Друзья, у нас сегодня 17 декабря 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Мы находимся в Культурном центре «Просветление» в городе Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекция Международного Открытого Йога Университета. Вся архивная информация на наших сайтах openyoga.ru , yogacenter.ru , happyoga.narod.ru, так же у нас есть курсы, для дистанционного, бесплатного самообразования kurs.openyoga.ru.
На прошлой лекции мы начали чудеснейшую тему, как составление «Формулы Счастья», стали подбирать ингредиенты для этой формулы. Так же подбирали ингредиенты для формулы несчастья гарантированного и остановились на том, что вы должны были взять «тайм аут» на недельку, чтобы поразмыслить над этой темой, а потом забыть, отвлечься, чтобы сегодня, может быть, пришло озарение – какова же, все-таки, эта чудесная формула? Прежде, чем мы пойдем дальше, озвучьте, пожалуйста, кто с нами на связи из других городов?
Медитация на Облако Школы.
Анна – Санкт Петербург, Анна — Псков, Сергей — Омск, Елена — Калининград, Маргарита и Иван — Кемерово, Андрей — Сосновый Бор, Антон — Самара, Мария — Ульяновск, Анна — Львов, Анна — Северодвинск. Достаточно. Это, как всегда, рекламная пауза, для того, чтобы те, кто нас будет слушать в записи, знали, что на смену крестьянской лошадке пришел железный трактор. И теперь есть возможность обучаться и приобщиться к общему ментальному полю йоги, даже находясь на расстоянии. И самое главное, чтобы у нас было приобщение к «Облаку школы». Чтобы мы могли почувствовать все те наработки, все те достижения, которые были сделаны до нас учителями и учительницами йоги. И могли бы установить какую-то личную связь с ними. Вы помните, что идеал в йоге — это идеал свободы, где вы не должны ни от кого зависеть,  и поэтому, какая бы ни была прекрасная школа йоги, какой бы не был В.В.Запорожцев, но его функция более, чем скромная, он всего лишь посредник, до тех пор, пока вы не научитесь напрямую открывать в себе эти странные, скрытые способности. Настраиваться на эмоциональную, интеллектуальную волну йогов и йогинь древности. И непосредственно учиться у них. Это сделать всегда тяжело. Всегда идут помехи в виде галлюцинаций. В виде того факта, что мы начинаем выдавать желаемое за действительное, но учиться все равно надо. И поэтому, не важно, где вы сейчас находитесь, в нашем ли центре, либо на другой стороне земного шара, интернет нужен всего лишь, как толчок нашему разуму вспомнить о том, что есть такие законы, такие планы вселенной, где не имеет значение расстояние. Более того, бывают более странные моменты, когда не имеет значение даже время. Наша жизнь более таинственна, чем, кажется.
И поэтому, давайте начнем нашу лекцию с приобщения к Облаку школы. То есть сядем прямо, выпрямим спину, шею, голову, закроем глаза. Сесть можно в любую удобную позу, не обязательно в позу лотоса, но крайне желательно, чтобы спина, шея, голова располагались вдоль прямой линии, которая смотрит вертикально вверх. Это важно для того, чтобы в нашем теле было как можно меньше отвлекающих моментов, и мы могли легче сосредоточиться на идее. Итак, произносим вслух мантру «Ом Хрим Хрим Хрим». И внутренним взором пытаемся представить над макушкой своей головы учителей и учительниц йоги в том образе, как они приходят к нам. Мысленно приветствуем их, машем рукой, и выказываем всякое дружелюбие и расположение. Приглашаем их помочь нам в нашей жизни, так как они крайне деликатные люди и без нашего приглашения они не будут навязывать свое присутствие нам, то есть первый шаг должен быть наш. Мысленно просим нас вразумить, наставить, помочь исправить наши ошибки, недоделки. Кому тяжело представлять йогов и йогинь древности, потому что для некоторых это абстрактные слова, можно представлять другой образ. Так как наша школа йоги относится к Родовой школе йоги, то можно представлять мам и пап, мам и пап мам и пап, и своих прадедушек и прабабушек. Согласно концепции Родовой йоги, наши предки являются в то же самое время учителями. Замечательно. Возвращаем свое сознание в наш зал, открываем глаза.
Итак, друзья, я надеюсь, что многие из вас размышляли о формуле счастья. Я посмотрел на форуме, где были высказаны многие мысли, разные замечания, и я попрошу вас всех высказаться на эту тему сегодня. Но так же, нужно соблюдать все наши формальные традиции и требования и пусть себя кто-нибудь похвалит. Желающие есть?
Наталья Королькова, группа Три, МОЙУ. Я хотела бы похвалить себя за то, что на этой неделе, после того, как я преподавала йогу мне дали чаевые!
Да, это какая-то новая тенденция пошла, скажу я вам. Даже не знаю, что и сказать, но вероятно, это прорыв.
