человек, когда ходит в туалет или подвергается какому-то воздействию, стрессовому или воздействию холода он это и так делает. Но не особо видно, что особо эти люди преуспели в этих практиках. Выходит самый неуловимый фактор. Фактор гармонии или резонанса. Вот если вы поймаете этот резонанс, то напрягая и расслабляя доступные вам мышцы, не перенапрягая их, но в то же самое время и не оставляя их незадействованными, вы постепенно будете высвечивать своим сознанием другие мышцы, которые уже больше поддаются ощущениям. Как только вы утвердитесь в этой группе мышц, которые вам даются в приближенном управлении, лишь только после этого открывается хоть малейший намек управления мышцами, которые у вас напрягаются и расслабляются, но которые вам вообще недоступны. А вот всякого рода, прошу прощения, торопыги, которые приходят и говорят: «Я там каждый день 60 мулабандх делаю до посинения». Ну и что. Это еще не йога. Здесь мы приближаемся к тайне гармонии в этой области.

Так как, я надеюсь, человечество становится более цивилизованным и сейчас наиболее открыто можно провозглашать те или иные упражнения, то я скажу, что есть наиболее простой способ приближения к осознанию и овладению этим инструментом по воздействию на область промежности. Техники и практики самые красивые, быстрые и гармоничные – это сексуальные практики. Где мужчина и женщина входят в сексуальный союз, и всё получается как надо, естественным образом. Но проблема заключается в том, что когда обычные люди занимаются сексом - они ухватывают лишь небольшую часть этой гармонии нарастания ощущения, а затем все у них выходит из-под контроля, так как люди нетренированные не могут себя сдерживать. Фактически, как правило, потом идет серия оргазмов или отсутствие оргазмов и все скомкивается. Поэтому обычные люди не приближаются к овладению этими структурами. Но если идти согласно пути, о котором говорит йога сексуального союза, то это самый быстрый и самый мягкий путь по овладению этим инструментом. Мулабандха наиболее красиво и естественно овладевается через сексуальные практики. Где мужчина и женщина входят в сексуальный союз для целей самопознания и для того, чтобы помочь друг другу через те зоны, которые они осознают, приблизится к осознанию зон, которые они с трудом осознают, и выйти на уровень, который, как правило, ускользает. Сама природа спрятала ключи доступа тайны мужчины в женщину, а женщины – в мужчину. Вообще мир очень гармоничный и очень странный. Самый простой способ достичь могущества для мужчины проходит через женщину, а для женщины через мужчину. И овладение этим фактором пробуждения жизненной энергии в этих практиках идет быстрее всего, безболезненней всего и понятнее всего. Но, во-первых, люди должны быть йогами и йогинями, то есть встать на этот путь, и, во-вторых, они обязательно должны иметь учителей, которые бы их избавили от ошибок.

Но, как вы понимаете, еще 50 лет назад всякое упоминание о сексуальном союзе считалось, мягко говоря, вызывающим. А йогу надо было распространять всегда. И для того чтобы получить приблизительно тот же самый эффект, но безусловно в течение более длительного времени и более трудным путем, разделили эти практики, чтобы и мужчины и женщины могли делать действия, которые естественно протекают во время сексуального союза, но только по одиночке. Сделано это, как мне кажется, в первую очередь по причине того, что общество еще не готово пользоваться сексуальной энергиейОно либо уходит в ханжество, либо во вседозволенность. Либо пуританство, либо какие-то оргии и вседозволенность. А чистого отношения во всей массе людей не наблюдалось. И для того, чтобы помочь людям в тисках такого непонятного отношения к сексу и давались многочисленные практики, как напрягать те или иные мышцы промежности в многочисленные упражнениях, дабы косвенно получить тот же самый эффект, который естественно получается от обычного сексуального союза. По этой причине вы должны понимать, что практик, во-первых, очень много, во-вторых, они своего рода костыли, но они так же крайне необходимы. В-третьих, их очень тяжело объяснить и описать, не понимая, откуда идет источник этих практик. Без использования понятия секса очень тяжело объяснить как там что работает и действует. Но вернемся к самим практикам. Все, что касается самого простого, безболезненного способа овладения этими местами и как приблизится к мулабандхе – это вопрос йоги сексуального союза и касаться мы его не будем на этом семинаре. Мы же, как раз коснемся вспомогательных способов, позволяющим человеку в одиночку приблизится к тому же самому.

Первое упражнение, которое мы будем рассматривать - это упражнение, которое получило наиболее широкое название как мулабандха. Но будьте готовы, что в разных трактатах, в разных школах вы будете наблюдать упражнения, несколько отличающиеся одно от другого. Иной раз единственное, что будет их объединять, так это то, что везде будет задействована область промежности. А вот нюансы, как она задействована, могут отличаться. Теперь, зная, откуда проистекает смысл, вы понимаете, что эти отличия не принципиальны. Как кому больше нравится. Поэтому 100 лет назад, скажем в Викторианскую эпоху, в трактатах по йоге не могли об этом говорить открыто. Так же, как и в самой Индии. Ортодоксальное общество в Индии вообще не рассматривает вопросы секса. Это только в нашем представлении там на каждом углу Камасутра.

Так вот начнем мы рассмотрение разных вариантов описания мулабандх. Их объединяет то, что вы начинаете, сознательно, без внешних факторов стрессовых напрягать мышцы промежности и затем расслаблять. Напрягать те мышцы, которые хоть отчасти ощущаете. Дело в том, что разные мужчины и женщины по-разному воспринимают эту область. Кто-то в более сильной степени, кто-то в более слабой. Вызвано это самыми разными факторами. По всей видимости, и генетический фактор так же присутствует. У кого-то это с детства легко и естественно получается, а кому-то дается с трудом в результате ощутимых тренировок в течение более продолжительного времени. Смысл заключается в том, как заставить эту область сжаться, а потом расслабиться. И тут второй момент, который людям, излишне спешащим, и которым не терпится быстрее, быстрее, быстрее. Этот момент они всегда проскакивают. Важен вопрос не только сжатия, но и последующего расслабления этой области. Важна эта гармония, с которой вы учитесь сжимать и расслаблять. Существует очень интересный факт, что если вы эту область сожмете и будете держать, то через какое-то время, какая-то часть мышц непроизвольно сама расслабится, а другая так и останется сжатой. И вы потеряете доступ к этой части мышц, которая расслабилась. Поэтому надо выработать определенный ритм сжатий и расслабления, за время которого другая часть мышц, склонная к непроизвольному разжатию, не была бы предоставлена сама себе, а была подключена к основной группе мышц. То есть вы выстраиваете сначала тонкую ассоциативную связь перехода, потом более сильную, и так далее. Поэтому если вы долго-долго просто сжимаете мышцы, то какая-то часть мышц так и остается сжатой, а другая, которая более важная, которая как передаточные шестеренки в более глубинные уровни – не задействована, расслаблена. Поэтому результат ноль. В лучшем случае вы эту область как-то физически развиваете, что тоже очень-очень полезно. Но если мы замахиваемся на быстрые и глубинные методы, то это не есть мулабандха.Главное не с силой сжимать, так чтобы все трещало, а просто сжимать. Главное не держать до посинения по 5 часов или по несколько минут, а уметь вовремя расслабиться. И вот так повторять. Это первые упражнения, которые идут в овладении. Вы по сигналу сжали и по сигналу расслабили.

Если вы будете делать это упражнение в этом гармоничном ключе с этой периодичностью, то со временем вы выстроите мост от осязаемых и управляемых мышц к мышцам неподконтрольным. Если же этого не будет вы дня 3-4 поделаете очень сильно напрягаясь, а потом просто забудете про эти все бандхи. Что, в общем-то, половина и делает. Посетит такой человек то или иное занятие, пройдет тот или иной семинар, поделает недельку, а потом все, забывает. Строго говоря, забудете и вы. Опыт показывает, что забудете. Но, во всяком случае, после этого семинара у вас будет хотя бы что вспомнить. Мулабандха поэтому, как правило, в трактатах, как некоторым кажется, описана вскользь. Западный человек ждет, что сейчас ему все это будет объясняться, а в том или ином трактате это может быть 2-3 предложения и всё. Но имеется в виду, что, находясь в облаке школы, под руководством учителя вся эта атмосфера спокойствия и «никуда неторопления» довершит ваше обучение. А если человек сам натянут как струна, да еще и других начинает учить мулабандхе, то ничего из этого, понятное дело, не получается.

В мулабандхе важно не только напрягать эту область, но и расслаблять ее. Второй момент - это как облегчить напряжение этой области. Безусловно, есть хоть какие-то мышцы, которые мы осознаем и можем их сжать и расслабить. Это достаточно большой список мышц и достаточно обширная область. Может получиться так, что, скажем, мышцы заднего прохода у вас лучше получается сжать и расслабить, а мышцы половых органов хуже или наоборот или одновременно и то и другое. Более того, в разном состоянии, в зависимости от того устали вы или полны сил, это может получаться по-разному. Но, так или иначе, смысл заключается в том, чтобы сжимать-держать-разжимать, сжимать-держать-разжимать, интуитивно просматривая эту всю область, пропитывая лучами своего сознания, обращая на это внимание. Когда вы занимаетесь сексом у вас сознание само туда направлено, потому что оттуда идут приятные ощущения, и сделать это легче. А вот когда вы занимаетесь сами, то требуется достаточное усилие, чтобы направлять внимание да еще сжимать, держать и расслаблять.

Следующий фактор, который следует помнить. Эти напряжения и расслабления по своему действию на организм не остаются незамеченными и, как следствие, они могут этот импульс стресса перераспределять по всему организму. И после выполнения мулабандх обязательно надо отдыхать, независимо от того хочется или не хочется. Аналогичная ситуация есть в Пранаяма йоге, где, когда хорошо позанимаешься, есть прилив сил и хочется все бросить и окунуться в обычную жизнь, у нас ощущение, что мы полные сил. На самом деле это очень обманчиво. Точно так же и здесь, обязательно надо дать перераспределиться этим ощущениям. Потому что воздействие идет не только на грубом уровне, но еще на тонком и причинном уровне.

