Название лекции :

Семинар. Мудры и Бандхи. Вадим Запорожцев. 

photo vadimАвтор: Вадим Запорожцев,
Дата:
2011.12.19.

Где:
Международный Открытый  Йога Университет

Краткое описание :
 

1) Система взаимосвязанных тел каждого человека.

2) Принципы взаимодействия грубого физического на тонкое.

3) Система строения тонких внутренних систем.

4) Проблемы фальсификации пищи.

5) Основной метод Мудр и Бандх.

6) Система Мудр и Бандх Гхеранта Самхиты.

7) На сколько опасны Мудры и Бандхи?

Скачать Текст, Аудио, Видео Варианты здесь: www.openyoga.ru
Слушать Аудио:
  


Часть 1.

Часть 2.

 

Смотреть Видео:   

Часть 1.

Часть 2.

 

Читать Текст:

Теория.

Друзья, сегодня восемнадцатое декабря 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в центре «Автозаводская» возле метро Автозаводская в городе Москве. Это у нас семинар Международного Открытого Йога Университета. Вся архивная информация находится на сайтах http://openyoga.ru, http://happyoga.narod.ru/, http://yogacenter.ru/ . Все наши курсы для дистанционного обучения через Интернет теории и практики йоги находятся по адресу http://www.openyogaclass.com.

Друзья, сегодня нас ждет чудеснейшая тема Мудр и Бандх. Это достаточно сакрально-мистическая, как правило, тема во многих традициях, во многих школах йоги, дошедших до нас, но и, с другой стороны, не очень хорошо понимаемая.


Система взаимосвязанных тел каждого человека.


И так, друзья, давайте с вами начнем по порядку, от простого к сложному. У каждого из вас есть ваше тело - физическое, любимое. Кому-то оно нравится, кому-то нет, но с позиции йоги – это величайшая драгоценность, это шанс для мощнейшего духовного рывка, наше обычное физическое тело, грубое. В своих тонких медитациях мы можем подниматься куда угодно, в какие угодно высоты, и, как правило, мы живем в большей степени уже в мире своих грез, воспоминаний, мечтаний или планов на будущее, но основа всего этого – это наше физическое тело.


Наше физическое тело как-то сделано. Изучением физического тела, вы помните, вплотную современное человечество активно занялось где-то примерно с эпохи Возрождения, когда были преодолены многие табу и стали исследовать, что там у нас внутри, какие у нас есть органы, мышцы и т.д. и т.п. На сегодняшний момент ученые, медики, физиологи и т.д. знают достаточно много об устройстве нашего физического тела. Но, чем более опытный специалист, тем менее он категоричен в том, чтобы заявлять, что уже все известно в области физического строения нашего тела. Чем менее опытный специалист, дилетант, недавний выпускник ВУЗа, тем более он категоричен, пребывает в иллюзиях, что все уже давно известно, что все понятно. Это же, кстати, касается медиков, чем более опытный медик, чем дольше он сталкивается с проблемами физического тела человека, тем более он осторожен и менее категоричен, ну и обратная ситуация.


Так вот, даже на уровне физического тела возникает масса неоднозначностей. С позиции же йоги, то, что называется нашим физическим телом, это всего лишь верхушка айсберга, или какая-то грубая матрица, грубая модель, которая сделана по образу и подобию более тонкой модели и более тонкого тела. В разных трактатах, по-разному называется это тонкое тело. Иногда оно называется «астральным телом», иногда – «тонким телом». И факт заключается в том, что из анализа древних йоговских текстов создается такое впечатление, что это такой вариант тонкой материи, по своим свойствам где-то подобный нашей грубой материи, но все-таки, материи. И вот эта как бы тонкая материя (тонкого тела), она является, своего рода, силовыми магнитными линиями, которые, в свою очередь, заставляют наши клетки выстраиваться в органы, какие-то сплетения, какие-то схемы устройства нашего физического тела.


Как вы видите, с появлением тонкого тела задача познания «как мы сделаны» резко усложняется. Т.е. хорошо современным ученым, современным медикам - они просто не отягощены пока еще этим знанием, что есть тонкие структуры, и они оперируют только лишь в области грубого и для них все это прозрачно, хотя, как я уже сказал, не до конца. Когда же еще появляется фактор, то степень неопределенности устройства нашего тела возрастает колоссальнейшим образом. Но это еще не все. Йога говорит, что существует внутри тонкого тела еще более тонкое тело или так называемое «причинное тело», которое, в свою очередь, также сделано из тончайшей материи, я подчеркиваю, друзья, материи, которая в трактатах называется «причинной материей». И которая, в свою очередь, также является структурой, по образу которой строится уже тонкое тело. Получается некая «матрешка» - грубое тело, внутри грубого тела – тонкое тело, внутри тонкого – причинное. Все эти тела сделаны из материи разных свойств. Что значит материя? Это значит то, что мы можем сказать про грубые свойства материи, отчасти, это же можем сказать и про тонкие и про причинные, хотя, там что-то совсем по-другому.


Все эти три тела: грубое, тонкое и причинное, как учит нас философия йоги, связаны друг с другом тем, что называется «Праной». Прана пронизывает эти три тела и заставляет их быть связанными однозначно друг с другом. Или по-другому можно представить себе эти три матрешки плавают и заполнены внутри неким клеем, который называется Праной. Если как-то влияешь на одну структуру тела, скажем, на грубую, то косвенно посредством Праны этот импульс как-то доходит до тонкого и до причинного тел. И, соответственно, в обратную сторону, если влияешь на тонкое тело, то отклик может быть на причинном и на грубом, и если влияешь на причинное тело, то отклик может быть на тонком и на грубом. Т.е. все переплетается. Если мы говорили, что тонкое, причинное и грубое тела - это формы материи, то Прана в этом смысле еще более абстрактная вещь.


В наиболее близких понятных терминах для современного западного человека Прану можно охарактеризовать как нечто, что может проявить себя в одних случаях, как Энергия, в других – как Сознание. Или по-другому, Прана действует, как сверхтончайший поток Энергии, которая, в свою очередь, заставляет циркулировать более грубые потоки Энергии. Или проявляется как Сознание, которое может задействовать целую цепочку механизмов связанных с нашим разумом, и которая в результате приводит к тому, что человек знает, что у него есть Личное Сознание.


Каждый из вас в этом зале ощущает свое тело, грубое, физическое. У вас есть поток ощущений. В то же самое время, вы «высвечиваете», что происходит вокруг. Вы можете как-то повести себя в этом зале, шевелить руками, ногами, что-то сказать, сделать. А можете наоборот, уйти все в органы восприятия, пытаться слушать или воспринимать. Так вот, и в том и в другом случае за все эти проявления - как восприятие, так и действие отвечает Прана, которая пронизывает все наши тела, скрепляет их, заставляет друг с другом работать. И самое важное, в то же самое время, Прана каким-то непостижимым образом соединяется с нашим Высшим Я, которое, по сути дела, к этой конструкции матрешек (грубого, причинного и тонкого тела, пронизанных Праной) никакого отношения не имеет.


Наше Высшее Я где-то или нигде. Оно везде или в какой-то точке. Т.е. понятие нашего Высшего Я больше понятия пространства и времени. Поэтому сказать точно, где находится Высшее Я каждого из вас мы не можем, потому что этот вопрос лишен смысла. Высшее Я каждого из вас запредельно, грандиозно и восхитительно! Но беда в том, что вы не осознаете своего Высшего Я. Вы осознаете свои тела, пронизанные Праной. И то, вы осознаете лишь только потому, что есть тонкая ниточка Праны, которая из вне времени и вне пространства каким-то образом попадает во внутрь времени и пространства и начинает оживлять ваше тело.


Получается очень интересная вещь: с одной стороны, каждый из вас сидит в этом зале, а с другой стороны, мы не можем сказать, что в этом зале находится ваше Высшее Я. Прана, как раз, является связующим звеном между обыденным материальным и запредельным духовным. По этой причине нельзя сказать однозначно, является ли йога материалистичной системой или идеалистичной. Вы помните, что в начале, середине, в конце (уже меньше) ХХ века вели споры, что же первично, материя или сознание. Целые школы философии, даже политические и религиозные движения на этом основывались. Одни кричали, что самое главное это высшее, запредельное, неуловимое, материалисты (коммунисты), в свою очередь, заявляли – основа всего это материя, а сознание – это всего лишь проявление этой материи. Как говорит йога, ни те, ни другие не являются правыми или и те и другие правы, потому что человек является «мостом» между материальным и запредельным идеалистичным. И в этом заключается самая большая трудность в постижении себя. Если бы мы были просто обычные роботы, и если бы все определяла материя, то было бы все просто. Действительно, бери, изучай аминокислоты, какие-то там метаболические реакции, изучай действие разума, как если бы это был гигантский компьютер, и рано или поздно до винтиков все разберешь. Но не получается! Или наоборот, как было бы здорово, если бы все было идеалистичным. Скажем, материя была подчинена чему-то высшему, запредельному, и не нужно на материю внимания обращать, как во многих маргинальных течениях призывали «умерщвлять» плоть. Чем больше будешь умерщвлять плоть, тем лучше будет для твоего высшего сознания. Или другие такие человеконенавистнические теории, что физическое тело - это тюрьма для духа и т.д., что в общем-то потом давало печальные результаты, и как следствие, тот экстремизм или даже терроризм во многом основывался на этой же идее, что физическим нужно пренебрегать, как своим собственным, так и окружающим. Поэтому кого – то убить не составляет никакой проблемы, если все только лишь духовное. Так вот это заблуждение. Итак, друзья, мир, в котором мы живем – очень сложный в этом смысле, и устройство нашего тела не такое уж и однозначное. И так вот мы – это «мост» между духовным и материальным.


Принципы взаимодействия грубого физического на «тонкое».


Мы с вами каким-то образом сделаны, как утверждает йога, сделаны достаточно сложно. Есть очень хорошая связка, если вы воздействуете на грубое, физическое, то вы можете получить отклик на тонком, запредельном уровне, о котором вы еще пока мало понимаете. Ну и, наконец, косвенно дойти до высокого духовного, до своего Высшего Я. Поэтому тот раздел, который мы будем с вами дальше рассматривать, а это раздел Мудр и Бандх, это более утонченный способ, как, воздействуя на ваши грубые структуры, дать такой импульс Праны, которая бы вынудила вас сперва осознать тонкие структуры, затем причинные структуры и, наконец, осознать что такое Прана, как следствие осознать, где источник вашей Праны. А источником вашей Праны является ваше Высшее Я. Ну и, наконец, осознав, где источник вашей Праны, начнете осознавать, а что же такое ваше Высшее Я. И вы приходите к самой большой тайне – познание самого себя. Поэтому, Мудры и Бандхи - это не обычные физические упражнения, которые одни из многих у нас есть в арсенале физических средств. Это более утонченные методики, которые позволяют сделать тот или иной импульс на уровне физического тела, и как следствие, получить эхо на тонком, причинном уровнях, подхватить волну Праны, и на этом гребне волы Праны подняться до уровня осознания своего собственного Я. А как только вы начнете осознавать свое собственное Я - устраняется ваше неведение в отношении вас же самих, а как только устраняется это неведение, к вам приходит могущество или сверхспособность. Вот по этой причине в описании многих Мудр и Бандх будут присутствовать очень интересные замечания, что скажем, та или иная Мудра или та или иная Бандха приводит к фантастическим результатам. Казалось бы, вы там что-то сжали, или как-то там наклонили голову, или еще что-то сделали, казалось бы какую-то мелочь, какое это имеет отношение к грандиозным последствиям вашего духовного роста. А вот имеет. И этим мы с вами займемся на нашем семинаре.


Еще несколько общих слов, чтобы у вас создалась общая картина. Мы нарисовали схему, три наших тела: грубое, причинное и тонкое, пронизанные Праной и источник Праны, который непонятно откуда берет эту Прану. Чтобы дать такую мнемоническую модель и для осознования в голове нарисуем следующую картину (она не совсем корректная). Итак, представьте себе какой-то высочайший духовный план (пусть он будет наверху, так мы сделаны, что верх ассоциируется с чем-то духовным, а низ – с не духовным),. Представьте ваше Высшее Я где-то высоко в космосе, в высоких духовных сферах в виде яркой светящейся точки. От вашего Высшего Я отделяется лучик или поток света и движется из высот космоса, подлетает к нашей солнечной системе, видит вокруг Юпитер, Сатурн, Марс, Солнце… И вот она - Земля, третья планета, и тайна третьей планеты – Вы. Представьте, как лучик опускается на Землю, пронизывает облака, спускается еще ниже, в районе города Москвы, достигает район метро Автозаводская, Автозаводскую ул. дом 17 корпус 1, 2-й подъезд, 5-й этаж, 20-я дверь. Лучик опустился, где сидите вы. Представьте, что сидит ваша грубая оболочка, внутри вас – тонкая оболочка (тонкое тело, можно сравнить с ощущениями сна), ну и, наконец, внутри вас еще более тонкая структура причинного тела. Лучик Праны каким-то образом входит в вас и оживляет. Вы можете с помощью него оперировать своим телом и, наоборот, отправлять обратно по этому каналу в высочайшие духовные сферы те впечатления, которые вы сейчас воспринимаете. Вот такая мнемоническая схема. Что же случается, если по какой-то причине ниточка Праны рвется? Если она рвется, человек умирает. Точнее, самое первое, что происходит – расслоение самого наружного грубого тела (физического) со структурами тонкого и причинного. Т.е. получается так, что в момент клинической смерти физическое тело как бы отсоединяется от потока Праны, но тонкое и причинное пока еще держатся. А потом идет долгий процесс, который описан в Йоге Умирания, как в дальнейшем отслаивается тонкое и причинное тело, но мы этого сейчас касаться не будем. Другая ситуация: а как же вы вообще пришли в этот мир? Очень просто. N- е количество лет назад ваши папа и мама уединились для того, чтобы заняться сексом. В результате чего возник маленький домик из той части, которую дала мама и той части, которую дал папа. Эти две части слились, и возник прекраснейший домик, который и принял этот лучик Праны из высоких сфер, опять же повторю, это очень грубое, что называется «на пальцах», объяснение. И потом этот домик начали строить, долго строили, и появились вы.


Система строения тонких внутренних систем.