МОЙУ Андрей Сазонов, группа Чатур. Я себя хочу похвалить, за то, что мне сегодня удалось обратить поражение в победу. На сегодня у меня была запланирована баня на даче, но ребенок заболел, пришлось остаться дома, я немного расстроился, но подумал, ладно. Сел, включил компьютер, начал читать КЙО нашей группы. И получил огромное удовольствие от этого. Получил очень много полезной информации, и понял, что вокруг меня люди, с разными судьбами, о которых многие вещи я даже не знал. И очень благодарен, что они есть.
Друзья, что касается отзывов, что касается КЙО, безусловно, это для студентов, я вас прошу, читайте, знакомьтесь друг с другом. Вы помните, какие у нас жесткие правила в йоге обучения. Но есть компенсирующая часть, которая с лихвой восполняет. Вы помните, что самое большое счастье в этом мире — это общение с единомышленниками, это радость общения с такими же, как и ты, когда ты понимаешь, что ты не одинок, что ты окружен живыми людьми. Поэтому, делитесь и сами интересуйтесь. Вы помните, что это засчитывается, как своего рода образование в подготовке вас.
Формула несчастья.
И наконец, прежде, чем мы пойдем дальше, кто нам напомнит анекдот приобретения знания в йоге?
Светлана, группа Астра. Сначала мы должны волеизъявить услышать знание. После этого услышать его, зазубрить, размышлять над этим знанием, практиковать, общаться с единомышленниками, обсуждать эти знания, потом, преподавать, передавать эти знания другим, потом, может быть, оно когда-нибудь до тебя дойдет.
Чудесно, теперь переходим к обсуждению Формулы Счастья, так какова же она, эта формула?
С применением знания йоги?
Конечно с применением знания йоги, только своими словами, только чтобы это не был монолог на санскрите, читта вритти ниродха, пратьяхара, нирвана кальпа самадхи.
Можно начать с формулы несчастья?
Хорошо, давайте от обратного.
МОЙУ Елена, группа Чатур. Для несчастья достаточно тех четырех компонентов, которые увидел Будда. Нищета, болезнь, старость и смерть.
Давайте осмыслим, не все же помнят, что имел в виду Будда. Итак, нищета, давайте нарисуем образ нищеты, привязанный к нашей жизни. Что такое нищета в нашем обычном понимании?
Бомжи.
Бомжей не трогайте, это такая прослойка, еще не известно у кого больше в жизни счастья. Итак, что же такое нищета?
Крайняя степень бедности, внутренняя нищета.
Как помните, у кого-то щи пусты, а у кого-то жемчуг мелкий, это все относительно. Давайте определимся, что же хотел сказать Будда. Олигархи как-то спорили, что называется, до последнего дошли, до нищеты, последние 2 миллиарда долларов осталось, как на такое можно прожить?
Нищета – ощущение нехватки.
Действительно, нехватка того, что остро необходимо. Ну, если у вас есть один миллиард долларов, вы же можете прожить без второго. А вот если у вас порция хлеба меньше прожиточного минимума, то особо и не попрыгаешь. Поэтому здесь играет роль такой фактор, без чего вы действительно не можете обойтись. Не без чего, как вам кажется, вы не можете обойтись, а без чего, действительно, не можете обойтись. Это конечно вещь не очевидная, иногда пищи полно на свете, но она вся фальсифицирована, фактически ее нет. Иногда бывает скрытая нищета. Или, допустим, голод общения. Вроде бы полным полно людей, а общаться не с кем. Эта крайняя необходимость уже в духовной пище. Будда, в первую очередь, в те времена имел в виду самую такую насущную необходимость. Итак – нищета. Нарисовали себе образ нищеты в голове? Какая картинка? Есть нечего. Дальше что там у нас было?
Болезнь.
Болезнь. Опять себе картинку нарисовали? Следующее.
Старость.
Картинку себе нарисовали?
Бывает счастливая старость, не всегда несчастная.
Если они болеют, они не будут счастливыми.
Ага, дискуссия, интересно. Ставим Будду под сомнение, ниспровергаем идеалы, помните, высказывание, оно было очень скандальное в Восточной культуре, в особенности в Дзен Буддизме и Чань Буддизме: «Если ты встретишь по дороге Будду — убей его». Действительно, не следует верить в то, что было просто произнесено. Это уже из идеологии йоги, а насколько мне помнится, у Буддизма нечто подобное, что нужно переоткрывать знания. Знания не переоткрытые, считайте, что их для вас и нет. Итак, спор возник. Старость — является ли фактором отрицательным, или положительным в человеческой жизни?
Смотря какая. Она сама по себе неизбежна.
Так, а четвертое что там, у Будды было?
Смерть.
Одним словом все это и есть страдание, несчастье.
Так с чего все начали? С формулы несчастья. Итак?
Формула несчастья – страдание.
Нет, с чего началось все?
Что для несчастья достаточно вот этих четырех вещей.
Значит, для несчастья необходимы эти четыре вещи, почему они необходимы для несчастья?
Потому что они вызывают страдание.