Следующий момент, касающийся мулабандх. Существуют разного рода способы облегчить сжатие мышц промежности. В частности, один из методов - это когда используете в качестве опоры пятку своей ноги. То есть вы садитесь в такую позу, что пятка находится в области промежности. То есть возникает упор, надавливая на который вы можете лучше почувствовать эту область, и как следствие лучше, ее сжать. Одна из поз, облегчающая сосредоточение, называется Сиддхасана. Это одна из самых уважаемых поз в Хатха йоге.

В Хатха йоге под словом «асана» в изначальном смысле понималась сидячая поза, т.е. поза, в которой можно медитировать. А все остальные позы (стойка на голове, стойка павлина и какие угодно другие стойки и позы) - это промежуточные позы, приводящие вас к устойчивой сидячей позе. И среди сидячих поз есть некая иерархия. Иерархия того, какие позы наиболее предпочтительнее для дальнейших упражнений йоги. Туда входят такие уважаемые позы как Ваджрасана, когда мы сидим на согнутых в коленях ногах, разного рода варианты позы, когда мы сидим на согнутых в коленях ногах, но достаточно далеко от нас. Существуют такие позы, которые можно назвать наполовину позой Лотоса, когда одна нога поверх другой ноги. Как если бы это была поза Лотоса с переплетенными ногами, но если бы мы сделали ее только наполовину. Наконец, очень уважаемая поза – поза Лотоса. Когда одна нога лежит поверх другой ноги в гармоничном переплетении, как в левую, так и в правую сторону - это Падмасана. Очень уважаемая, рекомендованная для практик поза, для медитаций. В том числе по причине того, что в этой позе можно так же задействовать область промежности.

Сиддхасана. Очень интересная поза, она не такая фотогеничная поза как Падмасана, она вообще даже незаметная поза, но она очень важная. Это когда пятка левой или правой ноги располагается в области промежности, и вы как бы сидите на пятке этой ноги, а вторая нога может быть поверх. В трактатах область влагалища, куда упирается пятка у женщин, называется «йони». В этих трактатах достаточно интересная интерпретация слова «йони». Под «йони» подразумевается женский половой орган. Но даже у мужчины есть рудиментная вагина в районе простаты, чуть выше, чем семявыводящие протоки. То есть, в некотором смысле, мужчина и женщина симметричны. У мужчины - в зачаточной форме вагина. У женщин в зачаточной форме лингам или мужской половой орган. Смысл этого поучения заключается в том, что точка женского полового органа - это глубинная точка сопряжения грубого, тонкого и тончайшего. И самый близкий момент по переходу. В конце концов, вы помните, где зарождается жизнь. В материнской утробе, во влагалище. То есть это место соединения миров. Именно в этом месте душа приходит, чтобы воплотиться в тело. И независимо мужчина вы или женщина, энергетическая структура этого сопряжения одна и та же. Вот почему и говорится в трактатах по пояснению как делать мулабандху, что нога располагается в области йони. Причем и для мужчин говорится. То есть, энергетически одинакова и у мужчин и у женщин эта область сопряжения миров. Только женщина ее использует, а у мужчин она в более скрытом состоянии. Отсюда рождается гипотеза, почему в йоге женщина учитель в 7 раз сильнее мужчины. Сама природа дает ей доступ к энергии чуть ли не на порядок больше, чем у мужчины, за счет чисто физиологического устройства ее тела. Поэтому на женское голое тело была медитация, и ему поклонялись во многих практиках.

Но вернемся. Итак, когда ваша пятка упирается в это место, у мужчин оно приходится на место скрытой рудиментарной вагины, вы задействуете область внутри мышц, которые более слабо осознаются мужчинами и более естественно женщинами. Поэтому эти практики для женщин проще. Мужчине требуется больше усилий, чтобы приблизиться к тому же самому. И дальше существуют варианты, как задействовать это место, дабы усилить мулабандху. Например, вы можете чуть-чуть пошевелить пяткой, и эта область у вас сожмется. Тем самым вы имеете более контролируемый инструмент по напряжению этих мышц и затем по расслаблению. По этой причине такая поза как Сиддхасана ценилась во много раз больше, чем Падмасана - поза лотоса. Это лишний раз напоминает, что в йоге иногда самые эффективные упражнения неочевидны. Ну, действительно, в позе лотоса человека можно фотографировать, красиво он сидит, можно сделать красивый рекламный плакат этой позы. А Сиддхасана - сидит себе человек и сидит, иногда даже непонятно как именно. Но по воздействию эта поза намного сильнее позы лотоса. Строго говоря, она и называется Сиддхасана по той причине, что слово «сиддхи» – это слово «совершенно» в переводе, то есть поза, дающая совершенство. Если вы получили доступ к своей базовой энергии и научились ее пробуждать, то, безусловно, вы этими совершенствами овладеете много быстрее, нежели все остальные люди. Находясь в позе Сиддхасаны, гораздо легче бывает сделать мулабандху. Строго говоря, мулабандху или сознательное сокращение области промежности и ее расслабление вы можете делать в любой позе: стоя, сидя или лежа, но наиболее эффективно в плане личной практики, безусловно, сидя. Потому что в этой позе вам легче осуществить медитацию.

Что же касается женщин, то у них, как вы понимаете, устройство этого места несколько отличается, но аналогия та же самая. В некоторых трактатах Существует упражнения, задействующие эту область, которые могут несколько отличаться в названиях, но быть очень похожими по действию. Известно такое упражнение как шакти чалана, это когда вы пытаетесь сжать и расслабить преимущественно только лишь задний проход, но делаете это достаточно интенсивно, сжали-расслабили, сжали-расслабили, то есть не всю область, которая занимает больше времени и усилий, а только лишь эту область. Аналогично существуют упражнения, которые делают акцент больше на половых органах и в меньшей степени на задний проход. Эта зона, которая обычными людьми воспринимается как что-то единое, не совсем понятное, что-то такое не совсем контролируемое и осознаваемое, со временем начинает быть все более скрупулезно видимая нашим внутренним взором и ощущаемой. Как только мы приближаемся к этому видению, естественным образом приходит способность одной группы мышц напрягаться, другой расслабляться. Но это приходит с практикой, где главное не сила с которой сжимаем, и не продолжительность с которой держим – а гармония. То есть, если вы чувствуете, что гармонично будет сжать, то сжимайте, а если вы чувствуете что гармонично сжать не так чтобы очень сильно - значит надо не так чтобы очень сильно. Если вы чувствуете, что в этом случае надо долго продержать - значит надо долго продержать. Если меньше - то меньше. Как вы понимаете, предыстория у каждого из нас разная, генетические особенности организма разные, состояние, в котором мы находимся разное. Все мы сделаны по одному образу и подобию, но грязь у нас, образно говоря, разная. Поэтому и способы устранения этой грязи или удаления нечувствительности этой области у каждого из нас идут своим путем, и у каждого свой путь приближения. Поэтому здесь сказать конкретику для всех и сразу – это бессмысленно. У каждого будут свои нюансы и особенности. Но это должно привести к тому, что эта область должна будет у вас четче контролироваться, яснее внутренним взором восприниматься, и вы будете нащупывать все более глубинные области, которые смогут подвести вас от грубого к тонкому. От физического напряжения через эти ворота в сторону тонкого, причинного, запредельного. На это требуется время. На это требуются усилия. Но самое главное - требуется гармония. Если будет гармония, то все остальное приложиться. Гармония и привычка – вот они два фактора в йоге. Будет гармония - появится привычка, будет привычка – вы преуспеете в йоге.

И, опять же, вопрос: «Как ее уловить, эту гармонию? Как понять делаю я гармонично эти сжатия, мулабандху или не гармонично?» Фактор достаточно интимный, его не видно, и человек со стороны не может его ни увидеть, ни пощупать, потому что все скрыто внутри. И поэтому акцент в большей степени смещается на самого человека. Хотя, безусловно, если находится рядом опытный учитель, он сразу может определить по последствиям, делается ли мулабандха или это что-то совершенно другое. Гармония рождается из общих принципов йоги о том, что вы должны испытывать радость, друзья. Либо от ощущения, либо от преодоления себя. Иной раз вы будете делать мулабандху, и волна ясности будет освежать ваш разум, вы из состояния сонной одури, вдруг «ух!» и вы будете чувствовать прилив ясности и радости. И вы будете чувствовать, что задействовали силу мулабандхи так, как надо. Иногда же, приходится буквально заставлять себя эту область сжимать. Она не такая, чтобы взял и сжал, требуется некое внутреннее усилие. Понятно, что если снаружи какая-нибудь негативная ситуация, то эта внутренняя негативная ситуация кажется мелочью, и мы легко сжимаем. А вот представьте: нет этого кнута снаружи, нет этого холодного ведра воды, которое вас обливает, нет задачи математической, чтобы ее решать. И надо себя заставить эту зону сжать, и в этом смысле вы должны испытывать радость от преодоления себя, а не проклятие, что еще надо 5 раз сделать, а вам уже от одной мысли об этом плохо. Если вы чувствуете вот это – значит, вы уже вышли из гармонии, если у вас нет радости от преодоления себя. Поэтому, может быть, подождать, может быть, отдохнуть. Как вы понимаете, упражнения эти растягиваются на долгое, продолжительное время. На этом семинаре мы, конечно, поделаем немножко, но что такое семинар по времени в соотношении с продолжительностью вашей жизни? Даже не капля, мелочь. Поэтому акцент, безусловно, на вашу личную практику переносится, либо на практику занятий, которые мы проводим в рамках обычных занятий для всех желающих.