Следующее, что нам потребуется для изучения Мудр и Бандх, это более детальная проработка. Мы представляем из себя три тела, которые как бы вложены друг в друга и каким-то образом взаимодействуют между собой посредством Праны. Но дошедшие до нас древние йоговские знания дают нам конкретную детализацию, как эти структуры устроены, и как они соотносятся друг с другом. Объяснение этого следующее - все, что связано с нашим самым тонким телом или уровнем причинного тела описывается достаточно странной схематичной конструкцией. В первую очередь, с чем мы сталкиваемся при анализе причинного тела, это Центральный Канал нашего тела. Т.е. утверждается, что от основания нашего физического тела до макушки головы где-то вдоль позвоночника, шеи, головы внутри нас есть некая геометрическая область (у каждого из нас). И к этой геометрической, физической области каким-то непостижимым образом привязано наше причинное тело, которое проявляется, в первую очередь, как Центральный Канал нашего тела. В древних текстах, манускриптах дается следующее описание, что, как правило, его представляют в виде прямой, небесно-голубой трубки, пустой, светящейся внутри. Представьте себе трубочку из стекла, прямую, длиной примерно от основания вашего тела до макушки головы, небесно-голубого цвета, такая вот аналогия для восприятия Центрального канала. Но всегда хочется понять, а что же там внутри в этой трубочке? И ответ следующий – пустота, но я хочу подчеркнуть, пустота не в смысле пустого пространства, как например, пустая комната, хотя она и не пустая, в ней есть какой-то объем, заполненный воздухом. Так вот, внутри Центрального Канала под пустотой понимают очень странную вещь, что как бы с одной стороны есть возможность для перемещения чего-то, а с другой стороны, заявляется, что там нет концепции пространства.Друзья, это крайне абстрактная вещь, когда я впервые стал читать в своей жизни эти древние тексты по философии йоги, по метафизике йоги, никак не мог понять, что такое они там написали. Более серьезно я к ним начал относиться позже, когда стал читать современные концепции ученых о происхождении Вселенной, где также есть какие-то категории, которые вводят современные ученые, их можно описать, с ними можно работать, но практически невозможно представить. В частности, меня очень удивляло, что согласно теории относительности наше пространство искривлено. И грубо говоря, вот мы сейчас с вами сидим в прямоугольной комнате, пол ближе к центру нашей земли, к центру гравитации, а потолок – выше, утверждается, что гравитация искривляет вроде бы прямоугольную комнату. И представить себе, как это может быть очень тяжело. Я помню, даже у физиков есть такая фраза, что к некоторым вещам надо привыкнуть, их сложно понять, просто нужно привыкнуть. Пора отказываться от кукольных представлений о мире, мир гораздо сложнее. Представление Центрального Канала – это примерно из той же степени. Дается описание, которое в первом приближении не сразу укладывается в голове, как можно представить эту геометрическую модель, но с другой стороны, когда ты начинаешь работать с этими структурами, которые описаны и получать результат. А результат такой, как если бы это описание срабатывало. В этом отношении, как и в йоге, так и в науке критерием любой теории является практика. Если у тебя есть какая-то теория, то ты можешь поставить эксперимент, и либо подтвердить, либо опровергнуть ту или иную теорию. В йоге это принцип был заложен, надо сказать, еще задолго до возникновения концепции современной науки. Критерий любой теории – это практика, если практика не подтверждает теорию, значит «плохая» теория, либо вы что-то не так делаете.


Итак, вернемся… Самую тонкую структуру нашего тела описывает Центральный канал. Далее в древних манускриптах описываются, так называемые, Чакры. Некие структуры, которые переходят с уровня причинного тела на уровень тонкого тела. Как правило, в тех или иных школах йоги для описания Чакр также даются мнемонические образы либо в виде цветков лотосов, либо в виде колес (если кто видел на картинках древние повозки, на них изображены колеса с центром, от которого отходят спицы), т.е., это нечто такое круглое, симметричное с расходящимися лучами. Для объяснения другой части причинного тела и дается именно эта структура Чакр, которые нанизаны на Центральный Канал, как колеса на ось. От этих Чакр отходят многочисленные каналы, на санскрите они иногда называются Нади, которые еще в большей степени являются промежуточным, связующим моментом между причинным телом и тонким телом. Если каждый из вас внутренним взором взглянет в себя, то вы определите, что по отклику мы не однородны. Допустим, область позвоночника у вас воспринимается по одному, а живот – по-другому, руки – по-третьему, ноги – по-четвертому. Это такой субъективный отклик от внутренних ощущений. Чем ближе к голове, тем все яснее кажется, чем дальше от головы – все туманнее и туманнее. И вот то, что вы сейчас ощущаете – это и есть, отчасти, восприятие, во-первых, вашего тонкого тела, во-вторых – причинного тела. Т.е. тонкое и причинное тело в данный момент вами воспринимается. Поэтому, если многие из вас читали книги, где йоги и йогини рассуждали про тонкие или причинные тела, некоторые думают, что это мне недоступно понять что это такое. Нет, друзья, доступно. Вы каждый день с этим живете. Другое дело, что вы концентрируетесь больше на вашем физическом теле, а точнее, на том, что снаружи тела. Но если вы сделаете такую же ретроспективу в себя и посмотрите, что же внутри, то подойдете к своему тонкому и причинному телу. Да оно кажется мутноватым, да непонятным, как в тумане. Но, забегая много вперед, я хочу сказать следующее, что это всего лишь вопрос практики и времени, которое вы проведете в медитации, в выполнении тех или иных упражнений, чтобы в дальнейшем достигнуть, закрывая глаза, настолько же ясного восприятия структур своего тела, как если бы вы их видели физическими глазами. Допустим, вы видите физическими глазами устройство человеческого тела на карте учебника медицины, все ясно и понятно: вот он позвоночник, вот левая рука и т.д. Со временем постижения себя с помощью медитации вы начнете внутренним взором также ясно видеть, как своими физическими глазами. Но это, друзья, не все. Настанет момент, когда вы будете видеть эти структуры яснее, чем видят ваши глаза. Т.е. ваш внутренний взор будет давать более ясную картину, что происходит, в первую очередь, внутри вас, чем ваши физические глаза. Зрение физическое может демонстрировать близорукость, дальнозоркость и т.д., а вот внутренний взор обманывает в меньшей степени. То, что вы воспринимаете внутренним взором свой внутренний мир, это и называется тонким, а отчасти и причинным телом. Когда человек заявляет, что в душе его темно, это потому, что не было практики смотреть туда, этому надо учиться.


Получается, что у нас есть Центральный Канал, который пронизывает Чакры. От этих Чакр отходят многочисленные, более тонкие каналы, они, в свою очередь, формируют конгломерат внутренних ощущений. Если у нас нет привычки, то мы закрываем глаза и все видим расплывчато, как в клубах тумана, если долго практикуем, то закрываем глаза и начинаем более четко воспринимать наши внутренние структуры. Наконец, эти внутренние структуры каким-то образом переходят в наше физическое тело. Если вы посмотрите в себя внутренним взором, у вас есть какое-то субъективное восприятие. Кто на коврике сидит? Вы ответите : «Я сижу!». Хотя, ваше Высшее Я находится везде или нигде. Или, как в случае нашей мнемонической картины, в высочайших духовных сферах Космоса. Но вы все равно по привычке считаете себя телами: «Вот я такой хорошенький на коврике сижу! И у меня есть восприятие, вот мои ручки, ножки и т.д.» Давайте теперь откроем глаза и посмотрим на себя теперь обычным взором. И мы видим, вот они руки. Закрыл глаза, была одна картинка от восприятия, открыл глаза – другая. Так каким образом это внутреннее видение, ощущение переходит во внешнее видение, ощущение? Каким-то непонятным образом. Вот точно также все эти переходы от причинного тела к тонкому, от тонкого к нашему грубому. И чем больше мы тренируемся в медитации, тем яснее мы начинаем осознавать, где заканчивается одно и начинается другое.


Ну, теперь самое интересное, так вот осуществляется этот переход ощущений, восприятий посредством Праны. То, что мы внутренним взором воспринимаем руку, а потом открываем глаза и на нее смотрим, говорит о том, что они связаны потоками Праны. В древних текстах утверждается, что связаны они следующим образом: многочисленные, второстепенные каналы, которые отходят от наших Чакр, в свою очередь, также разветвляются на третьестепенные каналы, те еще разветвляются, до тех пор, пока все ваше тело не будет пронизано огромным количеством этих тонких каналов. Это напоминает систему кровеносных сосудов, или даже, систему нервных окончаний. И каким-то образом наши нервные сплетения на грубом уровне являются откликом или отражением более тонких каналов. Тонкие каналы способствуют тому, чтобы на грубом уровне возникло то или иное нервное, кровеносное сплетение и т.д. Как утверждает йога, мы пронизаны многочисленными каналами Нади, по которым течет Прана, связывает грубое, тонкое и причинное тела. Вы должны уяснить следующую идею: если все каналы внутри нас, по которым циркулирует Прана, чисты и Прана беспрепятственно циркулирует по ним, то во-первых, мы демонстрируем физическое здоровье, ментальное здоровье, психическое здоровье, бодрость, радость, веселье, мы демонстрируем интеллектуальную, физическую силы, если мы закрываем глаза и концентрируемся на устройстве нашего тела, мы без труда воспринимаем наши тонкие и причинные структуры. Утверждается, что в идеале, тело человека чисто, совершенно. Жить в таком теле одно удовольствие, радость и счастье. Каждый из вас когда-нибудь ощущал приливы радости бытия, беспричинной радости бытия, это, как утверждает йога, наше естественное состояние, которое должно у нас быть на протяжении всей жизни. Так вот, не ощущаем мы этой радости бытия, йога отвечает почему – загрязнены. Существует некая тенденция… В детстве мы все себя чувствуем гораздо лучше, чем в старости, поэтому детство воспринимается всегда таким светлым и радостным, по той причине, что, когда мы начинаем строить свой домик – все каналы чисты, но в дальнейшем, из-за нашей негативной кармы или из-за предыстории, которую мы тащим из прошлых жизней, мы склонны делать такие поступки, попадать в такие ситуации, где вольно или не вольно эти каналы загрязняем. Едим неправильную пищу, общаемся с неправильной компанией, думаем неправильно, наши мотивации неправильны. Все неправильное, это не значит что-то плохое, имеется в виду, что мы делаем что-то неуместное. В результате наблюдается то, что называется грязь. Грязь во внутренних каналах. Если представить, что вы - это система каналов, по которым циркулирует Прана, и тот или иной канал забился и стал грязный. И вот Прана уже не может циркулировать свободно, она идет по каким-то обходным каналам, и все очень плохо. Чтобы дать вам представление, более приближенное к жизни современного человека, что же происходит, когда каналы загрязняются и не справляются со своими обязанностями, представьте себе город Москву, парализованную пробками. Вот вы ехали, ехали, и уперлись. Если даже едите, то медленно или вообще остановились. Часа три простояли в пробке, и в каком состоянии вы домой приходите. Очень усталом, разбитом, еще надышались этих выхлопных газов. Та же самая ситуация, друзья, и с нашими каналами, как некая такая магистраль с плохой проходимостью. И все наши жизненные процессы, которые должны были быть на «Ура», замедляются. Попробуй ты быстро проскочить по пробке, одно дело ехать быстро с ветерком, одно удовольствие, а другое – черепашьим шагом три часа плестись. Здесь та же самая аналогия. Весь негатив, который мы испытываем в жизни, плохое настроение, подавленное состояние, плохое самочувствие, оно как раз вызвано загрязненностью каналов. Поэтому, во многих школах йоги мало уделяли более тонким объяснениям устройства нашего тела, а давали такую «пневматическую» теорию устройства нашего тела. Если каналы чисты, и Прана по ним циркулирует – все замечательно. Ты прекрасно себя чувствуешь, склонен думать о высших духовных моментах, ты добр, весел и демонстрируешь самые хорошие черты своего поведения. Если же нет – склонен быть раздражительным, делать ошибки и т.д. У вас загрязнены каналы, вам плохо, вы не можете понять причину, начинаете негатив выплескивать наружу, искать виновных в окружении и т.д., отправляете негативный посыл во Вселенную, он там отражается и возвращается к вам же. Во многих школах йоги описывалась такая «пневматическая» система: системы чиста – все нормально, загрязнилась – плохо. Возникает вопрос, а чем же загрязняются каналы? По какой причине возникает пробка? Причин, на самом деле, много. Ну, например, рост числа автомобилей, или разгильдяйство, кто-нибудь бросил свой автомобиль, и вот всем приходится его объезжать, или проблемы на дороге и т.д. Та же самая аналогия внутри нас, либо какие-то каналы не справляются с потоком Праны, либо в каналах находится грязь, и тогда их надо чистить.


Проблемы фальсификации пищи.


Возникает вопрос, от чего надо чистить каналы? Любая грязь – это неуместность. Песок на улице – замечательная вещь, можно песочницу построить и замки песочные строить, но песок в вашей квартире – это грязь. И когда что-то, что должно быть в одном месте попадает в другое, только лишь это называется грязью. Нет ничего однозначно отрицательного или однозначно положительного, есть вещи не на месте, вот это называется грязью. Природа этой грязи самая разная и замысловатая. Грязь бывает на физическом уровне, на тонком уровне и на причинном. Я поясню… Вот вы пошли в супермаркет, и купили пакет молока, решили соблюдать йоговскую диету и питаться молочной диетой. Открыли этот пакет молока и забыли про него. Что происходит с обычным молоком? Через день, через два оно скисает. Это тоже неплохо, иногда можно простоквашу поесть. Что происходит с современным молоком из супермаркета? Оно стоит неделю, вторую, третью, а потом не скисает, а тухнет, вот это уже пить вообще нельзя. Почему? Ответ очевидный, наша цивилизация катится со страшно силой в пропасть фальсификации пищи. Конечно, производителям не выгодно делать продукцию, которая портиться через два дня, ее не всегда успеют реализовать. Конечно же, выгодней добавить в это молоко, прошу прощения, дряни химической, чтобы оно не портилось, это выгодно. У нас цивилизация общества потребления, и даже не с кем воевать, все милые люди, даже владельцы этих молочных заводов, чудесные люди, йогой интересуются, только сделать они ничего не смогут. Это уже жизнь заставляет, как знаете, у нас законы воровские в нашем государстве, даже если захочешь жить честно – не получится. Это как ехать по встречной полосе. Вот примерно та же ситуация. К чему я все это говорю. Фальсификация пищи - это отдельная тема, очень ужасная, болезненная, за которую мы будем расплачиваться сурово в будущем. Вот вы выпили это молоко с непонятными консервантами, разрыхлителями и прочим, на мышах когда тесты ставили, все мыши, как и положено, прожили полный срок своей жизни (2 года или около того). Но мы же с вами не мыши, даже людей поили, ну вроде тоже говорят, что пока еще кое-кто жив. Но вы понимаете, когда начинаете такое молоко употреблять, никто не знает, где этот консервант проявится, как будет влиять на ваши органы, где будет откладываться. Получается, что какой-то чужеродный элемент находится внутри вас, хотя, он там не должен находиться. Понятно, что со временем организм обновляется, что-то выводится, что-то нет. Но есть токсины, которые накапливаются, самые страшные диоксиды, никто о них не знает, но мельчайшей дозы достаточно, чтобы слона, прошу прощения, завалить, а дозы настолько маленькие, что ни один прибор в лабораториях не способен определить наличие этого вещества. Токсины накапливаются, некоторые выводятся, но реакция организма уже другая. Когда в организм попадает яд, физическая реакция уже другая. Вспомните, когда вы что-то не то съели, и вот вы закрываете глаза и хотите увидеть свои тонкие структуры, а видите поток тошноты. Понятно, что тут уже не до познания своего высшего Я. А представьте, что эта тошнота умеренная, дозированная, от этого молока, которое 2 месяца в холодильнике стоит. И консервант, это же не изначально какой-нибудь яд. Это неуместное вещество, его там не должно быть. Вы его каким-то образом в себя приняли, и оно у вас отложилось, и на физическом уровне начало мутить ваше восприятие, а т.к. все три тела связаны, то и ваши внутренние ощущения плохие. Поэтому в йоге и давали столь важные рекомендации, как чистить свое физическое тело. Каким образом его чистят? Ну, в первую очередь, есть «чистую» пищу, причем, обратите внимание, эти рекомендации были даны в тот период, когда пищевой химии не существовало, но еще в то время пища делилась на «чистую» и «грязную». Что же говорить теперь, когда помимо обычной пищи, которая загрязняет организм, добавляется еще вся таблица Менделеева. В этом смысле нам конечно тяжелее с йогой.