Значит формула несчастья для Будды Гаутамы 2500 лет тому назад – это четыре компонента, как утверждает Елена, на самом деле, Буддизм Буддизму рознь. Существует классический Буддизм, есть Буддизм Нагараджуны, то, что у нас в Советские годы называли Ламаизмом.
Хотелось бы добавить, а если идти от противного и рассматривать Богатство, Молодость, Здоровье и Жизнь, то для Счастья этого все-таки может и не хватать.
Так, действительно, давайте пойдем от обратного. Мы сослались на авторитетное свидетельство Будды Гаутамы, нашли список. Я понимаю, откуда взялся этот список, это когда Будда родился, пришел какой-то высочайший духовный человек, и сказал, что Будда, когда вырастет, станет либо правителем всего, известным человеком и будет жить в уважении, либо станет учителем всего человечества. Предсказание было такое, что он не должен был видеть отрицательную сторону жизни, если он ее увидит, то он станет учителем человечества. А если не увидит, станет великим правителем. По-разному передают его жизнеописание. Его отец во дворце обеспечил ему просто сказочные условия, чтобы он не видел, как живут обычные люди. Будда вырос, достиг половой зрелости. У него была жена, более того легенды доносят до нас, что у него был сын. Кстати, я никогда не встречал, что же было потом по этой линии Будды Гаутамы, куда пошла эта ветка, у него, вероятно, тоже были дети. С позиции родовой йоги мне это интересно. Так вот, Будда каким-то образом прокрался за пределы дворца, и столкнулся с обычными людьми. Он увидел человека больного, человека старого. Он увидел нищету, смерть, и спросил себя, раз эти другие люди болеют, страдают, умирают, живут в нищете, то чем я от них отличаюсь, я такой же, как они. И это было для него настолько сильным потрясением, что он понял, что вся райская жизнь в пределах дворца не имеет никакого смысла, если все это может закончиться, и можно столкнуться с болезнью, с голодом, со смертью и так далее. И как говорит традиция, после этого он тайно ночью покинул дворец со своим ближайшим другом, и отправился искать смысл жизни. И поиски закончились тем, что мы сейчас имеем такую прекрасную систему, как Буддизм. Она, правда, сейчас больше известна, как религиозная система.
Будда Гаутама.
Не знаю, чтобы сейчас на это сказал Будда, по-моему, ему не нравились религиозные системы, и он не был вовлечен ни в одну из них, на тот момент существующих. Но и не отрицал их. Так вот, Будда долго искал эту формулу, крайне захватывающая и поучительная история жизни Будды. Но если вы будете читать не ортодоксальные повествования, такие, из серии выхолощенности, а если вы взгляните на Будду как на живого человека, как на одного из вас, как если бы это был не какой-то абстрактный, замшелый, не понятно когда живущий человек. Представьте, что в семье олигарха родился сын. Пришел к нему пророк и сказал: «Твой сын будет либо олигархом олигархов всего земного шара, либо учителем человечества, но главное, чтобы ты его из-за стен Кремля не выпускал. Устрой ему рай в отдельно взятом месте жительства и воспитывай его». И вот, сын олигарха вырос, и занесло его на какой-нибудь 40-й км. По какой-нибудь трассе Магадан, в какую-нибудь деревню Гадюкино. И вот он увидел, как живут обычные люди. И уже как прежде жить не сможет. И вот человек себя спрашивает, да мне повезло, что я родился в семье олигархов, а если бы не повезло. А может быть из олигархов плавно перенестись до уровня более низкого. Если ты умный человек, то тебе уже не будет счастья от того, что ты можешь потерять, и ты будешь думать, а как бы сделать так, чтобы в принципе, ты бы не мог скатиться до этого уровня. А как это осуществить? Это значит всех остальных поднять до своего уровня, чтобы либо все богатые, либо никто. Но это достаточно труднодоходящая мысль до олигархов, а в то время для духовных людей. И потом родилась формула. Кстати, кто может сказать, какая была формула у Будды по преодолению несчастья? У него тоже была формула.
Итак, прозвучала мысль, что можно сначала вывести формулу несчастья, потом поставить отрицание отрицания, перемножить два минуса, чтобы получился плюс. Но, кстати, это большой вопрос, почему минус на минус становится плюсом, кто-нибудь может ответить?
Уравновешивание крайностей.
Нет, в математике, почему минус одно яблоко на минус одно яблоко, получается целое яблоко. Я в свое время изучал математику и могу сказать одно: на этот вопрос, по всей видимости, не знают ответа даже академики. Это уже такая часть реальности, которая ускользает от нас. Друзья, я дал вам этот вопрос на рассмотрение, чтобы поставить под сомнение, что если мы выведем формулу несчастья и потом сделаем отрицание от нее, то мы получим счастье. Это не факт. Я так сомнение сразу забросил, но это одна из рабочих гипотез. Кто еще хочет высказаться? Четыре благородные истины, кто нам напомнит, чем закончилась эта история про Будду 2500 лет назад? К чему все-таки пришли? К просветлению, к Самадхи, как угодно называйте. Он что обрел? Счастье. Он сказал, как он этого достиг? Кто помнит четыре благородные истины? Никто Буддизм не изучал?
