2008.02.24 Семинар Карма йога

Раздел Йога Архив - Скачать Семинары по Йоге с 2007 по 2009 годы


1. Название лекции:

Семинар Карма йога


2. Автор: Вадим Запорожцев

 

3. Фото автора:

 

4. Краткое описание

Что такое Карма, и где она хранится? Как без помощи гадалок и провидцев нейтрализовать отрицательную Карму? Можно ли изменить Карму близких и дорогих людей? Отличается ли положительная Карма от отрицательной? Почему быть добрым - выгодно? Полезно ли давать милостыню? Какое слово в Карма йоге открывает двери к жизненному успеху? Что делать, если вы недовольны своей работой? Как, зная закон Кармы, быстро сделать карьеру?

Тема Карма йоги - одна из самых интересных и одна из самых неочевидных. Это вроде как йога, а вроде как и не йога. Вадим Запорожцев объяснит, как разворачивается концепция Кармы, начав с понятных жизненных примеров, и перейдет к теории этого вопроса.



5. Дата и место чтения лекции:

2008.02.24 Культурный центр «Просветление»

 

6. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.


7. Текст напечатан: Юлией Литвиновой


8. Текст отредактирован: Юлией Литвиновой, Настей Михеевой.


9. Рисунки:

10. Фото:

11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

 

12. Где бесплатно скачать текстовый файл:


Скачать Текстовый Вариант1 doc (97-2003) адрес:

2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga.doc

Скачать Текстовый Вариант2 fb2 адрес:

2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga.fb2


13. Где бесплатно скачать аудио файл лекции:

Нажмите здесь чтобы скачать аудио

1 часть

32кб/с,2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga_web_p1.MP3,размер 30мб

128кб/с,2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga_p1.MP3,размер 119мб

2 часть


32кб/с,2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga_web_p2.MP3,размер 26мб

128кб/с,2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga_p2.MP3,размер 102мб

14. Где бесплатно скачать видео файлы лекции:

Нажмите здесь чтобы скачать видео

1 часть

MP4,2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga_p1.mp4,размер 18мб

2 часть


MP4,2008_02_24_sem_kcp_KarmaYoga_p2.mp4,размер 110мб

 15. Нажмите кнопку play (►), чтобы слушать или смотреть лекцию на этой странице, (׀׀) - пауза.

 Аудио:

1 часть


2 часть


   Видео:

1 часть


2 часть

 

16. Основной текст лекции.


Текст семинара "Карма-йога", проведенного Вадимом Запорожцевым в Культурном Центре "Просветление" для студентов "Открытого Йога Университета в Москве" 24 февраля 2008 года. 


Карма йога

Каждый из нас где-то родился, у каждого есть мама и папа. У каждого было детство - у кого-то хорошее, у кого-то не очень, у каждого была юность -  у кого-то веселая, у кого-то в трудах. И сейчас каждый из нас живет в разном состоянии - у кого-то серьезные материальные проблемы, у кого-то менее серьезные, у кого-то вообще их нет. По-разному мы проводим свое время - кто-то должен каждый день ходить на работу, кто-то на учебу, а кто-то может вообще ничего не делать, вот такой у него уклад жизни. Каждый из нас дошел в этой Вселенной до определенного уровня. И получается следующая вещь: с одной стороны, перед нами перспектива что-то делать или что-то не делать, это остается в нашей власти, а с другой стороны, часть нашей жизни жестко обусловлена. А ну-ка, попробуй на работу не сходи! Денег не заплатят. Денег не заплатят - есть нечего будет. Есть нечего будет, значит, плохо станет - это как грубый кнут, который гонит нас по жизни.

Есть менее грубая плетка. Заработаю я, скажем, не столько денег, а в два раза меньше. Значит, я себе новый мобильный телефон не куплю. Значит, похвастаться перед друзьями будет нечем. Соответственно, мой статус в их глазах упадет. Это плетка другого плана, она более утонченная. Тут уже не идет речь о том, жить или не жить, это уже плетка статуса.

Наше положение сейчас можно охарактеризовать двумя вещами. Первая - это где мы абсолютно свободны, а вторая - где мы абсолютно обусловлены. Причем обусловлены иногда совершенно невидимым образом. Иногда жестким образом, когда нечего есть, негде жить и нет спутника жизни. Иногда более утонченным образом. Например, купил «Мерседес», а он - старой модели, хочу новый «Мерседес». То есть существует  кнут, который гонит нас по жизни – это  различные вещи, которые заставляют человека шевелиться, различной степени утонченности. В результате мы делаем то, что делаем. Ходим на работу, или учимся, или еще чем-то занимаемся.

Так вот, все это, в общем и целом, называется нашей Кармой. Все, что вы сейчас имеете - результат всех тех дел, которые вы сделали когда-то в прошлом. В прошлом - это не обязательно в течение этой жизни. Прошлое распространяется, с точки зрения Кармы, на предыдущую жизнь, на жизнь до этой жизни, и так уходит назад. Поэтому все, что мы сейчас имеем, мы сделали сами для себя. Сразу возникает вопрос: ну, как же, вот рождается единственный сын миллиардера, он же ничего не делает, ему просто повезло? Вероятно, у него была такая хорошая Карма, что он родился у богатых родителей. Почему? Потому что в предыдущей жизни сам очень серьезно работал, сам разбогател и дал своим детям такое же хорошее положение, а теперь ситуация, грубо говоря, развернулась в его же пользу. Он задал правила игры жизни, и они начали в его жизни сбываться.

К чему призывает нас Карма йога? Хватит ныть! Если вы считаете, что у вас был уникально печальный случай в жизни, знайте, что это – вопрос эволюции. Через эту стадию развития, когда мы начинаем ныть, проходят абсолютно все живые существа. Мы ноем в разных пропорциях, но никто здесь в этом не виноват. Иногда говорят: «Мои родители виноваты». Они тут ни при чем. Или экономическая ситуация в стране не виновата абсолютно. Вообще, никто ни при чем. За все, с чем вы сталкиваетесь, ответственность  исключительно на вас и больше ни на ком. Из этого следует вывод: Карма не передается и не получается. То есть это не кто-то злой что-то плохое делал, а вы за него отдуваетесь - такое в этой Вселенной невозможно в принципе. Нельзя на вас повесить чужие прегрешения, и вы не можете воспользоваться чужими достижениями. На первый взгляд, это такое печальное для вас известие, ведь это - конец халяве. Мы иногда думаем: «Оно где-то само пусть будет, и само пусть будет все хорошо». Ничего подобного, в этой Вселенной все, что вы имеете, вы заработали сами. Никто не виноват, и никакая халява не проходит. Если же вы видите других халявщиков, и они для вас становятся образцами - это значит, у вас такая утонченная Карма: мало того, что вам не повезло по жизни, так вам еще и с мозгами не повезло, вы не можете понять этот закон. Но с другой стороны, это очень оптимистичное положение Карма йоги. Оно говорит, что если мы чего-то хотим, мы это обязательно получим, и чем быстрее начнем работать в этом направлении, тем быстрее получим те условия и те моменты в жизни, которые сейчас нам кажутся наиболее привлекательными. Конечно же, все зависит от усилий, с которыми вы возьметесь за сотворение своего нового мира, и от того, что вы успели сделать в прошлом. Если до этого вы делали движения в прямо противоположную сторону, то теперь надо совершить двойное движение: сначала - остановить тенденцию, а потом, переломив ситуацию, двинуть ее в нужную сторону.

Иногда я слышу такие разговоры: «Вот, был я злым и нехорошим тунеядцем, ничего не делал, а тут йоговских книжек поначитался и решил с понедельника или со вторника начать новую жизнь, и только начал новую жизнь, как на меня проблемы посыпались». Дело не в том, что эти проблемы были спровоцированы тем, что вы стали активно перестраивать свою жизнь, а в том, что ваш мир по инерции катился в очередную пропасть, как вагон под откос, а вы его резко затормозили. Когда резко затормаживается вагон, все летит с полок: чашки, ложки, вилки, пассажиры, чемоданы. С одной стороны, неприятно собирать чемоданы, собирать вилки, убирать разлитый чай, но с другой стороны, вы остановили падение в пропасть. И совсем нет никакой связи между тем, что вы решили изменить образ жизни, и последствиями, которые тут же начинают на вас сыпаться. Вы просто затормозили эту негативную тенденцию, и после этого вы начинаете ускоряться в нужную сторону, и все уже идет хорошо. Это самое первое, что вы должны для себя уяснить.

Хватит ныть!  Хватит стенать, роптать и проклинать свою горькую судьбину! Хватит сваливать вину на кого-то «злого»! Обратите внимание, у нас вечно кто-то виноват: президент, политик, Америка. Инопланетяне тайно нас захватили - виноваты. Таинственный  заговор маргиналов, у которых под пятой весь шар земной! У нас найдется вечное оправдание, что есть источник злой силы, который нам палки в колеса вставляет. Единственным источником злой силы в вашей личной Вселенной являетесь вы сами, больше никого нет. Но дело в том, что так устроен мир: до тех пор, пока вы верите в эти несуществующие вещи, вы их оживляете!

Известный пример про веревку и змею. Вы идете по дороге, а там кто-то бросил веревку. Вы думаете: «Змея. Сейчас она укусит». Вы останавливаетесь, вам видится змея, и вы начинаете ее обходить стороной, как если бы это была настоящая змея. Вы обходите через болота вместо того, чтобы идти прямо по дороге. Вот точно так же иввашей Вселенной: до тех пор, пока вы верите в эту чушь, что кто-то виноват в вашей судьбине, вы подпитываете эту иллюзию своей собственной энергией.

Так вот, начинаем с того, что мама с папой не виноваты том, что они - не миллиардеры. Это не их дурная Карма, а ваша. Сами разбогатеете и сделаете маму с папой миллиардерами. Не виноваты ни страна, ни президент, ни американцы, ни инопланетяне, ни Усама бен Ладен, никто.

Виноваты мы сами, потому что есть такое понятие - «Карма».

Понятие Кармы очень простое, прозрачное и, до определенного момента, даже не интересное. Понятие Кармы - это закон  причины и следствия. Всё. Есть понятие причины, есть понятие следствия. Я посадил зернышко - вырос колосок. Была причина -  наступило следствие. Все это вместе называется законом Кармы. Если я посадил хорошую косточку, то и выросло дерево, которое дает вкусные яблоки, я посадил правильное зернышко, и мне потом от этого хорошо, это положительная Карма. Если же я посадил зернышко сорняка, он взошел, и я потом мучаюсь, что зарос весь огород, Это негативная Карма. Если же я что-то сделал и не понятно, то ли мне радоваться, то ли плакать, то это нейтральная Карма, то есть она не ведет ни туда, ни сюда. Поэтому пoлoжитeльнaя Карма от отрицательной Кармы отличается всего лишь одной вещью: будете ли вы наслаждаться плодами своих действий или будете от них страдать. Если вы наслаждаетесь плодами своих действий, это положительная Карма. Если же вы страдаете - отрицательная.

Сейчас тему Кармы эксплуатируют не совсем чистоплотные люди. Они
пытаются нас всячески запугать, начинают рассказывать небылицы. Как правило, у них налицо все признаки вялотекущей шизофрении. Человек искушенный просто перестает слушать эту болтовню, а неискушенного можно ввести в заблуждение. Давайте с сегодняшнего дня с этими заблуждениями покончим.

Первое заблуждение. Принципиальной разницы между положительной и отрицательной Кармой нет.

Второе заблуждение. Карму нельзя ни получить, ни передать. Поэтому заявления: «Снимаю Карму!» - или: «О! Я вижу, на вас порча. На вас Карму сбросили!» -  с точки зрения йоги, это ахинея. Это бред, вызывающий приступы гомерического хохота. Но на этом построена целая индустрия по выколачиванию денег из доверчивых людей. У человека жизнь не клеится, он уже и туда, и сюда ткнулся, а ничего не изменилось. Он где-то услышал про Карму, читает объявление: «Сожгу Карму за тысячу долларов. Гарантированно станете белым и пушистым. Верну деньги при плохом результате». Это шарлатаны чистейшей воды, вашу Карму никто не может  ни перекинуть, ни набросить, ни снять. Единственный начальник - Абсолют, тот, кто выше Кармы, только Он может что-то с ней сделать. Все остальные - пройдохи. Если кто-то заявляет, что он - властитель Кармы, знайте: либо этому человеку надо упасть в ноги, так как он воплощение Иисуса Христа, Кришны, самого Абсолюта в человеческом теле, и просить его благословить вас, либо этот человек бредит, поэтому не относитесь к нему серьезно. Все, что вы имеете, вы сделали сами, и никто вам теперь не мешает сделать по-другому.

Вернемся к бытовой жизни. Мы встаем рано утром, или в обед, или вечером, у каждого свой образ жизни, и нам надо что-то делать: бежать на работу или кормить детей. Это та ситуация, в которой мы уже находимся. Она была сделана в течение не только этой, но и всех предыдущих жизней. В этом смысле, смерти нет. Смерть - это просто смена декораций. По сути дела, все в вашей жизни остается на том уровне, на каком вы остановились к моменту смерти (с известными оговорками) - на том же уровне и рождаетесь. Этот процесс непрерывный, но есть один нюанс, мы потом его рассмотрим, тема смерти – отдельная, интересная тема. Все те поступки, стремления, которые мы когда-то хотели осуществить, привели к тому, что мы имеем. Иногда возникает вопрос: «Ну, как это так? Я страдаю от того, что у меня квартира маленькая. Неужели я когда-то мечтал или придумал такую для себя Вселенную, чтобы у меня была маленькая квартира? Я хочу дом на Рублевском шоссе в пять этажей вверх и вниз, с вертолетной площадкой. Неужели я себе мог пожелать маленькую кваритру?» Видите ли, в чем здесь дело, иногда желания приходят с обратной стороны. Представьте себе ситуацию: вы живете в лесу. Каждый день мокнете под дождем, вам нечего есть, и вы мечтаете: «Хоть бы у меня над головой была крыша, тепло, и никто бы меня не прогонял». Вы задали условия, но не сформулировали их. А Вселенная ответила: «Хорошо! Чтобы на голову не текло, будет тебе прекрасная однокомнатная хрущевочка, соседи - алкоголики, поют, не переставая, песни о Родине». Ты просил, чтоб не капало, а не чтобы соседей не было. В конце концов, в твоем племени, в лесу, они тоже пили и так же дебоширили, но тебе было холодно и не до них, орут они песни или нет. На тебя просто капало.

Получается, что мы непрерывно генерируем желания и согласно им начинаем что-то делать. Но прежде, чем что-то сделать, у нас есть побудительный импульс желания или необходимости. И в результате то, что сейчас приходит к нам как необходимость, было когда-то нашим желанием. Вернее, желанием чего-то другого, которое косвенно привело к таким результатам. Как у нашего классика: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда».

По отношению к Карме, абсолютно все моменты, которыми вы в этой жизни недовольны - условия жизни, ваше окружение, ваши родители, дети, братья, сестры, знакомые, соседи-алкоголики (перечень может быть гигантским)  - когда-то было вашим желанием. По большому счету, все это вы сформировали сами, хоть и завуалировано, где одно действие породило другое, другое - третье, третье - четвертое. Все это по цепочке самым не понятным образом прошло по кругу и вернулось к вам же, но не в том проявлении, которое вы сделали, а в другом. Это закон Кармы.


Карма положительная и отрицательная, в принципе, вещь одна и та же, но как их отличить? Есть только лишь один критерий - это вы сами. Если что-то к вам приходит, и вы страдаете, значит, пришли результаты ваших негативных действий. Если же что-то пришло, и вы радуетесь, значит, пришли результаты ваших позитивных действий. А в какой форме все это может прийти, вот тут иногда случается фантасмагория.

У меня есть любимые образы, когда человек потерял все, но на самом деле вдруг начинает себя чувствовать счастливым. Я знаю одного человека, у которого фирму увели. Он долго ее создавал, а ее взяли и увели. С одной стороны, ему бы печалиться. Ему можно сказать: «Это твоя негативная Карма». А он про себя радовался и понимал, что на самом деле это Карма позитивная. Все это - череда поступков, но определить, в каком состоянии Кармы мы находимся, мы можем только сами. Ни сосед, ни наш любимый парень, ни товарищ с соседней улицы - никто. Критерий только лишь один - наслаждаемся мы или страдаем. Если наслаждаемся, значит, была цепочка событий, которая привела к этому наслаждению, а если страдаем, то была цепочка, которая привела к страданию.