Дальше идем. Следующий момент, который так же, иногда косвенно помогает осуществить мулабандху - это разного рода другие вспомогательные упражнения из йоги, приводящие к этому моменту сжатия области промежности. В частности поза, когда вы стоите сперва прямо, а потом наклоняетесь вперед, ноги прямые, и вы захватываете ладонями рук лодыжки ног и так остаетесь стоять. Через определенное время эта поза приводит к тому, что начинает наблюдаться ваша непроизвольная мулабандха. Просто будет красивее, естественнее и приятнее стоять в этой позе, когда сзади все подобрано, когда все сжато. Существуют другие упражнения, которые иногда называются отдельными названиями, но по сути осуществляют ту же функцию что и мулабандха. Ну и в частности, есть серии упражнений где йога или йогиню призывают сделать небольшой прыжок, находясь в позе лотоса. Как только мы садимся в позу лотоса ноги у нас переплетенными начинают быть, и фактически мы можем не обращать на них внимания, и вот если теперь в такой позе мы изловчимся и подпрыгнем, то мы сначала немножко оторвемся от земли, а потом резко опустимся. И это невольно так же приведет к тому, что область промежности у нас сожмется. Это так же является очень важным фактором по приближению и освоению мулабандхи. Тут все быстро. Непроизвольное сжатие и расслабление. И оно иногда даже лучше срабатывает, чем когда мы заставляем себя сжать, а потом забываем расслабиться. Более вспомогательный вариант: когда мы, находясь в позе лотоса, приподнимаем себя на ладонях рук над ковриком и потом точно так же резко бросаем. То есть опять же толчок, область промежности сжимается и эффект этот наблюдается. Наконец, есть практики, которые так же задействуют сексуальную энергию, но не являются парными. То есть это те упражнения, которые йог или йогиня в предварении сексуального союза должны делать по отдельности и которые так же задействуют эти области с привлечением сексуальной энергии. Но эта тема сексуального союза, она несколько выходит за рамки нашего сегодняшнего семинара «мудры и бандхи», поэтому я о ней просто упоминаю сейчас, но на расшифровку у нас нет времени. Долго объяснять все это.

    

ВОПРОСЫ

     

Вопрос: Можно ли как-то прокомментировать связь дыхания и сжатия-расслабления?

Ответ: Да конечно, но вы помните, что в йоге сперва все по отдельности изучается, а потом учиться, как сопрягать разные виды йоги. То есть смешивать упражнения тоже надо уметь после того как вы по отдельности научились выполнять то или иное упражнение. Еще вопросы.

Вопрос: Как поступать, когда в мулабандхе возникает сексуальное желание?

Ответ: Очень хорошо, замечательно, если практика мулабандхи вызывает у вас сексуальное желание, это говорит о том, что все нормально прошло. Вы помните, косвенный показатель йоги. Когда вы занимаетесь йогой, вы становитесь более здоровым и сильным, у вас появляется жизненный потенциал. Так мы с вами сделаны, что как только появляется лишний жизненный потенциал, он тут же начинает провоцировать нас на продолжение рода. Иначе бы род весь людской вымер, как вы понимаете. Приподнятость в сексуальном плане - это очень хороший знак от занятия йогой. Действительно, проблема, когда вам секса не хочется. Вот это проблема, друзья. Иногда такое бывает, когда вы, скажем, излишне много оперируете с праной. То есть тратите больше, чем приходит. Это косвенно вызвано, но это все равно разбалансировка. Если вы чувствуете сексуальную приподнятость и если вы знаете, практики йога-триады и если у вас есть партнер или партнерши, жены, мужья, любовники - имеет смысл зря времени не терять. Почему зря времени не терять? Потому что всплеск вашей активности - он очень маленький. По сути дела раньше 20 лет это еще детство. Вот у вас есть лет 30-40 , от 20 до 60-70 лет, после этого, когда идет увядание организма гораздо тяжелее практиковать сексуальные практики. Понятно, что жизнь клином в сексе не сошлась. Можно вообще всю жизнь практиковать аскетизм и достигнуть очень хороших результатов. Но если вы себе не ставите такой путь, то и ждать особо не надо. Придет старость и у вас просто сексуального интереса не будет. Если нет интереса и желания, то нет движущей силы. Секс сам по себе нужен в йоге как мощнейшая движущая сила. Это как знаете, бензин в баке машины. Машина может быть замечательная, последней модели, с хорошим салоном, отличным двигателем. Но это просто железка, если нет бензина. Так же, если у вас есть сексуальная приподнятость и сексуальные желания знайте, что эта ситуация много как выигрышнее, независимо от того, используете вы это или не используете, чем если у вас этого нет. Если его нет – значит, это серьезный показатель, и надо здоровье свое отслеживать. Если вы знаете, как практиковать, то вы можете практиковать. Если же не знаете, то йога это не система запретов и предписаний. Это система рекомендаций. Продолжайте жить так, как вы жили до этого. Продолжайте заниматься сексом с той интенсивностью, которая вам нравится. Или, наоборот, попрактикуйте аскетизм. Если вы не знаете как использовать сексуальную энергию, то хотя бы накопите этот потенциал на то время, пока вы изучите нужные практики и уже будет с чем работать. В любом случае нет ничего страшного, это все замечательно и прекрасно.

Вопрос (не слышно)

Ответ: Еще раз хочу напомнить, что все индивидуально. Зависит от того, в каком вы состоянии, что за упражнение и т.д. Не ждите в йоге универсальных правил на всех. Их просто нет. Еще раз, сделаны мы по единому образу и подобию, но грязь устранять мы будем каждый индивидуально. Есть упражнения, где надо долго, есть, где быстро. Ответить вообще не представляется возможным.

Вопрос: Каков сам механизм действия мулабандхи на тонком плане? То есть что происходит и за счет чего?

Ответ: Это достаточно серьезный вопрос и я, конечно же, выношу его за рамки нашего семинара. Вы понимаете, что объем йоги до нас сохранившийся, настолько колоссальный, что совершенно нет никакой возможности, ни финансовой,ни организационной здесь все подробно излагать. Конечно же, я не коснулся этого вопроса, это вопрос аксиоматичный, очень серьезный. Но в двух словах. Идея, она достаточно прозрачна. Идея следующая: этот импульс ассоциативной связи от грубого к тонкому и от тонкого к причинному, когда это замыкается само на себя, с подключением тех процессов, хорошо известных, кстати, физиологам - процессов торможения и процессов возбуждения. По сути, вся йога – ида и пингала, она сводится к тому, что стало известно со времен Павлова у науки. Все сводится к процессам торможения и процессам возбуждения. Если очень гармонично поддерживать два этих процесса. Если будет возбуждение слишком долго, то вы перегреете систему, если торможение, то вы ничего не получите. А вот если вы найдете резонанс.…Я все время привожу пример с известными гонщиками, которые на крутых виражах одновременно жмут на газ и на тормоз. Только лишь в этом случае ты впишешься в поворот. Чуть сильнее на газ нажал или на тормоз нажал и все, покатился кубарем. Примерно точно так же и наша система внутри нас может сработать. Если мы этот баланс возбуждения и торможения потеряем, то есть когда у вас приходит импульс ясности, но тут же он не переходит в сверхактивную паранойю, а вы его умеете сдерживать. Вот на этой грани как раз и рождается этот путь. Проще всего это объяснять с позиции йога-триады или йоги сексуального союза. Потому что то, что я вам сказал – очень сложно, а там - на пальцах объясняется с позиции половой дифференциации. Там идет достижение точки йоги. В данном случае оно тут достаточно грубое.

Я не коснулся этих техник, но на самом деле в йоге сексуального союза мощнейший инструментарий визуализаций применяется. Вплоть до визуализации сексуального союза с партнером или партнершей. Это является предварительной частью реальной практики союза с партнером или партнершей. Не знаю, приоткрою вам тайну или нет. Но были упомянуты здесь тибетские йоги, знаменитая йога Туммо , она как раз на этом основана. Когда физическое тело начинает выделять в огромном количестве физическое тепло, достаточное, чтобы ходить раздетым на страшном морозе. Никто не может понять, как эти практики работают. И не поймут никогда, если не знать этих тайн йоги. А к тайнам йоги ты приблизишься, если будешь выполнять первый и второй принцип йоги и ухватишь гармонию. В чем трагедия? Мы сейчас живем в обществе, и нам кажется, что наверху есть политики или финансовые воротилы, которые понимают, как сделано общество. Они дети, они ничего не понимают. Общество, как ком куда-то катится, время от времени натыкаясь на препятствия. Это называется кризис. Всегда он большая неожиданность. И так будет продолжаться, потому что должен качественно скакнуть уровень культуры, а мы наблюдаем что? Мы, наоборот, видим дибилизацию поголовную. Так вот… Я отвлекся.

По сути дела мы видим достижение точки йоги, и это является этим фактором пробуждения или доступа в скрытый потенциал. Вот мой знакомый использовал усилитель в музыке. То есть, он не просто дал усиление звука на выходе, а очень грамотно к этому подошел. Точно так же и здесь, это очень гармоничный путь по приближению. Но не буду отвлекаться. Еще вопросы?

Вопрос от заочников: если во время выполнения ощущается легкая дрожь, расходящаяся по всему телу, может ли это быть свидетельством о правильности выполнения или это мешающее ощущение?