МОЙУ, Тарабрина Юля, группа Четыре. Он сказал, что в жизни есть страдания. Есть причина страданий и причина страданий есть неведение. И есть выход, который избавляет от этих страданий. То есть выход  – путь.
Так, друзья, найдите живого буддиста, найдите информацию на следующую лекцию и сделайте коротенький доклад по Буддизму. Хоть по какому-нибудь Буддизму. Короткий доклад, не на целую лекцию, на целую лекцию, мы не можем себе позволить, иначе йога превратится в религию, а мы помним, что йога дистанцируется от религии. Послание на 8 минут.
МОЙУ, Ольга группа, Чатур. К формуле Будды, хотелось бы добавить еще одну составляющую.
Мы не определились с формулой Будды. У нас тут разночтения: Буддизм Нагараджуны – срединный путь, у нас тут классический.
То, что озвучила Елена – нищета, болезнь, страдания и смерть. Если вынести это все за скобки и добавить еще страх нищеты, болезни старости и смерти – это уже действительно будет формула несчастья. Потому что человек не находится в этом состоянии, но он может бояться этого, и тем самым так же быть несчастлив.
То есть самое страшное на свете – это страх. То есть, не так страшна смерть, как страх смерти. Не так страшна болезнь, как страх болезни.
МОЙУ, Госькова Анастасия, группа Три. Я размышляла по поводу того, что мы на прошлой лекции пытались собрать все ингредиенты формулы счастья и ингредиенты несчастья. И, как сказала в прошлый раз Аня из группы Астра, получилось, что ингредиенты эти, одинаковые по сути. Отличается, наверное, только отношение наше к этим ингредиентам. Я расположила эти ингредиенты на плоскости нашего восприятия, условно мы их делим на положительные для нас и на условно отрицательные. И для каждого это разделение свое, для кого-то хорошо, когда нет работы, для кого-то плохо. И наше восприятие, таким вот образом скачет, бывают случаи, когда и другим образом скачет.
Это формула для индивидуального случая, если для всех, то надо было бы рассматривать формулу счастья для народа и т.д.
Счастье, как уравновешивание крайностей.
Мне видится, что именно в таком положении вещей, когда нас кидает из тенденции в тенденцию, возникает несчастье, возникает страдание. Страдания в тенденциях, которые нас раздирают. А для того, чтобы достичь счастья нам необходимо прийти к гармонии, к серединному отношению ко всему, уравновесить эти тенденции. Но, поскольку мы себя ассоциируем себя с этими тенденциями, мы чувствуем их влияние на себе, они и будут оказывать на нас влияние. Поэтому твердого, устойчивого баланса достичь нам будет невозможно, если мы, не отделим себя от этих тенденций и не приподнимемся над ними. И для этого нам нужен толчок в Высшее. То есть мы, как бы приподнимаемся над этой плоскостью и становимся достаточно независимыми от этих вещей. И это не обязательно духовные практики, потому что для каждого Высшее проявляется по-разному. Для кого-то через науку, для кого-то через бизнес. То есть Абсолют протягивает нам руку помощи, проявляясь через то, через что нам легче его воспринять. И вот в этой же точке находится волеизъявление человека, когда он решает приподняться над этими тенденциями.
Прозвучала очень интересная точка зрения, что какие-то ингредиенты могут иметь как знак плюс, так и знак минус, здесь вопрос даже не в том, что входит в эту формулу, а как это использовать и что мы с этим делаем? Более того, где-то отчасти наша реакция. Не даром в Йога Сутрах Патанджали и комментарии Вьясы говорится, что одна из добродетелей – это бесстрастность. Знаете, друзья, есть такое понятие страсть, а есть понятие бесстрастность, т.е. когда ты что-либо воспринимаешь, и это не превращается в маниакальную захватывающую тебя идею. А возможно это будет только лишь в одном случае, если вы, действительно, смотрите на ситуацию издалека, со стороны. Просто отлеживаете. Браво, это целое исследование.
МОЙУ, Александр, группа Астра. Хотелось еще раз вернуться к четырем ступеням, которые приводят к страданию. Мне кажется, не случайно они расположены именно в таком порядке: нищета, болезнь, старость и смерть. Это, как отдельный элемент этого уравнения счастья, его можно даже взять в скобки, то есть нищета, это и есть неудовлетворенное желание чего-то. Соответственно, когда неудовлетворенных желаний очень много, возникают какие-то внутренние нестыковки, которые приводят к болезни, и как следствие к старости и смерти.
Это не факт, олигархи тоже стареют, они не в нищете живут.
Стареть же можно по-разному, можно в счастье, а можно и в несчастье, и испытывать при этом какое-то неудовлетворение.