Что же такое грязь на уровне тонкого тела? Грязь – это впечатления. Включили новости, а там с утра до ночи вам показывают негатив, и у вас невольно возникает ассоциативная связь. Вы начинаете всего бояться, не верите в свои силы. Потому что нормальная реакция здорового человека, когда он сталкивается с негативом, человек мобилизуется, и негатив уничтожает. А если вы каждый день видите «чернуху» и не видите последствия. Вы видите, преступник совершил преступление, и не видите, что впоследствии его наказали. И у вас нарушается схема восприятия мира, и начинаете зажиматься, всех бояться. А СМИ также занимаются фальсификацией не материальной пищи, а информационной, которая также является пищей. Если вы воспринимаете неправильную информацию в жизни, то вы также отравляете себя ядами. Неправильная информация это также еда, которая просто так не проходит. Иной раз, праздное просматривание телевизора - это как если бы вы ели непроверенную пищу. И последствия примерно те же самые.


Гораздо сложнее с уровнем причинного тела, там тоже есть причинно-следственные связи, когда мы воспринимаем негатив, там также остается отпечаток. Так или иначе, мы начинаем демонстрировать неуместность в проявлениях, вызванную своей неразборчивостью. Уровень причинного тела также загрязняется от общения. Поэтому в йоге есть такое положение: вы очень мало можете сделать в этом мире, вы не можете переделать других людей, но что вы можете сделать в личной жизни – это общаться с нужными людьми и стараться всячески избегать ненужных людей. Потому что невольно этот уровень загрязнения причинного тела переходит через общение. В результате получается, что наши каналы и центры, как на физическом уровне, так и на тонком, причинном начинают загрязняться. Поток естественной Праны замедляется, и мы начинаем испытывать негатив, плохо себя чувствовать. Поэтому, идеология следующая: в первую очередь осознать, где мы едим грязную физическую, информационную, духовную пищу. Прекратить эти потоки грязного, искать чистые потоки, и питаться только чистыми потоками, чистой едой, воспринимать светлые, чистые, проверенные потоки информации, общаться только лишь с открытыми людьми, это своего рода, чистая пища общения. Тогда, постепенно, если у вас были загрязнения, они рассасываются. Если вы помните, что организм обладает гигантским потенциалом самовосстановления. Если бы не было этого механизма самовосстановления, мы бы все уже давно от этого молока погибли. Но все-таки есть защитные механизмы, которые нейтрализуют это действие. Это не обязательно молоко, это все остальные продукты, а у нас в стране, как правило, не принято писать состав на этикетке, а если даже и пишут, то как вы проверите, из чего состоит тот или иной продукт.


Итак, первое, это питаться чистой едой, это основное направление в йоге, есть рекомендации по физическому питанию в йоге. Второй пункт, это более искусственными способами очистить организм от тех загрязнений, которые уже в себя внесли. Йога крайне рекомендует вам как можно чаще принимать водные процедуры. В Индии это была даже священная обязанность омовение тела каждый день. Поэтому друзья, любим душ, любим ванну. Есть большой спектр предварительных очистительных упражнений, есть более простые – это когда вы чистите зубы, есть более тонкие упражнения по очищению кишечника, пищевода, корня языка. Не будем сейчас на этом останавливаться. В плане очищения своих тонких структур даются также системы упражнений, в частности, все виды йоги, такие как Хатха йога, Крия йога, Мантра йога, Пранояма йога, они приводят к тому, что тонкие причинные структуры начинают чиститься от всех мерзких впечатлений, которые вы воспринимаете от ненужных людей, от лживой, фальшивой информации, косвенно оно вымывается.Но есть такие упражнения, которые могут так виртуозно работать с нашими каналами, что, во-первых, если вы делаете те или иные упражнения, то можете создать напряжение потока Праны через те или иные области вашего организма, которые в свою очередь приведут к тому, что грязь начнет принудительно чиститься. Или как, грубо говоря, засорилась канализация и чтобы прочистить, туда направляют мощный поток воды. Иногда такое действие крайне необходимо. И вот здесь мы как раз и подходим к этим упражнениям манипуляции, а как нам тот или иной канал перекрыть, заставить Прану течь по другому месту.


Вопрос: Есть ли какой-нибудь йогический опыт относительно того, где находятся тонкие структуры, снаружи или внутри физического тела?


Вадим Запорожцев: Мы чисто субъективно свои тонкие структуры воспринимаем внутри тела. Вот я сижу и воспринимаю свой внутренний мир внутри себя, но никак не, скажем, возле той раздевалки. Это чисто субъективно, вот закройте глаза и представьте, где вы себя лучше воспринимаете. Хотя, известны очень интересные эффекты, они часто наблюдаются у спортсменов, которые готовятся к старту. Спортсмен весь такой напряженный, напряженный, и тут бабах из пистолета, и все вперед побежали, вот очень интересный эффект, когда человек вдруг ощущает, что он вне своего тела и смотрит на себя со стороны. Такое часто происходит и у обычных людей в состоянии стресса, когда во время движения вы начинаете ощущать, как будто видите себя со стороны. В этом смысле, как утверждает йога, происходит не то чтобы такое расслоение, как если бы вы с уровня тонкого тела как в форточку высунулись и посмотрели на свое физическое тело. И тогда, конечно же, есть геометрическое расхождение. А если в нормальном состоянии, мы, как правило, воспринимаем себя внутри.


Вопрос: Т.е., когда мы закрываем глаза и все, что мы чувствуем – это тонкое тело?


Вадим Запорожцев: Совершенно верно


Вопрос: А физическое тело, у него же есть свои ощущения?


Вадим Запорожцев: Да, это сложный такой момент. Это такая Сшивка. Вот когда мы с вами сидим, закрываем глаза, что мы с вами чувствуем, по большому счету мы чувствуем сшивки грубого физического, тонкого и причинного тел. Но акценты в этих сшивках может быть смещен. Т.е. если рука болит, вы ощущаете боль, то ваше сознание смещается больше в сторону физического тела. И наоборот, вы закрываете глаза и начинаете вспоминать, как хорошо вы прошлым летом отдохнули на пляже, и вы унеслись в какие-то переживания, воспоминания, в которых вы как бы себя чувствуете, но они уже совсем дальше от вашего физического тела, потому что ваше физическое тело в этот момент сидит, скажем, на семинаре, а не на пляже. Т.е. постоянно этот акцент смещается, акцент сознания, сознание вслед за Праной. Как мы сказали, ваше Высшее Я, которое непонятно где, от него поток Праны, она может проявиться как сознание, так и энергия. Сознание и энергия следует за вниманием, и иногда это внимание смещено в сторону физического тела, иногда - в сторону тонкого, а иногда в сторону причинного, это когда вы вдруг, как вам кажется, беспричинно начинаете что-то воспринимать, на уровне высшей интуиции. И тут уже больше акцент Праны смещен в сторону причинного тела. В любом случае, закрывая глаза, вы воспринимаете не только отклик от физического, но еще и от тонкого и причинного. И требуется опыт, чтобы это четко распознать.


Основной метод Мудр и Бандх.


Какое же место занимают Мудры и Бандхи? Итак, у нас есть связка между грубым, физическим, тонким и причинным телами посредством Праны. И воздействие на грубое тело дает отклик на тонкое и причинное тела. И наоборот, воздействуя на грубое физическое тело, мы можем получать интересные эффекты, на уровне тонкого и причинного тел. На этом, собственно говоря, основывается Хатха йога, где, если мы принимаем ту или иную позу, и остаемся в ней достаточно долго, то влияя на свое физическое тело, когда некоторые наши мышцы напрягаются, некоторые – расслабляются, все это приводит к импульсу на причинное тело. Фактически любая поза в Хатха йоге, где вы воздействуете на те или иные мышцы, приводит к тем или иным интересным эффектам. Но существует особенность внутри нашего организма, если рассмотреть всю систему мышц, то обнаруживаются участки нашего тела, которые мы можем контролировать, а есть участки, которые мы контролировать не можем. Например, вы можете сжать и разжать ладонь руки, но кто из вас может похвастаться, что вы с такой же легкостью сможете сжать мышцы, которые отвечают за пищеварение (мышцы кишечника). Мало таких найдется. Все мышцы в этом смысле, делятся на 2 большие группы: те мышцы, которыми мы можем управлять и те – которыми не можем. Между ними находится такая пограничная зона мышц, которая вроде бы и управляется нами, а вроде и нет. Упражнения в Хатха йоге задействуют те группы мышц, которые полностью подчиняются нашей воле, которые мы можем полностью контролировать. Но есть, также, упражнения, связанные со структурами, которые до конца нами не осознаются и не полностью подвластны нашему воздействию. Но эти пограничные группы мышц, как правило, связанны с очень глубинными процессами внутри нас. Действительно, если у нас спазмы внутри живота, то он болит. Есть какие-то специфичные мышцы, которые просто так мы не можем сжимать и разжимать, но они могут сжиматься или разжиматься в тех или иных условиях, обстоятельствах нашей жизни. Эта пограничная группа мышц оказывает глубинное, более тонкое воздействие на связки между грубым, физическим телом и тонким, и неочевидные ходы, чтобы задействовать свое подсознание. Многочисленные Мудры, многочисленные Бандхи так или иначе воздействуют на эти группы мышц. В частности, такая группа мышц связанна с областью нашей промежности, которая отвечает за половые функции, за функции выделения.


Но есть интересная особенность, которую каждый из вас вспомнит. Вот сейчас, пожалуйста, все встаньте, представьте, что вы штангист, и перед вами большая, тяжелая штанга, и сейчас вспомните, как когда-либо вы поднимали тяжести в жизни. Наклонитесь и представьте, что вы берете тяжелую штангу и начинаете ее поднимать вверх. Если вы пронаблюдаете за теми группами мышц, которые у вас работали при подъеме тяжестей, или за группами мышц, которые работали в мобилизационный момент, чтобы сосредоточить все силы для поднятия тяжести, вы обнаружите, что у вас непроизвольно начинают сокращаться мышцы промежности. Даже сама мысль об усилии приводит к тому, что промежность начинает непроизвольно сокращаться. Когда вы тянете груз, то основной центр усилия не пресс, а внутренние мышцы промежности, которые на первый взгляд никакого отношения к поднятию тяжести не имеют. Если бы вы сами занимались самопознанием, вы бы проследили эту взаимосвязь. Но, к счастью, древние йоги и йогини задолго до нас делали тоже самое и передали нам этот опыт. Как только лишь возникают мысли о мобилизации, они задействуют область в основании нашего тела. В обычной жизни мы не особо склонны уделять ей внимание, напрягать ее или расслаблять, мы даже об этом, зачастую, не думаем. Но когда мы сталкиваемся с вызовом, то сразу же эта область вдруг проснулась. Аналогичная ситуация наблюдается, если вы вдруг начинаете мерзнуть, вот вы вышли на улицу – холодно, холодно, вы начинаете жаться, и потом это сжатие передается в область промежности. Есть такая интересная точка – точка мобилизации организма в области промежности. И на работе с этой областью построена масса разного рода упражнений, в частности, наиболее известная Мулабандха, Корневая Бандха. Если вы начнете анализировать действие своего организма не в момент поднятия тяжести, а когда вы сталкиваетесь с ментальной трудностью, скажем, вы пришли на экзамен и пытаетесь решить трудную задачу по математике и не знаете как сделать, а двойку получать никак нельзя. И вот вы сосредоточились, думаете, думаете и невольно это сосредоточение переходит в напряжение тела, и задействуются в этот момент мышцы основания вашего тела. Эта область, когда сжимается, как бы привлекает импульс резерва, в результате чего возрастает ясность вашего сознания, концентрация усилий, уменьшается метание разума, в меньшей степени вы отвлекаетесь на посторонние, раздражающие факторы. Причем, эта область достаточно обширна, в нее входят мышцы заднего прохода, мышцы, связанные с мочеполовой системой. Это разные группы мышц и напрягаются они по-разному, но что-то одно их объединяет. Среднестатистический человек не ощущает эту область, только лишь в экстремальных условиях. Также мы чувствуем эту область во время секса, роды у женщин и т.д. Воздействие на эту группу пограничных мышц, которую то ли мы осознаем, то ли не осознаем, то ли чувствуем, то ли не чувствуем, то ли можем ее напрячь, то ли не можем, то ли она сама собой напрягается, то ли мы делаем какие-то усилия для ее напряжения, приводит к необычным эффектам не только физическим, но психическим и ментальным. Поэтому эта область интересная с точки зрения йоги для получения мощнейшего инструмента при переходе от грубого тела к более тонким и ощущения самосознания. Безусловно, есть упражнения, одно из них называется Мула Бандха, с помощью которого мы сокращаем промежность и многие другие. Есть упражнения, когда на выдохе мы втягиваем живот вовнутрь и вверх, таким образом мы так или иначе воздействуем на область нашего кишечника, где масса мышц, которые нами не контролируются. Мы приняли пищу, она каким-то образом движется по желудочно-кишечному тракту, задействуя какие-то мышцы, которые напрягаются, мы же их не чувствуем. Есть другая группа упражнений, которые задействуют мышцы брюшной полости, и не только кишечника, но и печени, почек, органы, ответственные за выброс гормонов и т.д. Упражнения, которые воздействуют на эти процессы, приводят к интересным результатам. Воздействуя на грубое, мы неожиданно открываем тайный ход во внутренний мир, тонкие ощущения, переживания, заставляющие наш разум лучше работать, чувства острее воспринимать. Все это задействовано в многочисленных Мудрах и Бандхах, т.е. работа с этими неочевидными мышцами.