Ответ: Это следующая часть нашего семинара. Побочные эффекты мудр и бандх. Друзья, когда вы увеличиваете приток энергии, понятно, что эта энергия не может просто так быть, она тут же начинает перераспределяться. Она тут же начинает устремляться по многочисленным каналам и центрам нашего тела. С одной стороны это хорошо. Приток энергии в разум – разум начинает быстро соображать и быстро решать задачу из нашего математического примера. Но с другой стороны, наши каналы зачастую грязны. Чем? Это отдельный раздел йоги, так называемые «ассоциативные связи». Многочисленными неуместными ассоциациями. Очень странный раздел йоги о том, как, например, ненужная картина, которую вы увидели по телевизору, блокирует ваши внутренние потоки энергии. Вот я всегда вам говорю: «будьте осторожны с негативом». Если вы будете смотреть много негатива через радио и телевидение, вы очень серьезно затормозите свою йоговскую работу. Это отдельная тема. Так вот. Натыкаясь на грязь, излишки этой энергии начинают ее чистить. А она уже слишком сильно въелась в нас и начинает нас, употреблю сленговое слово, начинает нас «колбасить». То есть ощущение каких-то процессов непонятных, то ли приятных, то ли наоборот неприятных. Иногда какое-то беспокойство, страх, иногда какая-то нервная гиперактивность и т.д. и т.п. Это как раз в том случае, если процессы возбуждения, словами наших физиологов, превалируют над процессами торможения. Или с точки зрения йоги вы накачали энергии в каналы больше, чем они в состоянии пропустить. И это достаточно неприятное бывает ощущение. А в некоторых случаях совсем неприятные. Чего практически полностью лишены практики союза. Все-таки природа, наградив нас женскими и мужскими телами, позаботилась о том. Мне иногда кажется, вернее это концепция йоги, что как все красиво сделано. Самый быстрый метод - через йогу влюбленности. Йога влюбленности - через мужчину или женщину. Или женщина или мужчина чисто на физиологическом плане позволяет быстрее ощутить какие-то упражнения с энергетическими потоками. Получается, что идете вы весной по улице, увидели девушку, влюбились в нее или просто понравилась она вам. Казалось бы, совсем неосязаемая вещь, а уже какие-то духовные моменты прошли внутри даже на чисто физическом уровне. И эти моменты могут наблюдаться, и если они наблюдаются, то вы пропустили гармонию. То есть взяли нагрузку больше чем надо. Это тонкий момент. Надо так, чтобы либо приятно, либо радость от преодоления себя.

Вопрос: Есть мышцы заднего прохода и половых органов . На чем нужно концентрироваться? На обеих областях или на точке посередине?

Ответ: Это в зависимости от упражнения, которое вы делаете и других обстоятельств. Но это отдельная тема. Это нормально. В особенности это касается девушек. Если вы научитесь осознавать эту область и научитесь управлять ею, то в сексуальном плане вам откроются совершенно другие горизонты. Очень печальный факт, который дошел с древних времен, еще из упоминаний о многочисленных тантрах, что иногда требуются колоссальные усилия, чтобы женщину разбудить. Есть такое даже понятие «пробужденная женщина». Дело в том, что все, что связано с этой областью, как правило, современными женщинами вообще не контролируется. И то наслаждение, которое могло в потенциале дать задействование этой области, для женщины это, грубо говоря, прямая дорога в просветление. Если женщина таким образом пробуждена, она интуитивно знает лучше тот внутренний гигантский потенциал пробудившихся энергий, чем мужчина. В индийской традиции это увязывается, что женщина учитель в 7 раз сильнее и наслаждение от секса она получает в несколько раз сильнее. А на Западе спрашивают: «Ну, как же так. У меня муж вообще без ума от секса, а я вообще ничего не чувствую» Это уже проблема давления социума. Женщина просто стесняется проявлять свою сексуальность. Из-за воспитания, много факторов, отношения к сексу как к чему-то грязному. Все это блокирует эту область, и женщина должна очень много работать, чтобы ее пробудить. И первый шаг на этом пути - это как раз научиться отделять одну зону от другой в этой области.

Вопрос: сейчас существуют специальные тренажеры для тренировки мышц тазового дна. Инструкторы этих методик говорят, что тренировка этих мышц так же важна, как, например, процедура чистки зубов по утрам. Тонус этих мышц важен для здоровья. По статистике каждая третья женщина РФ страдает теми или иными заболеваниями мочеполовой системы. Может ли практика мулабандхи помочь избежать таких заболеваний как опущение органов и т.д.?

Ответ: Да, друзья. Этой стороны я касаться не стал. Почему? Я не хочу чтобы раздел «мудры и бандхи» рассматривался в первую очередь как подмена современной медицине. Современные медики свои деньги получают не зря. Раз их Господь Бог создал, значит они в этом мире нужны. Всякая попытка маргинализации или попытка сказать, что вот всё, теперь медицина не нужна, теперь мы будем лечиться йоговскими методами - это значит выдавать желаемое за действительное. Да, действительно, занимаясь самопознанием, чем и занимается йога, вы приоткрываете тайны устройства своего тела. Соответственно у вас больше шансов профилактически не допускать каких-то заболеваний, а если они наблюдаются – помочь от них избавиться. Но еще раз, друзья, это побочный эффект от занятия йогой. И побочный эффект от занятия мудрами и бандхами – это избавление от тех болезней, в которых иной раз современная медицина бессильна, но будет ли это ваш случай или нет? Кто вам скажет однозначно? Никто не скажет. Поэтому я очень аккуратно стараюсь с этими темами работать.

Что же касается стимуляции и воздействия на область, связанную с сексом – это вопрос достаточно сложный. Вы должны помнить, что секс – это не только физическая сторона, есть еще и тонкая причинная, духовная, невыразимая, запредельная, безграничная сторона. Секс безграничен. В конце концов, от секса рождаются дети. Фактически, новая вселенная рождается через фактор сексуальной энергии. Поэтому в каждом конкретном случае, для каких целей тот или иной тренажер или методика, это следует оговаривать, потому что секс вещь опасная в том смысле, что можно подрастеряться на сексе. Если вы умеете отделять энергию наслаждения от энергии продолжения рода, то чем больше вы будете пользоваться энергией наслаждения, тем лучше. Помогают ли вам в этом какие-то вспомогательные средства – это играет косвенную роль. Но если же идет потеря той составной части, которая предназначена для продолжения жизни, это заведомо не самый оптимальный вариант с позиции второго принципа йоги. Поэтому в каждом конкретном случае надо рассматривать ситуацию по отдельности.

Что же касается профилактике женских заболеваний, то действительно, если вы будете этой области уделять внимание, то хотя бы по этой причине это будет хоть какая-то профилактика. Другой момент, женщина, которая владеет этой областью, в дальнейшем умеет пользоваться этой областью совершенно виртуозным образом и буквально она может, если угодно «творить чудеса», в том плане что, допустим, может помочь мужчине, если у него проблемы с эрекцией. Она, напрягая те, или иные мышцы внутри себя, буквально может сделать чудо, ни одна виагра не сравнится. С другой же стороны, чисто субъективные ощущения мужчины от сексуального контакта с такой женщиной на порядок более сильные. К сожалению, наше бескультурье в вопросе секса - оно из поколения в поколение переходило. Зачастую девушка, взрослея, и превращаясь в женщину, она вообще стесняется этой области. Зачастую, когда у женщины месячные начинаются, для нее это вообще шок, явление природы какое-то неожиданное. Но сейчас более-менее открыто стало. А ведь это же очень серьезная область. Так вот, если женщина умеет этой областью пользоваться то косвенно, безусловно, это профилактика хорошего самочувствия в этой сфере, а во-вторых - это чудесные ее качества как жены, любовницы, подружки. Я уже не говорю про сексуальные практики. Это вопрос очень-очень важный. Одно замыкается на другое. Но найти тренажер эквивалентный долгой самостоятельной работе? Я на это скептически смотрю. Как вспомогательный фактор да, а как полностью замещающий скорее всего нет. Я сколько раз разговаривал с массажистами: «ну есть сейчас какой-нибудь массажер, чтобы самому не делать руками, а нажал на кнопочку и он тебя массажирует?» Они отвечают: «Конечно есть, их много, но все равно человеческие руки никто не заменит». Вот не заменит, и всё. Вот здесь та же самая идеология. Тот путь, который от нас требует нашего собственного напряжения никто за нас не пройдет. Поэтому если надо самим напрягаться иной раз, а не вспомогательно, за счет стимулирования. Здесь надо какую-то разумную границу провести. Еще есть вопросы?

Вопрос: (не слышно)

Ответ: Беременность это отдельная тема. Хотя женское тело так устроено, что беременность не противоречит занятию сексом. То есть хитро природа даже в этом смысле сделана. Что несколько дней до родов и несколько дней после родов – это действительно тот период, когда женщину не надо трогать. А так вполне нормально все. Та же самая ситуация с месячными. Месячные - это вообще вполне особая ситуация. Дело в том, что есть понятие «Рита» - гармоничный закон Вселенной. И для женщины он иной раз более очевидный чем, что бы то ни было, потому что иногда явный физиологический отклик организма на факторы совершенно неочевидные. Почему названы «месячные»? Потому что циклы примерно начинают совпадать с лунными циклами. Конечно, там есть свои нюансы. Иногда проблемы начинаются, когда месячные, скажем, задерживаются. Но каждая женщина должна отслеживать принцип гармонии на себе. Чувствуете что-то не так пошло, значит, прислушиваетесь к себе.