Получается, что наши желания и рождают этот элемент уравнения, не нуждаться в чем-то. И, соответственно, это желание, как только оно возникает, оно тут же стремится быть как-то скомпенсированым со стороны Вселенной и, соответственно, возникает некое внутренне препятствие, которое необходимо преодолеть в себе. То есть отказ от желания, который рождает тот самый страх.
Что есть  человек?
Я так могу обобщить это высказывание. Мы говорим страдание, мы говорим нищета, мы говорим болезни, мы говорим смерть, но мы не спрашиваем себя: для кого? Для кого страдание, нищета, болезнь и смерть? Мы почему-то за рамки выносим такое понятие как человек. Обратите внимание, меня так умиляют все политические партии, которые начинают говорить о том, как бы нам построить конструкцию из людей, создать государство, правовое или рабовладельческое, и при этом не отвечают на вопрос, а кто такой человек? Не отвечая на вопрос, кто такой человек, можно рисовать разные конструкции. Чем вам, скажем, фашизм не нравится? Прекрасная система, если не отвечать на вопрос, кто такой человек. Действительно, мы видим, что кто-то демонстрирует высокие достижения интеллекта, а другой – сколько не учи, как вор был так вор и остался. Казалось бы, на первый взгляд, прекрасная система. Всех разделить и перебить. Или другая система – коммунизм. Там наоборот, там верили, что надо лишь условия создать, чтобы самые деклассированные элементы, воры и прочие, попадая в хорошие жизненные условия, тут же проявят сознательность и тут же станут честными, работящими и хорошими. Как вы помните и та и другая системы развалились, потому что они, не отвечая на вопрос, кто такой человек, пытались давать законы для более сложного устройства. Здесь, та же самая ситуация. Как вы видите, никто из вас ни на прошлой лекции, ни на этой не сделал шаг назад, и сказал: хорошо, мы рассматриваем формулу счастья, хорошо, в этой формуле может быть много ингредиентов, но прежде чем эти ингредиенты и эту формулу счастья рассматривать, не плохо бы определиться, а кто, собственно говоря, такой человек? Это как теоретически, знаем, кто такой человек, можем распознать, что вот этот ингредиент сто процентов приводит к счастью, а вот этот ингредиент сто процентов не приводит к счастью.
МОЙУ, Куликов Андрей, группа Чатур. Рассматривая четыре компонента, которые приводят к страданию, их можно каждый поставить под сомнение.
Давайте не будем зацикливаться на Буддизме. Помимо Буддизма есть еще миллиард течений.
Именно это я и имел в виду. То есть все, что угодно можно поставить под сомнение. Одно и то же может приводить, как к страданию, так и к счастью. Можно умирать в счастье, принимать старость в счастье. Любой объект, любое ощущение в этом мире может приводить, как к счастью, так и к обратной реакции – к несчастью. Главное, уметь управлять своими проявлениями в этом мире, как своими желаниями и чувствами, так и объектами. То есть, соответственно, расширять свою свободу. Мы должны достигнуть степени свободы.
Счастье — состояние внутреннее.
МОЙУ, Эсауленко Анна, группа Чатур. Я тоже размышляла над формулой счастья, и пришла к выводу, что во внешнем ее нет, не может формула счастья состоять из чего-то внешнего. Если мы смотрим на море и испытываем счастье, но если мы будем круглые сутки любоваться на закат, ощущение счастья все равно уйдет. Вот это внешнее может вызвать импульс где-то внутри, при этом он вызывается, открывается, как ключиком, но при этом не зависит от этих вещей. Формула счастья должна состоять из чего-то внутреннего. Если это рабочая формула каждого. Это наш внутренний какой-то импульс. Можно этими рассуждениями привлечь какой-то внешний высший импульс, но сверхлогичный. Но я рассматриваю с позиции конкретного человека, то эта формула состоит из его внутреннего какого-то импульса, а все внешнее должно быть только лишь до тех пор, пока оно вызывает в нем это состояние.
Друзья, получается, что какая-нибудь безделушка, которую мы хотели получить и, вдруг получаем – вызывает вспышку счастья. Но надолго ли хватает этого счастья? Нет. Эти внешние ингредиенты счастья могут срабатывать, но только в ограниченный промежуток времени. То есть у нас в формуле счастья начал прорисовываться фактор времени. Требуются необходимые пояснения, а счастья на сколько? Временное, на секунду, на час, на два, на полгода на всю жизнь?
МОЙУ, Андрей Сазонов, группа Чатур. Счастье – это такое объемное чувство, объемное слово, поэтому его нужно рассматривать в объеме, в трех координатах: прошлое, настоящее и будущее. И у меня такая форма нарисовалась: чтобы быть счастливым, нужно принять с любовью свое прошлое, полностью, без исключения, осознать каждый миг своего настоящего, насладиться настоящим моментом и фиксировать его для себя. Наслаждаться им. Здесь и сейчас. Испытать какую-то Высшую любовь. И предвкушать победу в будущем. Для меня все эти ингредиент, которые мы берем, они какие-то плоские, а когда мы берем этот объем, мы понимаем, что у нас есть прошлое, настоящее и есть будущее. И будущее это не страх будущего, а предвкушение победы. Что касается победы, мне пришла такая мысль, когда я занимался пранаямой, что если жизнь рассматривать как игру, игру с нашей кармой. Мы как футболисты выходим на поле, какие мы бы не были профессионалы, если противник нас сильнее, мы можем проиграть, а можем и выиграть. Суть этой игры с нашей кармой в том, что мы не знаем, насколько в данный момент времени наши силы соответствуют нашей карме. Мы не можем быть не в силах, но карма будет шикарной, и мы станем счастливы, а можем драйв испытывать, а вот не повезло, кирпич на голову упал, и не судьба.