Что мы можем с мышцами сделать, по большому счету? Мы можем их напрячь, либо расслабить. Те мышцы, которые поддаются действию нашей воли, мы можем произвольно напрячь или расслабить, а те, которые не поддаются – ведут себя достаточно странно, ты их хочешь расслабить, а они наоборот-сжаты. Следующая задача для Мудр и Бандх - как сделать мост от тех мышц, которые ты можешь контролировать к тем мышцам, которые ты контролировать не можешь. Как показывает древний опыт йогов и йогинь, если направлять потоки своего внимания на группы мышц, которыми ты не можешь управлять и контролировать, то со временем «светом» своего сознания мы все лучше и лучше начинаем высвечивать эти области, вследствие появляется возможность или энергия управлять этими мышцами.Из истории до нас доходят парадоксальные успехи йогов и йогинь, вплоть до того, что они могли управлять биением сердца или полностью останавливать его. При этом человек впадает в странное состояние, (в свое время ученые интересовались этими явлениями), выяснилось, что инициативу во время остановки сердца перехватывает наша печень, делает интересные движения, что позволяет крови продолжать циркулировать, чтобы не оборвалась жизнь. Но это уже из области, когда современная медицина начинает вторгаться в эти тайны. Как утверждает йога, со временем вы можете научиться управлять всеми мышцами, в ваше распоряжение поступит большее количество инструментов для регулирования своего настроения, своей работоспособности, восприятия и т.д.


Возникает вопрос, почему, напрягая эти пограничные области, получается такой эффект. И даже в самом названии этих упражнений, в частности, Мудры и Бандхи, присутствует ответ. Бандха – одно из значений «сжимать», «пережимать», «перекрывать». Это когда вы что-либо перекрываете на уровне физическом, но эффект от этого передается на тонкий уровень. Если что-то перекрывается на физическом уровне, то на тонком тоже перекрывается. И по тем или каналам или центрам перестает течь потоки Праны, и эти потоки начинают менять свое привычное направление. Т.е. вы начинаете управлять внутренними потоками Праны, умело направляя их на решение тех или иных целей, в одном месте мобилизуете, изыскиваете резервы Праны, а в другое направляете. Этот напряженный поток Праны имеет массу интересных эффектов. Во-первых, очищающий эффект. Если мощный поток Праны проходит по загрязненному каналу, то он как бы вымывает всю грязь. Во-вторых – потоки грубых ощущений, грубых энергий начинают трансформироваться в тонкие и запредельные составляющие энергии, которые идут на развитие наших интеллектуальных способностей. Здесь есть неочевидная связка с темой Мудр и Бандх и сексуальных практик йоги. Для тех, кто не знает, я повторю, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть направлений йоги. Люди древности были лишены ханжества, ложной доли скромности, а исследовали все проявления своего организма, и, безусловно, сексуальную составляющую нашей жизни. И, раскрывая тайны сексуальности, йоги и йогини подошли к источнику нашей жизненности, потому что действительно секс ответственен за рождение новой жизни, потенциально это кладезь могущества, которое заложено в каждом из нас. Каждый человек, который рождается – это, фактически, минимальная Вселенная. А мы с вами, занимаемся йогой, или нет, имеем такую способность, как рожать детей, создавать новые Вселенные, даже, оставаясь при этом не совсем духовно развитым. В каждом из нас есть скрытые резервы. Сексуальные йоги учат нас, что колоссальный резерв внутренней мощи связан именно с проявлением нашей сексуальности. Йога учит нас грамотным образом пользоваться потоками сексуальности, все это можно назвать емкой фразой, йога учит нас практическому целомудрию, но под словом целомудрие подразумевается не то, что йога против секса, а чтобы делать это грамотно. Есть такие рекомендации, говорящие о разделении той части, которая идет на продолжение жизни и той, которая направлена на наслаждение. Йога призывает по максимуму выбирать ту часть, которая идет на наслаждение, и очень серьезно хранить часть, идущую на продолжение рода, этому можно научиться. Так вот, научиться этому можно не ранее, чем вы начнете контролировать эти промежуточные области, зоны, которые не совсем подвластны вашей воле, в частности, зоны промежности, половых органов, зоны кишечника. Если вы управляете этими мышцами, вы научитесь извлекать из сексуальной энергии ту часть, которая идет на наслаждение и пользоваться ею, от той, которая идет на продолжение рода, всячески ее накапливать и сохранять. Мудры и Бандхи конвертируют сексуальную мощь в интеллектуальную и духовную, и этим объясняются те сверхспособности, которые наблюдаются у людей у древних йогов, которые практиковали Мудры и Бандхи. Таким образом, я достаточно образно охарактеризовал основной метод Мудр и Бандх.


Система Мудр и Бандх Гхеранда Самхиты.


Один из древних первоисточников, дошедших до нас - текст Гхеранда Самхита, где систематизируется и излагается тот или иной йоговский опыт, который оставили нам древние йоги и йогини, в частности, та часть, которая описывает многочисленные Мудры и Бандхи. Давайте на нашем семинаре мы коснемся первоисточника, а я постараюсь дать комментарии.


«Вот двадцать пять Мудр, что приносят йогину успех: Махамудра, Набхомудра, Уддияна, Джаландхара, Мулабандха, Махабандха, Махаведдха, Кхечари, Випаритакарани, Йони, Ваджроли, Шактичалана, Тадаги, Мандуки, Шамбхави, Пять дхаран, Ашвини, Пашини, Каки, Матанги и Бхуджангини.


Комментарий: В тексте Гхеранда Самхита дается такой перечень с такими названиями, в родственных текстах вы можете найти отличающееся количество Мудр и Бандх с расходящимися названиями. К сожалению, есть моменты, когда одна и та же Мудра или Бандха называется по-разному и, наоборот, когда название одно, а, по сути - разные вещи. До нас дошло достаточно мало текстов, например, Хатха Йога Прадипика, Гхеранда Самхита, Шива Самхита, тексты отчасти родственные, это можно понять даже из лингвистического анализа, но с отдельной особенностью. Поэтому представленный список может отличаться от списка другой школы йоги, в другом тексте могут отличаться, но идеология, безусловно, общая для всех.


Махамудра


Силой дави левой лодыжкой на задний проход. Правую ногу вытяни вперед, захватив пальцы ноги руками. Сжав горло, сосредоточься на межбровье. Мудрецами это зовется Махамудрой. Практикуя Махамудру, излечишь кашель, туберкулёз, запор, увеличение селезёнки, несварение желудка, лихорадку.


Комментарии: Это упражнение в тексте Гхеранда Самхита названо Махамудрой. Если же вы прочитаете другие источники, под Махамудрой будут даны совершенно другие описания. Это такая особенность многих текстов, когда одним и тем же названием назначают родственные, но разные по описанию упражнения. Иногда называют практики, которые вообще не имеют к физическим упражнениям отношения. В частности, в Танрическом буддизме, ветке тибетской йоги, под Махамудрой подразумевают состояние разума, которое приводит к одношаговому Просветлению, или надо сделать что-то такое, чтобы толчок осознания Праны поднялся до источника Высшего Я. В индийских школах йоги дается физическое действие, чтобы совместить медитацию на Высшем уровне вместе с воздействием на физическое тело. В тексте Гхеранда Самхита для Махамудры рекомендуется ряд воздействий. Во-первых, вы воздействуете на область промежности и заставляете ее пробудиться, чтобы вы ее осознали, т.е. у вас была возможность управлять ею, контролировать или сжимать эту область. При этом возникает поток ощущений, который подхватывается другой позой, когда вы наклоняетесь вперед к вытянутой ноге и плюс воздействуете на область горла. Все это приводит к интересным эффектам, что приводит к сублимации сексуальной энергии. Составные части Праны начинают сливаться вместе, и происходит вход Праны в Центральный Канал. Как только Прана входит в Центральный Канал, она начинает выделяться в своем естественном состоянии, а это приводит вас к высочайшей эйфории и познанию самого себя. Поэтому, когда под описанием Махамудры вы будете встречать описание физических упражнений, медитативных практик либо тексты с описанием одношагового просветления, на самом деле никакого разногласия нет, - даны просто рассмотрения с разных сторон одного и того же процесса, когда поток Праны обратится вспять и заставит его высветить ваше Высшее Я, тем самым резко бросить вас на достаточно высокий уровень. И если ваше тело, организм очищены, подготовлены и у вас избыток Праны, то с помощью такого упражнения, как говорит Гхеранда Самхита, можно спровоцировать качественное изменение сознания. Т.е. вы так надавливаете, так все там конфигурируется, структурируется, что какие-то каналы внутренние, центры перекрываются, на чем-то концентрируется внимание, и Прана входит в Центральный Канал, у вас эйфория, и вы осознаете свое Высшее Я. Хотя, хочу оговориться, в других текстах под Маха-мудрой вы встретите совершенно другие описания.


Набхомудра


«Где бы (ни был) и что бы ни делал йогин, он всегда должен держать язык (повёрнутым) кверху и задерживать дыхание. Это Набхомудра, уничтожает болезни йогинов.»


Комментарии: Эти на первый взгляд туманные объяснения, могут очень много охарактеризовать, когда вы начнете практиковать. Мышцы языка очень своеобразны. Можете провести такой эксперимент: когда вы чувствуете сонливость, сделайте такое упражнение, помассируйте свой язык, вы сразу почувствуете результат, волна ясности нахлынет на ваш разум. Благодаря воздействию на эту область можно перенаправлять свое внимание. Когда у вас наблюдается ясность разума, вы косвенно заставляете мышцы и железы по-другому работать. Я не знаю, это вопрос больше к медикам, какие механизмы при этом задействуются. Как следствие, из древних поучений следует, что есть связка с дыханием. В них сказано, что есть тройной закон связи сексуальной энергии, дыхания и мышления. И здесь, за счет этих мышц вы активизируете свое мышление, и это перестраивает ваше дыхание. С другой стороны, есть интересная практика, когда вы дышите, мышцами языка можете прикрывать поток воздуха или нет. Что касается избавления от болезней, с помощью этой мудры можно было бороться с проказой. Друзья, вы должны понимать, что йоги древности не врут, даже если нам кажется, что их описания – фантастика. Они вообще не любят врать. Здесь мы подходим к пограничной зоне бытия и устройства нашего тела, если вам удалось ухватить вектор к Высшему, если вам удалось пробудить сверхспособности, дремлющие в каждом из вас, то такими упражнениями, как лекарством можете победить ужасные болезни. Но дело не в том, что вы подняли определенным образом язык, а в том, что вы высвободили тот потенциал самопознания, именно он делает эти чудесные исцеления. Без этого потенциала, просто копирование упражнений, не приведет ни к какому успеху. Для реализации этих всех методов необходимо тонкое, неуловимое ваше состояние – Бхава. Если она есть, если есть осознание своего собственного могущества бытия , то и открываются эти чудесные способности, если же нет – ничего не работает. Вот почему нельзя просто взять и экспортировать эти упражнения людям неподготовленным.


Уддияна бандха


«Втяни внутрь живот выше (и ниже) пупка – и великая птица (Прана) взлетит вверх. Эта Бандха зовется Уддияной, она словно лев для слона, имя которому смерть. Практикующий Уддиана бандху, побеждает смерть. Среди Бандх особенно важна уддияна. При правильной практике легким станет твой путь к освобождению».


Комментарии: Задействуется пограничная область, которой мы мало в жизни уделяем внимание, хотя, это одна из самых основных областей. Ваше настроение зависит от того, насколько хорошо работает ваш кишечник. Когда вы употребляете неправильную пищу в первую очередь, удар на себя принимает кишечник. Когда у вас неожиданно начинается мигрень, подавленное депрессивное состояние, или еще что-нибудь, и вы не можете понять причину, а причина очень простая: вы поели плохую пищу, для организма это может быть воспринято как яд. Я могу порекомендовать вам рецепт, чтобы приблизится к очищению кишечника, возьмите овсяную кашу (чистую и мягкую), несколько ложек сырой овсяной каши залейте водой, и съешьте. Овсяные хлопья, в виде маленьких мочалочек, начнут прочищать пищевод, брать на себя избыток слизи, и затем пойдут по кишечному тракту. Иногда, таким образом можно избавиться от мигрени, от плохого настроения, безусловно, не надо переусердствовать, надо постепенно начинать. Уддияна бандха – это одна из мощнейших практик. Действительно, если вы научились контролировать область пищеварения, у вас резко возрастает мощь организма. В йоге, пупочный центр связан с перевариванием пищи, вы взяли материю извне и необходимо что-либо сделать, чтобы она соединилась с вашим телом. Материальная пища состоит не только из физической материи, но и из тонких структур, поэтому нашему организму необходимо разобрать их по винтикам, чтобы усвоить, этим и занимается наш пупочный центр. Это достаточно мощный центр сопротивляемости, центр иммунитета. И что бы вы ни съели, этот центр уничтожает как огнем. Если у вас выделяется избыток пищеварительной мощи, то вы можете переваривать чуть ли не яды. Но действие Уддияны бандхи немного в другом, - это только на начальном этапе принудительно заставляет сокращаться мышцы и очищать желудочно-кишечный тракт, действие ее гораздо шире. Вся та часть Праны, которая задействована с областью живота, так же, как утверждается в текстах, производила следующий эффект. Прана, идущая на пищеварение, поддержание жизни, начинает в пупочный центр подниматься, в Центральный Канал. В районе пупочного центра находится Чакра, ответственная за желудочный огонь. У этой Чакры есть возможность вести Прану в Центральный Канал, при этом наступает моментальное ощущение эйфории, качественно меняется ваше мировосприятие и появляется возможность познать свое Высшее Я. Поток Праны от нашего Высшего Я поступает в наш Центральный Канал и распределяется по всему телу, в том числе и на пищеварение. А вы с помощью этого упражнения, как бы направляете поток Праны в обратную сторону. И когда вы направили поток Праны в обратное направление в сторону источника, возникает ощущение разрывающегося сознания, ясности, ощущение причастности к нашей изначальной жизненной энергии, которая ответственна за переваривание, доминирование. Самое главное предупреждение об ошибке, которую совершают все начинающие: некоторые думают, чем сильнее ты в себя втянешь живот, тем быстрее достигнешь успеха. Здесь эффект не только физический, но и психический и тонкий, поэтому вопрос не как сильно вы сделаете, а как гармонично.