Итак, мы продолжаем наш семинар. Вот мы подошли с вами к более практическому моменту, и я должен здесь перечислить некоторые, крайне необходимые факторы для того, чтобы приступить к практике мудр и бандх. Это тема безграничная. Я как умею, урезаю, спрессовываю ее. Времени жестко не хватает. Я бы мог давать информацию в течение нескольких семинаров, с каждым семинаром информацию мы будем прибавлять. Сейчас приходится давать только лишь самое жизненно-необходимое. Следующий момент, который жизненно необходим – это подготовительные практики, которые, во-первых, облегчат вам вступление в эту новую область йоги. Смысл в том, что как только вы начинаете этими методами свой импульс энергии пробуждать, вы можете использовать его для того, чтобы взбодриться. Вот допустим, вам надо с начальником поговорить о прибавке зарплаты, а вы не в харизматичном состоянии. Вам надо быть как огурчик, знаете, таким зеленым и в пупырышках. Шутка… Вам надо быть на подъеме, а вы сонный и вялый, вы и двух слов связать не можете. Или допустим, у вас выступление ораторское, вам надо конечно разговориться, но важно еще быть в тонусе. И, конечно же, это очень хорошие способы, чтобы себя немножко в чувства привести. Но если вы продолжаете усиленно заниматься, то вы будете давать себе большую нагрузку, чем в состоянии переварить ваше тело и будут всякого рода побочные эффекты в виде излишней возбудимости и так далее и тому подобное. Всех этих моментов можно до некоторой степени избежать, если вы будете делать предварительно специальные очистительные упражнения. В йоге это отдельная тема - очистительные упражнения. Некоторые достаточно простые, некоторые наоборот достаточно сложные, но мы сторонники, в нашем Йога Университете – простого. Пусть это простое составляет 80 % от сложного, но зато этим может воспользоваться 90 % из всего населения, а не 20, как в случае сложного. Поэтому если что-то можно сделать просто, то не надо делать сложно. Смысл заключается в том, что если начинаете вы сжимать эту область, то, безусловно, вы задействуете в первую очередь все ваши процессы выделения. Действительно, мы все ходим в туалет и все этим процессы задействованы с этой областью. Если у вас накопились токсины, и когда вы будете делать мулабандху, вместе с притоком крови вы будете задействовать вполне конкретные физические моменты, и те или иные токсины будут больше впитываться через стенки вашего желудка. И иногда у человека зашлакованного, допустим, если он покушал пищу какую-нибудь фальсифицированную, это может приводить к головокружению или какому-то неприятному состоянию. Поэтому крайне важно перед тем как приходить к практике мулабандхи позаботиться о процессе питания вообще, а в частности, позаботиться об очистительных практиках, процедурах, которые крайне необходимо бывает сделать. Правда, не всем.

Питание должно быть сбалансировано в том плане, что обязательно в нем должны присутствовать злаковые. Что такое злаковые? Ну есть каши, крупы. Заведите себе привычку хотя бы на завтрак (я говорю сейчас по-минимуму) есть какую-нибудь кашу, скажем овсянку. Обед, ужин могут приходиться на время работы, на какие-то культурные мероприятия. Их тяжелее контролировать. А вот завтрак легче. И возьмите себе за правило, чтобы у вас хоть какая-то часть пищи, как образно называется в йоге, была чистой едой. Крайне желательно чтобы в вашем рационе были злаковые, в частности овсянка и топленное коровье масло. Вот топленое коровье масло, может быть, сухофрукты, может быть мед, может быть орехи. Вот какая-то небольшая часть вашего рациона крайне желательно чтобы каждый день состояла из этих продуктов. Я обрисовываю в общем и целом. Чтобы хоть какая-то часть была, как говорится в йоге, чистой пищей.

Другой момент – это очистительные процедуры. Если вы только начинаете приступать к практике бандх, то крайне желательно сделать очистительные процедуры и в частности такую очистительную процедуру как клизма. Потому что когда вы напрягаете эту область, а у вас проблемы с выводом продуктов жизнедеятельности, наблюдается целый спектр совершенно непонятных ощущений, которые сбивают внутреннее осознание того, что у вас там происходит. В некоторых трактатах буквально рекомендуется вообще уделять особое внимание чистоте прямой кишки, если вы становитесь на путь йоги. В частности предлагается более сложные методы ее очистки в виде иногда аналогов клизмы. Иногда, ну где там странствующим йогам с собой клизму таскать, если ты ходишь, бродишь по тропам. Иногда прибегали к другим методам с помощью искусственных средств. Бралась бамбуковая палочка, и какой-то аналог клизмы делался. Это в походных условиях. Есть еще более простой способ, который даже этого не требует, но требует некого определенного навыка. Если вы научитесь 2 или 3 пальца вводить в задний проход то между ними обязательно останется небольшой просвет для воды, и вам достаточно будет сделать втягивающие движение, и небольшое количество воды попадает в прямую кишку, а дальше очень интересный эффект организма. Он чувствует что-то чужеродное, и все мышцы расслабляются. Он думает, что это позыв сходить в туалет. И дальше уже легче осуществить промывку прямой кишки, если вы, допустим, в каких-то походных условиях, строго говоря. А вы помните, что в традициях йоги хождение по тропам - это одна из первых вещей. Если ваша прямая кишка чиста, то эффект от занятия мулабандхой на начальных стадиях гораздо выше. Хотя бы по той простой причине, что вы сжатием не заставляете токсины выделиться в кровь. Хотя это вопрос больше к современным медикам, какие там процессы идут. Но чисто субъективный опытный факт показывает, что если вы делаете очистительные процедуры, то это очень хорошо. Что касается более массивной очистки организма, то, безусловно, в йоге есть огромный спектр методов, вплоть до промывания всего кишечника водой. Когда человек пьет соленую воду определенным образом, а затем делает серию определенных упражнений, и таким образом заставляет ускоренно проходить воду через кишечник, и сначала выходит все его содержимое, а потом фактически выходит вода. Но это крайне тяжелые упражнения. Крайне большую стрессовую нагрузку они на организм оказывают. Поэтому в обычной жизни мы не рекомендуем ими злоупотреблять. Вот будет у вас отпуск, когда можно неделю до этого и неделю после этого отдыхать, тогда можно поэкспериментировать. Но в реальной жизни в этом смысла нет.

Предлагается заменяющий фактор. В частности есть такая практика, тоже очень распространенная. Чрезвычайно простая. Вы приобретаете где-то овсяную кашу, геркулес и назначаете себе такую диету в течение 1-2 дней. Вы на утро обед и вечер едите эту кашу, но не вареную, а заваренную водой. Вы берете этот геркулес, и заливаете его обычной водой. Просто сухим его есть невозможно. Можно теплой водой, можно кипятком, тогда немножко каша будет заваренная. Но это уже нюансы, это как кому нравится. Потому что если она меньше проварена - она больше похожа на такую «щетку», и когда вы глотаете, она смазывает всю слизь и у вас, еще и пищевод чистится. Это очень полезная вещь. Особенно в наше время, когда пища фальсифицирована и после занятия йогой, как правило, наблюдается запах изо рта. Запах связан с загрязнением пищевода. Даже не зубов, а именно пищевода. Там на стенках слизь, там вероятно какие-то микроорганизмы размножаются. Я не знаю весь этот процесс. Более суровый метод - это заглатывание бинта и потом его вытаскивание, но это очень тяжело делать для человека неподготовленного, хотя это очень простое упражнение и мы обучаем ему. Но в этом нет необходимости. Если вы едите овсянку, то она грубо говоря, у вас во-первых, все счищает, во-вторых забирает излишки влаги, вам потом будет хотеться пить . И она, проходя через весь кишечник, в течение одного двух дней, если вы постоянно едите ее, приводит к эффекту очень близкому, как от шанкпракшаланы, когда вы пьете соленую воду. То есть вы очищаете весь свой организм, и после этого вы в большей степени готовы к практике мулабандхи. Во всяком случае, вы первые какие-то действия сделаете на более чистый организм, и больше привяжетесь к ощущениям.

Есть, конечно, более сложные упражнения по очистке, в особенности прямой кишки. В некоторых трактатах требуют, чтобы йогин, буквально пальцем, изнутри поверхность прямой кишки очищал от слизи, которая там есть. Дело в том, что при этом провоцируется обильное отделение слизи и если есть остатки какие-то токсинов, я уж не знаю чего там именно, то они выходят вместе с этой слизью и это ускоряет процесс. Многолетний опыт показывает, что к сложным упражнениям зачастую не имеет смысла прибегать, и самыми простыми методами вы получите прекрасный результат. После того как вы более-менее очистили кишечник, вы начинаете делать мулабандху. Основная мысль, друзья – гармония. Не важно, как вы делаете, не важно, сколько по продолжительности вы делаете. Важно если вы прислушиваетесь к себе. Если вы делаете и не прислушиваетесь, то совершенно, поверьте, все равно, будете вы каждый день 3 часа делать или 1 минуту. Но опыт показывает, что надо начинать очень, очень постепенно. Скажем всего лишь 3 раза в день. Вот вы сейчас можете буквально за несколько секунд это сделать. Вот так постепенно прибавляя и прибавляя, вы потихонечку начнете проникать сознанием в это место. Если мудры и бандхи не предписаны вам в качестве дополнительных упражнений к другим видам йоги. А об этом всегда говорят, если, допустим, вас просят заняться, скажем, пранаяма йогой. То начинайте буквально с 3 раз в день. Постепенно для себя ориентировочно отведите на это время максимум 5 минут в день. Важно вот это. Если вы в течение 5-ти минут ухватите, вы потом интуитивно почувствуете, где надо прибавить. Вот если не почувствуете, тогда беда. Тогда бесполезно прибавлять, напрягаться.