Мне особенно понравилась мысль «когда я занимался пранаямой». Потому что вы действительно, после каждого занятия пранаямой, вы вдруг выходите с массой совершенно новых идей. Старые вещи начинают представлятся в новом свете, это технологии пути.
МОЙУ, Любовь Иванникова, группа Астра. Вывести общую формулу счастья сложно, потому что все находятся на разном уровне развития. Для каждого человека счастье светит через то, через что светит Высшее. Для кого-то лодочный мотор, для кого-то кусок хлеба, для кого-то самопознание. Когда человек использует в своей жизни Первый и Второй принципы йоги и идет по пути Дхармы, он ставит себе цели, их добивается, понимает, что счастье было сиюминутное и каждый шаг его приближает к более Высшим целям и таким образом мы постепенно доходим до самопознания. И тогда человек становится полностью счастливым. А на этом пути мелкие этапы: достиг какой-то промежуточной цели – стал счастливым. Чтобы достичь счастья нужно идти по пути Дхармы, добиваться промежуточных целей, которые приносят краткосрочное счастье, и к более глобальным.
Формула счастья в зависимости от степени осознанности.
Мне нравится, что в процессе нашей дискуссии начинают добавляться более сложные факторы: времени, фактор самоосознанности, развития человека. Человек человеку рознь, для кого-то формула счастья может быть одна, а для кого-то другая. То есть должна быть поправка по степени неведения. То есть человек, который живет животной жизнью и для которого поесть вкусно, поспать сладко и ничего не делать – это предел счастья, как у любого животного – это одна формула. Для человека, который живет более интеллектуальной жизнью – это формула другая, для человека, который живет духовной жизнью – это может быть формула третья.
МОЙУ, Басова Сайера, Группа Чатур. Я для себя определила формулу: первое – это доверие к Высшему, к Абсолюту, второе – это умение пользоваться, всем, что дает Вселенная и третье – уметь быть благодарным за то, что у тебя есть то, чем ты должен воспользоваться, во имя того, что ты доверяешь этому и памятование о Высшем. Лично для себя я разделила понятие счастья на определение в плоскости логики, и какое-то запредельное, естественное состояние эффективности и полноценности себя. А если говорит, о более объемном, сверхлогичном понятии, то это, наверное, естественное состояние, в котором мы находимся, когда мы прибываем в состоянии гармонии. Если мы задумаемся, что такое гармония, то именно гармония рождается из сочетания противоположностей, и рождает третью качественную новую величину при сочетании двух противоположностей. Мне достаточно близко изложение из трактата по Хатха йоге.
Друзья, в том то и дело. Прошел аксиоматику йоги, можешь мысль изложить, не прошел аксиоматику йоги, так и будешь мычать, и сказать ничего не можешь. Желательно, чтобы излагать аксиоматику своими словами.
Я скажу с позиции музыки. Я влюбилась в это понятие, когда получала музыкальное образование, я просто обалдела, как можно из консонирующих и диссонирующих компонентов звуков, в слиянии слышать гармонию в контексте вселенской красоты.  Красота, которая возникает при сочетании противоположностей. И еще на прошлой лекции кто-то сказал, что если посмотреть на гармонию с позиции логики, то оказывается, для счастья нужны и противоположности того, что есть счастье. И исходя из этого – одно другому совершенно не противоречит.
МОЙУ, Светлана группа, Астра. Мне хочется абстрагироваться от знаний йоги. Представим, что человек, ничего не знает о йоге, ему сложно представить, что такое Высшее Я, гармония, ему сложно ощутить такие абстрактные вещи. И с этой позиции я бы сказала, что счастье начинается со знания и с понимания, что происходит в жизни. Если мы хотим пить и испытываем жажду, но при этом не осознаем этого, то по истечению времени начнется сухость, депрессия и какое-то нервное перенапряжение. Нам будет плохо, но мы не будем понимать, почему? По моему личному опыту, это самое страшное страдание, когда ты не понимаешь, почему тебе плохо. Поэтому, наверное, должно быть понимание каких-то причинно-следственных связей.