А что порождает что? Если пришла какая-то ситуация, когда я начинаю страдать, то что ее породило? Йога, в данном случае, однозначно отвечает: наши негативные поступки. Позже мы рассмотрим, что под этим подразумевается, это очень абстрактное понятие - негативный поступок. Если мы сделали что-то плохое кому-то или чему-то, то это вернется к нам же. Если мы сделали что-то хорошее кому-то или чему-то, то это вернется к нам в виде хорошего результата. И здесь нет путаницы. Но у Марка Твена есть прекрасный рассказ о вреде делания добрых дел. Человек начинает делать добрые дела, а получает отрицательный результат. Он помог одной собаке, она, бедная, умирала, пришла с перебитой лапкой, а он ее вылечил. Собака еще двух привела, таких же. Он и их вылечил, а потом пришла целая свора. Он и их тоже вылечил, но когда он умирал от бешенства, то завещал своим наследникам никогда не делать добрых дел. Это утонченные переплетения нашей же собственной негативной Кармы. Иногда мы совершаем какое-то действие в одном состоянии, потом у нас что-то меняется, и мы совершаем в другом состоянии, и это возвращается такой же пестрой чередой. Иногда еще говорят, что жизнь - это череда из хороших полос и полос неудач. Чушь! Жизнь - это череда возвращений ваших поступков. Сегодня у меня хорошее настроение, и я делаю добрые дела, завтра - наоборот. Соответственно, импульсы во Вселенную мы посылаем то положительные, то отрицательные, а они где-то отражаются и возвращаются к нам, то положительные, то отрицательные. У вас не должно быть никаких сомнений в отношении того, что за хорошие дела вы получите только хорошее. Даже если вам кажется, что вы внешне сделали хорошее, а получили отрицательный результат, то знайте: в эту ситуацию вмешалась какая-то более ранняя Карма, может быть, более утонченная, и спутала правила игры. Но это закон - абсолютный, свирепый, страшный, неумолимый закон, закон Кармы. Все это действует до тех пор, пока мы находимся в плоскости Кармы. Будете делать хорошее - будете получать хорошее. Будете делать плохое - будете получать плохое.

В чем же заключается наука Карма йоги? Йоги нас спрашивают: «Неужели вам нравится такое положение дел, когда вы жестко обусловлены?» Наука Карма йоги предлагает нам вообще выйти за пределы закона Кармы. Это совершенно новое состояние бытия. Сейчас вы делаете хорошие дела – к вам придет хороший результат, делаете плохие дела - придет плохой. И так будет продолжаться вечно. И еще, если вы делаете добрые дела и получаете хорошие результаты, это не гарантия, что в результате это поднимет вас духовно и в долгосрочной перспективе сделает вас более свободными. Хорошие дела, в этом смысле, ничем не отличаются от плохих. Ни те, ни другие не поднимают нас над плоскостью закона Кармы. Йоги призывают выйти за пределы действия закона Кармы! Не бороться с отрицательной Кармой, не накапливать положительную, а выйти за ее пределы и стать по-настоящему свободными. Вы проснулись, и жесткий кнут гонит вас на работу, учебу или еще куда-нибудь. Йога  призывает, чтобы этого кнута в вашей жизни не было, призывает подняться над уровнем  этого кнута. Но, как любая наука, йога - абсолютно вменяемая, здравомыслящая, последовательная, и поэтому Карма йога предлагает некую технологию пути. Каким образом выйти за пределы действия Кармы - этому вопросу и посвящена Карма йога. Не тому, как накопить больше  положительной  Кармы, не  тому,  как  не  дать  развернуться отрицательной - нет, это не вопросы Карма йоги. Точнее, она решает эти вопросы, но они - второстепенные, технические. Самый главный вопрос -  это как выйти из закона Кармы вообще. Карма йога предлагает делать это следующим образом. Сначала делайте максимальное количество положительных, добрых дел, чтобы компенсировать или нейтрализовать все те отрицательные дела, которые вы сделали до этого. У нас с вами «чудесный» послужной список! В прошлом мы с вами так накуролесили - я вам передать не могу! Чем мы только ни занимались, причем несколько жизней подряд. Мы породили тогда какие-то условия, которые ждут нас впереди, мы посеяли, а росток еще не успел вырасти. Какие-то события на горизонте нас ждут, потому что мы их посеяли, но мы их не видим, они еще пока не проросли.

Самое первое, что говорит Карма йога: «Сделайте так, чтобы зерна отрицательного вообще не прорастали». Как это сделать? Нейтрализовать их положительным. Поэтому при любой возможности мудрый йогин делает добрые дела. С точки зрения Карма йоги, быть добрым - выгодно, тем самым вы нейтрализуете свои отрицательные дела.

Многие из вас были заграницей. Например, Америка процветает, во всяком случае, внешне - все люди улыбчивые, здороваются, а Нью-Йорк вообще считается вторым по вежливости городом. Все улыбаются, радушные, готовы подсказать и помочь, как пройти. Приезжаешь куда-нибудь к нам, все мрачные, на тебя смотрят как на врага недобитого. Почему у них там так? Это обратная сторона бизнеса, они поняли, что это выгодно, но подошли к этому совсем с другой стороны, с вечной голливудской улыбкой: «Ой, как ты?» Я понимаю, это все отчасти лицемерие, это внешнее, но это работает, позитив работает. К чему призывает нас Карма йога? Мы не знаем, что мы сделали в предыдущей жизни, да и в этой делали много всяких сомнительных поступков, и пока еще живем в плоскости Кармы. Плоскость Кармы говорит о том, что закон «что посеешь, то и пожнешь» еще никто не отменял. Плоды наших негативных дел только и ждут, чтобы развернуться, а мы должны, в первую очередь, не дать им это сделать, а после этого у нас возникнет плацдарм из хорошей жизни. И это время, силы, энергию мы потом можем потратить, чтобы сделать рывок и толчок в сторону духовности, в сторону йоги и вообще выйти из плоскости Кармы.

Отрицательное нейтрализуем положительным, а потом и отрицательное, и положительное отбрасываем. Поэтому если вы слышите фразу, что йог стремится накопить огромное количество положительной Кармы, это отчасти так, а отчасти  и не так. Положительная  Карма нужна только лишь для одного - чтобы нейтрализовать предыдущую отрицательную.  Но после того, как отрицательная Карма нейтрализована, ему дела нет до нее вообще, он выходит из этой плоскости.

Мы должны стремиться делать добрые дела, как в сказке, где Иван-царевич увидел, как ежик яблочко катит, и помог ему. У Ивана-царевича своих проблем невпроворот и с Кощеем Бессмертным, и со Змеем Горынычем - ему не до ежика, ан нет, он добрый человек, он яблочко ежику катнул, а тот ему на ушко шепнул, где меч - кладенец лежит. Все взаимосвязано. Поэтому если вы сталкиваетесь в жизни с какой-либо ситуацией, то, конечно же, делайте добро. Очень редко выпадает случай по-настоящему кому-то помочь или сделать добро. Это великий шанс. Гораздо страшнее, когда надвигается негативная Карма, а тебе нечем ее  перевесить, и ты ничего не можешь сделать хорошего, и по наклонной плоскости катишься в пропасть, а зацепиться не за что. Это критический момент в жизни, когда и рад бы сделать добро, а некому. Нет ни людей, ни обстоятельств, вообще ничего. Я вам напомню анекдот девяностых годов, когда был термин «новые русские» - богатые люди. Так вот, «новый русский» умер и попал в ад. Ему сказали: «Ты грабил, убивал, даем тебе день на то, что бы все это искупил». И  он, вновь родившись, ходил по метро и говорил: «Люди добрые! Возьмите денег, кто сколько может!» И  всем раздавал пачки с долларами, потому что, с точки зрения наступающей расплаты, за любое начинаешь цепляться.

Теперь более практические моменты Карма йоги. Мы сейчас живем в тех условиях, в которых мы живем. И Карма йога нас учит, как поступать именно сейчас: из всех возможных поступков и направлений что делать, а что не делать, как поступать самым рациональным образом, чтобы как можно быстрее закрыть дыры отрицательной Кармы, набрать больше положительной и выйти за ее пределы. Это путь по жизни.

В Карма йоге ключевое слово – «работа». Обычно у нас в стране под словом «работа» подразумевается что-то совершенно ужасное. И поговорки у нас соответствующие: «Работа - не волк», «От работы кони дохнут». Для многих работа - это проклятье. Приходит ко мне человек и говорит: «Я изучаю йогу, но мне надо работать на фабрике каждый день с восьми до девяти и общаться с невежами, которые, кроме пива, ничего не видят и не слышат, я вынужден ходить на работу». Проанализируем этот момент. Человек уже имеет то, что имеет. Тех, с кем он общается, он породил сам. То, что он работает именно на этой фабрике - это следствие его предыдущих поступков. А его сосед-алкоголик, который работает на той же фабрике, рад ничего не делать и получать зарплату - для него это райское место, все очень индивидуально. А данный человек попал туда, куда попал, работа ему явно не нравится, и он считает ее негативной Кармой. Более того, он стремится к чему-то позитивному и спрашивает совета: «Как мне быть? Что делать?» Карма йога дает сразу же самый первый  совет - работай честно. Платят тебе или нет, хорошо или плохо, но если попал - работай честно. Это как негативная шестеренка в механизме: чем более честно и хорошо будешь работать, тем быстрее она прокрутится.

Обычно люди плачутся, что работа их раздражает, они не хотят на нее выходить и никак не могут понять, что таким негативным отношением они усугубляют и продлевают свой срок на той работе, на которой сейчас страдают. Если же человек понимает, что он это заслужил, что надо искупать свою негативную Карму, то он начинает честно работать, и быстро-быстро переворачивается страничка негативная на позитивную. Это самое первое, с чего начинается Карма йога, хотя никто на голове не стоит, через правую или левую ноздрю не дышит и таинственную энергию Кундалини по телу не гоняет, а просто ходит на работу. Но в зависимости от того, как он ходит, что делает, с какими мыслями-мотивациями, его самая обычная работа превращается в йогу! Место вашей работы было выбрано Вселенной для того, чтобы вы раскрутили на этом месте все, что в вас заложено, а пока вы этого не сделаете, щелчка в голове не будет, и не будет перехода на следующий уровень. Поэтому есть такое положение в Карма йоге: любая работа, нравится она вам или не нравится,  есть величайший шанс!

Наша судьба дала нам работу, и если мы начинаем ее выполнять так, как учит Карма йога, мы не только быстро искупаем свою негативную карму, но и переходим на новый уровень, и эта же самая тенденция поднимает нас над Кармой. То, что вы сейчас имеете - это величайший шанс. Ненавидите вы работу лютой ненавистью либо обожаете, и в том, и в другом случае это Карма йога. В зависимости от того, как вы будете относиться к работе, так и будет идти ваше духовное продвижение.

Теперь еще раз о том, как надо относиться к своей работе. Карма йога призывает нас работать честно и полностью выполнять свои обязанности.

Предположим, есть заранее оговоренная работа, и вы можете работать, спустя рукава, халтурить, делать брак и не являться на рабочее место. Кто-то вас будет контролировать, но о браке узнает только лишь потом, и вроде вам все будет сходить с рук. Вы можете лениться, быть вялым, но это только продлит ваши мучения на этом рабочем месте и продолжит на новом, если вы уйдете на другую работу. Вы потащите дальше за собой багаж негативной Кармы. Карма идет за нами даже через рождение и смерть, и  мало что можно изменить, просто поменяв место работы.

Разберем тему взаимоотношения с родными и близкими. У многих из вас может быть самый печальный послужной список  из разведенных жен и брошенных мужей, но смысла в смене партнера нет. Если вы сами не поменялись, то следующий мужчина или женщина будут такими же, как и прежние. Они могут по-другому выглядеть, любить другие вещи, но ситуация, в которой вы были, останется той же. До тех пор, пока вы не исправите правила игры в себе, жизнь вам будет преподносить одни и те же варианты. Самое первое, к чему призывает нас Карма йога, это честно работать и честно общаться с теми людьми, которых нам прислала жизнь. Если мы будет так поступать, то негатив, если он был, со временем переработается, и жизнь вас сама разведет с неприятными людьми. Вы уйдете на новую работу, или найдете подходящего партнера, или ваш старый партнер поумнеет и изменится, но это уже частный момент. Иногда мы сами являемся причиной всех своих проблем. Обычно мы видим, что люди не пользуются этой уникальной возможностью, они на работе ноют, им плохо, зарплаты мало, условия не те, и скучно, и тошно. Хватит ныть, надо работать. Чем быстрей начнете работать, спокойно, тем быстрее либо условия изменятся, либо другая работа придет.

Если мы ходим на нелюбимую работу, то это уже кнут, потому что нужны деньги. Карма йога по этому поводу говорит следующее: если работа для вас кнут - вы находитесь на самой первой стадии духовного развития, когда человека на работу гонит необходимость. Но если вы честно работаете, ни секунды не простаиваете, вертитесь-крутитесь, у вас нет времени на нытье и стенания, то работой вы вытесняете негатив, вам некогда об этом думать. Чем меньше об этом думаете, тем меньше находитесь в поле отрицательных эмоций, тем в лучшем состоянии ваш разум. Такой человек работает и забывает обо всех проблемах, о том, что работа не интересная, главное - вертеться, а не по курилкам бегать. И если вы будете так достаточно долго делать, самое первое, что к вам придет - то, что вам на любой работе будет весело, абсолютно на любой.

Как только придет первая стадия, что на любой работе вы будете работать с полной отдачей и на любой работе вам хорошо, согласно закону Карма йоги, с вами случится некое чудо: вы станете эффективным, на работу будете ходить не из-за кнута, так как у вас его не будет. Вы сможете сидеть дома и думать: «Пойти на работу или уволиться с нее?»  Потому что вы уже будете знать себе цену и всегда найдете работу. У вас исчезнет страх остаться без куска хлеба, без крыши над головой, без уважения со стороны общества. Кстати, уважение со стороны общества - один из самых сильных кнутов. Он сильнее, чем остаться без куска хлеба. Это вторая стадия, на которой находится человек, практикующий Карма йогу. Если он работает уже не из-за страха, то из-за чего же?  Как у нас обычно люди думают: вот сейчас поднапрягусь, подзаработаю  денег, а потом поеду к гуру учиться в Гималаи. Всех подмаслю, чтоб меня на палантине к самому главному принесли, чтоб он лично меня учил. Это мотивация от будущей выгоды, причем корыстной. Такой человек работает, если светит выгода на горизонте. А если не светит, зачем работать? Он найдет другое место работы или вообще работать не будет. И это второй тип людей, он значительно выше, чем первый. Если вы относитесь ко второму типу, если у вас есть цель открыть свою фирму, заработать миллион, сказочно «подняться» и поехать на Багамы, вы должны честно работать в этом направлении, быть в работе. Вы будете работать по привычке – если бы у вас не было этой привычки, вы бы до этого уровня не поднялись, а были бы на фабрике наемным работником, до сих пор бы стенали, что зарплата маленькая, и то плохо, и все плохо. Это Карма. Вы поднимаетесь на второй уровень, где уже есть пряник, а кнута вроде не видно. Но в йоге этот тип тоже считается достаточно ущербным. Потому что вы зависите от будущей прибыли, от будущего результата. Но если вы честно работаете на результат, вы его получите.

После того, как вы наберете положительную Карму на этом уровне, откроется третий уровень. Вы вдруг поймаете себя на мысли, что работаете не из-за страха, не из-за будущей прибыли, а просто потому, что наслаждаетесь работой, вам интересно, как детям, которые играют в компьютерную игру. От того, что они перебили всех монстров, они никаких реальных прибылей не получат, но их захватывает сам процесс. И это третий уровень, он считается уровнем йогина. Йогин не работает из-за страха остаться без денег, не работает из-за того, что хочет сорвать гигантский куш, он работает потому, что сам процесс работы доставляет ему удовольствие! Будет награда или не будет, его захватывает процесс, а если потом еще и награда будет, то вообще замечательно - а не будет, ну, и Бог с ней. Этот принцип называется принципом Карма йоги: научиться работать так, чтобы не было страха, что вас кто-то поругает или накажет и оставит без компота, или, наоборот, чтобы не было корыстного интереса в том, что  вас кто-то похвалит, денег даст.

На Западе в любой вменяемой организации система мотивации настолько хорошо отлажена, что нам бы поучиться. Там постоянно стимулируют: либо зарплату прибавляют, либо по карьере повышают, либо и то, и другое. В некоторых компаниях ты можешь стать совладельцем, если достаточно долго в ней работал, вышел на самые верхи, знаешь эту компанию как родную. Чтобы тебя еще больше стимулировать, тебе говорят: «Часть прибыли от нашего бизнеса - твоя». Существуют очень  изящные механизмы стимулирования человека. Так вот, когда кнут остаться без еды уже не грозит, приходит стимул награды. Но такой человек также ущербный, потому что если вдруг его не повысят или зарплаты не прибавят, он будет себя чувствовать несчастным. А йогин стремится вообще выйти из поля действия Кармы. Он в принципе не хочет, чтобы какие бы то ни было явления или обстоятельства жизни влияли на него положительно или отрицательно, он хочет caм определять, когда ему радоваться, а когда плакать. Смысл Карма йоги - выйти из плоскости Кармы. Когда вы достигаете третьего уровня, вы работаете не из-за страха и не из-за ожидания результата, а наслаждаясь самим процессом работы. Но если будет результат – хорошо, никто не говорит, что результат не нужен: повысят - чудесно, не повысят – тоже чудесно, я - в процессе. Если йогин вырабатывает в себе эту привычку и достаточно долго таким образом работает, случается следующий щелчок или переход: йогин начинает подниматься над уровнем Кармы. И вот тут уже начинаются  йогические чудеса. Все те сверхспособности, которые открываются для йогина через занятия Хатха йогой, Пранаяма йогой, Кундалини йогой и другими йогами, совершенно естественным, непостижимым образом начинают раскрываться перед человеком, который, в общем, даже формально йогой не занимается. Он просто честно работает на своей работе - не из-за страха, не из-за совести, а потому, что он не может плохо работать. Аксиоматика простая: если вы выходите на этот уровень, когда у вас нет страха, который вас сжимает, или вожделенного ожидания плода работы, вы где-то внутри раскрепощаетесь. Внутренние каналы и центры начинают по-другому работать, энергии по-другому текут, совершенно естественно очищая всю грязь,  хотя вы вроде как и йогой не занимаетесь. Когда каналы и центры очищены, известные потоки энергии попадают в ваш разум, ваш разум начинает с притоком этих энергий работать совершенно по-другому, и вам, как на блюдечке с голубой каемочкой, видны все тайны Вселенной. Все сверхспособности приходят к вам естественным образом. Все, что мы имеем, мы породили сами. Если хотим  чего-то лучшего, начинаем работать уже сейчас. Более разумно желать не лучших условий, а чтобы вообще выйти из-под действия этого закона.