Джаландхара бандха


«Сжав горло, подбородок на грудь опусти. Выполняя эту Джаландхару, все 16 адхар (областей тела) подчинишь себе. Эта великая Джаландхара мудра покоряет смерть. Мастерство в Джаландхаре дарует йогину успех (дарует Сиддхи). Практикуя ее полгода, станешь знатоком йоги, сомнений нет»


Комментарии: Друзья, вы знаете, какая железа находится в основании горла? Щитовидная железа. От нее зависят очень многие процессы в нашем организме. Действие этой железы очень интересное, для ее функционирования необходимо достаточное количества йода. Это неочевидный орган, который каким-то образом связан со всеми мышцами горловой области, и когда мы воздействуем на горло, то так или иначе мы воздействуем на щитовидную железу. А она запускает те или иные процессы на физическом уровне. Это упражнение весьма полезно. Она также является каналом или центром, где воздействие на физическом уровне дает отклик на тонкий. Даже за счет притока крови на физическом уровне все в голове проясняется. Но есть и глубинное действие Джаландхара бандхи. Есть очень интересные моменты, когда перекрывается таким образом горловой центр, начинают перекрываться очень тонкие структуры нашего тела. Существует такое труднопонимаемое учение, которое говорит нам, что в верхней части нашей головы существует центр Сознания, который связан с такими труднопонимаемыми моментами, как точки Бинду. Прана, которая проникает внутрь нашего тела, хоть и поддерживает все наше тело, та же самая Прана в более ярком виде проявляется в районе нашей головы в виде Сознания, поэтому мы все яснее воспринимаем, и через фактор Энергии в основание нашего тела, эта точка в основании нашего тела является точкой начала энергии Кундалини. Т.е. изначальная Прана проявляется как Энергия в основании нашего тела в виде энергии Кундалини, как Сознание – в виде точки Бинду, которая находится в верхней части нашей головы. Точка, через которую нам светит Сознание, если бы облекалось в тончайшую материю, и эта тончайшая причинно-тонкая материя начинала бы медленно опускаться по всему нашему телу, она и поддерживает его. Это можно сравнить с тем, что если глава нашего государства куда-то едет, то жизнь в том регионе улучшается. Т.е. центры Сознания инспектируют области, которые от него удалены. Вот из этих точек Бинду формируется мужское семя для привлечения новой жизни, без этого – это обычный белок. Вот поэтому его необходимо беречь и сохранять. Контролировать действие точек Бинду можно за счет Джаландхара бандхи. Но есть у нее еще одно интересное действие, как раз о комбинированном использовании Мудр и Бандх.


Мулабандха


«Пяткой левой ноги дави на промежность и сжимай задний проход. Затем, с усилием прижав пупок к позвоночнику, помести правую лодыжку прямо на половой орган. Мулабандхой зовётся эта мудра, не подпускающая старость».


Комментарии: Мулабандху можно перевести как Корневой Замок. Просто так заставить вас сесть и сжать промежность нельзя, многие из вас с трудом ощущают эту область. Точнее, она включается, когда вам надо поднять тяжесть, или вы мерзнете и т.д. В сексуальных йогах дается интересное объяснение Мулабандхи, ее действие привязывается к некоторым сексуальным процессам, когда вы начинаете заниматься сексом и испытываете приятное состояние возбуждения в районе половых органов, природа этого состояния объясняется тем, что запускается естественный механизм Мулабандхи. Но так, чтобы вы сознательно ее напрягали, это достаточно редкое явление. Поэтому дается упражнение не просто сжимания промежности, а дается хороший метод, как приблизиться и осознать эту область. То, что предписывает Гхеранда, совпадает с упражнением Сиддхасана, поза совершенства. Смысл ее заключается в том, что если вы располагаете пятку левой ноги в районе промежности, то вы задействуете все мышцы этой области. Вам удается ее ощутить, и даже если вы попытаетесь сжать их, то поток ощущений будет ярче, благодаря действию пятки. Следующая часть этой позы заключается в том, чтобы другую ногу разместить поверх половых органов в районе лобка. При этом, эта зона охвачена ногами и легче на ней концентрироваться. Конечно, нужна практика, чтобы сесть в эту позу, но научившись сидеть в ней, вы почувствуете разные нюансы. Мы начинаем перекрывать естественный ход процессов, происходящих в нашем организме. Как сказано во многих древних текстах, потоки Праны делятся на определенные виды, и тот поток, который присутствует в основании нашего тела, в этих текстах называется Апана. Это вид Праны, выводящий продукты нашей жизнедеятельности, ответственный за половые функции. Когда мы сжимаем эти мышцы, субъективно возникает обратное движение Праны, вверх. Когда вы прижимаете область пупка к спине, возникают все предпосылки, чтобы сделать Уддияна бандху. Когда Апана течет вниз, вы ее сначала перекрываете, а потом направляете вверх.


Махабандха


«С силой, надавливая на анус левой лодыжкой, мудрый йогин прижимает ее правой стопой., покачивает пяткой, сократив промежность, и удерживает дыхание Джаландхара бандхой. Это Махабандха. Махабандха - это великая Бандха, предотвращающая старение и смерть. Благодаря ей, достигнешь всего, чего пожелаешь».


Комментарии: Сочетание двух этих упражнений. При движении пяткой волей - неволей эта область стимулируется и начинает напрягаться. Если же вы перекрываете верх, то вы сверху ограничиваете действие. Внутри вашего тела возникает «зажатая» Прана. Получается две силы, действующие в прямо противоположном направлении. Одна сверху вниз, другая снизу вверх. В некоторых текстах говорится, что если еще при этом сделать Уддияна бандху, то образуется смесь из Праны и Апаны, которая называется Прапана. Ее с помощью Уддияны можно загнать в пупочный центр, и каждая капелька Прапаны, попавшая в этот центр, будет откликаться экстатическим состоянием сознания. Иногда даже начинается тело трястись, пот капать. Когда вы загоняете ее в пупочный центр, дальше она попадает в Центральный Канал, где нет препятствий, и начинает доходить до макушки головы. Этот мощнейший импульс заставляет поток Праны вернуться к изначальной точке, к источнику Праны, к Высшему Я.


Махаведдха


«Как красота, юность и очарование женщины пусты без мужчины рядом, так и Мулабандха с Махабандхой бесполезны без Махаведдхи. Приняв положение Махабандхи, задержи дыхание и выполни Уддияну. Это известно как Махаведдха, приносящая йогину успех, дарующая Сиддхи. Среди знающих йогу, тот йогин лучший, кто ежедневно практикует Махабандху и Мулабандху вместе с Махаведдхой. Не боится он смерти и старость не властна над ним. Познавшие йогу должны хранить эту веддху в тайне».


Кхечари-мудра


«Регулярно подрезай уздечку языка, и двигай языком, натирая его маслом и вытягивая железными щипцами. От постоянной практики язык удлинится настолько, что достанет до межбровья. И тогда ты обретешь совершенство в Кхечари. Медленно введи язык в проход за верхним небом. Когда развернутый язык проникнет в полость за верхним небом, а пристальный взгляд остановится в межбровье, овладеешь Кхечари-мудрой. Благодаря практики этой Кхечари, никогда не потеряешь сознание, не будешь чувствовать голод, жажду, а также лень. Болезни, старость и смерть преодолеешь, и тело твое засияет. Не обжигает такое тело огонь, ветер не иссушает, вода не смачивает, не кусают его змеи. Тело становится прекрасным и вскоре за этим следует Самадхи. Язык, находясь в носовой полости, вкушает различные соки. День за днем наслаждаться будешь соками теми. Выделяемые соки вначале имеют вкус соли, затем они горькие, затем вяжущие, после имеют вкус масла, гхи, молока, меда, творога,сыворотки, меда, виноградного сока и, наконец, нектара.


Комментарии: Мы подобрались к одному из самых интересных упражнений, которое называется Кхечари-мудра. Сразу хочу сказать, что подготовительные упражнения (подрезание уздечки языка, вытягивание железными щипцами) это лишнее. Суть этого упражнения заключается в том, чтобы вытянуть язык как можно дальше. Наш язык состоит из множества неконтролируемых нами мышц, очень важных. Если мы начинаем его вытягивать, воздействуем на эту область. Как только мы более или менее начинаем контролировать свой язык, поднимаем кончик вверх, вверх , если он достаточно длинный, то поднимается высоко вовнутрь, чуть ли не в то место, где находится область носоглотки. И как только это происходит, наблюдается ряд парадоксальных ощущений. Все ваше внимание будет сосредоточено на этой области, и оно будет отключать сигналы от других участков тела. В частности, если вы испытываете голод или жажду, это упражнение помогает их преодолеть. Воздействует на вкусовые рецепторы языка, что вы начинаете испытывать серию разных вкусов. Когда язык поднят, это начинает менять характер вашего дыхания, сосредоточения в районе точки между бровей. И с этим связан ряд интересных побочных явлений, ну в частности, ясность сознания, сосредоточенность разума, возможность преодолевать обморочные состояния. Очень полезная мудра. Ее можно практиковать в самых разных местах. Более тонкое объяснение этого действия, заключается в том, что начинает казаться, что в голове какая-то тонкая Прана зациклена. За счет чего нарастает ясность, концентрация. Отклик на уровне тонкого и причинного тела очень сильный. Если вы овладели этой Мудрой, возникает естественная способность к левитации.


Випаритакарани-мудра


«Сурья обитает в области пупка, а Чандра у крайнего нёба. Смерть одолевает человека, ибо Сурья поглощает амброзию. Практика поднятия Сурьи вверх и опускания Чандры вниз, зовется Випаритакарани-мудрой. Во всех йогических трактатах она держится в тайне. Успокоившись, голову и руки помести на землю, и ноги вверх подняв, стой так непоколебимо. Такова Випаритакарани. Выполняя регулярно эту Мудру, избавишься от всех болезней и смерти. Практикующий так, во всех мирах почитается как Сиддх, не исчезает даже в Пралайе».


Комментарии: Смысл заключается в том, что задействуя тонкие структуры нашего тела, с помощью воздействия на физический уровень мы делаем толчок в запредельно тонкое. Здесь присутствует внутренняя символика, иносказательный язык, связан он со следующей вещью. Внутри нашей головы, в области между бровей и макушки головы, согласно описаниям такого рода текстов, находится точка Бинду, центр сознания, аллегорическим языком это описывается как Луна, из которой истекают капли Бинду. Эти точки Бинду начинают стекать вниз, пока не попадают в область пупочного центра (Манипурна чакры), где находится огонь жизненности. И считается, что эти капли поглощаются этим огнем, и мы стареем. Предлагается поменять местами Луну и Солнце с помощью Випаритакарани- мудры. Все процессы идут в обратном направлении, и происходит неуловимый толчок к источнику нашей Праны. Если вы достаточно долго будете ее практиковать, то считается, что все время, которое вы практикуете – вы молодеете. Ваше внутренне личное время идет вспять. Считается, что разгорается огонь пищеварения, и необходимо хорошо питаться. Иначе, как сказано, этот «огонь Солнца» начнет пожирать тело. Этот язык достаточно туманный, трудно понять, что имелось в виду. Когда вы делаете эту перевернутую позу, задействуются те структуры, те мышцы, которые вы не контролируете. Как следствие, внимание за потоками ощущения крови подхватывает боле тонкие ощущения Праны, заставляя ее идти к первоначальному источнику. Только лишь все это приводит к чудесным последствиям. Очень рекомендуется практиковать эту позу, особенно, если вы пришли усталыми с работы.


Йони-мудра


«Приняв Сиддхасану, большими пальцами рук закрой уши, указательными – глаза. Ноздри перекрой средними, а рот – безымянными и мизинцами. Каки-мудрой втяни Прану внутрь и соедини ее с Апаной. Созерцай по порядку 6 чакр и пробуждай спящую Богиню Кундалини, повторяя мантры Хум и Хам-са. Пусть Шакти, т.е. Кундалини соединится с Шивой в Сахасраре. Отождествляя себя с Шакти, единым становясь с Господом Шивой, представляй различные наслаждения, радости и высшее блаженство. Осуществи единение Шивы и Шакти- и ум блаженства исполнится. Осознай, что ты есть Брахман. Эта Йони-мудра должна бережно охраняться. Не достижима она легко даже для богов. Воистину, йогин вошел в Самадхи, коли достиг в ней совершенства».


Комментарии: Что такое Йони? Слово Йони имеет разные значения, одно из известных значений – женский половой орган, влагалище, т.е. то, что обхватывает. У каждого из вас есть ваше Высшее Я, которое связано с вами ниточкой Праны. Она поддерживает ваши тела и заставляет работать органы чувств. И человек смотрит наружу, концентрируется на внешнем. Что же мешает ему заглянуть внутрь себя, невольно, вы отвлекаетесь на внешние раздражители, поэтому принудительно закрываются ваши органы чувств, чтобы ваше сознание не ускользнуло. Методика достаточно простая. Но этого мало, затем, как сказано, надо соединить Прану с Апаной. Вы должны сделать Мулабандху, Джаландхара бандху, Уддияна бандху, и ввести Прану в Центральный Канал. Как только Прана попадает в Центральный Канал, сразу все начинает трепетать, и вибрировать все Чакры. И т.к. вы блокировали внешние факторы, вы начинаете направлять ваше сознание на источник энергии. На другую точку в основании вашего тела, где находится энергия Кундалини. За счет сжатия Праны и блокирования сознания, вы начинаете осознавать Прану и она переходит в энергию, которая и называется Кундалини. С помощью мантры вы начинаете проходить по всем 6-ти чакрам, пока не подниметесь до чакры в макушке головы, затем визуализируете слияние Энергии с Сознанием, и это слияние предстает в виде недвусмысленной сущности, как здесь представлено, в виде Высшего Брахмана, точнее Абсолюта. Фактически, это в миниатюре – инвалюция. Вот есть понятие эволюция, когда что-то развивается, а это, когда все сворачивается и превращается в первопричину, к познанию самого себя. Выполнение Мудр и Бандх предполагает, что вы уже поготовили свое тело, очистили каналы с помощью традиционных видов йоги, а эти упражнения нужны, чтобы ускорить процесс самопознания.