Очень хорошо! Вот смотрите дальше, ты понимаешь, что не понимаешь, почему тебе плохо, и это рано или поздно вынуждает тебя задаваться вопросом, кто ты такой и как ты сделан? Например, нет воды – это несчастье, или нищета – отсутствие крайне необходимого, так а кто же определяет это крайнее необходимое? И рано, или поздно вы натыкаетесь на свое тело, которое надо кормить, которое надо поить, лелеять, ухаживать за ним. И мы так косвенно от вопросов счастья и несчастья подходим к вопросу: а кто мы такие? А как мы сделаны? А почему долгое отсутствие воды вызывает отрицательную реакцию, а верблюд и две недели может спокойно жить без воды? Есть и другие факторы, которые нас наталкивают на мысль, а собственно, кто мы и как мы сделаны? А что мы из себя такое представляем?
МОЙУ, Вероника, группа Астра. Когда на прошлой лекции мы обсуждали счастье, я заметила, что мы больше описывали, что счастье для одного человека, что для другого, для третьего, то же самое несчастье. Сегодня больше преобладает элемент анализа, мы начинаем наблюдать закономерности, вводить дополнительные факторы. Я тоже анализировала с разных сторон, пыталась посмотреть. Я думаю, никому это не интересно, что конкретно для меня счастье несчастье, но, в конце концов, я пришла к тому, что по сути, мы пытаемся заглянуть в себя и увидеть, а что же там внутри. С помощью инструмента познать сам инструмент. Ведь нельзя же с помощью микроскопа изучить микроскоп. И вот тут появляется такое понятие, как разделение: что-то что смотрит, что анализирует, что пытается ответить на вопрос и что-то, внутри меня, что я пытаюсь найти там. Хочу сослаться на текст «Победа Горокхо»: там йог Аркхана говорит своему учителю, что внутри тебя есть четыре сущности, это страсть, гнев, глупость и алчность, поставь над ними стража Кхемая. То есть, по сути, он призывает его, поставь наблюдателя. Там такая ситуация, оказалась, что очень мощный йог, его учитель, сам попал под власть женщин, ну и соответственно из счастья абсолютного знания он попал в несчастье, в рабскую зависимость от своей плоти. И от этой ситуации он стал несвободен. И тогда его ученик сам наставляет и призывает разделить анализируемого от анализирующего. Когда это вот так разложить, становится более менее понятно уже. С помощью йоги можно легко определить, что есть счастье, что есть несчастье и как его преодолеть, если мы сразу вводим такое условие, что мы анализируем без йоги. То есть про анализировав, мы приходим к выводу, что надо изучать йогу. Надо применять ее.
Предел познаваемости.
Здесь очень хорошая концептуально-принципиальная вещь прозвучала, а возможно ли в принципе, нам вывести формулу счастья, может ли микроскоп увидеть сам себя? Возможно ли, пользуясь своими структурами разума вывести такую формулу, которая в то же самое время самотрансформировала того, кто выводит эту формулу? И действительно, это очень серьезный вопрос, а вдруг есть принципиальные ограничения? В науке есть такая тема, над которой очень любили поразмышлять, а вдруг, есть предел познаваемости Вселенной? Вдруг у нашего разума есть задачи, которые он может решить, а есть задачи, которые он в принципе не может решить и что рано, или поздно наука остановится? А вдруг наука дойдет до этого предела? Надо сказать, что ученые не так просто пришли к этому вопросу, от более усложняющегося процесса продвижения вперед. Во времена Ньютона ему достаточно было запереться в своей комнате, чтобы изучать. В дальнейшем необходимы были более сложные условия. Сейчас ты должен быть узким специалистом в определенной области, но при этом разбираться и в других сферах. И вдруг, лавинообразно нарастает сложность продвижения в познании вперед, и все закричали о кризисе познания, о том, что мы дошли до границы познания, и что уравнения великих ученых доступны лишь трем человекам на земле, и то два из них сомневаются. И это дает толчок к размышлению, а существуют ли такие задачи, которые не поддаются нашему разуму, а почему бы «формула счастья» не может быть такой? Можем ли мы в принципе вывести эту формулу?
МОЙУ, Дивеева Анастасия, группа Чатур. Мне бы хотелось добавить, что еще Кант сказал, что познание за счет интеллекта имеет предел самих концепций, которые в нем находится. И такое понятие, как счастье, оно больше эмоциональное, находится глубже, чем просто какая-либо концепция. И для меня опыт счастья, это когда ты делаешь, что-либо для других людей. И когда ты хочешь любви, и ты любишь, и эта любовь через тебя транслируется в мир. То есть ты получаешь какое-то состояние, не просто что-то беря, а наоборот – даря. То есть, если хочешь быть счастливым, делай счастливыми других людей.