Выходить  надо не в тепличных условиях, а в реальной жизни. Более того, Карма йога утверждает, что условия, в которых вы сейчас живете, ваше место работы - самые идеальные для вас, чтобы отработать Карму, которая вам не нужна.

Вселенная   каждую   секунду  и  в  каждой  точке  пространства сбалансирована. Она  вас вывела на тот уровень, в то место, с теми людьми свела и тем заставила заниматься, чтобы у вас открылись максимальные перспективы для рывка вверх. Чтобы преуспеть в йоге, вовсе не обязательно ехать в Гималаи, искать там гуру или секретные поучения, а достаточно работать на том месте, где вы сейчас есть, но работать, во-первых, честно, а во-вторых, постепенно избавляться от позиции жертвы, которую жизнь гонит плеткой. Вы станете эффективным - у вас исчезнет проблема куска хлеба. Люди говорят: «Плохие условия». Плохие - потому что ты их сам сделал плохими. Даже в самые худшие годы, даже в нашей стране, я был свидетелем, как люди начинали с нуля и буквально за три месяца поднимались на такую высоту, которую другие сорок лет только собираются взять. И дело тут не в том, что подфартило или как-то так карты легли, это было устремление людей.

Первое. Мы работаем честно и убираем страх. Честно начинаете работать - вас сразу же заметит работодатель. Не заметит один работодатель - быстро найдется другой, который оценит по заслугам ваши способности. Первая стадия - избавиться от кнута. Вторая стадия - перестать работать из-за награды. Награда - тот же кнут, только не понятный. Награда, почет, уважение, социальный статус - не все же измеряется деньгами, отказаться надо и от этого. И, наконец, работать так, чтобы получать наслаждение от самой работы. Если два предыдущих этапа пройдены, приходит следующий. Если вы начинаете работать не из-за награждения, а сам процесс работы доставляет вам такое же наслаждение, как будущий результат работы, то время работает на вас. Счетчик включился, но только в вашу сторону. Не как в такси: сколько денег взять, а как быстро вы получите качественный скачок.


Вопрос: Если рассмотреть, что позитивная и негативная Карма различаются только нашим отношением и нашим ощущением ее – страдаем мы или наслаждаемся, то причина и позитивной, и негативной Кармы находится в нас?

Ответ Вадима Запорожцева: Все, что мы имеем, мы сами породили.


Вопрос: Если мы изменяем эту причину, то для нас в принципе нет негативной и позитивной Кармы, и позитивная может превращаться в негативную и наоборот?

Ответ Вадима Запорожцева: Здесь есть очень тонкие моменты. Это непосредственная работа с тенденциями. Тенденции Кармы можно свести к тенденциям ума. В результате, на более тонком уровне, это сводится к устройству нашего тела. У нас есть механизмы, которые вызывают боль, радость, и если мы их контролируем, то поднимаемся над ними,  и нам действительно все равно, какая причина - положительная или отрицательная. Беда в том, что мы не контролируем эти механизмы, поэтому просто взять и перекинуть не получится.

Мой долгий жизненный опыт в йоге, да и не только в йоге, показывает, что жизнь иногда может извернуться самым хитрым образом, найти в нас Ахиллесову пяту боли и влиять. Даже йоги, которые, казалось бы, прошли огонь, воду и медные трубы, даже их жесткая необходимость разворачивает и начинает тянуть за волосы. Поэтому, с теоретической точки зрения, если мы поднялись над уровнем разотождествления, наше «Я» поднялось над уровнем того, чем оно не является, то есть разотождествилось со своими структурами, необязательно с физическим телом, вы помните, еще есть тонкие, тончайшие причинные структуры, тогда да. А если нет, это вопрос времени. Была негативная Карма, и какой она найдет невероятный обходной маневр, чтобы нас потащить за волосы, заставить шевелиться? Поэтому Карма йога - это, в первую очередь, очень практичная тема. Но простой декларацией здесь мало что решается. Мало сказать: «Сейчас мне плохо, значит, это у меня негативная Карма, а я буду считать ее позитивной. И радоваться. Мне сейчас плохо. Стукните меня еще раз!» Это хитрая увертка более высшего разума, который пытается обмануть. Можно действительно терпеть боль, но это не значит, что терпением боли мы искупаем негативную Карму. Карма видит: «Ага, не мучается, подлец! А ну-ка, сейчас я что-нибудь более такое изворотливое найду». Не все так просто.


Вопрос: Наслаждение от работы приходит спонтанно, естественно? Или это надо генерировать каким-то образом? Путь бескорыстного служения, описанный Шиванандой, это один из методов?

Ответ Вадима Запорожцева: Да, безусловно.


Вопрос: То есть ты сам себя подводишь к этому?

Ответ Вадима Запорожцева: Тонкая тема. Мы пытаемся объяснить Карма йогу на пальцах понятными социальными явлениями. А можно попытаться объяснить механистически. Когда мы начинаем делать Крия йогу, тело поначалу ноет. Так же и на работе: «Я честно работаю, но все равно условия труда плохие, в коллективе гады работают, и деться от них некуда». Подобно тому, как ржавые шестеренки начинают постепенно вращаться все быстрее и быстрее, то чем больше мы работаем, приобретая больший опыт, тем больше всё внутри нас полируется. И, конечно же, должно быть определенное умонастроение.


Вопрос: Шивананда очень хорошо объясняет эту позицию, что ты работаешь не ради, например, своего директора, а ради Абсолюта, Высшего. Потому что нам так легче?

Ответ Вадима Запорожцева: Это всего лишь один из моментов объяснения, но, по большому счету, Абсолюту не нужна наша работа. Получается, это как увертка, самообман. Абсолют сотворил этот мир, не спрашивая нас, но все равно все сводится к нам, к правилам игры и к заблуждениям, которые в нас есть. Карма йога в более глубинном смысле подводит нас к тому, что, придерживаясь такого поведения, мы поймем, что тем, чем мы себя считаем, мы не являемся. Не в том, что от нашей деятельности какая-то польза людям или Вселенной, или мы облагодетельствуем человечество, если смотреть на эту деятельность с точки зрения людей, которые в нее вовлечены. Вроде как формально мы им помогаем, но с точки зрения нашего «Я», там несколько другая идеология. Все начало вращаться, а я разотождествился с тем, чем я не являюсь, и приходит высшее осознание, что мое «Я»  не работает и в то же самое время полностью поглощено работой. Но это внутренний уровень осознания. Сводить все к служению - это хорошо, иногда в разных жизненных ситуациях хорошо для себя придумать такие опорные точки, иногда хорошо себя подбодрить: «Да, я помогаю всему человечеству». Мы продвигаем Йогу, в том числе и на сайтах - www.openyoga.ru, yogacenter.ru. Если она не продвигается - она никому не нужна. Я пятнадцать лет бьюсь и, конечно, могу себе сказать: «Ну, ладно, все-таки какое благородное дело делаешь!» Но это тоже увертка. Иногда срабатывает. Но ведь, по большому счету, это не так. Все, что делаю, я делаю не для человечества, а для того, чтобы реализоваться. Осознать, чем я являюсь и чем я не являюсь. Так придумано все.


Вопрос: Как Карма йога трактует принцип «Сейте разумное, доброе, вечное»? Обратная сторона этого принципа -  «Благими намерениями выстлана дорога в ад». Особенно это важно в отношениях с близкими. Ты можешь считать, что для них это хорошо, а они, наоборот, считают, что плохо.

Ответ Вадима Запорожцева: Карма йога говорит следующее. Когда-то нам в жизни представился случай сделать кому-то пакость. Вот только в этот день написать донос на сослуживца и именно в тот момент, когда ему повышают зарплату. Если б раньше написали, не сработало бы. Позже - тоже не сработало бы. То есть мы гадость смогли сделать только лишь в определенный день в определенных условиях. Точно так же и доброе дело. Здесь те же условия, и то, что мы считаем добром для других людей, они могут воспринимать в штыки. Действительно, попробуйте своих родных и близких загоните в йогу, это будет насилие с вашей стороны, а они будут говорить: «Господи, да куда ж от него деться?»


Вопрос: Но если человек изменяет лично свою Карму, то это одни условия, а если он начинает вмешиваться еще в чью-то Карму, это сложнее.

Ответ Вадима Запорожцева: Сама постановка вопроса не верная. Мы в принципе не можем вмешаться в чужую карму. Мы свою Карму плетем с учетом чужой судьбы, и нам не дано влезать в чужую Карму, у каждого своя Вселенная. И туда в принципе не залезть, понимаете? Абсолютно никак, это всего лишь иллюзия, что мы вмешиваемся в чью-то Карму.


Вопрос: То есть если я кого-то ударил по голове, то это не значит, что я его Карму изменил? Просто его Карма такая, чтобы я его ударил по голове?

Ответ Вадима Запорожцева: В известном смысле - да. Но это очень хорошее оправдание для негодяев: «Он сам  виноват, пусть не ходит там, где я». Так можно все, что угодно оправдать. Кстати, вы затронули одну из самых интересных, но, к сожалению, чудовищных тем. Это тема о том, к примеру, как Индия из состояния сверхдержавы оказалась в том состоянии, которое мы сейчас видим. Там, как ни странно, лейтмотивом проходило следующее: «Ах, тебе плохо? Ах, ты бедный? От чумы умираешь? Ну, извини, дорогой, у тебя Карма такая. Ну, и умирай себе». Иногда это может быть циничным прикрытием: «Я - белый и пушистый, а если у тебя вот так плохо, значит, сам в прошлой жизни что-то сделал». Здесь мы не можем судить. Игру этой Кармы видно только с самой высокой позиции. Поэтому умирает человек, допустим, с голоду. Конечно, если с ним это случилось, вероятно, он как-то потрудился над собой в этом смысле, но это вовсе не повод для нас его осуждать, или быть с ним жестоким, или говорить: «Мучайся! Да, мы не знаем твоей предыдущей жизни, но если здесь ты страдаешь, значит, так надо». Это
очень порочная тропинка, и она, к сожалению, отчасти уничтожила, в том числе, и Индию. У этого подхода есть очень не хорошая черта, но это, может быть, и продолжение хорошей черты. Индийское общество разбито на миллионы каст, подкаст, кланов, подкланов – вплоть до отдельной персоны. И такое невовлечение ошибочно. Это полностью противоречит ведическим знаниям, которыми Индия располагает. Но, к сожалению, знание, попавшее в неправильные руки, иногда становится прикрытием для негодяев, поэтому если какая-то ситуация складывается, то лучше всего ее анализировать со своей позиции, а не с позиции контрагента.


Вопрос: Правильно ли я понимаю, что когда человек страдает, он тем самым искупает негативную Карму?

Ответ Вадима Запорожцева: Одна девушка мне как-то сказала: «Пять минут вечных мучений». Бывают такие страдания, как пять минут вечных мучений... Не так, что: «Время пошло - вот я радуюсь, а вот страдаю, вот уже полчаса пострадал, значит, меньше осталось». Карма на то и Карма, она берет за живое. Многие йоги и йогини в детстве готовили себя к величайшей жизни, полной невзгод и опасностей во имя служения человечеству, готовились к тому, что их будут пытать раскаленным железом, подвешивать на крюках или всячески избивать. Начали они благородно служить людям, но никто их не избивает, на крюках не подвешивает, только неуловимые стечения социальных обстоятельств или взаимоотношения с родными и близкими, со своим парнем, девушкой, условия жизни  как-то не заметно складываются в такую картину, что самому умереть хочется. Хотя внешне готовился к другому. Карма найдет способ, что называется, взять нас хорошенько за волосы и протащить. Поэтому с одной стороны, да, страдая, мы, конечно же, искупаем, но врагу такого не пожелаешь.


Вопрос: Можно ли сказать, что мы не самими страданиями искупаем, а тем, что страдания толкают нас делать что-то?

Ответ Вадима Запорожцева: Это тема из другой аксиоматики, Тантра йоги, где говорится, что страданиями еще никто ничего не достигал. Страдания нужны для того, чтобы мы взбодрились, пришли в себя и начали двигаться в другую сторону, но никак не наоборот. Сидишь ты на солнце, тебе жарко, плохо. Ты думаешь: «Ну, вот, сейчас подожду и пойду». А сидишь весь день. Это должно тебя сподвигнуть встать и уйти с солнца в тенек, а не вечно сидеть под палящим солнцем. Ну, покроешься ты панцирем, волосами обрастешь, или пигментация  кожи изменится. Произойдет эволюция, что, собственно, и происходит. В этом смысле, Карма эволюционна. А эволюция кармична.


Вопрос: К вопросу о том, что я его ударю. Если в метро тебя кто-то толкает, а внутри ощущения ужасно не приятные, то ты разворачиваешься и толкаешь в ответ. Ты проявил свою негативную Карму, и она к тебе обязательно вернется. У толкнувшего тебя свои собственные ощущения, он, может, монах какой-нибудь…

Ответ Вадима Запорожцева: Здесь несколько другая ситуация, сползание в войну. Я на днях стал интересоваться, а почему мы так живем. Все свелось ко Второй мировой войне. Почему она была? Вторая мировая война - логическое, даже кармическое продолжение Первой. Если бы не было Первой мировой войны, и Второй бы не было. Начинаю интересоваться, с чего началась Первая мировая война. С совершенно смешного и одновременно не смешного случая. Один несдержанный джентльмен из Югославии решил, что там кто-то слишком нагло себя ведет, задумал обидчика убить. И убил. Это явный негатив, и, казалось бы, убил и убил, это один человек, не начинать же мировую бойню! В одну сторону толчок – умножился, в другую сторону - еще умножился, и начинается раскачивание. Сначала один человек, потом уже армии бегут, потом уже Россия. Кстати, и Англия так же вмешалась, хотя ее никто не просил. Это были слова типа: «Ребята, наших  бьют!» В результате, Первая мировая война - пятьдесят миллионов! Вторая мировая война - еще пятьдесят миллионов! Потом все поумнели, сказали: «Да, может, хватит отвечать ударом на удар?» Потому что на удар - удар сильнее. На сильнее удар - еще более сильный удар. Развязывание войны - это очень опасный момент, но есть у него и положительная сторона. Ты наперед знаешь, что к чему приведет. Тебя толкнули, ты лишний раз извинился, но это приходит  потом, жизнь нас оттачивает. Она говорит: «Хочешь по такому сценарию? Отвечать ударом на удар? Вперед!». Конечно, предсказать заранее, какими будут ощущения от удара, сложно. Если, например, до нас дотронуться электрическим током, рука и нога сами дернутся, на автопилоте. Каждый из нас белый и пушистый, а попадет он в экстремальную ситуацию - выхватит автомат Калашникова и в капусту покрошит всех своих обидчиков. Причем это будет даже не совсем негативная Карма, не все так просто.

В нас самих заложены очень интересные реакции, и мы несем их со времен, когда были зверьми. На нас тигр нападет, а мы проповеди ему будем читать? «Не ешь нас, Карма будет плохая у тебя, несварение желудка будет, умрешь совсем». Первобытный человек, не задумываясь, брал первую попавшуюся дубину или еще что-нибудь и начинал обороняться, сражаться. И то, что он делал, не являлось увеличением негативной Кармы, а наоборот, он в кармическом плане развивался, это принцип Дхармы.

Понятие Дхармы многогранно, есть много переводов этого слова. Но в рамках семинара мы будем придерживаться достаточно узкого понятийного спектра этого слова. Под Дхармой мы будем понимать тропинку нашей жизни, ту череду событий, через которую мы уже прошли, еще идем и будем идти дальше.

Сегодняшний день каждый из вас  мог провести самым разным образом. Кто-то мог пойти в гости, кто-то мог дома сидеть, книжки читать, мог с  компанией друзей куда-то поехать. Но, тем не менее, из всех возможных вариантов, которые открылись перед вами сегодняшними, вы выбрали именно ту траекторию, те мотивации, то направление, которое привело вас к изучению Карма йоги. Потому что вы лично для себя решили, что провести время, изучая Карма йогу, для вас более целесообразно. Этот путь, по большому счету, и есть путь Дхармы, то есть это та тропинка, которую вы выбираете. И вы уже по ней прошли множество предыдущих жизней, и сейчас идете по ней.  Будете ли идти по ней в дальнейшем? Есть много вариантов событий, по которым может развиваться наша жизнь.

Можем завтра уволиться с работы, а можем остаться. Из спектра вариантов мы выбираем только один. Йога нам говорит, что из всех вариантов событий, из всех вариантов тропинок есть наиболее оптимальный, это та линия поведения, которая максимально:

а) обезопасит вас от действия предыдущей негативной Кармы;

б) поможет вам набрать позитивную Карму.