Ваджроли-мудра


«Обе ладони держа на земле, ноги и голову вверх подними. Мудрецы утверждают, что это Ваджроли-мудра. Способствует пробуждению Кундалини и долгой жизни».


Комментарии: Эта мудра целиком и полностью связана с сексуальными практиками и с умением разделять энергию наслаждения от энергии продолжения жизни. В данном случае предлагается замысловатая поза, которую вряд ли кто-то из вас сделает. В других источниках даются упражнения, которые помогают разделять эти энергии, контролировать мышцы, ответственные за этот процесс.


Шактичалана-мудра


«Великая Богиня Кундалини, Абсолютная Энергия, спит в Муладхаре в обличии змеи, свернувшейся в три с половиной витка. Пока не пробудится она – Кундалини, в теле твоем, джива – душа твоя лишь зверем останется. Выполняй все перечисленные йогические практики, пока не достигнешь высшего знания. Как дверь отворяешь ключом, так Кундалини пробуди Хатха йогой и пронзи Сушумну. Практиковать Шактичалану надлежит в закрытом помещении, не нагим, но лишь прикрыв область пупка куском ткани. Он должен быть равен 23 см в длину и 7,5 см в ширину, мягким, белым и из хорошего материала. Прикрыв пупок такой тканью, закрепи ее повязкой. Тело натерев пеплом и приняв Сиддхасану, вдыхай обеими ноздрями и принуждай Прану соединиться с Апаной. Затем сокращай анус в Ашвини-мудре, пока не протолкнешь Вайю в Сушумну и не ощутишь его присутствие там. Вайю запри в Сушумне, и Кундалини, ощущая удушье, вверх начнет подниматься. Без Шактичаланы Йони-мудра не принесет успеха. Так что практикуй сперва Шактичалану, а затем Йони-мудру. О, Канда Капали, так объяснил я тебе Шактичалану, стараясь держать ее в секрете. Практикуй ее каждый день».


Комментарии: Когда мы ритмично сжимаем и разжимаем мышцы заднего прохода, мы даем мощнейший толчок всей системы основания. Потоки Апаны небольшими толчками, сокращениями также приводят к соединению Праны с Апаной, и вход Прапаны в Центральный Канал, который здесь назван Сушумна.


Тадаги-мудра


«Живот втяни, сделав его подобным пруду. Такова великая Тадаги-мудра, уничтожающая старость и смерть».


Мандуки-мудра


«Рот закрыв, двигай корнем языка, затем медленно сглотни нектар. Это зовется Мандуки- мудрой. Не появляются морщины, волосы не седеют и старость не приходит к тому, кто постоянно практикует Мандуки. Наслаждается он вечной юностью». .


Комментарий: Давайте все попробуем. Закрываем рот и двигаем корнем языка. «Затем медленно сглотни нектар…»


Вопрос: Как корень языка определить?


Виктория: Сначала нужно осознать где он… (Басим показывает)


Вопрос: Не совсем понятно, как нужно делать… Необходимо объяснить, как выполняется Мандуки - мудра. Двигать корнем языка… Это сложно объяснить. Есть корень языка, надо ощутить… если рот открыть, то не увидишь корень языка, с открытым ртом тяжело будет выполнять.


Вадим Запорожцев: Друзья, вы должны понимать, что здесь даются такие общие указания, что есть места сосредоточия работы. Мы, знаете, что давайте с вами сделаем, если будем проводить еще семинары по Мудрам и Бандхам, мы возьмем другие тексты, описанные в других школах , источниках, но по сути то же самое. Кстати, одно из очистительных упражнений также можете запомнить: если вам плохо, нездоровится, плохо себя чувствуете, берете 1-2 пальца и начинаете растирать корень языка. Как правило, там огромное количество слизи, налет. И вы тут же ощутите приток ясности в мозг. В отличие от того, когда вы поднимаете язык, предполагаются какие-то другие движения. Чистить корень языка до какого момента? Вы чистите и чувствуете, что у вас начинается позыв к рвоте, но до рвоты не доводить. Как только почувствовали, раз и остановились. Второй раз – опять позыв к рвоте и остановились и третий раз аналогично. Этого будет достаточно. Но, как вы понимаете, есть и другие способы заставить эту область внутри себя двигаться.


Шамбхави-мудра


«Пристальный взгляд (изнутри) в межбровье направив, созерцай Атман. Это Шамбхави-мудра. Усердно охраняют ее во всех Тантрах».


Комментарии: Здесь, конечно же, лучше с привязкой к глазам. Т.е., собираем глаза в один центр. «Пристальный взгляд в межбровье направив, созерцай Атман». Очень интересная вещь, когда вы смотрите в точку между бровей и концентрируетесь на этой точке, то, безусловно, вы привлекаете внимание к этой зоне. Вплоть до того, что со временем у вас может очень интересное явление наблюдаться: вам стоит только подумать об этой области, у вас будет впечатление, что что-то давит в эту область. Вы можете самой мыслью сосредоточиться и будете ощущать давление, как будто бы физический предмет вам давил. Точно также будете говорить «не, не хочу» и давление будет уходить. Это также очень интересная практика. Тот, кто умеет делать – продолжайте, это очень хорошо. Те, кто не умеют делать – постарайтесь научиться, допустим, перед сном (как правило, перед сном легче делать). Т.е., здесь другая зона, связанная с так называемой Аджна чакрой. Вы помните, что даже на физическом уровне устройство нашего мозга очень таинственно: есть гипоталамус, таламус, есть какие-то очень архаичные зоны, которые нам по эволюции достались еще Бог знает с каких времен и, как ни странно, медитацией на них достигается прямой эффект на внутренние части мозга.


А вообще, к слову сказать, я всем рекомендую, особенно с детишками. Сходите как-нибудь в палеонтологический музей, он находится возле метро Теплый Стан или Коньково, на ул. Профсоюзной. Очень красивое замечательное здание и, в частности, и там будет, по-моему, экспозиция тех динозавров, которых привез Иван Ефремов, когда делали раскопки в пустыне Гоби. После войны, в сороковых годах была экспедиция, привезли останки динозавров, они не очень большие, размером с обычный легковой автомобиль, такие динозаврики. Но очень интересная особенность, у них у всех есть третий глаз. Причем, если проецировать на человеческое тело, третий глаз как раз находится в точке между бровей и отверстие настолько ровное, что одно время была такая гипотеза фантастическая, что это инопланетяне прилетели (какой-то фантастический рассказ был на этот счет) и всех перестреляли, а это - пулевое отверстие от этого, потому что никак не могли объяснить наличие этого третьего глаза. Вообще, очень ценный музей, сходите. Там эволюция жизни, начиная с примитивнейшего и заканчивая на высоту. А потом интересно, у более поздних видов, оно все меньше и меньше и потом какой-то экспонатик я вижу уже дырки нет, но есть такое, что у предыдущих поколений уже заросла. До сих пор я не слышал ни одной вменяемой гипотезы, зачем динозаврам понадобился третий глаз. Единственное, что я помню, говорили, что якобы им нужно смотреть вверх, следить за опасностями, чтобы, как только тень, он отреагировал и выжил. Но, с другой стороны, такое чувство было, что это была прямая дырка в мозг (не как у нас глазное яблоко, там все-таки более замысловато).


Но возвращаемся к мудрам. Воздействие эта мудра, вероятно, имеет… как бы такая ассоциативная связь в самые глубины нашего мозга. С этим приходит умение управлять Аджна чакрой, а в других трактатах сказано, что если ты умеешь управлять Аджна чакрой, то ты управляешь всеми подчиненными чакрами, т.е. это более высший начальник, который может отменить решение всех нижестоящих. Захватил власть на уровне Аджна чакры, контролируешь все остальные.


«Познавший эту Шамбхави-мудру, суть сам Адинатха (Шива), Нараяна (Вишну) и Брахма, Творец. Махешвара ( Шива) говорил: «Истинно, истенно, тот, кто познал Шамбхави- мудру, сам Брахман и никто иной». Шамбхави- мудра объяснена. Услышь же теперь о пяти дхаранах. Овладев ими в совершенстве, чего еще свершить в этом мире не сумеешь ты?». Давайте мы дхараны пропустим, там еще дальше идут мудры.


«Обе ноги забрось за голову словно аркан, и крепко держи их там. Это зовется Пашини-мудрой, она пробуждает Шакти (Кундалини)».


Есть такая концепция, что многие позы, в том числе известная пашчимоттанасана, даже она, если в ней йогин находится больше определенного количества времени, также воздействует на таинственные области и пробуждает энергию Кундалини. Самая обычная пашчимоттанасана, если выполнять ее достаточно долго, иногда называется время более 3.5 часов. Есть всякого рода другие варианты, когда примерно то же самое, только вертикально.


Каки-мудра


«Рот сделав подобным клюву вороны, медленно втягивай им воздух. Это Каки- мудра, уничтожающая все болезни».


Вопрос: Как нам дышать? Как выдох делать?


Вадим Запорожцев: Масса эффекта заключается в том, что дышать-то как раз и не придется. Но все равно с первого раза не получится. Даже со второго и с третьего… Конечно, доли секунды. Сколько вас хватит на вдохе, скажем. Друзья, я не хочу, чтобы вы с завтрашнего дня начали практиковать такие сложные мудры. Продолжаем дальше…


Матанги-мудра


«Стоя по горло в воде, обеими ноздрями втяни воду и извергни ее через рот. Затем втяни воду ртом и вытолкни через ноздри. Делай это снова и снова. Такова великая Матанги-мудра, она разрушает старение и смерть».


Комментарии: Вот такое расчудесненькое упражненьице, друзья. Крайне рекомендую каждому из вас овладеть этой мудрой, но только в несколько более щадящем варианте. В упрощенном, щадящем варианте по горло в воду не надо заходить, а возьмите следующую вещь… Возьмите любую миску, достаточно широкую, типа пиалы (чай на Востоке любят пить из пиал). Возьмите соль, налейте в пиалу воды, добавьте соли по вкусу (так и запишите себе «по вкусу»). Знаете, есть вкус слишком соленый, а есть недосоленый. Насыпьте примерно «по вкусу». Как правило, как опыт показывает, это будет примерно в районе чайной ложки на одну пиалу. В зависимости еще, конечно, от того, какая соль. Если соль тоже сейчас фальсифицируют… Температура должна быть нормальная, комнатная, не холодная и не горячая. Затем следует сделать следующую вещь: возьмите в руки пиалу, опустите туда свой нос и делайте глотательные движения, просто опустили нос и делаете так, как если бы хотели что-то проглотить. Одно, второе, третье, - вы сами не заметите, как соленая вода вдруг окажется у вас во рту. После этого можете уже втягивать воду носом, как если бы это был воздух. Втягивая воду носом, собираете ее во рту, затем куда-нибудь выплевываете. И вот таким образом носом выпейте эту пиалу с водой. После чего не следует выходить на улицу минут сорок, чтобы восстановилась слизистая оболочка носа. И потом нужно втянуть воду ртом и вытолкнуть через нос. После того, как вы пропустите объем одной, примерно, пиалы, вам следует отдохнуть (не выходить на мороз, не выходить на улицу какое-то время, если на улице плохая погода). Это крайне полезное упражнение для очищения тонких структур и каналов, связанных с областью головы.


И наконец, друзья, как правило, это связано с фальсифицированной пищей. У вас может наблюдаться из-за разных стечений обстоятельств такая мигрень, головная боль, которая буквально ничем не лечится. Вплоть до того, что вы начинаете пить обезболивающие таблетки, а они не помогают. Вы можете всю ночь проспать и понимать, что во сне у вас болит голова. Так вот иногда достаточно выпить всего лишь одну такую чашку соленой воды, как ровно за три минуты может совершенно исчезнуть головная боль, которая до этого не проходила дня три и связано это с очень интересным воздействием. Вы понимаете, что носовые проходы не просто так сделаны. Там тоже есть своего рода мышцы, которые закрывают то одну ноздрю, то другую. Обратите внимание, иногда одна ноздря лучше дышит, а другая хуже. Как это получается? Точно также как и все в нашем организме: где-то что-то зажимается, что-то где-то разжимается. Мы умеем усилием воли переключать ноздрю? Нет, не умеем, это неподвластные нам мышцы. Но они, в свою очередь, очень хитро связаны на целый клубок нашего тонкого и причинного тела. И иногда мигрень, вызванная такими спазмами, допустим, от плохой пищи, вызывает блокировку на уровне разума, которая не разжимается, даже если эта плохая пища ушла. Как спазм, сжался и все. Я еще хочу подчеркнуть, что даже медикаментозное лечение иногда не помогает. А тут вы, втягивая воду, заставляете эти мышцы непроизвольно расширяться-сжиматься, и вдруг совершенно чудесным образом внутри вашей головы что-то отпускает, причем, в самых каких-то глубинных областях, связанных с мигренью. Поэтому это как одно из средств от головной боли друзья. Помните, что головная боль очень часто связана с загрязнением кишечника, и бороться иногда можно такими способами, как тот, который я упомянул – допустим, несколько ложек овсянки, наконец, промывка водой и третий, я должен упомянуть, - обычная клизма может помочь и спазм убирается.


Вопрос: А если иногда во время упражнения наоборот начинает голова болеть и уши закладывает? Это что-то не так делаешь?


Вадим Запорожцев: Конечно, да. То, что уши закладывает, связано с тем, что вы сперва втягиваете воду вовнутрь, а вы помните что у нас система ухо-горло-нос, единая система, часть воды попадает в область ушей, и не дай Бог вы после этого начинаете сморкаться. Воду пропустили, ни в коем случае не сморкаться, ждать, чтобы сама вытекла. Не дай Бог будете помогать, как у вас сразу же вода пойдет куда-то в уши. И самое интересное, что даже после того, как вы промыли нос, вода из вас может литься еще часа пол. Сидишь и чувствуешь струйка полилась, где она там была в голове, вроде там какой то резервуар… А все очень хитро - там какой-то объем воды попадает и сжимается и не выходит, а там же пазухи носа, очень сложная на самом деле схема, но напрямую связана опять же с этим воздействием и с этим мостом перехода грубого, тонкого и причинного. И, кстати сказать, еще одно упражнение, родственное этому, когда вы с помощью веревочки, лески начинаете прочищать нос. Дальше идем.


Бхуджанги-мудра


«Глотай воздух, слегка вытянув рот вперед. Это зовется Бхуджанги- мудрой. Она разрушает старение и смерть. Кто бы не практиковал эту Бхуджангини- мудру, быстро избавится от болезней желудка, особенно от несварения, а также от остальных болезней».