Очень интересная концепция добавилась, в плане активного участия. Может быть, формула счастья предполагает твою активную жизненную позицию? Может, не существует формулы без активного участия? Что-то придумал и сиди в сторонке, а оно там подействует как-то? А вдруг, в формулу счастья входит такой ингредиент, когда ты должен на что-то влиять? Возвращаясь к современной науке, к тому логическому пределу, к которому в осмыслении подошли ученые в интерпретации квантовых механических явлений, очень странная ситуация возникает: если ты наблюдаешь за системой, то ты влияешь на нее, и в зависимости от того, что за человек наблюдает, он может ее столкнуть или заставить развиваться в одну сторону, а другой человек – в другую. То есть от фактора наблюдателя,  и следовательно, в каком модусе сознания находится этот наблюдатель, зависит что ты увидишь. И может быть в формулу счастья входит ингредиент активного воздействия на систему, которую мы наблюдаем? Вот мы наблюдаем мир вокруг себя, мы хотим быть счастливыми в этом мире, но мы, может быть, наблюдаем с позиции пассивности. Мы ждем, что все само собой сложится, или будет абстрактная формула, куда мы знаки подставим, перемножим, разделим и все, само оно на нас свалится? А может быть требуется еще вот этот наш эффект наблюдающего, то есть активное воздействие на то как мы хотим жить?
Взаимосвязь счастья с Третьим принципом йоги.
Я просто хотел сказать, мне кажется Третий принцип выводится из этого, очевидно?
Да, друзья, но я сознательно хочу дистанцироваться от йоги, почему? Знаете, в чем большая проблема йоги? Большая проблема в том, что, как и в математике, я вдруг понял, что йога и высшая математика, благодаря которой развивается вся современная наука и все чудеса нашей современной жизни, имеют одинаковые проблемы. Нужны: а) математики, и нужны б) те люди, которые бы популяризировали то, чем занимаются математики. То есть, может быть отличный человек, как в свое время об Эйлере Фридрих Второй очень злобно шутил. Великий Эйлер очень замкнуто себя вел, он не мог развлекать публику на придворных балах, остроты выкидывать, тем самым интересуя знать, чтобы знать интересовалась бы математикой и, как следствие, финансировала ее и, как следствие, развивалась бы наука – он этого делать не умел. Но он сделал колоссальные прорывы в математике. В то же самое время, не менее важны были другие люди, которые с одной стороны понимали бы, о чем говорит Эйлер, а с другой стороны, могли бы донести до, как можно большего количества людей: как тех, которые могли бы пользоваться его выводами, так и для власть придержащих, кто бы поддерживал и спонсировал. С йогой та же самая ситуация. К сожалению, нужны не только преподаватели йоги, но нужны и те, кто популяризирует. И в связи с этим я даже хочу перестроить работу МОЙУ. Если раньше была очень жесткая концепция, что если ты окончил МОЙУ, то ты должен преподавать, действительно, в преподавателях очень острая нужда. То теперь я понимаю, что должен быть какой-то процент людей, которые, действительно преподают. Процент людей, которые популяризируют. Процент людей, которые уже применяют это в своей жизни, получают хорошие результаты, и своей успешной жизнью популяризируют. Вот у меня был один начальник, одной очень серьезной организации. И одно время было очень сомнительно заявить, что ты занимаешься какими-то духовными вещами, потому что там было очень связано со многими юридическими моментами, и попробуй заикнись, что тебе Высшее открывается по утрам. А потом пойди многомиллиардный контракт подпиши. Еще подумают, подписывать, или нет. Он многим рисквовал, но мог себе это позволить. В хорошем смысле слова он съел всех своих конкурентов. Он, наоборот, уничтожал звериные правила бизнеса, он говрил, что все должны выигрывать. Он стал супер преуспевающим. И он мог себе позволить наглость на большом собрании больших директоров, заявить, что сегодня он медитировал, и ему пришла хорошая идея, и все с открытым ртом ловили каждое его слово. Потому, что он доказал свою состоятельность, как личность. Не просто болтовня всех этих эзотериков, которые ходят косяками и учат всех, как стать богатым, счастливыми, а сами из себя мало, что представляют. Так вот, проблема та же самая, конечно же есть Третий принцип йоги, Первый, Второй, принципы Дхармы, Риты и так далее. Но это лишь для узкого круга посвященных, когда вы в среде математиков начинаете говорить о бифуркациях, то вас и понимают только математики, а уже люди со стороны нет. И мы должны научиться те же самые вещи излагать на более понятном языке, с привлечением обыденных вещей. Вот почему эти лекции, на которых мы своими словами пытаемся обсуждать эти сложные темы так важны. Они популяризируют. Они делают мост. Сегодня человек услышал, что прозвучало то-то, а завтра пойдет изучать аксиоматику, и рано, или поздно он доберется до Третьего принципа йоги. И моментально все встанет на свои места. Опять же пример из математики, раньше задача квадратного уравнения чтобы записать, нужна была целая страница, потому что не было формальных знаков, а сейчас маленький значок, крестик, недавно придумали, кстати, Эллер сыграл роль.
Чудесно, друзья, тема это сложная, вернемся к ней на следующей лекции, прошу вас, отнестись к ней очень серьезно. Вот Будда нам формулу подбросил, может еще кто-нибудь подбросит, к примеру, формула счастья Ландау. То есть всячески готовиться, уметь своими словами излагать сложные вещи, не станете преподавателями йоги, должны уметь популяризировать, вести дискуссии. На сегодня все.