Друзья, для вашего первого вхождения достаточно уже информации. Мы переходим к Уддияна бандхе. Но прежде чем мы перейдем к Уддияна бандхе мы с вами сделаем несколько практических упражнений. Итак, времени у нас достаточно. Садимся в любую позу, и давайте несколько раз сделаем это упражнение. Крайне желательно чтобы спина, шея, голова были вдоль прямой линии, потому что глубинные процессы этой практики начинают идти вдоль так называемого центрального канала нашего тела. Итак, очень простое упражнение. Я сейчас щелкаю пальцами, и вы сжимаете область промежности. Потом я говорю «все», и вы разжимаете. ( Щелкает пальцами, говорит «все» через 3 секунды и так 3 раза подряд). Теперь я буду щелкать пальцами, и вы будете делать серию из трех сжатий, напрягли-расслабили, напрягли-расслабили, напрягли-расслабили (делает то же самое с интервалом примерно в 10 секунд). Видите, очень маленькое упражнение по продолжительности времени. Эти упражнения неочевидны, их не видно, не слышно. Иногда возникает соблазн делать их на работе или в метро или еще где-нибудь. Это не совсем хорошая идея на ранних стадиях. На стадиях когда вы утвердитесь – да. У вас должна возникнуть ассоциативная связь, что сперва это внутренний процесс. Поэтому сперва делать лучше в какой-то благоприятной обстановке. А вот теперь мы попытаемся сжать область промежности и держать достаточно долгое время. Итак, приготовились, сжимаем. (продолжительность 30 секунд примерно). Постарайтесь ухватить тот момент, когда часть мышц будут непроизвольно расслабляться. Достаточно. У кого был момент, когда часть мышц стали непроизвольно расслабляться, кто отследил этот момент? Поднимите руки. Замечательно. Время от времени отслеживайте этот момент, это некий такой рубеж. После того как вы держите, держите, а потом оно само расслабилось – продолжать держать уже нет смысла. Вы потеряли ниточку. Лучше расслабиться, дать отдохнуть, а потом еще раз попробовать. Вы как бы приручаете мышцы. И вы должны знать пределы, в которых мышцы вас слушаются, а за пределами какого-то момента они уже вас не слушаются, делай-не делай, а они уже живут своей жизнью что называется.

Теперь, друзья, давайте мы с вами очень быстро освоим другие упражнения, способствующие практике мулабандхи. Давайте мы с вами попытаемся сделать сиддхасану. Возьмем, к примеру, левую пятку ноги и постараемся на нее сесть, чтобы у мужчин соответственно область простаты на нее опиралась, а у женщин район влагалища. Вы должны почувствовать эту позу. Для мужчин бывает иногда очень с непривычки неприятно, они даже сесть не могут, их то влево то вправо ведет, то вперед-назад. Поэтому можно поддерживаться руками. И как только вы нащупали более-менее эту позу. Если у кого-то сразу не получилось, друзья, не переживайте. Это на самом деле одна из самых сложнейших поз. Строго говоря, есть йоговские трактаты, где сиддхасана является венцом поз йоги. Ни какая-то замысловатая там майурасана, где на руках вы стоите. Ни какая-нибудь там поза на голове, а вот именно сиддхасана. Поэтому привыкать к ней надо постепенно. У нее так же есть одна очень замечательная особенность, которая используется в йоге сексуального союза. Дело в том, что если вы будете усилено заниматься йогой, то, безусловно, избыток сил начнет трансформироваться в сексуальность. И у мужчин это наблюдается как достаточно длительная по продолжению эрекция, в особенности, когда человек достаточно молод. И иногда это чрезвычайно сильно начинает отвлекать от медитаций. И вот в этой позе, я для мужчин сейчас говорю, вы пережимаете определенные сосуды в районе простаты и очень интересный эффект наблюдается. Вы начинаете косвенно трансформировать сексуальную энергию в развитие своего сознания и сексуальной мощи. А чисто физиологически у вас наблюдается так, что исчезает эрекция. Просто вы пережимаете определенные моменты и, соответственно, если находиться в этой позе, то у вас не будет наблюдаться эрекция, а весь этот импульс, накопленный от йоги, пойдет по этим каналам, связанным с позвоночником в голову. Это одно из самых серьезных упражнений. Еще раз хочу подчеркнуть, что мужчинам, если вы планируете в дальнейшем сексуальные практики со своими подружками, женами, любовницами, партнершами, не знаю, у кого как получится, то вы должны научиться контролю за семяизвержением, иначе вы никогда не пробудите женщину. То есть у вас будет наступать оргазм раньше, чем она, грубо говоря, разогреется. И это очень полезное в этом отношении упражнение. Но это уже из другой области, йоги сексуального союза. В данном же случае используем это упражнение для того, чтобы ощутить промежность и теперь у кого получилось – небольшие движения пяткой делаем. Давайте я сейчас буду щелкать пальцами, вы делаете несколько движений, потом я говорю «все» и прекращаете (щелкает пальцами). Несколько движений, движений, движений (через 7-10 секунд говорит «закончили»). Даем теперь этой области расслабиться. Мы должны поймать ритм, напряжение с принудительным воздействием, с периодом восстановления. Я хочу подчеркнуть, что период восстановления длится достаточно долго. Вот вам сейчас, может быть, кажется, что у вас там все расслабилось, а на самом деле ваше сознание сейчас не высвечивает часть мышц, которые продолжают быть в напряжении. Собственно говоря, таким образом, вот опять же, я о йоге союза упоминаю, возникает оргазм у мужчин. И если вы хотите в постели со своей любимой девушкой доставлять ей удовольствие, а не себе, то вы вынуждены будете эти зоны обнаруживать и их расслаблять, иначе вы просто не справитесь с возбуждением, и у вас начнется непроизвольное сокращение этих мышц, что ни есть оптимально для йоги союза. И так делаем еще раз. (повторяет предыдущее упражнение) Все, даем возможность расслабиться (проходит время около 30 секунд). Делаем еще раз (повторяет упражнение и расслабление в том же промежутке времени). Чудесно.

Теперь делаем следующее упражнение. Стараемся, у кого получается, сесть в позу лотоса у кого получается или в позу полулотоса. В одно время, я с этим сталкивался, были соревнования скачущих йогов. Их почему-то называли летающими йогами. Ну до полетов в воздухе, как вы понимаете, достаточно далеко. А вот сделать достаточно ощутимый прыжок в позе лотоса можно. Причем иногда этот прыжок может быть метра на 2. В- длину, не в высоту, конечно. В древних трактатах сказано, что в эти моменты тело начинает само пробивать как бы нервная дрожь. Это чистка каналов. Непроизвольно начинают сокращаться мышцы ног, и от этих сокращений тело начинает само собой подпрыгивать. Такой же эффект наблюдается при занятиях некоторыми видами медитаций. И это достаточно распространенное явление. Во всяком случае, я могу свидетельствовать по числу людей, которые занимались йогой, которых я знаю, достаточно быстро к ним приходит это. Определенные мысли могут возбуждать определенные потоки, что такая, знаете, как полунервная дрожь. И знаете, как собака начинает с себя стряхивать воду. Бррррр…Брызги с нее летят. Вот такое ощущение у человека, что он чем-то таким покрыт, что к нему не имеет отношения и непроизвольная реакция такая. Как знаете, такая бррррррр….На самом деле это реакция очищения тонких каналов, то есть вы вдруг поняли, что вы на себе таскаете то, что вам не принадлежит. И первая же, естественная реакция – это все сбросить. Вот сегодня вопрос был, что делать с такой дрожью. Бывает, что это момент чистки. Но бывает момент, когда эти ощущения настолько сильны, что неконтролируемо начинают настолько сильно сокращаться мышцы, что человек непроизвольно начинает как лягушка прыгать. На достаточно большую высоту. В древних трактатах сказано, что это промежуточная стадия очищения каналов и якобы верное указание на то, что грядет следующая стадия. А следующая стадия очень интересная. Хотите верьте, хотите нет. Я не могу ничего сказать, я могу только лишь сослаться на древние трактаты, что следующая стадия – левитация. То есть когда человек усилием воли может парить в воздухе и, опять же, я вам хочу сказать, древние трактаты они очень лаконичны. От момента когда вы подпрыгиваете до момента когда вы полетите достаточно большое расстояние, но это уже количественное расстояние, а не качественное. Может быть, оно занимает Бог знает сколько времени, мы не знаем. Конечно же, современная наука скажет, что это бредни. Я не буду столь категоричен, я не знаю. Вот за что купил, за то и продаю что называется. С точки зрения аксиоматики нет никакого нарушения законов природы, а есть всего лишь вплетение более фундаментального закона. Но не об этом сейчас речь. Так вот, прежде чем начинается очищение организма, которое заставляет спонтанно подпрыгивать ваше тело, вы как бы опережаете его, вы как бы сами даете нужный толчок организма. То есть вы начинаете действие в том направлении, в котором оно и пойдет. То есть вы подталкиваете тележку, которая сама должна бы покатиться, но чуть попозже.

Итак, у кого получилась поза лотоса или поза полулотоса – самый простой вариант: приподнимаем на руках туловище и бросаем. И еще раз. И еще раз. Мы сейчас сделали достаточно быстро, но вы должны отслеживать эту реакцию. Вот у вас упало тело у вас внутри все сжалось, потом расслабилось. Вот вам кажется, что расслабилось, а на самом деле часть расслабилась, а часть осталась сжатой. Поэтому надо выждать время. Давайте еще раз сделаем. И еще раз. И еще раз. Друзья, эта тема безгранична. Я делаю сейчас чудеса, то, что спрессовал это все в один семинар. Но вы должны уже это знать. Потому что вы должны будете это распространять людям дальше, а чтобы распространять дальше - надо хоть самому успеть понять, что распространять. А иначе как? Иначе вам следующую порцию знаний никто не даст. Итак, следующую давайте попробуем. Кто сидит в позе лотоса или полулотоса попытаемся прыгнуть. Раз. Замечательно. Давайте по моей команде, а то я не успеваю отслеживать. Я делаю хлопок в ладоши, а вы прыгаете. Отлично. Вот теперь прислушиваемся к ощущениям. Друзья, внешняя сторона никого не волнует. Здесь вы должны сейчас полностью уйти в себя, в свои ощущения. Приготовились (хлопок). Еще раз. И эхо ощущений. Приготовились. Хлопок. Эхо ощущений. Замечательно.