Комментарии: Расчудесненькое, друзья, упражненьице и также настоятельным образом рекомендую овладеть им. Смысл заключается вот в чем. По-разному можно выполнять это упражнение, есть один из способов. Вы втягиваете через рот воздух, у вас небольшой остаток воздуха остается во рту, делаете глотательное движение. Чтобы воздух пропихнуть по пищеводу в желудок, он вместе со слюной туда уйдет. И если вы в дальнейшем будете делать упражнение, вам уже не будет составлять труда таким образом проглотить достаточно большое количество воздуха. И живот у вас будет пустой, как барабан, потому что воздух у вас будет внутри желудка.


Крайне полезное упражнение в некоторых случаях. Во-первых, если вы чувствуете резкий приступ голода или жажды, а не можете удовлетворить, т.е. голова уже кружится, вам плохо. Отчасти это связано также с тем, что слизь на стенках вашего желудка, там много всего, чего быть не должно. Вы бы должны съесть новую пищу, и она как бы должны была выдавить все старое, да вот беда – ничего вы не съели. А когда вы начинаете воздух заглатывать, желудок начинает надуваться как барабан, и все процессы начинают идти, как если бы там была пища. И таким образом можно снять резкий спазм, когда тошнота от того, что не поел. Затем это воздух в виде отрыжки будет пытаться выйти обратно, но если его не пускать, то, пройдя весь пищеварительный тракт, он естественным образом вас покинет. Это тоже бывает крайне полезно, потому что это стимулирует очищение кишечника. В особенности, если вы иногда отравились чем-нибудь. На Новый год вечно все чего-нибудь наедятся, да еще алкоголя напьются, а потом всю неделю болеют. Я помню, что когда-то давал такие упражнения, народу помогало. Я не знаю более тонкие причины, может, слой воздуха между кишечником и отравленной едой, как такая прослойка образуется, и эти яды меньше впитываются в кишечник. Я не знаю, я не медик, это вопрос к медикам. Вопрос в другом… Что с помощью такого заглатывания воздуха можно массу для себя положительных эффектов приобрести.


Друзья, вы услышали, как описываются мудры и бандхи в таких очень уважаемых древних текстах. Как вы понимаете, если бы не было моей предыдущей лекции об общем устройстве организма, то, в лучшем случае, и остался бы набор замысловатых упражнений. Самое неприятное, что таким образом Йога и распространяется в области мудр и бандх, когда человека просто тупо учат что-то делать, не объясняя, что, зачем и почему. А так как он не знает сути явлений, он, конечно же, начинает что-то не то делать. Поэтому теория крайне необходима в этом вопросе, вы должны понимать логику. Ну а после того как логика вами уяснена, конечно же вы должны выбрать те упражнения, те методики, которые могли бы включить в свой какой-то рацион личной практики. И здесь давайте с вами начнем с перечисления, чтобы вы могли включить в свою личную практику и как бы вы могли выполнять это.


Во-первых, вы могли бы включить в свою личную практику Мулабандху, или упражнение, когда вы сжимаете промежности своего тела и удерживаете их сжатыми какое-то время, после чего расслабляете, даете мышцам отдохнуть и возобновляете упражнение снова. И так вы делаете серию Мулабандх. С какого количества надо начинать? Следует начинать с 3-х раз в день. 3 раза в день – очень великолепно.


Затем, очень великолепно бы вам всем овладеть Джаландхара бандхой, т.е. когда вы умеете прижимать подбородок к груди, скажем, сидя или стоя. Также как Мулабандху вы можете делать стоя, сидя или лежа. С какого количества нужно начинать? Также с 3-х раз.


Наконец, третье, чем бы вы бы хорошо овладели – это Уддияна бандхой, которую можете делать стоя, сидя или лежа и помнить, что вопрос не в том, чтобы как можно сильнее сделать, а в том, чтобы как можно гармоничнее сделать. Не стремитесь любой ценой втянуть стенку живота вовнутрь, а втяните настолько, насколько вам комфортно. И если бы вы также делали три раза в день это упражнение, было бы вполне достаточно. А вот потом уже, друзья, когда вы уже с помощью других практик очистите организм, с помощью Пранаяма Йоги наберете излишек праны, то тогда можно начинать уже комбинировать их. Как было сказано в Гхеранде Самхите. Когда вы, скажем, делаете последовательно Мулабандха, Уддияна бандха, Джаландхара бандха. Или, образно говоря, Мулабандхой остановили поток апаны, толкнули его вверх, Уддияна бандха подхватила его на уровне пупка, Джаландхара бандха сверху это все припечатала. И у вас этот отрезок между горлом и основанием вашего тела как такая трубка, в которой два поршня сжимают с разных сторон содержимое. И потом достаточно простой медитацией на пупочный центр, как вот эта прапана или смесь праны и апаны легко входит в пупочный центр и как бы разжигает ваш пупочный центр, давая ощущение таких внутренних процессов. Достигли этого и тогда уже можно идти дальше. Экспериментировать с такими моментами, как Йони мудра, когда вы все это еще сдабриваете закрытием глаз, ушей и всех остальных моментов. Ну и попутно, безусловно, есть множество других мудр и бандх, которые вы в фоновом режиме можете практиковать столько, сколько хотите. В первую очередь, это Кхичари- мудра, когда вы поднимаете кончик языка вверх. Это Випаритакарани, когда вы в перевернутой позе находитесь. Ну и все остальные, упомянутые нами, как промывка носа, заглатывание воздуха и т.д. Вот такая логика от вас требуется.


На сколько опасны Мудры и Бандхи?


Следующий вопрос: насколько опасны мудры и бандхи? Друзья, помните, как сказано в каком-то трактате: «Опасно даже суп есть. Можно поперхнуться, подавиться, задохнуться и умереть, если делать это неаккуратно». Вот точно также и здесь. Если вы делаете все с соблюдением принципа гармонии, не насилуя себя, а испытывая радость от выполнения, либо радость от преодоления себя (здесь может быть и такой момент, но обязательно радость), то все эти упражнения абсолютно безопасны.Существует, правда, нюансы, такие как: можно ли женщинам делать те или иные мудры и бандхи во время месячных или беременности. Вообще, если говорить обще и по-хорошему, то если женщина достаточно давно занимается йогой и ощущает свой организм, то этот организм сам ей подсказывает, чего надо, а чего не надо делать во время месячных или беременности. Все-таки, месячные возникли не вчера и не позавчера, а многие-многие тысячелетия и поколения эволюции, точно также как и момент родов. И самые критические моменты, чего делать нельзя или как напрягать себя нельзя, на самом деле прописаны в систему ощущений женщины. И опять же, ключевое правило – это в первую очередь прислушиваться к своему организму и пытаться понять, что гармонично идет, а что негармонично. Это общая рекомендация. Что же касается более частных, то это во многом касается состояния вашего здоровья, были ли у вас какие-нибудь болезни, много-много-много… Здесь конечно же индивидуально, потому что я знаю женщин, которым все нипочем: что месячные, что беременность, вот она – йогиня, ничего не слышит, идет своим путем, но опять же с ощущением гармонии. Для кого-то такие экстримы не нужны, и, может быть, если вы сомневаетесь, то лучше выждать момент, когда это закончится или когда это на свои места встанет. Еще вопросы?


Вопрос: Вы рассказали, как носом воду пить, а наоборот?


Вадим Запорожцев: Для вас в этом нет необходимости, это сложнее. Можно научиться, но это сложнее, гораздо сложнее.


Вопрос: Т.е., достаточно будет?


Вадим Запорожцев: Абсолютно. Да. Важно, чтобы соленая вода попала вот в эту область. В тексте, который мы прочитали, не говорилось про соленую воду, предполагалось, что вы будете делать это пресной водой. Но когда пресная вода попадает вам в нос, это очень неприятно, а когда попадает соленая, она как слеза, вы ее не замечаете. Т.к. мазохизм не приветствуется, зачем же насиловать себя, когда можно этого не делать.


Вопрос: Как много воздуха нужно набирать?


Вадим Запорожцев: Это индивидуально. Потому что если уж слишком переусердствовать, когда начинает уже тошнить, как, знаете, вы не съедите больше, чем надо.


Вопрос: В описании Йони- мудры задержка идет на вдохе, но в то же время и Уддияна. Т.е., Уддияна делается на вдохе?


Вадим Запорожцев: Вы когда начнете сами с собой экспериментировать, вы поймете как там, что, зачем идет. Друзья, понимаете, это как бы дается концептуальное направление для вашей работы. Т.е., вы должны понимать процесс, должны подхватывать. Когда один гармоничный процесс подсказывает, что сделать, второй, третий... Т.е., в первую очередь доверяйте своим ощущениям. Чувствуете удушье, ага, значит не то, чувствуете, что не согласуется.. надо пробовать.


Вопрос: Т.е., это возможно, на вдохе сделать Уддияну?


Вадим Запорожцев: Нет, имеется в виду, что ты вдохнул, а потом уже можешь выдохнуть и продолжить все процессы. Сейчас мы попробуем, сейчас мы будем делать…


Вопрос: Каки мудра, вдох через рот. Как можно увязать с Пранаямой, потому что там работа попеременного дыхания, ида, пингала, тут вдох через рот… Можете рассказать?


Вадим Запорожцев: Видите ли, в чем дело, у нас есть наш чудесный язычок, он тоже очень замысловато сделан, на нем тоже есть зоны, которые, когда вы вдыхаете через рот, начинают активизироваться и вот этот поток проходящего воздуха слева языка, справа посредине, начинает разные области активизировать, и, как следствие, мы начинаем проецировать эти процессы внутри себя. В чем сложность Йоги? Здесь надо поймать переход каких-то явлений чисто физических к потоку внимания, к потоку внутренней праны. Там это присутствует, поэтому это с опытом проявляется.


Вопрос: Т.е., некий вывод, Пранаямой все равно очень хорошо можно выйти на уровень практики и в том числе через рот?


Вадим Запорожцев: Нет, это не Пранаяма. Пранаяма идет совсем по другому описанию. Это не работа с праной в том смысле, где мы за счет гармоничного движения привлекаем больше энергии и сознания, здесь, скорее, активизация тех или иных участков тела.


Вопрос: По поводу промывания воды носом. Есть ли практика промывания, когда мы в одну ноздрю воду вливаем из другой выливаем, это то же самое?


Вадим Запорожцев: То же самое. Я почему вам дал этот способ? Вот окажетесь вы где-нибудь в странствующем состоянии, с рюкзаком будете ходить. У вас не будет всяких этих хитрых прибамбасиков , такие всякие чайнички продаются, что в один нос вставил, из другого выливается. С собой будет кружка, миска, походный вариант, т.е. если что-то можно сделать подручными способами, то лучше делать.


Вопрос: На какое время лучше планировать практику: на месяц или неделю?


Вадим Запорожцев: Не понял вопроса… Вы начинаете потихонечку подбавлять к своей основной практике. Вы не делаете это основным моментом. Вы помните идеологию: мудры и бандхи – это когда основа уже сделана, а это все надо грамотно сплести, поэтому все равно Хатха Йога, Крия, Пранаяма, Мантра – это основа, а мудры и бандхи – это вспомогательные такие моменты, усиливающие практику.


Вопрос: Мулабандха во время практики Мантра Йоги усилит ее?


Вадим Запорожцев: Хороший вопрос, очень сильная тема. Да, друзья, эти практики по пробуждению мантр в значительной степени могут быть усилены, если мы используем, в частности, мудры и бандхи, т.е. произнося мантру со всеми этими действиями. Это очень сильно пробуждает мантру, поэтому в качестве усилительного средства используется.


Вопрос: А если это еще совместить с сексуальными практиками?


Вадим Запорожцев: Да, это еще одна большая тема сексуальных практик. Но я не уверен. Что все здесь присутствующие подготовлены слушать это. Конечно же, я мог бы в большем объеме изложить мудры и бандхи через сексуальные практики, там это вообще объясняется просто «на ура» с точки зрения выполнения. Но раз уж вопрос встал, то строго говоря, с позиции сексуальных практик, все мудры, бандхи, которые мы с вами перечислили, они косвенно присутствуют, когда мужчина занимается сексом с женщиной. Если вы проанализируете все процессы, которые происходят при вашем взаимодействии, при условии, что вы пытаетесь практиковать целомудренный секс, т.е. тот секс, когда тратится энергия наслаждения, а энергия продолжения рода сохраняется, то вы волей-неволей интуитивно начнете делать те или иные движения. В частности, для мужчины, чтобы не было семяизвержения раньше времени; для женщины, для того, чтобы что-то усилить или на чем-то заострить внимание. Вдруг, вы начинаете понимать, что ваш организм и так все знает, и так все понимает и фактически такая есть точка зрения, что все эти мудры и бандхи срисованы с этого процесса сексуальных практик, т.е. то, что происходит естественно, мы как бы вычленяем из секса, делаем определенные упражнения и заставляем людей по отдельности делать. В частности, Мулабандха, когда у вас сжимается промежность. То же самое происходит, когда мужчина занимается сексом, грубо говоря, входит в женщину, то каждое движение, каждая стимуляция приводит к тому, что непроизвольно, независимо от его желания или нежелания, часть этих внутренних мышц промежности, простаты сжимается и именно этим объясняется наслаждение, которое получает мужчина, а также и женщина. Можно полностью подойти к теме мудры и бандхи со стороны сексуальных йог. Но мы должны соблюсти традицию, мы сперва дадим вариант такой, обычный, потому что кто-то приемлет сексуальные практики, кто-то вообще слышать про секс не может, это для него табу. Поэтому начнем постепенно.


Вопрос: Я хотел сказать про Уддияна бандху (Басим). Как сделать Йони-мудру и Уддияна -слиянии, а потом, когда мы делаем задержку, нам не надо втягивать живот в себя. Достаточно просто слегка подтянуть, как уже приведет от грубого к тонкому, а тонкое – самая важная часть Уддина бандхи – это обнаружение центрального канала и направление туда праны. Т.е., вы должны выпрямить спину и должны будете ощутить эту прямоту, центральный канал. Не надо втягивать живот. Основная задача Уддияна бандхи – через малейшее грубое воздействие быстро ассоциативно поднять центральный канал и уже на нем сосредоточиться.