Негативная Карма и процесс ее разворачивания - это отдельный вопрос. Следует помнить, что закон Кармы тоже в известном смысле ограничен. Негативная Карма не может развернуться, когда ей удобно. Даже самая негативная Карма ждет момента, когда она может сработать подобно мине-ловушке или бомбе. Она взрывается только лишь тогда, когда созданы подходящие условия, а не тогда, когда ей самой заблагорассудится проявиться. На то она и Карма. Карма действует в отношении конкретного человека. Не стоит думать, что она развернется завтра, послезавтра, когда-нибудь. Она развернется только  лишь  тогда,  когда  будут  соответствующие  условия  для  ее разворачивания. До этого момента развернуться она не может, подобно тому, как семена, посеянные в сухую землю, не прорастают, пока мы их не польем водой. Так же и мы несем многочисленные кармические отпечатки из предыдущих жизней, но эта негативная Карма не вступает в свое действие, она ждет подходящих условий, а как только они наступают – всё, она прорастает.

Само понятие Дхарма, или путь по жизни, прокладывает  из всех многочисленных траекторий ту, где меньше всего условий для прорастаний негатива и больше всего моментов для получения позитива.

Предположим, я люблю выпить, и сегодня я должен был вместо того, чтобы прийти на семинар, пойти напиться с друзьями. А так как я пил еще пятьдесят предыдущих жизней и себя в этом состоянии не контролирую, и так как я еще был злой, я в сегодняшней пьяной драке мог бы кому-то проломить череп, и у меня были бы самые негативные последствия. Но вот как-то я почувствовал, что моя Дхарма - посетить этот семинар, соответственно, я не напился и не полез в драку. Негативных моментов нет, а есть позитивные. Я воспользовался этим временем и почерпнул древнейшие знания йоги, которые меня вооружили и в дальнейшем помогут мне с честью и блеском пользоваться всеми теми возможностями, которые предстанут передо мной в жизни. В этом смысле, приобретение знаний - это накапливание положительной Кармы, человек становится вооружен. Мало того, что не развернулось отрицательное, так еще прибавилось положительное. И вот эта тропинка называется тропинкой Дхармы. Понятно, у каждого  из нас разные условия, но мы должны выбирать  лучшее из худшего, следуя тропинкой Дхармы. Вы не избежите каких-то негативных моментов, но они будут ослаблены на столько, на сколько возможно.

Что же такое эта тропинка Дхармы? Тропинка Дхармы - это наше занятие по жизни. Это то, чем мы интересуемся, где мы работаем, что мы делаем, как  мы проводим досуг, интересуемся ли мы духовными практиками. Весь этот конгломерат называется нашей личной Дхармой, и это индивидуально для каждого.

Допустим, я художник и хочу ходить на работу как художник, а вовсе не как сталевар, или рабочий, или продавец, или еще как кто-нибудь. Я для себя вижу линию жизни, в ней я чувствую себя в своей тарелке, это мое. Более того, если я начинаю выходить из этого и зариться на что-то другое, я чувствую дискомфорт. Я занимаюсь своим делом, пусть мне платят мало, пусть я не президент Соединенных Штатов Америки, но я счастлив. Более того, начни мне платить больше, назначь меня президентом, так я могу себя чувствовать гораздо хуже. Там много ответственности, волнений – там самые разные сценарии. И по большому счету, это путь вроде с повышением, но лично я не счастлив, поэтому это не моя Дхарма.

Другой вариант. Меня назначают главным дворником. Но я - не дворник, мне скучно подметать. Я, конечно, помня Карма йогу, честно убираю улицу, но при первой же возможности бросаю это занятие и начинаю заниматься своим делом. Опять же, с понижением так же плохо, как и с повышением. У каждого есть стезя, колея, жизнь, которую мы сами для себя прокладываем. С одной стороны, ее вроде как и нет, потому что мы можем, в известном смысле, пойти налево - пойти направо, но из жизни в жизнь мы набираемся опыта и начинаем ее чувствовать интуитивно: «Этот вид деятельности мне ближе, это я буду делать». Это понятие Дхармы, которое предписывает мое дальнейшее поведение. Карма - это где вы сейчас работаете. Если уж вы туда попали, работайте честно, но это вовсе не значит, что вы там должны остаться навечно, если ваша Дхарма велит вам уйти в другую деятельность. Или наоборот, оставайтесь в этой деятельности, если вы вдруг почувствуете в себе призвание к ней. То есть это некая линия жизни, которая приводит к понятию долга.

Вы можете услышать самые разные точки зрения. Одни вам будут говорить: «Ты никому ничего не должен». Другие: «Как ты ничего не должен? Ты должен всем и мне, в первую очередь». Третьи еще что-то будут говорить. Вопрос долга: должны ли мы кому-то что-то или мы никому ничего не должны? Кто-то говорит: «Да, ты всем обязан Абсолюту, ты Ему должен». А кто-то говорит: «Ты ничем не обязан Абсолюту, ты сам, по сути, Абсолют». Это такое понятие, которое, с одной стороны, предельно конкретно в нашей повседневной жизни, а с другой стороны, никто толком ему определение дать не может. Понятие долга связано с понятием Дхармы, и то, что для одного долг, для другого может долгом и не являться.  Каждый определяет свой долг, исходя из своей Дхармы. Если вы – военный, и надо защищать Родину, если вы чувствуете призвание к этому виду деятельности, если вы бредите парадами и маршированием в строю, вы - часть этой системы, вы чувствуете, что вам там место - это ваше. Отсюда вытекает следующее. Конечно же, вам следует стать профессиональным военным и в случае войны Родину с оружием в руках защищать. Это значит, что придется и автомат Калашникова время от времени в ход пускать. А, как вы понимаете, это может повлечь за собой много действий: можете кого-то убить, ранить, покалечить или просто напугать. С одной стороны, получается, что вы обречены на негативную Карму, но Карма йога говорит: «Нет. Если ты не будешь по своей инициативе мыслить или задумывать причинить вред своими действиями, если не ты будешь инициатором этого всего, но в то же время твой долг будет заставлять тебя жестко следовать каким-то действиям, то Карма ляжет на того, кто породил это, а ты - всего лишь инструмент».

Мы помним, что Карма йога приводит нас в результате к такому состоянию, когда человек вообще выходит из Кармы, из положительной и отрицательной. Для этого он должен идти по тропинке Дхармы и честно работать, честно исполнять свой долг. И в этом смысле не важно, чем он занимается. Писатель он, художник, правозащитник, военный, кто угодно. Если он идет согласно своей Дхарме и честно выполняет свой долг, никогда не позволяет себе лично причинять вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости, то он не порождает негативную Карму. Поэтому в результате цепочки событий он не получит для себя отрицательное. Более того, если он выполняет долг, он получит положительное. А получая положительное и отказываясь от него, он рано или поздно вообще оказывается над поверхностью Дхармы.

Мне иногда люди говорят:

- Дачу не буду покупать.

- Почему не будешь? В Москве живешь, здесь дышать нечем. Пранаямой где ты будешь заниматься?

- А вот начну огород копать и зарежу хорька лопатой.

Иногда у нас такие гипертрофированные представления о добре и зле, об убийстве, о допустимых и недопустимых поступках. Я спрашиваю:

- Ты что, маньяк-одиночка? Любишь убивать хорьков лопатой?

- Нет. Я могу его случайно убить.

- Ну, а если бы тебе представилась возможность его не убивать, ты бы его убивал или не убивал?

- Нет, не убивал.

- О чем ты тогда думаешь? Это уже включено в правила игры. Ты родился в этом мире, и это, как говорится, входило во всю программу. Может быть и такое, что и зарежешь хорька лопатой. А может, и не зарежешь, если он будет проворнее и ушмыгнет от твоей лопаты. Но ты же не будешь за ним гоняться с лопатой по всему огороду, чтобы убить его?!


Вопрос: А если у тебя есть желание убить хорька? И ты убиваешь его случайно?

Ответ Вадима Запорожцева: Давайте еще раз разберем случай. Я - серийный маньяк, гроза всех хорьков, сплю и вижу, как я очередного хорька убиваю лопатой. И потом его убиваю, но убиваю случайно. Нет, тогда не считается. Случайно - не считается.


Вопрос: Мне кажется, что Дхарма связана не с тем, что не мой путь, а с тем, что меня вообще нет на этом пути. Ну, например, я очень хотел быть военным, подавал заявление, но меня не брали, потому что я - не гражданин России. Это не моя Дхарма?

Ответ Вадима Запорожцева: Нет, почему? Во-первых, есть Карма. Дхарма - это лучшее из того, что дает Карма. Вы не стали военным не обязательно потому, что у вас негативная Карма. Один мой товарищ мечтал стать военным, но не стал. Долго поступал, потом военная карьера не сложилась по причине здоровья. А когда был развал армии, он говорил: «Господи, хорошо, что Ты меня уберег, что я туда не попал!» Он был очень набожным.

Во-первых, мы не знаем, было бы это хорошо или плохо, то, что мы думаем, это одно. Если есть препятствия, как у товарища со здоровьем, то это негативная Карма и, безусловно, это продолжение чего-то.

Дхарма - это наука возможного из той Кармы, которую мы имеем. Я мечтаю стать йогом, через три месяца полететь по воздуху, а что-то не летается. Но это вовсе не йога виновата, не я виноват, и не то, что это - не моя Дхарма. Просто моя Карма, мои загрязнения, мое нежелание работать над собой в прошлой жизни не позволяют мне полететь по воздуху. Вопрос Дхармы - это вопрос оптимального выбора из реальных вариантов. Дхарма есть у всех: и у великих святых, и у преступников. Одно дело, тебе отрубят голову в наказание за твои грехи, но это тебя ничему не научит. Другое дело, если тебе отрубят голову за твои грехи, но в следующей жизни ты встанешь на правильный путь и пойдешь туда, куда надо. Согласно аксиоматике, Вселенная в каждый момент времени и в каждой точке пространства сбалансирована. Каждая точка и каждое место потенциально дают нам все, что надо. Это говорит о наличии вот этого экстремума, максимальной выгоды при минимальных убытках. По-разному все может быть, но это вовсе не говорит о том, что это будет дорога, усеянная цветами. И это вовсе не говорит о том, что если человек начинает заниматься йогой, и у него не идет, то: «Наверное, моя Дхарма в другом. Может, в католические священники пойти?» Может,  действительно у человека такая Дхарма. А может, наоборот, надо преодолеть. Это только мы сами можем определить изнутри. Что же касается утилитарных тем: хочу «Мерседес», но никак не могу его получить - это из другой области, из вопросов Кармы, а не Дхармы.


Вопрос: Мы говорим о Карме с точки зрения конкретных действий, поступков. Но негативные мысли тоже порождают Карму? И последующее действие, например, убить хорька, возможно, вызвано нашими мыслями об этом?

Ответ Вадима Запорожцева: Если вы намереваетесь убить хорька, вы  об этом сначала подумали, а потом его, бедного, убили.


Вопрос: Но негативные последствия от этих мыслей есть?

Ответ Вадима Запорожцева: Мы совершаем действия каждую секунду. Мы действуем физически, ментально, в области своих эмоции. Мы – такой конгломерат. Поступки - продолжение мыслей, мысли - иногда продолжение поступков. Это все сплетено в единое целое, и сказать, что Карма начинается и заканчивается, когда мы делаем что-то физическое, а не когда мы думаем - это неправильно. Все  это - единое целое. Более того, Патанджали в «Йога Сутрах» вообще не стал разбираться с какими-то физическими или другими действиями, он сразу стал разбираться с отпечатками на поверхности нашего разума. Все равно, какое бы мы действие ни делали, вовлечен разум, поэтому все наши действия можно свести к тому, что внутри разума. Есть такая гипотеза, что вообще мира нет. Что такое мир? Откуда ты знаешь, что мир есть? Тебе органы чувств сказали. Органы чувств сказали разуму, и наше «Я»  высвечивает, а что там на самом деле, мы не знаем. Но вопрос в другом. Конечно же, мысли – очень большая составляющая того, что называется Кармой. Безусловно, от того, какие мысли и как они текут, следуют и наши ступки, и наши мотивации. Мы стоим на распутье: повернуть налево или направо. В зависимости от того, какие у нас мысли, туда мы и поворачиваем. Одна дорога ведет в ад, другая - в рай. Это ведь тоже такая практическая вещь, поэтому мы не можем отделить мысли от действий.


Вопрос: Мы можем какие-то  поступки совершать, но в подсознании?

Ответ Вадима Запорожцева: Конечно же. Умирающему больному стаканчик воды подают, а сами: «Когда ж ты умрешь наконец, мне нужно твое наследство». Это единое целое, внешнее и внутреннее - все пересекается. В результате этого действия человек получает двойственную Карму. Тот факт, что он дал человеку воду, действительно вернется ему добром в маленьком количестве, а то, что он при этом желал негатива, вернется ему негативом, но уже по другим каналам.

Иногда меня спрашивают: «Ну, как же так, когда страна развалилась, и олигарх отхватил миллиарды на ровном месте. Это у него хорошая Карма или плохая? И как это вообще могло случиться? Если он - негодяй, то почему он получил эти миллиарды?  Если он такой святой, что же он их украл, а не заработал?» А результатом этого действия может быть цепочка событий в предыдущей жизни, когда он, вороватый, но умный, отточил свой интеллект. И когда в следующей жизни сложилась такая ситуация, где никто ничего не понимает, он быстро сообразил. В этом смысле его положительная Карма в том, что он очень быстро соображает. А негативная  в том, что он направил это положительное на то, чтобы что-то украсть. И эта цепочка взаимно пересекающихся причин-следствий настолько иногда сложная,  неоднозначная, запутанная. Такой узел: одно дернешь, вроде положительное, но за отрицательным. Или другой пример. Опять с этим олигархом. Все возмущаются: «Вор! Вся страна строила пять пятилеток, а он к себе это прибрал - и на Канары!» А обратная сторона? Аналогичное предприятие, которое никто не украл, оно развалилось, его местные рабочие распилили на цветной металл, все станки вытащили, по запчастям продали и все пропили, развалили. В результате, сами же работу потеряли. Города стоят, потому что нет ни денег, ни зарплаты. Обычно это градообразующие предприятия, вокруг них все крутится. Школа закрылась, больница закрылась, вроде как никто не украл, хоть памятник всем поставь, какие они там все честные патриоты. Не украли, но развалили, а этот украл, но не развалил. В результате, и школа работает, и люди зарплату получают. Вот, как это? В общем, вопрос Кармы, с одной стороны, очень простой. Но, с другой стороны, бывают такие переплетения, что не нам с вами судить, плохая у этого человека Карма или хорошая - это не наше дело. Это слишком высокий уровень. Что нам остается? Только мы сами. Вопрос Карма йоги - это личностный вопрос каждого из нас найти свою Дхарму, согласно Карме, и стараться идти по этой Дхарме таким образом, чтобы минимизировать отрицательную Карму и набрать как можно больше положительной, а в идеале - вообще выйти из этой плоскости, где есть горы и равнины, которые надо обходить. Летать над этим всем вне Кармы - это идеал йоги, стать свободным. Но дело в том, что пока человек не становится добрым, до тех пор, пока он не начинает делать положительное, отрицательное не дает высшим знаниям к нему прийти.

Казалось бы, если йогин отказывается и от дурной Кармы, и от хорошей, зачем напрягаться по поводу дурной Кармы, если от нее тоже будем отказываться? Останется ее чуть больше, чуть меньше к моменту, когда мы ее с себя сбросим, какая разница? Разница есть. Правила  игры в этой Вселенной очень хитрые. До тех пор, пока не избавишься от дурной Кармы, не поймешь, в принципе, учение йоги. Вот так одно за другое и цепляется. Просто не дойдет. Вот такой практичный путь. Всячески избегаем  делать что-то плохое,  начинаем делать все хорошее для того, чтобы отказаться и от плохого, и от хорошего.

Теперь следующий, очень важный вопрос. А как отличить плохое от хорошего? Допустим, мой  знакомый совершенно не занимается йогой, но при этом вот-вот умрет, потому что не занимается собой. Стоит ли мне его уговаривать, заставлять? Или просто плюнуть и проявлять к нему полнейшее безразличие. Вроде такая у тебя Карма. Как нам поступать? Это очень серьезный вопрос. Как проанализировать, будет ли наш поступок добрым или злым. Сложная тема. Определить мы это можем только лишь с одной позиции, с  позиции своего долга. Если наш долг убеждать людей, чтобы они действительно занимались йогой, мы должны сделать все, от себя зависящее, чтобы донести это до них. Если это не наша Дхарма, не наш долг - оставьте в покое. Я иду по городу, вижу - пьяный бомж валяется. Когда-то был приличный человек. Потом по наклонной плоскости пошел. Мой ли это долг - поднимать его, сажать на лавочку, говорить: «Да ты ж, дорогой, ты посмотри на себя. До чего ж ты дошел». Нет, это не мой долг. Но есть огромное число людей - армия спасения, кришнаиты - которые спят и видят: дай кому-то помочь. Я вижу, что я ему никак не помогу, потому что спросонья, пьяный, он даже не поймет, о чем это я. Но есть другие люди, для которых это долг. Для меня, допустим, не долг, для другого - долг. Или другая ситуация. Идет поножовщина, друг друга режут со страшной силой. Причем не понятно, кто, за что,  пьяная драка. Должен я туда лезть и разнимать дерущихся или не должен? С одной стороны, надо, конечно же, проявить героизм, полезть. А я знаю, что тут? И в конце концов, это мое занятие или не моё? Конечно, если я - профессиональный военный или бывший работник органов внутренних дел, милиционер, во мне, конечно, просыпается долг, я лезу, их разнимаю. А если нет? Я туда полезу, они меня там же в капусту и порежут, причем с обеих сторон. Но в тоже самое время оставлять эту ситуацию так - тоже плохо.  Кто мне мешает позвонить и вызвать  наряд милиции, чтобы приехали профессионалы,  долг которых как раз в том, чтобы такие ситуации устранять (им как раз за это деньги платят). Это очень деликатная тема. И все случаи под одну гребенку - очень тяжело.