Следующее упражнение, которое мы должны в первом приближении освоить. Встаем все. Забрасываем руки вверх, потягиваемся, зеваем. С выдохом наклоняемся вперед. Ладонями рук захватываем лодыжки ног, желательно ноги прямые в коленях. И вот теперь в этом положении стараемся сперва слегка, затем сильнее и сильнее стараемся область промежности как бы подобрать и достаточно продолжительно удерживаем сжатой область промежности с этой позой. Эта поза как раз облегчает сжимать некоторые не совсем контролируемые области и удерживать их достаточно продолжительно. Выходим из позы. Стоим прямо. Просматриваем эту область, и начинает вырисовываться другая область. Область центрального канала. Район от позвоночника до макушки головы. Но это уже другая тема в йоге. Сейчас ее только лишь обозначу. И так же ощущаем эхо от выполнения упражнения. Замечательно. Следующее упражнение, с которым надо нам познакомиться: становимся на колени, голова касается коврика районом области между бровей. Я подчеркиваю, иногда люди делают вариант позы кошки, когда запрокидывают вверх подбородок. Здесь же надо коснуться третьим глазом, точкой между бровей. Замечательно. Теперь делаем так, что у ноги в коленях приподнятые, приподнимаем таз, но ноги согнуты. Поза кошки, только без прогиба. Грудь не кладем на коврик. Подбородок тоже. Руки могут быть за спиной, а лучше всего впереди за головой. Вот это другая конфигурация тела, которая уже другие группы мышц ставит под контроль, которые обычно мы не контролируем. Здесь мы сейчас попытаемся сделать мулабандху толчком. Сжимаем и тут же резко разжимаем. Я сейчас хлопаю в ладоши, и мы делаем. Разжали и ощущаем эхо ощущений (между началом и концом упражнения проходит около 10 секунд, упражнения повторяются 10 раз). Замечательно. И теперь садимся на согнутые в коленях ноги в ваджрасану. Прислушиваемся к ощущениям после этого упражнения.

И давайте еще одно упражнение сделаем - Шактичалана. Мы сейчас будем достаточно энергично сжимать и разжимать задний проход. То есть группу мышц, в основном локализованную вокруг именно заднего прохода. А вся остальная часть остается на периферии. Не особо на нее уделяем внимание. Приготовились, сжали (проходит 1-2 сек) расслабили, сжали-расслабили, сжали-расслабили, сжали-расслабили. Наблюдаем эхо ощущений. теперь я буду хлопать в ладоши, а вы сжимаете с любой приятной интенсивностью и скоростью. Приготовились. Хлопок. Замечательно. Чудесно. И такое же серьезное правило, как и для другого вида йоги, называемого пранаямой, обязательный отдых. Прямо сейчас ложимся хоть как-нибудь. Понятно, условия у нас приближенные к боевым, но пока еще не боевые. И вот, согласно концепции шавасаны, сознательно проходим сознанием один участок за другим, с указанием ему расслабиться. Проходим ноги, проходим руки. Я буду в очень ускоренном темпе, в реальности это все, конечно же, занимает большее количество времени. Теперь расслабляем область, задействованную в мулабандхе и других упражнениях. Туловище расслабляем. Лицо растеклось. И вот теперь, друзья, имеет смысл какое-то время лежать не дыша, насколько это удается, чтобы попытаться расслабиться и удалить все мысли, и автоматически чтобы стали расслабляться те мышцы, которые мы не контролируем. Это более глубинные мышцы. Замечательно, потягиваемся, зеваем.

И садимся. Начинаем уддиянабандху. Друзья, к сожалению, наши возможности не позволяют нам проводить семинары чаще и в большем объеме. У нас очень жесткий прессинг. Поэтому за кадром остается достаточно много информации, но для того чтобы сделать хоть какие-то первые шаги в области уддиянабандхи и поразмыслить над этим, я считаю, этого будет достаточно. В дальнейшем мы будем еще проводить семинары, где вполне эту тему рассмотрим. А сейчас я должен хотя бы обрисовать следующую тему, уддиянабандху. Действительно эта тема крайне необходимая. В древних текстах уддиянабандху сравнивали со львом, который убивает слона смерти. То есть считалось, что если вы овладеете уддиянабандхой, вы вплотную приблизитесь к всяким практикам по омоложению организма, что, во всяком случае позволит выглядеть несколько моложе, чем вам есть на самом деле. А с йоговской точки зрения, чтобы у вас появился ресурс, чтобы в течение этой жизни сделать все намеченное. Так как жизнь очень быстро сквозь пальцы, что называется, утекает. И поэтому ее превозносят. Я еще раз хочу напомнить, что мы постоянно должны помнить об учителях и учительницах йоги, даровавших нам это поистине волшебное знание, неуловимое знание. Ведь отдели вот этот импульс и оставь одни слова – опять ничего не сработает. Итак, уддиянабандха.

Следующая группа упражнений связанна с областью, несколько выше области промежности. Эта область локализуется в районе пупка. Это так же одна из важнейших областей нашего тела и она так же при наблюдении дает свои особенности. То есть реакция наша на какие-то внешние факторы отражается и на деятельности этой области в районе пупка. Существует другая группа упражнений, и самым характерным представителем этой группы является уддиянабандха. Как переводится слово «бандха» мы уже с вами разбирали. А вот слово «уддияна» имеет много значений, как и всё в санскрите. Одно из них – это слово «взлетать», «поднимать». То, что возвышается. Чтобы вам запомнить значение вспомните слово «удочка». Сидит рыбак, как правило, а удочка у него вверх торчит. К слову сказать, иногда аллегорическое описание мужского достоинства в эрегированном состоянии тоже называют «уд». Вы должны параллель известную провести. Это некая бандха с явновыраженным действием поднятия чего-то. И сейчас я в двух словах обрисую идеологию, которую мы подробно рассмотрим на следующем семинаре, посвященном бандхам. Так вот, смысл ее заключается в том, что мулабандхой высвободили некий потенциал, и он у вас непроизвольно пошел либо на увеличение ясности, либо на какие-то физиологические факторы, помогающие организму сопротивляться холоду, либо другим воздействиям. Но существует еще более глубинный коридор по канализации или устремлению высвободившегося потенциала, этой энергии. Если эту энергию научиться не перераспределять на отклик в грубом физическом теле, а непосредственно направить в сторону тонко-причинного, в сторону структур, которые называются в йоге «Нади» (каналы) или «чакры» (сплетения каналов, места базовых принципов), то реакция организма иногда бывает совершенно непостижима. И она уже в большей степени наблюдается на тонком, иной раз мистическом уровне. Хотя, как и всё в йоге дает эффект и на грубое физическое, и на тонкое, и на причинное. Так вот способ высвободившуюся в результате уддиянабандхи энергию перенаправить в какие-то тончайшие структуры, о которых мы даже не подозреваем, и заставить их работать, после чего они дают мощнейший всплеск ощущений, который затмевает все, с чем вы сталкивались в обычной физической жизни. Уддиянабандха как раз позволяет это сделать.

Давайте мы на этом семинаре плотнее приблизимся к практике, а на следующем семинаре подробнее поговорим о теории. Но прежде чем мы приблизимся к практике, я небольшую связку хочу сделать с мулабандхой. Если все хорошо у вас йоге, то ваша жизненная энергия начинает проявляться как сексуальность. И всплески эротизма после, скажем, мулабандхи мы можем сублимировать в тончайшую психическую энергию. И в этом помогают нам, во-первых, дыхательные йоги, пранаяма йога и, например вспомогательные энергии, выделяемые от других практик. Например, мулабандха – один из таких методов. Если у вас всплеск эротизма, то его можно таким образом перенаправить и образно говоря, закачать в тонкие структуры. Как выполняются эти упражнения? Это упражнение тоже не особо показательное, хотя его лучше можно видеть чем мулабандху. Смысл заключается в том, чтобы втягивать стенку живота в себя и вовнутрь. На выдохе мы втягиваем в себя и вовнутрь. Как следствие из всей области в районе промежности устремляются вверх потоки ощущений, крови, может быть еще чего-то. Создается поднимающее, отсасывающее энергию действие. И вот если в этом состоянии поймать этот тонкий вход в эти структуры и направить туда просто усилием мысли высвободившийся потенциал, то идет мощнейший отклик организма. Но главное, как и в мулабандхи поймать эту гармонию, привыкнуть к себе, понять как там у вас что. И боже вас упаси, делать это с усилием, когда вы не чувствуете гармонии. Боже вас упаси насиловать свой организм. Доходят до меня иногда отголоски, что вот, мол, попал человек на семинар, у него была язва желудка, а его там заставили какое-то количество раз сделать уддиянабандху. Понятно она спровоцирует язву желудка. Это очень сильная практика. Понятно, что это уже никакая ни уддиянабандха, потому что при первых же признаках недомогания надо тут же останавливать или просто прекращать это упражнение. Это просто уже насилие над организмом, а никакая не йога. Поэтому здесь так же очень важно понятие гармонии. Запомните, буквально зазубрите. Главное ни с какой силой вы делаете, главное ни как долго вы удерживаете во втянутом состоянии живот, а главное ощущение внутренней гармонии. Как будто у вас что-то естественное поглотилось. Знаете, когда человек вкусно поел и он чувствует, что все хорошо пошло, вообще в лучшем виде. То есть ощущение внутренней гармонии. Обычно в западных фильмах после такого сытного обеда министры-капиталисты требовали сигару и коньяк. То есть для полного счастья еще сигару и коньяк. В плане того, что у вас там все хорошо улеглось и не требует вмешательства. Ощущение внутренней гармонии. Тут тоже самое. Вы должны уловить ощущение внутренней гармонии, что оно само раз и поглотилось. Тяжело мне дать большее объяснение, так как нет возможности дать теорию, на следующем семинаре восполним, но практику я вам дам уже сейчас.