Вадим Запорожцев: Да, хорошее объяснение, только небольшое добавление здесь сделаю. Здесь идет некая такая преемственность. Идет работа сначала с Манипура чакрой, не центральный канал, а как бы такая дырочка, надо процарапать дырочку в центральный канал, и мы небольшим движением можем заставить через пупочный центр эту дырочку образоваться и позволить войти туда пране. Поэтому, строго говоря, здесь сперва чакра, а потом уже центральный канал. Причем, обратите внимание, для одной чакры через Уддияна бандху – это пупок. Если мы работаем с языковыми всякими упражнениями, то место, куда входит прана – точка между бровей. Т.е., там тоже есть своя логика. Такое впечатление, что наш центральный канал как дудка. Я был маленький, мне мама купила, там несколько дырочек в ней было и в нее дуешь, дудишь, нужно закрывать то одну, то другую и разный звук получается. Вот такое впечатление, что центральный канал – это дудка. В основании тела энергия Кундалини. А дырочки – это места, где нанизаны чакры, т.е. через возбуждение чакры можно как-то проникнуть в центральный канал. Во всяком случае, такое впечатление создается из анализа древних текстов.


Вопрос: Там вначале была Набхомудра, с языком манипуляции. Я не очень поняла, чем она отличается от Кхечари.


Вадим Запорожцев: Именно этими манипуляциями с языком. Еще раз хочу сказать, что мы в дальнейшем семинаре найдем еще один текст, где будет тоже самое написано, только другими словами, и вы сравните потом.


Вопрос: Насколько я понял, бандхи можно использовать как инструмент в любых Йогах?


Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. Как усиливающий момент, как ускоритель для тех или иных практик. Делаете ли вы Крия Йогу, какие-то упражнения Хатха Йоги или медитацию.


Садимся прямо, друзья. Давайте с вами начнем с Корневой бандхи, с Мулабандхи, с корневого замка. Я буду хлопать в ладоши, а вы будете сжимать область промежности до тех пор, пока не надоест. А как надоест - сами расслабитесь. Как ощущения?


Из зала: Даже когда пытаемся сильно сжать, все равно какие-то мышцы расслабляются.


Вадим Запорожцев: Да, друзья. Здесь вас ждет масса интересных сюрпризов. Оказывается, ваше волевое желание сжать действует примерно так: вы дали волевое желание, она сжалась, прошло буквально несколько секунд и какая-то часть осталась сжатая, а какая-то непроизвольно, сама собой расслабилась. Т.е., как если бы произошло в этой области расслоение на те мышцы, которые в большей степени подвластны вашему контролю и в меньшей степени. Ну а если еще дальше будете практиковать, вы поймете, что еще есть третья группа мышц, которые вы вообще не чувствуете, начнете чувствовать только потом.


Вадим Запорожцев: Теперь, друзья, вы сделаете Ашвини-мудру. Как раз из всей этой области вы будете сжимать-разжимать только лишь задний проход, а остальную часть половых органов оставляем незадействованной.


Следующее упражнение. Задний проход оставляем нетронутым. А постараемся напрягать и расслаблять точно также как в Ашвини-мудре, только в области половой. Все без заднего прохода.


Из зала: Когда сжимаешь разные участки половых органов, чувствуешь разные оттенки на теле.


Вадим Запорожцев: Да, друзья. Тут мы подходим к следующему такому интересному моменту – проекция. Т.е., казалось бы, сжал один участок, промежность, а эхо отдается из другого места. Это очень интересно за собою наблюдать, как, допустим, сжимаешь эти слабо контролируемые области либо как-то по одному способу, либо по другому, как эхо, влияние может быть совсем из другой части тела.


Следующее упражнение: Мулабандха, а затем по хлопку добавляем Джаландхара бандху. Т.е. снизу нажмете, чтобы поток вверх устремился, а потом сверху крышкой кастрюли – Джаландхара бандхой, чтобы оно все в теле как между двух прессов. (Попеременно выполняют Мула, Джаландхара бандху и расслабляются). Впечатления?


Из зала: Дышать не хочется.


Вадим Запорожцев: Да, есть эффект, он очень хорошо будет наблюдаться, если бы вы еще Пранаямой хорошенько продышались, провентилировали воздух. Наблюдается такой очень странный эффект – чем чище каналы, тем меньше хочется дышать. Т.е. не дышишь, и дышать не хочется. Чем более грязные каналы, тем труднее задерживать дыхание. Друзья, мы с вами прочитали прекрасное повествование Гхеранды, но вы должны понимать, что Йога это не что-то искусственное, за уши притянутое, это то, что каждый из вас может переоткрыть сам. Но просто потратить больше времени. Как бы одно за другое цепляется, само собой, естественно, красиво. И вот сейчас делаем Мула бандху Джаландхара бандху и Уддияной отполировываем. При этом внимание на Манипура чакру, на пупочный центр.


Вопрос: Вот сделала и резко становится печально, потом закончила делать, и все опять стало нормально.


Вадим Запорожцев: Вот почему же стоит начинать плавно. В этом же и заключается высочайший магнус, высочайшее таинство этих бандх, что вы, воздействуя на грубое физическое, вдруг выдергиваете пласты, которые находятся на причинном теле и вдруг беспричинно может быть депрессия, подавленность, какое-то нежелание думать. Или наоборот, вы в состоянии страшной депрессии, подавленности, крокодил не ловится, сделали Мулабандху с Уддияна бандхой с Джаландхара бандхой. Как вдруг попустило. Почему сказано, что даже богам трудно достичь этих знаний? Нам по секрету на ушко шепнули тайные тропы, тайные места в нашем организме, даже небольшое усилие на которых, качественно меняет наше состояние. И как обратная сторона – таким образом мы можем спровоцировать какие-то процессы, которые у нас шли. Должны были вылиться у нас в виде депрессии, того, иного, пятого, десятого. А мы иногда как бы спровоцировали и почистили это. Поэтому, строго говоря, даже в некоторых текстах сказано, что Мулабандха, Уддияна бандха, Джаландхара бандха или такие, как Йони-мудра или Махамудра, даже если человек одну долю секунды их выполнил, то он сжег все свои кармические загрязнения и грехи, друзья, не больше и не меньше. Причем, сказано даже так в некоторых текстах про Махамудру, что даже если ты в прошлой жизни занимался только тем, что убивал правоверных брахманов (а с точки зрения индийской мифологии нет большего греха, чем убить брахмана, разве что только корову священную съесть) и у тебя такая негативная карма, но по милости твоего гуру, который дал тебе высочайшие практики Махамудр, хотя бы долю секунды, то все твои грехи сгорают, как если бы их и не было.


А теперь, если простым языком говорить, что если у вас есть действительно какие-то кармические загрязнения, перекосы на уровне тонкого, причинного и т.д. тела, которые очень тяжело устранить, то с помощью вот такого мощного инструмента можно значительно устранить всю грязь, значительно избавиться от многих депрессий, от плохого настроения, от каких-то дурных черт характера. Это касается и мужчин, и женщин. Опять же, у женщины месячные, месячный синдром, ей плохо и все вокруг должны умереть, потому что ей плохо, а собственно говоря, это уровень причинного тела, а ведь этот уровень причинного тела как раз с задействованием именно этой области, области промежности, области половых органов. Можете представить, какая там мощнейшая заложена эмоциональная составляющая уровня беспричинной вашей депрессии, раздражительности, нелюбви, еще чего-то. Поэтому, если постепенно, плавненько изучать все эти бандхи, мудры и постепенно практиковать их плавненько, чтобы не провоцировать, то можно ой каких результатов хороших достигнуть.


А теперь, друзья, еще одно упражнение, оно не было здесь так явно указано, но мы все равно его сейчас сделаем. Вы сделаете полный вдох – Мулабандху, но сделаете то, что называлось быКумбхака, т.е. живот надуете кувшином. За счет таких манипуляций с надутием живота приходят очень интересные эффекты, если каналы чисты. Как только прана начинает попадать, скажем, через тот или иной центр, скажем через центр между бровей, вы можете выпасть в такую совершенно эйфорию. Знаете, иногда делают гипервентиляцию – дышат, дышат, дышат, а потом выпадают в такую эйфорию. Но здесь немного другое состояние эйфории, которая имеет более тонкую природу, это когда действительно небольшая часть реальной праны входит через то или иное отверстие в центральный канал и эйфория просто вас выхватывает. Вы ничего не видите, не слышите, не воспринимаете, выпадаете из жизни.


Вопрос: Возникло ощущение, что все эти бандхи близки, действительно, к сексуальной энергии. Мы себя раскочегариваем всем этим, а тут на работу. Можно какую-нибудь успокаивающую бандху. Чтобы можно было на работу идти.


Вадим Запорожцев: Нет, не беспокойтесь. В дальнейшем, как только вы изучите эти упражнения и мышцы, вы наоборот, сможете делать сублимацию сексуальной энергии. В том плане, что момент секса – это когда у вас напряжение растет, растет, растет и по идее должно прорваться через оргазм; как раз те мышцы, которые должны несколько раз сократиться-расслабиться, сократиться-расслабиться, при этом масса гормонов выделяется в кровь, и вы в состоянии известной эйфории после занятия сексом. И есть такая интересная составляющая, что можно заставить те или иные мышцы заставить сокращаться так, как если бы они сокращались в момент оргазма, чтобы при этом в кровь выделились бы те гормоны, которые должны были выделиться в момент оргазма, но вы это делаете как бы постадийно. Если бы все это было одновременно и сокращения мышц, и известные процессы, которые происходят при сексуальном оргазме, то при этом очень легко потерять ту составляющую, которая идет на продолжение жизни. А если по отдельности их возбуждать, заставлять работать, а потом отпускать, то, как ни странно, при этом иногда наблюдается эффект, что вы полностью вытаскиваете все наслаждение, как если бы у вас был оргазм, но та часть, которая идет на продолжение жизни, не тратится. Поэтому отчасти практики Мулабандхи, Уддияна бандхи и Джаландхара бандхи как раз способствуют снятию сексуального напряжения, которое не может быть, допустим, осуществлено через естественное занятие сексом. Т.е., это где-то практики сублимации; то, что сейчас вы делаете – это практики сублимации. Другой разговор – есть много разных других факторов, которые надо бы учесть, поэтому такой непосредственно серьезной опасности в этом нет. Косвенная опасность есть, но об этом потом.


Вопрос: А еще же надо отдыхать немного после выполнения?


Вадим Запорожцев: Да, друзья, вот самое главное. Вы сделали, а теперь надо отдохнуть. Все легли на спину и помним, что шавасана – самая трудная поза в Йоге. Итак, друзья, что от вас требуется? Понимание, что происходит и постепенные эксперименты со своими пограничными зонами тела, дабы узнать этот тайный вход в область своего подсознания.


Вопрос: Как, собственно, целиком занятие строить? Начинать с Пранаямы, с Мантры Йоги и заканчивать шавасаной, а в середине бандхи, так?


Вадим Запорожцев: Можно по-разному. Можно во время Пранаямы; вам вдруг захочется сделать Мулабандху, Уддияна бандху, Джаландхара бандху. Т.е., если такое случается, подхватываем инициативу организма и делаем. Вообще, по-разному. Иногда, бывает, просыпаешься утром и начинаешь делать Мулабандхи, Уддияна бандхи, Джаландхара бандхи и приходишь в себя. А вот с мыслью, что надо Хатха Йогу, как-то так не хочется. А тут за счет притока крови в мозг, за счет гормонов, которые выбрасываются, как огурчик становишься. Здесь надо отслеживать ситуацию свою. А вообще говоря, добавляйте потихонечку. Желательно после… Пранаяма – после, Хатха Йога – после.


Вопрос: С едой как?


Вадим Запорожцев: С едой следующий момент. Вы не должны практиковать сразу же после еды. Понятно, что у вас еда переваривается, а вы мешаете организму. Но также вы не должны практиковать, когда вы очень сильно голодны. Знаете, весь день ничего не кушал на работе, пришел, а уже все, круги перед глазами пошли. Поэтому желательно практиковать после того. Как еда более-менее переварилась, прошло около 40 минут, часа, полутора часов. А если очень голодны, то нужно перекусить: стаканчик молока, только не из пакета, про который я говорил; что-нибудь лёгенькое, иногда чая можно с медом попить, чтобы организму дать небольшую порцию сил. Вот таким образом.


Что мне от вас надо? Отзывы. На форуме отзывов есть отзывы о семинарах. Пожалуйста, напишите. Студенты, время написания отзыва входит в КЙО, т.е. засчитывается. Призываю вас. Во-первых, это обратная связь мне почитать: что, чего, как, зачем? Во-вторых, чтобы другие люди знали. Знаете, когда они просто теорию читают или слушают, это одно, но когда они читают отзывы нормальных, реальных людей, не для кого-то там, качественно меняются у них потом вопросы ко мне. Как-то вот пелена больше сваливается, когда ты не просто прошел семинар, но еще прочитал отзыв о семинаре, ты как бы больше привязываешься, это ускоряет работу. Почему мне нужны отзывы… Меньше потом надо отвечать на такие вопросы, на которые можно было бы не отвечать. Поэтому прошу вас, пожалуйста, выскажитесь.




 

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с (среднее качество записи):

Часть 1.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,21 мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi_p1_web.mp3

Часть 2.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,20 мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi_p2_web.mp3


Скачать Аудио Вариант2 MP3 Full 128кб/с (отличное качество записи):

Часть 1.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,84 мб адрес:http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi_p1.mp3

Часть 2.

Скачать Аудио Вариант1 MP3 Web 32кб/с,82 мб адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi_p2.mp3

Скачать Видео Вариант MP4:

Часть 1.

Скачать Видео Вариант mp4 адрес:  http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi_p1.mp4

Часть 2.

Скачать Видео Вариант mp4 адрес: http://openyoga.ru/av_yoga/seminary/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi/2011_12_18_kcp_sem_mudri_i_bandhi_p2.mp4



Адрес где нас найти,контакты: Международный Открытый  Йога Университет, "Культурный центр «Просветление», Школа Анандасвами. Россия, г. Москва, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, д.29, телефоны в Москве:8(499)251-21-08,8(499)251-33-67, e-mail: HappYoga@mail.ru, www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
Можно ли копировать.Права:
Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
Благодарность всем тем,кто работал над материалом:

Шаблон
опубликовал - Николай Клементьев
Текст напечатал(а)-
Ирина Сафонова
Текст отредактировал(а)-
Наталья Гладковская, Вахитова Елена
Текст опубликовал(а)-Алексей Тарасов
Краткое описание составил(а)-
временно отсутствуют
Рисунки и фото создал(а)-
временно отсутствуют 
Английский перевод выполнил(а)-
временно отсутствуют 
    
Контрольные вопросы: временно отсутствуют
Ответы на контрольные вопросы:
временно отсутствуют

Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь: www.wikiyoga.openyoga.ru  

alt

 

Друзья, если что то не работает на сайте или вы нашли ошибки, неточности и не соответствия, то пожалуйста зайдите сюда www.openyoga.ru  и сообщите ответственному об этом.