Миллион моментов, с которыми мы сталкиваемся. С одной стороны - добро. А наш ли это долг делать добро? Это не наш долг делать добро. Или обратная сторона. Я вижу, как негодяй пристает к девушке. Я  вмешиваюсь, помогаю ей, потому что я понял, что мой долг сейчас его поставить на место. Да, немножко не рассчитал - его увезли в реанимацию. И что делать теперь? Ну, не мог же я ее бросить: «Девушка, он сейчас тебя будет насиловать, а я пойду и позвоню в милицию». Может, они поймают его, а может, и нет. То есть каждая ситуация - ситуация долга. Другой случай. Точно такая же ситуация. Парень пристает к девушке. Девушка верещит, как будто ее насилуют. Начинаю лезть -  этот же парень мне по голове надавал. Оказывается, это такая разборочка любовной пары. Они просто так отношения выясняют, что человеку со стороны кажется, что там или кого-то насилуют, или кого-то режут-убивают. И попробуй - пойми. После этого уже начинаешь интересоваться: «Эй, ребята, там все в порядке? Входит в программу или не вмешиваться?» Это очень сложные моменты. Карма иногда перед нами такие события разворачивает, что Бог его знает, то ли вмешаться, то ли оставить в покое. Здесь советчиков нет. Советчик только вы сами себе. В каждом конкретном случае. Не существует списка. Обычно люди приходят и говорят: «Так, дай нам список, что йог должен делать, а чего йог не должен делать». Откуда я знаю? Откуда я знаю твою Карму? Может, твоя Дхарма - головы рубить? Может, ты в прошлой жизни был плохим палачом, в результате не отрубил головы маньякам. Они в этой жизни насилуют всех подряд и убивают. Вот теперь давай, отрабатывай.

Нарушая свой долг, мы, такие добренькие, на самом деле  порождаем цепочку чудовищных событий. В результате, нам приходится его искупать за благо. Это личностная тема. Для каждого она своя - как поступать. Следует ли нам вмешиваться или не следует? И советчиков тут нет. Хотя есть общие для  всех положения. Конечно же, плохо, когда кто-то кого-то обижает. Когда они общие, с ними просто. Сложно, когда есть хитросплетения: пьяный муж бьет жену, та бегает по квартире и верещит, что ее режут. Бедные соседи вызывают милицию. Наряд милиции выламывает дверь, заходят, пытаются этого дебошира к порядку призвать, наручники одеть, а она - с когтями на милиционеров: «Отдайте моего Васю, я его люблю». Хотя этот Вася полчаса назад дубасил ее со страшной силой и мог вообще прибить. Бедный милиционер сам уже не знает, что ему делать. Вроде как он долг выполняет, все нормально, а негодяя Васю - не трогайте. Сложные темы. Поэтому списков того, что делать надо, и того, что делать не надо, не существует в принципе. Есть только лишь следующие советы. Никогда ни при каких обстоятельствах  не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если такой возможности нет, то есть приходится причинять вред, то поступай  только так, как велит тебе твой долг. Этот принцип -  целиком и полностью из Карма йоги, без него дальше никуда. А вот как поступать в конкретном случае? Никто не знает. Это зависит от вас, вашей предыстории, от многого.

Конечно, все решения должны быть сбалансированы. Потому что аналитический разум нам будет говорить одно, а чувства, может быть, другое. Подобно менеджеру на предприятии, разум говорит: «Сократить половину персонала, уволить». Он знает, что у каждого дети, семьи и так далее. Это будет логичное решение, но очень жесткое.

У меня был один ученик, попавший в такую передрягу. Одна консультационная фирма постановила снести город, он был экономически нерентабелен. А то, что люди там живут в третьем поколении - куда их выбрасывать? На улицу? Или переселять в другие места? Иногда логика, разум говорят нам, что это оптимальное решение. Почему? А им здесь плохо: ни школы, ни больницы, ничего нет. А на новом месте им будет хорошо. Но это только логика, это математика. А чувства? Этих бедных людей, стариков, старушек переселять? Они помрут при перемещении. И начинается поиск решения с другой стороны. Какие-то чувства, какой-то опыт. Как бы со всех сторон. И решение должно быть сбалансированным. Конечно, может быть и другая ситуация, когда все разваливается, а мы разум отключили и просто всем сочувствуем. Она тоже чудовищна. Любое решение - это баланс на противоречии, и принимать его все равно нам. Какое бы мы решение ни приняли, если наш долг принимать это решение, и мы действовали из высших соображений, то по этой мотивации мы и получим. Даже если мы сделали ошибку. А вот если мы не выполняем свой долг… Знаете, кто ничего не делает, тот и не делает ошибок, но тот, в общем-то, и не живет. Поэтому в разворачивании закона Кармы есть еще другой момент - мотивация. Для чего ты это делаешь? Ты в эту ситуацию влез, потому что хотел помочь или поиздеваться над людьми? Это высший импульс. И он  должен быть однозначный. Если мы что-то делаем, то должны стремиться, чтобы из этого вышло минимум боли, страданий, негатива и максимум счастья и позитива.


Вопрос: Правильно ли я понимаю, что не всегда полезно давать милостыню?
Ответ Вадима Запорожцева: Более того, это вредно. Если вы начнете ее подавать, то сегодня вы видите одно количество просящих милостыню, а завтра оно начнет расти с геометрической прогрессией. Это мне напоминает ситуацию с учителями йоги в Индии. В шестидесятых годах их было два-три человека, в семидесятых годах - уже побольше. Стали приезжать хиппи, западные люди с толстыми кошельками, начали деньги тратить, смотрю, уже гуру плодятся с геометрической прогрессией. Сейчас вообще там в каждой деревне есть гуру. Хотя еще пятьдесят лет назад их не было. Спрос рождает предложение, если есть финансовый поток энергии, а вы его подкармливаете (эти ж структуры абсолютно циничные):  «А-а, значит, дают. Посажу двух, будут давать в два раза больше, трех - в три раза больше». С другой стороны, всякое бывает. Когда человек попадает в экстремальную ситуацию и, действительно, ты это чувствуешь, как ему не дать? Опять же, вы должны обращаться к своей интуиции, к своему опыту, к этим едва заметным моментам. Однажды одна женщина просила: «Ой, мы не ели столько дней, подайте, кто сколько может». «Ах, не ели? Вот тебе буханка хлеба». А она не есть хочет, она денег хочет. Вот такие нюансы, моменты.

Мы должны быть добрыми, но не идиотами. Вот это обратная сторона. Представители этих структур пользуются разумом, он у них хорошо отточен, они - отличные психологи, вычисляют, где слезу выдавить, как все это показать. Все эти правила игры, если вы не знаете, начались  еще в дореволюционной России. Кодекс поведения нищего - это достаточно интересная вещь. Обязательно как-нибудь поинтересуйтесь. Там, допустим, нельзя смотреть в глаза, там жесткий, циничный, чудовищный разум, который хочет от вас денег. Цель  одна - любыми способами, на любых чувствах, на любых эмоциях собрать денег. Конечно же, тот, кто этим разумом пользуется, породит себе очень негативную Карму, но это его проблемы. Наша проблема - отточить свой разум, чтобы расшифровывать по этим мелочам и нюансам: «Ага, вот тут меня обманывают». Мы должны быть предельно добрыми, но и разум у нас должен быть отточен до совершенства. Тогда, во всяком случае, процент, что вы не тому дадите денег и тем самым будете поощрять это, будете меньше.

Бывает, даешь денег, а какая-нибудь мамаша думает: «А что это мои бездельники дома бегают? Пускай бегают по Москве, деньги собирают». То есть это воспитание следующего поколения. Они начинают так жить: зачем им учиться, работать, когда такая халява? Ходишь с протянутой рукой, ничего делать не надо. А получается, если вы им дали денег, вы их проспонсировали, Карма, в общем-то, ваша негативная. А вдруг он действительно с голоду умирает? Сложный момент. Поэтому, если уж даете, считайте, что дали, кому надо. Но если почувствовали что-то неладное, остановитесь.


Вопрос: Я понимаю, к принципу Дхармы добавляется принцип Майи, когда стоит вмешиваться или не стоит вмешиваться. Если рассмотреть, что каждый пребывает в иллюзиях, то когда он вмешивается в какое-то действие, выполняет его и получает не тот результат, который ожидает, то это еще принцип Майи?

Ответ Вадима Запорожцева: Все сводится к неведению. В этом-то и смешная ситуация, что все закоренелые негодяи, они, в общем-то, не сами по себе закоренелые. Хотя смотришь на таких, и, действительно, рука сама к автомату Калашникова тянется. Просто степень их майи настолько сильна, они настолько запутаны, настолько не видят очевидного, что плетут вокруг себя еще более плотный кокон майи, и, наоборот, каждое их действие, скорее, подтверждает их правоту. То есть это гипнотизер, который сам себя гипнотизирует. Он придумал правила игры, начал по ним вокруг себя этот мир строить и так же в нем же и застрял. И участь его, конечно же, ужасна. Но причина этого всего - Майя. Майя в том, что мы совершаем неправильные поступки, Майя в том, что мы неправильно выбираем свой путь. Майя в том, что мы иногда не распознаем какие-то ситуации. Поэтому все, по большому счету, упирается в неведение, в Майю.


Вопрос: Если рассмотреть момент гипотетический, когда один человек дает бомжу деньги, и в этот момент между бомжом и человеком устанавливается некая, предположим, духовная связь. Один радуется, и другой радуется.

Ответ Вадима Запорожцева: Почему нет? Я тоже помню, работал на предприятии, заработал кучу денег, на радостях мы это все отметили. Выхожу - бомж. Он честно говорит: «Мужик, дай опохмелиться». Он не стал мне говорить, что он не ел, не спал, что у него там «мама-папа умерли, и сам он чуть-чуть не умер». А он честно сказал: «Мужик, гуляешь, вижу». Я ему дал деньги. Это уже совсем другое. Я не поддерживал эту иллюзию, я не играл в эти игры.


Вопрос: Но если даже он говорит: «Дайте денег, мне плохо». Ты понимаешь, что ему плохо. Но ты ему даешь, предположим, деньги. Он радуется, ты радуешься. В этот момент такое что-то позитивное происходит.

Ответ Вадима Запорожцева: Ну, может и так. Иногда на себя можно тоже со стороны посмотреть. Вот он ходит, клянчит: «Дайте, дайте». А, с точки зрения Абсолюта, разве мы не клянчим? Разве сами мы не хотим хорошей зарплаты? Разве мы сами не хотим хорошей работы? Разве мы сами не хотим «Мерседес»? А для ушей Господа Бога что наше клянченье: «Господи, дай мне прибавку к жалованью», что вот это: «Сами мы не местные, дайте покушать». Ведь с той высоты мы одинаковые. Если из этих соображений, то, как я - старый попрошайка, так и другой – тоже попрошайка. Мы все здесь попрошайки - собратья по несчастью. Дает только Господь Бог по-настоящему, это жизнь. Я не хочу, чтобы с завтрашнего дня у вас все было по расписанию. Инструкция номер раз: распознать, не является ли он профессиональным нищим. Я не хочу, чтобы к этому все сводилось - хочу, чтобы был толчок понимания. Как вы будете поступать в каждом конкретном случае, да Бог его знает. Бывают иногда души прекрасные порывы: «Да, на, может быть, ты прозреешь».

Как-то шли - увидели бомжа. Ларек, и за ларьком – стройка - не стройка, лежит бомж с книжкой, читает. Суета вокруг, центр города, все бегают, прыгают, он лежит себе спокойненько (фантастику какую-то читал). Мы с ним разговорились,  он таким жизнелюбом оказался, назвал себя эпикурейцем. То есть он получает удовольствие от всего, что есть. Вокруг суета, а он - в своем островке, он имеет право так жить. Почему нет? В конце концов, это для нас необычная ситуация. Все говорят: «Йогу надо в Индии учить». А знаете ли вы, что если вы действительно хотите учить йогу в Индии, то вам пришлось бы вести жизнь странствующих аскетов? Они внешне абсолютно ничем от бомжей не отличаются. Тоже ходят, попрошайничают, но только в ментальности и в культуре Индии это не что-то низкое, а один из социальных вариантов, причем такой же почетный и уважаемый, как здесь у нас - продавец в киоске. Они так живут. Более того, йога достаточно долгое время передавалась и сейчас передается по линии именно этих странствующих людей, которых злые языки называют бомжами. Поэтому слишком сильно заноситься нет смысла. С другой стороны, мне один ученик рассказывал, что он ударился в йогу и вдруг понял, что физически не может ходить на работу. Его просто «клинит», с людьми общаться не может, все, ступор. И тут же такие мысли у него: «А как же я буду жить? Физически не могу ходить. Как я буду деньги зарабатывать? С голода умру». Такая странная кармическая ситуация. По его признанию, ему внушали вдохновение цыгане, потому что он понимал, что пока общество кормит этих тунеядцев, то и он  как-то выживет. Если они живут, то и у него шанс на выживание есть. И он по-другому уже на ситуацию смотрит. Человек, который с этим не знаком, думает: «Да Господи, надоели эти все попрошайки, выгнать». Иногда то, что есть эти попрошайки - какой-то нам знак: «Ребята, даже если вы вообще останетесь ни с чем, хоть вот так, да выживете». Это может быть такое послание оптимизма нам сверху, а не пессимизма. Поэтому я не хочу, чтобы все сводилось исключительно к тому, что это хорошо - а это плохо, это надо - это не надо. Жизнь - сложная вещь. Сегодня ты на верхушке власти, а завтра ты с бомжом ешь из одной тарелки и ночуешь в одной ночлежке.


Вопрос: Существует ли Карма страны и Карма рода? И если она существует, то насколько наша Дхарма в этом участвовать?

Ответ Вадима Запорожцева: Мы возмущаемся: «Как это у них брахманы, неприкасаемые? Откуда взялась вся кастовая система Индии?» Это возмущает наш разум: «Что это за социальное разделение?» Причем через эти границы нельзя перейти. Да, действительно, сейчас это приняло чудовищные формы, но раньше это было обусловлено Кармой. Если когда-то большая группа людей сделала общее дело, то в дальнейшем она перемещается  в тех условиях, которые они когда-то сделали. В частности, в нашей стране. По всей видимости, мы с вами тоже как-то приложили руку ко всему хорошему и ко всему плохому, что мы сейчас имеем. Когда у нас был кризис, всем среднестатистическим людям жилось плохо, это говорит о том, что мы с вами в предыдущей жизни как-то поучаствовали в том, чтобы получить в этой жизни именно такую судьбу.

На этот случай есть очень мрачный анекдот про «Титаник». Я позволю себе его рассказать. Муж решил убить свою жену, убил, а потом раскаялся. Никак не мог найти себе места. Решил забыться, купил билет на «Титаник» и поплыл на нем. Вдруг - бац!   Все тонут, все умирают. Он тонет и говорит: «Господи, ну, я понимаю, ты меня наказываешь за то, что я жену убил. Но зачем ты всех этих невинных людей вместе со мной? Они-то тут причем? Это же мой грех». А Господь Бог ему и отвечает: «Ты что, мужик, я вас три года на этот корабль собирал». В этом смысле, есть такая общая тенденция, которую можно назвать и Кармой.

Существует Карма семьи. В этом смысле в семье рождаются люди,  не чуждые, а именно те, у которых общность карм.  Карма ребенка, который рождается, соответствует карме родителей. Представьте себе ситуацию неравного брака, неравного не в финансовом плане, финансовое мало кого когда интересовало, а в духовном плане. Допустим, брак между брахманом и неприкасаемой. По сути дела, людоедом на ранней стадии, в прошлой жизни, не сейчас, конечно, когда она из касты неприкасаемых. Понятно, что папа на очень высоком духовном уровне, а мама - на очень низком. В результате соединения общей Кармы мало. Какая душа может родиться? Какая угодно. Они пытались это контролировать? Если мама - брахман, папа - брахман, то и вероятность того, что родятся души брахмана не по крови, вы понимаете, а по духу. То есть именно душа брахмана войдет в эту семью. С одной стороны, так оно и было, но  с другой стороны, видите, к каким чудовищным перекосам это привело в результате. Поэтому, действительно, можно сказать, что у страны есть Карма, у народа есть Карма. Евреев  Моисей водил сорок лет. Ушли из Вавилона, бродили-бродили, вроде как осели, потом их Римская империя перебила. Что это, как не судьба народа?

Возьмем другую нацию - ацтеки. Жили-жили, потом на нет сошли, все вместе, никого после себя не оставили. Те же древние египтяне. Римская империя была - и  развалилась. Правда, продуктивно. На все европейские страны принесла туда культуру, латинский язык стал языком общения, толчок для коммуникаций, науки.