Итак, уддиянабандху вы можете делать, строго говоря, лежа, сидя и стоя. Лежа тяжелее всего, но иногда возможно. Лучше всего начинать делать уддиянабандху стоя. Для этого надо всем встать. И самое первое с чего начинается уддиянабандха – это поза, когда у вас согнуты ноги, руки в колени уперты, и вы как бы держите вес тела на руках и ногах. Знаете, иногда показывают футбольные команды и вратаря, который в воротах в этой позе стоит. Вот он в этой позе и стоит. Она очень энергетически выгодная. Обратите внимание, как только вес тела переносится на руки, а с рук на колени, то у вас область живота естественным образом расслабляется и не требует никакого вмешательства. Она свободная становится. Самое первое, с чего надо начинать изучение уддиянабандхи – вы должны полюбить эту позу. Вы должны набирать время выполнения этой позы. Ничего делать не надо, ничего втягивать не надо, никаких усилий не надо. Надо просто вот так стоять. Следующая стадия, после того как вы полюбили эту позу, сразу даю время, оптимально 5 минут. Вы берете левую руку и убираете, а вес у вас на правой руке и вы чувствуете, что у вас в животе что-то раз и сместилось. То есть у вас напряжение сместилось, и оно как отклик. Теперь меняете руку. Замечательно. И вот после того как вы полюбили эти упражнения, вы можете теперь немножко выдохнуть и на выдохе втянуть стенку живота в себя, как бы внутрь и вверх. Еще раз вас предупреждаю и заклинаю. Главное, не то с какой силой вы втягиваете. Более того, если вы слишком сильно сделаете, то это уже вообще будет что-то другое. Вот втянули до приемлемого уровня и остаетесь. Потом вдохнули, выпрямились, немножко постояли, перераспределили ощущения и наблюдаете что же у вас там в животе. То есть, уперлись локтями в колени, опять выдохнули и втянули. И вот теперь поэкспериментировали. Можно чуть-чуть побольше, можно чуть-чуть поменьше. Затем опять вдохнули, вышли. И вот, собственно говоря, всё. А в дальнейшем, когда вы привыкнете к этому можно добавить некоторые облегчающие моменты. Заключаются они в том, что вы на выдохе наклонитесь вперед. Давайте мы сейчас наклонимся вперед на выдохе. Полностью выдохнули, теперь, не вдыхая, уперлись руками в колени и чуть-чуть приподнимаете. И у вас естественно втягивается живот. И так сделать значительно легче. То есть когда вы выдыхаете и наклоняетесь, вы полностью выгоняете воздух, а потом когда вы немножко приподнимаетесь, у вас естественным образом подтягивается стенка живота. Такой облегчающий момент. Но еще раз, боже вас упаси, иногда люди начинают так втягивать, что у них аж там косточки трещат. Вот этого быть никогда не должно. Это будет уже не йога. Это будет мазохизм или я даже не знаю, как это будет называться, но это будет не йога. Йога – это от грубого к тонкому. Когда же у вас боль, дисгармония, мы же не акробаты в цирке. Это очень, очень важный момент.

Есть продолжение этого упражнения, иногда оно называется «наули». Суть его заключается в том, чтобы как бы взбалтывать живот и сделать это достаточно просто, если вы сделали всю последовательность, о которой мы с вами сегодня поговорили. Вы точно так же выдыхаете, упираетесь ладонями в колени и втягиваете стенку живота вверх вовнутрь. Вот мы выдыхаем, упираемся ладонями, втягиваем. Теперь убираем одну руку и напрягаем другую руку. И получается, что часть мышц живота вылезла. Теперь меняем руку, и другая часть мышц живота вылезла. То есть, есть две группы мышц, и если вы меняете одну руку, то одна группа мышц образовывается, на другую руку – другая. Если вы научитесь это делать, то все остальное у вас в кармане. В дальнейшем вы на выдохе переносите напряжение с одной руки на другую руку, и у вас получается такое волнообразное круговое движение, которое крайне способствует всем процессам. Это волнообразное движение так же приводит к тому, что вы начинаете осознавать эту область. Можно все то же самое делать сидя, но иногда сидя тяжелее. И понять правило, после бандх обязателен отдых.

И теперь что от вас требуется. Продолжение этой темы будет, как только позволят возможности. От вас требуется отзыв о сегодняшнем семинаре, который вы должны написать. У нас на сайте kurs.openyoga.ru появился форум отзывов и там мы сделаем специальный раздел «отзывы о семинаре», сейчас там только отзывы о курсах. От вас требуется, во-первых, написать свой отзыв от руки, а во-вторых - зайти туда и опубликовать. Так как большинство из вас, так или иначе, проходит курсы у вас есть доступ туда. Если же его нет, вам надо зарегистрироваться и начинать проходить. И тогда у вас будет доступ, чтобы вы что-то публиковали. Я объясню, почему нужны отзывы. Если вам что-то понравилось и вдохновит других на изучение йоги, то вы, во-первых, себе заработаете положительную карму, а во-вторых, вы нам расширите возможность выбирать нужных для йоги людей. Потому что сами себя хвалить мы не можем, а если кто-то объективно хвалит, ну или ругает, то это больше шансов того, что нужные люди нас найдут. Поэтому это если угодно ваш вклад в йогу, а с другой стороны помощь нам. Как правило, все равно люди хотят какого-то независимого суждения. Поэтому я вас прошу, не сочтите, что называется за труд, поделитесь. Вопросы?

    

ВОПРОСЫ

    

Марк: Вы не сказали, для чего делается наули. Вы сказали, что способствует чему-то, но чему непонятно. Так и не сказали, для чего она делается.

Ответ: мы же сказали про уддиянабандху, мы работаем с областями. Там много упражнений. Вы не думайте, что их две только. Вы найдете в другой школе йоги, там может это упражнение совсем по-другому называться. Значит в плане самопознания - это очень мощнейший способ, в плане переживания экстатических состояний. В плане побочного эффекта - это мощнейший фактор оздоровления организма. Не могу даже озвучить некоторые факторы. Но когда у вас идет процесс пупочный. Обратите внимание, вот когда ребенок к матери пуповиной соединяется. Жизненная сила и доминирование самым тесным образом связана с пупком. Поэтому вы этот центр при помощи уддиянабандхи, наули как бы пробудите, то вы резко повысите сопротивляемость своего организма.

Вопрос: Принципиально ли делать упражнения по часовой стрелке или против часовой стрелки?

Ответ: Друзья, вы должны научиться делать его и в одну и в другую сторону

Вопрос (от другого участника): а если снизу вверх его делать?

Ответ: Снизу вверх там не совсем получается. Иногда кажется, что оно снизу вверх, но все равно как-то волнообразно идет процесс. Но еще раз хочу сказать: разновидностей, оттенков этих упражнений очень много.

Вопрос: То есть не принципиально как его делать?

Ответ: Ну на самом деле на тонких уровнях принципиально как его делать. Там принципиально буквально все. Слева ли направо, справа ли налево, но для нашей степени, как говорится, неведения это все равно.

Вопрос: А вот как нам дома практиковать? Так же как мы сегодня делали?

Ответ: Абсолютно правильно.3 минуты уделяем, скажем, мулабандхе, минут 5 уддиянабандхе.

Вопрос: Вадим Валерьевич, а как нам переходить от уддиянабандхе к наули?

Ответ: На самом деле нам надо сначала научиться делать уддиянабандху, а потом вы, вдруг, с удивлением для себя обнаружите, как в том мультике, что такая гибкость образовалась во всем теле, что вы уже можете как угодно все крутить. То есть оно естественным образом придет во время ваших экспериментов. То есть оно естественно придет, красиво.

Друзья, я с вами прощаюсь. Я попрошу написать всем отзывы и призвать вас всех изучать йогу систематически, если вы не начали еще этого делать. Для этого надо зайти на сайт kurs.openyoga.ru, зарегистрироваться и шаг за шагом проходить, проходить, и проходить.





Скачать текст в формате DOC:

2010_12_19_kcp_sem_bandhi/Kurs_yogi_130_shag_2.doc

      

Cкачать аудио в формате MP3:

Отличное качество записи - 2010_12_19_kcp_sem_bandhi.mp3, 228 Mb

Среднее качество записи - 2010_12_19_kcp_sem_bandhi_web.mp3, 57 Мб

     

Скачать видео в формате MP4:

Часть 1 + 2 - 2010_12_19_kcp_sem_bandhi_p1.2.mp4, 436 Мб

Часть 3 - 2010_12_19_kcp_sem_bandhi_p3.mp4, 194 Мб 


Адрес, контакты, где нас найти:

Международный Открытый  Йога Университет, "Культурный центр «Просветление», Школа Анандасвами.

Россия, г. Москва, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, д.29, т.(495)251-21-08,(495)251-33-67,

E-mail: HappYoga@mail.ru

www.openyoga.ru

www.yogacenter.ru

www.happyoga.narod.ru


Можно ли копировать. Права:

Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru


Благодарность всем тем,кто работал над материалом:

Шаблон опубликовал(а) - Сергей Чиканов
Текст напечатал(а) - Анна Джикидзе
Текст отредактировал(а) - Наталья Гладковская, Елена Вахитова, Наталия Лауэрвальд
Текст опубликовал(а)- Алексей Тарасов
Краткое описание составил(а)-временно отсутствуют
Рисунки и фото создал(а)-временно отсутствуют
Ключевые слова составил(а)-временно отсутствуют
Английский перевод выполнил(а)-временно отсутствуют


Ключевые слова: временно отсутствуют
Ссылки на тексты с похожими тематиками: временно отсутствуют
Контрольные вопросы: временно отсутствуют
Ответы на контрольные вопросы:
временно отсутствуют 
Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь: www.wikiyoga.openyoga.ru

      

 alt 

     

     

Друзья, если что то не работает на сайте или вы нашли ошибки, неточности и не соответствия, то пожалуйста зайдите сюда www.openyoga.ru и сообщите ответственному об этом.