У всего есть начало и конец. И в этом смысле можно проанализировать, безусловно, не только Карму человека, но и обогреватель или другой  предмет. Это некий путь. Была причина, его породившая. Мы, в отличие от этого обогревателя, начинаем раскрывать тот потенциал, который позволяет нам все больше и больше выходить из плоскости действия Кармы. У нас хоть маленькая, но свобода воли есть у каждого. В конце концов, если бы у вас не  было свободы воли, то сегодня утром у вас бы не было выбора: пойти на лекцию  или  с друзьями на вечеринку. Если вы сюда пришли или вас сюда занесло, значит, это Карма. Если же перед вами свобода выбора, и вы выбрали этот путь, это Дхарма. Вы уже сами начинаете кроить свою Карму. Вот такая ситуация.

Вообще, это интересная тема - касаемо нашей страны. Да, действительно, мы много накуролесили. Но, согласитесь, в России  потенциал духовности, как плацдарм для ракеты, мне кажется, что он - лучший в мире. Наши люди  не такие меркантильные. Они не так зациклены на материальном, как американцы. Хотя у американцев надо учиться бизнесу и  другим вещам. У них не было науки – ну, и Бог с ним, они ее купили. Сила Америки - это умение покупать. Если у них проблема, они просто  покупают людей, которые ее решают. Нам бы поучиться этому. У других стран  какие- то другие моменты. Франция фактически во всей Второй мировой войне не воевала. Они все больше танки немецкие чинили для тех же немцев. Вроде как сопротивление, а по количеству починенных «Тигров», которые нас же потом уничтожали, они даже местные премии  получали. Вот такой срез. У нас дикая страна, что греха таить, очень дикая. Но потенциал добра, который не купить, не продать, ничего с ним сделать нельзя, он такой, мне кажется, очень даже йоговский, на него можно опереться. Как только начинаются финансовые моменты - начинается непонятная философия, все скользко, как  в поговорке: «Дружба дружбой, а табачок - врозь». Какая тут йога? Мне кажется, что все-таки Карма нашей страны позволит сделать этот толчок, во всяком случае, вдумайтесь в перспективу. Если каждый из вас, обладая гигантским потенциалом, может прожить жизнь, как угодно. Страна великолепная. Почему бы нам здесь не развернуться? Все условия, все карты в руки.

Дело в том, что пока человек не верит в себя, его не захватывает эта мысль, но  как только начинает верить в себя, его захватывает мысль могущества, когда можно сделать все, что угодно. Я думаю, Карма нашей страны самая чудесная. Более того, для многих кругов на Востоке очень показательный момент, когда человек вышел в космос. Они чихать хотели на гонку вооружений, на законы физики, на то, что разум человека возобладал. Западная цивилизация им не очень интересна. Для них сам факт, что человечество из земного стало космическим, это как сигнал. Эта нация первая вышла в космос - многие посчитали это очень серьезным, добрым знаком. Действительно, если духовность начнет возрождаться, она начнет возрождаться с России. Более того, я не буду сейчас говорить об огромном количестве людей, которые были замечены в близких связях с духовными сферами, они после этого события начали очень активно посещать нашу страну. Развернули здесь деятельность в пределах культурного обмена. Только лишь после этого они поверили. Почему нет? Я не хочу сказать, что Россия исключительная, что нам что-то на роду написано, нет, но я не вижу повода не развернуться.


Вопрос: Связь Карма йоги и такого явления, как, например, мощность заряда эмоционального переживания. В какой-то момент что-то нас захватывает, мы переживаем это сильно и представляем себя, чтобы сориентироваться в пространстве переживаний...

Ответ Вадима Запорожцева: Это подход Патанджали. С точки зрения аксиоматических подходов, того же подхода Патанджали, можно все свести к отпечаткам на поверхности нашего разума. А каждое переживание, которое нас захватывает на все сто, безусловно, оставляет самый неизгладимый, глубокий отпечаток. И тут в связи с этим мы подойдем к другому моменту. Хорошо, если есть Карма, закон причины и следствия, то где хранится информация?

Представьте, в прошлой жизни я зарезал брахмана. Одно из самых страшных преступлений в средневековой Индии - это убийство брахмана. Вообще все, вечный ад. Я-то уже в этой жизни. А кто и где знает, что я тогда его зарезал? Может, как-нибудь замести следы, улики уничтожить, чтобы не нашли? Вроде никто не знает, и я вроде как не при чем. Это первый момент. Где хранится информация об этом? Второй момент. У нас в стране есть такая служба исполнения наказаний. А кто осуществляет механизм реализации Кармы? Опять же, вот это дурацкое: «Я вижу, у вас черная Карма! Вижу!!!» Чем ты видишь? Третьим глазом, ушами, как у инопланетянина, что на голове вращаются, чем? Не важно. Как-то он видит Карму. За две тысячи долларов гарантирует абсолютную чистоту. Причем только наличными. Вопрос: «Где? Карма - это что, субстанция?» В средневековом представлении человек всегда придумывает себе небеса и богов по своему образу и подобию. Значит, это Страшный Суд, где судья сидит со стопкой письменных показаний, написанных доброжелателями, доносов, и ангелы - архангелы в этих скрижалях:  «Ага, ты там то-то и то-то сделал». Вроде как, если уничтожить эти бумажки, то грешник перестает быть грешником, вопрос в этой кипе бумаг. Очень наивное  представление.

Taк вот, что такое Карма, с точки зрения того, в чем она хранится? Что является носителем информации Кармы? Как происходит процедура записи события? Компьютеры подключены? Я долго бродил по порносайтам и думал, что это останется незамеченным. Пока один умный человек мне не сказал: «Ты что? В реестре есть библиотека всех событий. Все записано, по каким ты злачным местам гулял». Я начал трястись: «Господи, это же мой имидж под сомнением!» Есть файл, в котором прописывается каждое мое действие. То же и в отношении Кармы. Если я замахнулся булыжником, чтобы проломить кому-то череп, негативной Кармы пока еще нет, потому что «клиент» еще живой. В момент пересечения булыжником черепа вот эта галочка ставится? Кто ставит, где ставит, куда записывает? Как в компьютере, чтобы потом трястись? Или это по-другому реализуется? Серьезный вопрос. Каких только баек и мифов об этом нет. Что якобы в человеке есть центр, где хранится его Карма. Хранилище такое. Я сразу вижу пыльные стеллажи, книжками забитые, и архивариусы ходят, все по порядку расставляют. Так вот, ответ на этот вопрос, опять же, будет не аксиоматическим, больше своими словами. Носителем Кармы являются все структуры нашего тела одновременно. Более того, любое событие, которое вы делаете, оставляет отпечаток. Если делить  человека на «внутри» и «снаружи», на уровне его тела – это одна составляющая, а вторая составляющая - тот отпечаток и толчок, который он дал в мир. Которым может быть как память других, так и следы на месте преступления. Как  Шерлок Холмс, который собирал окурки после убийц. Наше действие производит цепочку других действий, которые проявляются в виде следов на песке, окровавленного ножика рядом, разнесшегося крика, услышанного совой. Сова полетела, а садовник услышал, что она встревожилась. Это как бы – раз, и разошлось вовне. Это одна составляющая. Другая составляющая:  хладнокровный убийца, убил и от ужаса содеянного потом три ночи спать не может, все мальчики кровавые в глазах - задействованы все структуры, не только физические. Жертва, прежде, чем начала сопротивляться, стукнула меня, перебила мне плечо, скажем, у меня оно срослось, но не правильно. Все это отпечатки от этого действия, и носителем является каждая  структура по отдельности и все вместе в целом. Основное это то, что собирается информация, и те впечатления, которые разум переживает, а разум в этом смысле как чистый белый снег, каждое событие на нем - отпечаток следов. И вот вламывается в него очередной отпечаток от моего действия, а я смылся с места преступления,  Шерлок Холмс меня не поймал. Я дослужился до почетных званий,  никто не подозревал, что я убийца, я  умер, но так и не понес наказания. Вопрос: а куда дальше идет Карма? В следующую жизнь? Отпечатки, которые были на теле - шрам от моей схватки, неправильно сросшееся плечо - остались в этой жизни, так же, как и впечатления, которые я получил. Понятно, что в момент смерти разум распадается, и я уже ничего конкретно не помню, так как вся информация с уровня грубого тела распадается. Получается, когда вы совершили поступок и еще живы, Карма одновременно отпечатывается на  всех структурах вашего тела: на физическом, на  тонком и на причинном. Кроме того, каждый поступок порождает волну, которая изменяет внешнюю Вселенную, изменяет цепочку событий, которые уже по-другому начинают развиваться. В этой или в следующей жизни эхо этого события вернулось, а семена вашей Кармы, то есть тот отпечаток, который  вы получили, так и остались неизменны. Когда два этих фактора соединяются, наступает расплата: что посеял, то и пожнешь. Когда внешние факторы, условия для созревания Кармы совпадают с зернами Кармы, которые хранятся в нас самих, в нашем теле, тогда и разворачивается Карма, не раньше и не позже. Поэтому мы с вами можем быть очень преуспевающими, богатыми, счастливыми, думать, провести ли нам отдых на Мальдивах, или на Канарах, в  нашей жизни все ясно и безоблачно, и мы можем даже не догадываться, что за  своими плечами несем какую-то совершенно ужасную Карму. Семена есть, и это только вопрос времени, когда созреют условия, чтобы пробудить их - и может всё вмиг измениться. Собирался на Мальдивы, а оказался в  тюрьме. Еще хорошо, если в тюрьме. Поэтому особо расслабляться и сбрасывать со счетов скрытые мины Второй или Первой мировой войны, которые до сих пор в земле лежат, подобно зернам этой Кармы, не приходится.

Теперь что касается смерти. Это один из очень сложных, труднопонимаемых и плохо сохранившихся разделов йоги. В момент смерти информация с отпечатками с  физического тела переходит на тонкое тело, а с тонкого - на причинное, и  начинается очень труднопонимаемая вещь. Грубое тело, понятно, сжигают или закапывают, и ничего не остается. Тонкое тело также распадается. А вот с причинным телом очень странные и сложные вещи происходят. Эта тема по-разному интерпретируется в разных школах йоги. В момент смерти человек разотождествляется со всеми своими телами, в том числе и с причинным. Вся информация передается на уровень причинного тела, и там в виде отпечатков сохраняется. Душа на какое-то время разъединяется и с ним, а потом опять соединяется с тем же самым причинным телом, вокруг которого начинает облепливаться тонкое, потом грубое. Человек опять рождается, но с тенденциями. Он не помнит, на руке шрама не осталось, есть другое тело, и мысли и чувства - не те, что были в предыдущей жизни, они по-новому сформировались, а тенденция сохраняется. Если я в прошлой жизни полжизни ходил на большую дорогу, то в этой жизни я смутно чувствую, что как только темно, мне надо взять топорик и куда-нибудь сходить, безотчетное желание. Этим и объясняются многие вещи, на первый взгляд, необъяснимые. Ну, как это так? Мама хорошая, папа хороший, а сын – маньяк серийный? Душа такая  пришла.


Вопрос: А по какой причине наше «Я»  выбирает то же самое тело?

Ответ Вадима Запорожцева: Это из раздела аксиоматики йоги. Все сводится к неведению. «Я»  не осознает само себя, а отождествляется со своими проявлениями. Поэтому когда «Я»  разотождествилось со своими проявлениями, оно скорее склонно считать себя исчезнувшим, нежели самоосознать себя, и если возникает малейший шанс проблеском ассоциативной связи вцепиться в свои проявления, оно это делает мгновенно. Поэтому, когда мы умираем, в какой-то момент мы формально находимся в своем свободном, естественном, необусловленном состоянии. Наше неведение не позволяет нам взглянуть самим на себя, а заставляет лихорадочно искать те структуры, которые мы только что в момент смерти потеряли. И если мы их не находим, то пребываем в страшном смятении. С точки зрения «Я»,  эта ситуация равносильна опасности небытия. То есть для «Я» как если бы его не было. Это противоречит самому принципу нашего существования, поэтому если возникает малейшая возможность родиться снова, то есть отождествиться с другими грубыми структурами, мы это делаем. Опять же, если у нас положительная Карма, мы рождаемся человеком, а вот если Карма так себе, то хватаемся за первое попавшееся тело, будь то тело животного или червяка. Вот в этом состоянии весь ужас неведения, непризнания своей высшей силы. Положительная энергия обращает весь этот ужас иллюзией самоуничтожения. И для «Я» это неприемлемо, оно тут же начинает искать малейший способ зацепиться за любое тело и воплощается вновь.


Вопрос: Оно обязательно цепляется за прошлое тело или не обязательно?

Ответ Вадима Запорожцева: Имеется в виду причинное тело? Это одна из самых сложных и нетривиальных тем. Я боюсь, у вас возникнет неправильное ощущение о йоге. Мне тут один товарищ сказал: «Ой, как ты все понятно, прозрачно объясняешь». Вроде как дважды два - четыре. Ребята, это иллюзия. К сожалению, огромное количество знаний не сохранилось, оно не дошло, и эта тема - одна из них. Готовьтесь к тому, что есть  темы в йоге, которые вам сейчас вот так же подробно никто не даст. И у нас остаются разные точки зрения. Согласно одной, эта тонкая структура причинного тела именно та же самая, потому что «Я»  разотождествилось, а потом тут же назад, там даже более грандиозно, но это образные моменты. Якобы «Я»  видит целое, Абсолюта, и есть все возможности тут же расшириться до этого целого. Но проявление этого целого, оно скорее пугает и заставляет прыгнуть именно в ту оболочку причинного тела, которую потеряло в момент смерти. И делает это по неведению. И это не притягивающая его сила, потому что нет силы, кроме силы нашего «Я», но оно так затуманено неведением, что умудряется эту положительную силу или силу освобождения под действием Майи превратить в порабощающую силу. То есть у «Я»  есть сила, которая может в любой момент разорвать все оковы, но Майя из этой силы делает самые прекрасные оковы и на себя это все заворачивает. «Я»,  попадая в свое собственное неведение, не может вырваться. Почему это происходит, с аксиоматической точки зрения? Потому что «Я» начинает отождествлять себя не с самим собой, а со своим проявлением, а проявление у «Я», согласно аксиоматике, это Прана (сознание, энергия), и не в ту сторону это все направлено. «Я»  разворачивается в сторону причинного тела, оно опять в него шмыгает.


Вопрос: Может ли человек быть вообще без отрицательной Кармы?

Ответ Вадима Запорожцева: Вполне. Почему нет?


Вопрос: Несмотря на то, что все хорошо, Карма рано или поздно за вами придет.

Ответ Вадима Запорожцева: Конечно. Положительная Карма проявляется точно так же, как и отрицательная.


Вопрос: Пессимизм может развиться от того, что зерна и условия негативной Кармы могут воссоединиться, когда все хорошо.

Ответ Вадима Запорожцева: Нет, я не для того все это вам говорил, чтобы вы дрожали, запуганные, что вы сейчас живете, все хорошо, а завтра может все рухнуть. Я это говорил по несколько другой причине. Если есть возможность вами манипулировать, то могут быть самые разные варианты. Может быть так, а может быть и по-другому. А может быть, у вас нет негативной Кармы, а завтра вы ее сделаете, это же не значит, что все так однозначно. Вопрос в том, что йога призывает нас не расслабляться, и что надо выходить вообще из этого закона причины и следствия, закона Кармы. Не покупаться на положительную Карму и  не бояться отрицательной, а спокойненько выходить. Опять же, тюрьма. Прекрасное место для написания мемуаров - Гитлер, Ленин там свои труды писали. В тюрьме есть разные места. Есть более привилегированные, есть менее. Но нет гарантии, что вас из более хорошего места не переведут в плохое, поэтому если возникнет возможность убежать из этой тюрьмы, то не надо хвататься за свои лучшие нары, а надо просто бежать. Не дорожить тем, что сейчас ты в тюрьме и занимаешь привилегированное положение президента всей тюрьмы среди заключенных, а в том, чтобы уйти из этой тюрьмы, вот и вся логика. Бояться? Боже вас упаси. Все, что сделано, уже сделано, поздно бояться. Все, что делается сейчас, тоже уже делается. Уже поздно что-то менять или бояться. Подумайте о будущем, пусть оно станет светлым, но для этого есть сейчас, то, что разворачивается. И вот в этом, что сейчас разворачивается, можно вести себя по одной линии поведения, а можно по другой. И если мы на правильной линии поведения, мы сделаем, во-первых, хорошее будущее, а в перспективе вообще выйдем из этого ограничения.


Вопрос: Можно сказать, что преодоление Кармы на уровне человека сводится к преодолению ментального опыта?

Ответ Вадима Запорожцева: Конечно, самые сильные проявления - с ментальной позиции. Отпечатки, хранящиеся на нашей ментальной плоскости, на плоскости разума, более доминирующие, чем то, что называется «отпечатками на нашей шкуре». Все это шрамы. Грубо говоря, съели вы некачественную еду - выработались токсины в вашем организме, тело болит. Где, в чем хранилище негативной Кармы, почему болит тело? Строго говоря, в этих токсинах, потому что они там есть. Поэтому на уровне физического тела зернами Кармы можно считать токсины, которые у вас есть. Токсины привели к тому, что вам плохо, и вы под влиянием своего плохого самочувствия и настроения начали принимать неоптимальные решения по жизни. Вы начали делать какие-то дела, которые не надо было делать, а вы сделали, и это уже перенеслось, отпечаталось на уровне разума. Вы накричали на соседей, потому что вам плохо, а цепочка следующая: вы съели не ту еду, вам стало плохо, а соседи тут ни при чем, они просто попались под руку. Вот так это все развивается. Конечно же, легче всего оперировать с разумом, потому что все равно все проходит через  него. Потому что наше «Я» наиболее сильно отождествляет себя с разумом.

Что мы можем сделать с нашей Кармой?

1. Карму изжить.

2. Карму искупить.

3. Господин Кармы, может быть, нам ее простит. Почему? Это отдельная тема. На последнее рассчитывать не стоит.

Первое. Сделал что-то плохое - пришла расплата. Но всему бывает конец. Так же и этим страданиям за негатив.

Второй момент. Мы с вами, умные, после сегодняшнего семинара по йоге знаем, что внутри нас могут быть «неразорвавшиеся снаряды со времен Первой и Второй мировой войны», отпечатки негативных моментов из этой или даже предыдущих жизней, но все может мгновенно измениться в нашей жизни. Самое обидное, что практически мы не можем это понять. Точнее, до известной степени, это можно отследить, но скорее, косвенно вычислить, есть ли у нас негатив.

Мы с вами - умные йоги и йогини. Мы не ждем, пока зерна соединятся с условиями их прорастания,  и делаем следующую вещь: мы накапливаем положительную Карму, помогаем всем живым существам, и как только наша судьба предоставляет возможность, мы распространяем знание йоги, тем самым, понимая или не понимая, накапливаем положительный потенциал. Если вдруг начнут просыпаться зерна нашей отрицательной Кармы, то вдруг может выясниться, что на этом же самом поле мы сделали не только отрицательные поступки, но и положительные. Подобно тому, как на одном и том же поле может быть засеяна пшеница, а может сорняк. Если пшеницы мало, сорняк её забивает. Если пшеницы много, пшеница забивает сорняк. Чего больше, то и побеждает. Точно так же и в отношении Кармы. Вроде как и условия наступили, а негативные тенденции забиваются позитивными, и Карма не прорастает.

Следующий момент. Вы смутно чувствуете в себе негативные кармические наклонности. И по вечерам вас тянет взять топор и пойти на большую дорогу. Смутные, плохо оформленные наклонности, не обязательно, конечно, в таком маргинальном проявлении. Есть более нейтральные, но расцениваемые вами как отрицательные – допустим, лень или необязательность. Что нам мешает жить? Страх, гнев, зависть, ревность. Чувствую, что ревность во мне просыпается по отношению к людям или к чему-то другому. Чувствую, как просыпается эта тенденция и тянет меня. Это подобно тому, как маленький мальчик, который никогда не видел пианино, садится за инструмент, и его тянет играть. Почему? Тенденция из предыдущей жизни. В которой он, наверное, играл. Точно так же и здесь. Я начинаю отслеживать в себе тенденции, которые могут привести меня, Бог знает, куда. Я начинаю потягивать водочку в большем, чем положено, размере, и я понимаю: так это же следы предыдущей Кармы просыпаются. Как умный  человек что я начинаю делать? Всячески избегать всех возможных условий, где эти зерна могут прорасти. Если я склонен к алкоголизму, то начинаю всячески избегать разных компаний. Почему? Там глазом не успеешь моргнуть, а тебе одну налили, вторую, третью, и вот ты уже подвиги совершаешь. Там все это очень быстро. Или в отношении наших других чувств и тенденций. Я очень четко понимаю, что вот эта тенденция меня ведет. Во-первых, я всячески избегаю тех условий, где  она может проявиться, то есть я по ночам с топором на большую дорогу никогда не выхожу. А мало ли, вдруг у меня проснутся эти кармические нюансы? Это дает вероятность того, что зерна моей Кармы не прорастут, не будет условий. И, наконец, если я понимаю, в чем их причина, я начинаю действовать по-другому.

Допустим, я чувствую, что в прошлой жизни я был серийным убийцей. В этой жизни, наоборот, я стремлюсь людям жизнь спасать. Одного спас, другого из петли вытащил, третьего - вот послужной список. Понятно, что это две тенденции на одном поле. И та, которая будет доминировать, должна победить. Поэтому, если чувствуем негативную тенденцию, делаем упор на работу прямо противоположной тенденции. Если ревнивый, значит, ищем обратную сторону - радуемся счастью другого. Жадничаем - проявляем щедрость. Эти две прямо противоположные тенденции сталкиваются лбами. Сначала одна другую уменьшает, затем нейтрализует, а затем подавляет. Так поступают умные йоги. Они не ждут, пока Карма развернется, а начинают делать добрые дела при малейшей возможности и жить так, что если чувствуют в себе какой-то недостаток, опасную тенденцию, то начинают с ней работать.

Один мой товарищ почувствовал, что спивается. И я был свидетелем его общения с гуру, очень уважаемым человеком. Он ему говорит: «Ну, не могу не пить, работа такая». «Ладно, хорошо, пей, но пей с двенадцати ночи до двенадцати пятнадцати ночи». То есть не то, чтобы совсем не пей, а пей с двенадцати ночи до двенадцати пятнадцати ночи, а все остальное время жди. Очень помогло. Это очень тонкие внутренние договоры с внутренними структурами, они очень не любят, когда у них отбирают наслаждение. Вообще, работа с наслаждениями - это высший пилотаж в йоге и одна из самых сложных тем. Это то, что вас вознесет до небес или просто вмажет, что называется, в землю. Никто не отобрал у кармической тенденции наслаждение, ее просто сузили, а сузив, не дают ей развернуться на полную катушку. Много технических моментов, которые нам позволяют корректировать разворачивание негативных тенденций нашей Кармы.

И наконец, третья часть, она же самая важная, это если Господин Кармы простит нам нашу Карму, если можно так выразиться. Но еще раз. Рассчитывать на это не приходится. В газете «Из рук в руки» этих адептов, которые на дружеской ноге с «начальником» Кармы, искать бесполезно. Хотя, может быть, чудеса есть и внекармические, но кто его знает? Это сводится, по большому счету, к вашему выходу из поля действия причины и следствия. Да, действительно, наш мир логичный, но Вселенная сверхлогична. И, знаете, какие чудеса творит любовь, и то, что нам кажется невозможным - возможно.


Вопрос: Первый этап, я понял так, есть суть всех йог - Раджа, Хатха и так далее?

Ответ Вадима Запорожцева: До известной степени, да. Хатха йогу можно трактовать так. Мы стоим в разных позах и, согласно тексту йоги, этой позой мы убираем те недоделки, которые должны были сделать в теле того или иного животного когда-то в прошлом, но не доделали, и они перешли накопившимся грузом до наших дней. Поэтому и гибкости нет, и «лапы ломит, хвост отваливается». Все вот с этих времен. Поэтому мы начинаем заниматься йогой, и тело сопротивляется. Неприятно себя тянуть и надо себя заставить. В этом смысле, это изживание той негативной Кармы, которую мы тащим со времен в телах животных. Другое дело, изживать-то тоже надо правильно. Может быть, у вас зуб болит, и Карма в том, чтобы он разрушился, он у вас может десять лет болеть и доводить вас до безумия. Отсюда вовсе не следует, что вы должны десять лет страдать. Вы идете к стоматологу, и он удаляет нерв. Есть такая поговорка: «То, что, согласно Карме, волосы с вашей головы должны сгореть, вовсе не значит, что они должны гореть на  вашей голове». Раз суждено им сгореть, срежьте их и бросьте в огонь, пускай горят.
Карма - понятие тупое, механистическое, но в своих утонченных и тонких проявлениях она нам представляется чем-то зловещим и не понятным, хотя, по сути дела, это очень простой закон.


Вопрос: Получается, Карма йога очень похожа на Раджа йогу. Осуществляя Карма йогу, мы учимся контролировать Карму.

Ответ Вадима Запорожцева: Конечно, все йоги соединены. Не думайте, что сегодня семинар по Карма йоге, и со всеми остальными йогами она никак не пересекается. Всё пересекается. Даже йога влюбленности пересекается с Карма йогой, если посмотреть с известных позиций.


Вопрос: Можно ли сказать, что абсолютно все, что происходит, абсолютно все действия есть кармическая цепочка? Не бывает действий, явлений, случаев,  происходящих внекармически? И можно ли сказать, что, совершая действия сверхлогичные, человек возвышается над Кармой?

Ответ Вадима Запорожцева: Вы копнули то, о чем я сейчас действительно хочу рассказать. Именно об аксиоматичности понятия, что такое Карма, что такое логичность. Во-первых, есть сразу же прямой ответ. Возможно ли наше существование на земле, но в состоянии, когда мы поднялись над законом причины и следствия, над законом Кармы? Древние йоговские тексты, все древние учителя, все остальные учителя и учительницы нам говорят: ДА. Закон логики - всего лишь частный случай нашей очень сложной Вселенной.


Вопрос: В дополнение к этому. Видеть все внешние условия и поступать сверхлогично?

Ответ Вадима Запорожцева: Пока мы в плоскости Кармы, мы не можем распознать человека, который вне её плоскости. Вопрос был: «Можем ли мы в этом мире существовать в состоянии вне Кармы?» Ответ: «Да». Более того, нас к этому все призывают и, более того, это реальный естественный переход, и мы все должны в него войти. Вся йога, которая дошла до нас и которую я вам сейчас излагаю, пришла  от учителей и учительниц, которые, с одной стороны, вроде как живут в физических телах на планете Земля, а с другой стороны, они живут как бы в своей собственной, параллельной Вселенной, которая как-то накладывается на нашу Вселенную. Законы, если угодно, чуть ли не природы, в их мире совсем другие, чем в нашем мире, но совершенно непостижимым образом эти два мира не противоречат друг другу, они друг в друга встраиваются. О человеке вне Кармы сказано - есть такие красивые тибетские моменты - «нагая йогиня может пролететь». У йогинь была сверхспособность летать по воздуху. Они могли пролететь над миром обычных крестьян, которые пашут землю. Эти два мира - высочайший мир и наш обычный мир причины и следствия пересекаются друг с другом, не противореча и не конфликтуя. Одно плавно переходит в другое. В первую очередь, это относится к нашим будущим преподавателям йоги. Тот факт, что вы внутри йоги, это не факт, что вы знаете все позы в йоге и умеете умно отвечать на все философские вопросы, согласно той же аксиоматике йоги. Это подобно тому, что вы, как в другом облаке, в другом мире. С одной стороны, вы в этом мире, а с другой стороны, вы - в другом мире. И то, что действует для вас, не действует для обычных людей, живущих в законе причины и следствия. И наоборот. Очень странная ситуация.

Теперь продолжение этого вопроса. Идет человек - можем ли мы определить, находится ли он в состоянии вне Кармы или он находится в состоянии Кармы? Или, может быть, еще в каком-то состоянии, которое мы здесь просто не упомянули? Ответ на эти вопросы следующий: у нас нет критерия для определения,  находится ли человек в состоянии сверхлогики, либо он просто болен шизофренией. Допустим, человек повел себя странно, но есть странно и понятно, а есть странно и непонятно. Является ли человек, который ведет себя странно и понятно, определенно йогом? Нет. Знаете, сколько я встречал таких, прошу прощения, «гуру»,  которые всегда говорили туманно, витиевато, многозначительно, но ни о чем. Более того, яблоко по яблоне определяют, это как-то наводило меня, скорее, на то, что это люди немножко с отклонениями. О таких говорят -  «не от мира сего», немножко с отклоненной психикой. Какие-то амбиции и тенденции внутри не понятные. Такой конгломерат, скорее, запутывающий, чем выводящий из Майи. Строго говоря, пока я сам в причине и следствии, у меня нет такого термометра или инструмента, который бы сказал: «Вот этот шарлатан, а этот - великий святой». Поэтому можно иногда подозревать в человеке шарлатана, а он действительно оказывается человеком вне Кармы, а можно - наоборот. До тех пор, пока мы сами не поднимемся до этого уровня, у нас нет инструмента для определения, кроме одного. Инструмент этот следующий: тянут нас эти первые вневременные проблески интуиции или не тянут, вдохновляет нас или не вдохновляет. Вот, пожалуй, единственный критерий, но, как вы понимаете, он довольно скользкий. Кого-то вдохновляет, кого-то нет, кого-то тянет, кого-то нет. Поэтому сказать здесь мы ничего не можем. Мы не можем отличить человека, который уже поднялся над уровнем Кармы, от человека, который еще в её плоскости.


Вопрос: Пока человек не вышел за пределы закона Кармы, он может сделать поступок, который не будет обусловлен предыдущей Кармой?

Ответ Вадима Запорожцева: Конечно, он может влюбиться! Это одно из самых сильных его проявлений. Влюбленность внекармична. Не существует причин, порождающих следствие влюбленности, их просто нет в природе. Эта вещь сама по себе внекармична, поэтому считается одной из высочайших йог. В ней сама суть. Конечная цель - это уже средство. Состояние, к которому мы стремимся, и состояние, с помощью которого мы все осуществляем, сливаются. Йога влюбленности - отдельная йога.


Вопрос: А правильно ли я поняла, что идет все время развитие. Что даже серийный убийца все равно придет к просветлению через миллиарды жизней?
Ответ Вадима Запорожцева: Да, но здесь возникает вопрос: зачем вообще шевелиться, если все равно все к тому придем? Но есть маленькая ловушка - это зацикленность времени и свободная воля индивида. Допустим, индивид желает жить в тех условиях, в которых он желает, если он волеизъявляет: «Хочу быть вечным серийным убийцей». Помните, как в «Джентльменах удачи»? «Украл, выпил, в тюрьму, украл, выпил, в тюрьму» -  и так вечно. Представьте такой сценарий. Многие так живут и не особо переживают по этому поводу. Так вот, до тех пор, пока человек будет желать жить  именно такой жизнью, ни одна сила во Вселенной  не в состоянии его вырвать из этого, он будет вращаться по колесу времени вечно. То есть мы сами для себя можем волеизъявлять вечный ад и сами для себя его создать. Поэтому иногда подход: «Зачем напрягаться, если все равно рано или поздно там окажемся?» - несостоятелен, потому что мир много сложнее, чем нам кажется. Мы можем генерировать свои Вселенные со своими правилами игры, которые со временем обращаются точно так же , как мы с кирпичами. Можно что угодно из этого построить, потому что суть каждого человека, даже если он закоренелый убийца, это всемогущество Абсолюта. Он пожелал, чтобы было так в его личной Вселенной, но это не значит, что у его соседа и у тех, кто его окружает, будет так же. Это действенно только в отношении него самого. Другое дело, что рано или поздно, порождая негатив и переживая его вновь и вновь, в одно прекрасное утро этот закоренелый убийца может создать намерение пересмотреть правила игры. Не в три минуты все изменить, а это как бы выворачивание наизнанку его личной Вселенной.


Вопрос: Если влюбленность  вне Кармы, и если мы будем над Кармой, то сможем ли мы сами решать, когда переживать, а когда нет? У меня, например, все влюбленности связаны только с переживаниями.

Ответ Вадима Запорожцева: Нет, здесь есть одна маленькая вещь. Состояние просветленности, самое высшее внекармическое, оно  настолько грандиозно, что сказать о нем мы ничего не можем. Самое близкое и понятное по аналогии к нему состояние - состояние влюбленности, но то, что нас ждет «там», выше понятия «состояние». Это уже что-то сверх, что-то высшее, но влюбленность по определению не генерируется. Если говорят: «Я обладаю способностью влюбляться в кого-то», - это чушь.


Вопрос: Мне, наоборот, хотелось бы контролировать свою влюбленность. А если она вне Кармы...

Ответ Вадима Запорожцева: Огромное количество людей, скорее всего, склонны не влюбляться. Люди делятся на тех, кто мечтает влюбиться, и на тех, у кого был печальный опыт, неразделенная влюбленность, и так далее и тому подобное. После этого они, как огня, боятся влюбленности. Они понимают, насколько это все серьезно, насколько это все перемалывает. С точки зрения всей кармической картины, если вытащить эти внекармические импульсы и оставить весь мир, подверженный его собственной Карме, он очень быстро превратился бы в самый чудовищный ад, а потом самоуничтожил бы себя. Всплески влюбленности - это не только подарки, а милость, если рассматривать с точки зрения йоги Шривидьи, это импульсы, которые концы с концами сводят, чтобы мы сами себя не уничтожили. Поэтому человек вспоминает  свой негативный опыт с влюбленностью, хотя у каждого бывает по-разному. Негативный опыт не от влюбленности, а от того, что у человека  была негативная Карма. И вот пришел «внекармический импульс», он и заставил всю накопившуюся Карму проявиться, по сути дела, виноваты не влюбленность и любовь. Влюбленность и любовь не могут заставить страдать человека, которому подарили этот подарок, но у него ведь полным – полно  своей собственной Кармы, которую никто не отменял. И тут сталкиваются лбами эти два мира. С одной стороны, это крайне нам необходимо, чтобы мир не рухнул. Маньяк - правитель, который завоевал все человечество, установил свою диктатуру и  вот-вот все уничтожит - и, казалось бы, ничто не спасет человечество, а он взял и влюбился. Наперекос пошла вся внешняя и внутренняя политика, все развалилось, он подобрел. Это особые моменты. В нашей жизни мы полны эгоизма, каких-то негативных кармических тенденций, их никто не отменял, но тут мы влюбляемся, и эти все тенденции проявляются, мы получаем негативный опыт. В следующий раз мы говорим: «Не, не, не, Боже упаси, не буду влюбляться! А то будет, как в тот раз». Но этот процесс от нас абсолютно не зависит, у нас нет возможности его контролировать. Это примерно то же самое, что контролировать существование или не существование своего «Я», вы не можете не быть, это невозможно в принципе. Поэтому контролировать влюбленность, если вы влюбитесь, не сможете, даже если будете всеми силами этому противостоять, у вас ничего не получится, потому что это будет выше, чем все намерения, выше всего.

Обычно как? Человек просчитывает на много ходов вперед, но расклады получаются вразнос. Он строил карьеру, а влюбленность вошла и все его планы – раз, и разрушила! Но, с другой стороны, что такое все эти планы? Это те цепи, в которые человек сам себя заковывал, поэтому это вне. Единственное, что надо отметить, если вы переживаете влюбленность - тем самым вы провоцируете Карму. В этом смысле Карма очень быстро, очень  больно, но очень спрессовано переживается. Человек, переживший влюбленность, даже если у него была негативная Карма, в очень ускоренном времени это все переживает и, выходя из этой влюбленности, он становится намного чище, лучше, ближе к Высшему.


Вопрос: Современные ценности – богатство -  преходящие вещи относительно духовного развития, самосовершенствования, просветления. Должен ли человек наиграться с этими преходящими вещами, игрушками, прежде чем  понять, что в этом мире нет ничего вечного. А если изначально не тянет к этому, а тянет к духовному?

Ответ Вадима Запорожцева: Ну, во-первых, мы - на разных кармических уровнях и прошли разный путь. Кто-то в прошлой жизни уже был миллиардером, надоело, и в этой жизни не особо тянет. Если есть проблемы с финансовыми средствами, и вы хотите разбогатеть, то честно себе в этом признайтесь. Дело в том, что если вы себе в этом не признаетесь и начнете себя обманывать, что «я не хочу разбогатеть», а сами будете хотеть разбогатеть, не видать вам просветления, как собственных ушей. Сначала должны быть реализованы все ваши земные желания, прежде, чем реализуется сверхжелание. Поэтому сама Вселенная заставит вас разбогатеть. Зачем терять время? Совмещайте йогу с богатством. Финансовое благополучие - это необходимое условие, до известной степени, это та платформа, на которой вы можете заниматься йогой. Другое дело, когда финансовые возможности превышают то, что вы можете потратить. Это превращается в очень страшные наручники. Более того, в Карма йоге считается, что гораздо быстрее и проще разбогатеть, чем затем отказаться от богатства. Иногда я слышу: «Никак ничего у меня не выходит». Это все сопли и слезы - это все несерьезно. Если человек начинает нормально трудиться, а еще если он начинает трудиться так, как предписывает Карма йога, без ожидания результата, то, как ни странно, результат к нему приходит быстрее всего. Но потом невольно он начинает цепляться. И тут начинается: статус, положение, общество - мир же расслоен. Поэтому идеал йоги - это человек, который зарабатывает не слишком мало, чтобы об этом постоянно думать, но и не слишком много, чтобы это тоже не превратилось в наручники и цепи, а зарабатывает в пределах приличия. Потому что это неэффективное использование времени. Что толку, что у вас много денег? А жизнь вам отведена не только для денег, но еще и для духовного развития, а вы тратите их на саму цель. Не на саму цель йоги, а на продолжение зарабатывания денег. Это очень порочный круг. К сожалению, есть такая неприятная статистика, но вы должны ее знать. Многие люди, которые с помощью йоги или без помощи йоги (как правило, я больше говорю о тех, кто с помощью йоги отточил свои разум и научился преуспевать в этом мире) действительно, достигли колоссальных высот, в том числе и финансовых, но очень трудно им было потом. Вот ты работаешь, работаешь и остановиться не можешь. Тебе постоянно повышают зарплату, тебя постоянно повышают в должности, и ты вдруг начинаешь себя ловить на мысли, что ты - шестеренка в этом механизме, что у тебя даже нет времени эти деньги потратить. Зачем превращать себя в раба? Мы не понимаем этих проблем. Эти проблемы хорошо понимали в свое время хиппи, на Западе. Потому что, если так взять по стране, у нас вечно была бедность. Всегда была бедность. Даже то, что мы называли богатством, это было такое убожество по сравнению с тем, что имели люди на Западе. Мы потратили все свои ресурсы, чтобы войну выиграть, в космос человека запустить, а они потратили на то, чтобы шкурно хорошо жить. Кстати, вот почему я считаю, что именно в России все хорошо с духовностью, но как только касается личного благосостояния: «Все вопросы - до свидания!»

Иногда говорят о  каких-то там «группах йоги»,  и прежде, чем вступить в их секту, предлагают продать все свое движимое и недвижимое имущество и пожертвовать в общий котел. Какие-то маргинальные личности. Не знаю, откуда все это берется. Во-первых, к йоге это не имеет никакого отношения. Это принудительный отказ от мира. Что за бред? С другой стороны, если мы излишне цепляемся за материальное, это тоже плохо, но плоха и другая сторона, когда я говорю: «Ну, что же ты, ё – мое. Пошел бы заработал себе, ты же здоровый мужик, можешь и то, и то делать, ну, пойди, заработай денег». А он все в самокопаниях, в медитациях. Я чувствую, он уже сам себя начинает жрать в своей берлоге, а ему кажется, что он там чем-то духовным занимается. Это игра Майи в Майю, поэтому все крайности плохи. Бедность плохо, богатство плохо. Тенденция, в которой  человек был очень бедным,  в совокупности с негативной Кармой превращается в очень большое богатство. И когда он был очень  бедным, он страдал, и когда он становится очень-очень богатым, тоже страдает. Здесь главное, таким образом, приблизиться к срединному положению, чтобы не все ваше время шло на зарабатывание куска хлеба, а чтобы оставалась значительная его часть для духовной работы. Но в то же самое время чтобы не было слишком мало денег - чтобы постоянно не болела голова о том, что будет завтра. Это должен быть какой-то серединный путь, и для каждого он свой.


Вопрос: Какие поступки можно назвать сверхлогичными? Не  в  таком глобальном смысле, а на уровне, когда ты делаешь, а разум, тело отказываются понимать. Они  считают это невыгодным или нерентабельным, а ты это делаешь просто потому, что хочешь.

Ответ Вадима Запорожцева: А как можно определить? Я, Вадим Запорожцев, сейчас сижу перед вами, йогу преподаю. Зарабатывать деньги я умею другим способом, более быстрым и более эффективным, мне не нужны деньги. Рассматривать мое поведение как сверхлогичное - да ничего подобного, это просто мой путь, моя Дхарма. Я внутри причины и следствия, но считаю, что я должен делать то, что я сейчас делаю. Власть? В политику я не иду. Делать мне там нечего, на эти физиономии смотреть. Опять же, то, что я не занимаюсь политикой, является ли это проявлением какой-то моей святости, чего-то сверхлогичного? Нет, я просто понимаю, что потрачу там время, а работать надо совсем в другом направлении. Это необязательно сверхлогичность, наоборот, оптимальное поведение жизни. Кто может оценить? Снаружи мне говорят: «Ты что, идиот, ты мог бы там миллионами ворочать». Ну, а что они мне? Они, что, за меня умирать будут? Не будут. Почему тогда они учат меня, как мне жить? Я сам выбираю свою жизнь. Точно так же и мы. Некоторые наши поступки могут казаться странными другим людям. Кому-то логичными, кому-то нелогичными, кому-то сверхлогичными. Какое нам до этого дело? Вопрос Карма йоги сводится к нам самим лично. Все. Больше ни к кому. Абсолют не виноват, все вокруг не виноваты. Логично, нелогично, в конце концов, какая разница?

Переходим к самой жесткой теме. Это аксиоматика йоги, касающаяся Карма йоги. Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть наше «Я». Наше «Я» выше, чем пространство и время, выше, чем причина и следствие, выше закона Кармы. В известном смысле, мы и так вне Кармы каждую секунду, даже сейчас. В то же самое время непостижимым образом мы попадаем под действие причины и следствия, под действие Кармы, и происходит это следующим образом. Прежде, чем коснуться закона Кармы, давайте разберем, что же представляет собой Карма с точки зрения аксиоматики?

Карма - это причина, которая порождает следствие. Новое следствие порождает следующую причину, и так далее, и тому подобное. Наличие закона Кармы предполагает наличие времени. Представьте, если время вдруг остановилось, то из причины никогда не выйдет следствие. Из зерна никогда не вырастет дерево, потому что время остановилось. По телевизору вы смотрите передачу, и, как в видеомагнитофоне - раз, и на паузу. Все остановилось. То ли главный герой победит, то ли не победит, кто его знает? Все, время встало. Поэтому мы не можем с вами говорить о законе Кармы вне времени. В этом смысле закон Кармы и закон времени эквивалентны. Закон причины и следствия предполагает наличие времени. Закон Кармы и является законом причины и следствия. Таким образом, разворачивание Кармы невозможно в состоянии вне времени, то есть когда нет времени или когда время останавливается. Наша Вселенная - гораздо более сложная вещь, чем время, пространство, причина и следствие. Законы в этой Вселенной намного сложнее и многообразнее. Закон причины и следствия - это один из частных случаев проявления нашей Вселенной. Мы живем на планете Земля в том месте, где доминирует закон причины и следствия, но вся Вселенная много сложнее, чем этот  закон. Есть уголки и места, как угодно называйте, где законы совсем другие, мы себе этого даже представить не можем до тех пор, пока в своем познавательном процессе опираемся на разум.

Разум - великолепный инструмент, но он оперирует исключительно с процессами причины и следствия. В то же самое время принцип разума выше, чем принцип времени. Не та его часть, которой мы сейчас оперируем, а другая, более тонкая, которая иногда называется сверхразумом и проявляется в нашей жизни как духовная или обычная интуиция. Обычным повседневным разумом мы в принципе не можем оперировать. Что значит - время потекло вспять? Или время остановилось?  Это все больше эмоциональные образы или переживания. Получается, что в этом уголке Вселенной протекает закон причины и следствия, он же - времени, он же - закон Кармы. В дополнение к этому, говорить  о протекании времени мы можем только лишь при наличии пространства. Здесь еще одна составляющая - пространство, в котором все происходит. Поэтому  наше пространство, даже физическое, это частный случай более универсального пространства. Это тот частный случай, который сопряжен с понятием времени, понятием причины и следствия, понятием закона Кармы.

Теперь возвращаемся к нам самим. Наше «Я» запредельно, вне причины и следствия уже сейчас у каждого из вас.

По тем же причинам, по которым была создана вся наша Всёленная, наше«Я» в силу своего неведения отождествляет себя не самим с собой, а со своими проявлениями. У нашего «Я» есть проявления, и обычно их делят на два проявления, хотя, по сути, это одно, которое называется Прана. Но Прана - уж совсем абстрактное понятие, и все равно в реальном мире оно проявляется через сознание и энергию. Наше «Я»  не осознает само себя, но видит свое собственное проявление. Проявление сознания и проявление энергии. Это то, с помощью чего можно сделать все. Почему проявления такие, а не другие? Это как инструменты плотника, но не сам плотник. Представьте себе человека, который начинает себя отождествлять с рубанком. Если рубанок новенький, ему хорошо. Рубанок затупился – ему, вроде как, не по себе. А если он сломался, так вообще, можно сказать, смерть. Примерно та же самая ситуация наблюдается и с нами. Наше «Я»  начинает отождествлять себя со своим проявлением, но у нашего «Я» есть способность творить все, что угодно,  и  процесс творчества осуществляется через эти два инструмента - через сознание и энергию, а они, по своей сути, не являются нашим «Я». Они являются проявлением нашего «Я», то есть того могущества, которым наше «Я»  может обладать. А наше «Я» по своей глупости отождествляет себя с этим могуществом или с этими проявлениями. В результате эти проявления в виде сознания и энергии сами по себе проявились, или сотворили, или начали управлять тем, что называется «нашим разумом». Здесь без деталей, без подробностей: буддхи, читта и так далее. Наше  «Я» считает само себя разумом. Каждый из вас сидит, и ему кажется, вот он - я, но на самом деле, это ошибка. Когда вы говорите: «Это я», вы отождествляете себя со своим собственным разумом, и получается иллюзия личности. Эта иллюзия личности называется «эго». Когда наше «Я» отождествляет само себя с тем, чем оно не является, возникает иллюзия личности, она называется «эго». Но проявляется она, как вы понимаете, в первую очередь, через наш разум.

Теперь самое главное. Наше «Я» вне пространства и времени, вне Кармы, вне причины и следствия, но проявления нашего «Я», сознание, энергия и их порождение разум  - внутри пространства и времени. Точнее, какая - то его часть - над пространством и временем, а другая часть погружена в пространство и время, как нижняя часть айсберга в океан. Верхушечка над океаном вне пространства и времени, это наша высшая духовная интуиция, которая помогает нам духовно развиваться, но остальная часть разума целиком в этих глубинах на многие километры внутри пространства и времени, где действуют  законы логики, законы времени, законы Кармы. Мы отождествляем себя с тем, что попадает под поле действия Кармы, и, таким образом, наше «Я»  попадает под действие Кармы. Хотя на самом деле связи никакой нет. Что нас привязывает к Карме? Что нас опускает и заставляет быть внутри закона Кармы?  Это ассоциативная связь между нашим «Я» и проявлениями нашего «Я», в первую очередь, разумом. Мы считаем себя разумом, грубая часть которого внутри пространства и времени, и вот они, и мы тоже внутри этого. Так как мы считаем себя разумом, то все, что для разума хорошо, кажется и нам хорошим. Все, что для разума плохо, и нам кажется плохим. Поэтому все, что угрожает разуму в плане его повреждения и прочего, мы воспринимаем как негатив, как отрицательную  Карму. Все, что ведет к тому, чтобы все было хорошо, мы воспринимаем как позитив и как положительную Карму. Но, по сути, это все понятия в отношении вещей, которыми мы не являемся.

Был вопрос: каким же образом мы поднимаемся над плоскостью Кармы? Фундаментальный ответ следующий. мы должны осознать иллюзорность того, что мы являемся разумом, того, что мы являемся этим телом, и осознать свое высшее «Я». Образно говоря, научиться разрывать ассоциативную связь, которая связывает наше «Я»  с нашим разумом. Но с возникновения времени мы ни разу этого не делали, поэтому себе даже представить не можем, как это может быть. В этом и заключаются все духовные трудности, а не в том, что это сложно сделать, а в том, что у нас даже нет приблизительного представления о том, как это может быть потом. Если бы было, мы бы сразу этого достигли.

Представим плоскость Кармы океаном, в котором плавает наш разум. Наш разум не сам по себе, он – в оболочке чувств, а чувства - в оболочке материи, дальше эту схему рисовать пока не буду, пока достаточно только разума. А наше «Я»,  как солнце, парит над океаном. Что связывает наше «Я» с этим айсбергом? Ничего. Только ассоциативная связь. Что такое ассоциативная связь? Она есть или ее нет? Грубо говоря, солнце просто хочет считать себя этим айсбергом. Вот считаю себя, и все. Так я считаю уже очень много жизней, так как мне очень-очень много лет, тысячелетий, миллиардов лет, и у меня не было ни малейшего опыта считать себя чем-то другим, мне даже в голову не приходит не считать себя этим айсбергом. Поэтому суть  преодоления закона Кармы или выход из этой кармической плоскости сводится к преодолению  неведенья, к осознанию того, что наш разум и наше «Я» - это «две большие разницы». По сути дела, все йоги, которыми вы занимаетесь, ведут к этому - Хатха йога, Крия йога, Пранаяма йога, Мантра йога, Карма йога. Если работать честно, не обращая внимания на тунеядцев вокруг, без страха наказания, без ожидания вознаграждения, а извлекая удовольствие из самого процесса работы - это значит, практиковать йогу. И как только вы так начнете заниматься, то самым непостижимым образом создадутся предпосылки для того, чтобы непостижимый толчок вам был дан, и чтобы до вас дошло, что разум - это разум. Вот он - в пространстве и времени плавает. А я - это я. Каким образом осуществляется этот толчок? Вот это самая настоящая мистика. Это то, что называется высшим постижением в йоге. У брахманов в древней Индии это называлось вторым рождением. Брахманов называли «дважды рожденными». Этот момент осознания не только не менее, а даже более  важный, чем момент нашего физического рождения, которое для нас чрезвычайно важно, но оно блекнет по сравнению со вторым рождением. Это вовсе не значит, что надо пренебрегать рождениями. Получается, что все сводится к преодолению неведения. И если бы каждый из нас сейчас, в эту секунду - раз! - и осознал бы это неведение, понял бы, что он считает себя не тем, чем он является на самом деле, он бы тут же поднялся над плоскостью Кармы и вышел из-под ее действия. Стал свободным! Но так как мы очень долго привыкли жить совсем по-другому, и не было опыта попробовать иначе, мы имеем то, что мы имеем. Если же мы начинаем общаться с йогами, которые это в своей жизни уже реализовали, то мы косвенно берем с них пример. Учимся. По этой причине общение с мудрецами, достигшими высочайших вершин в йоге, само по себе является гарантом того, что вы осуществите йогу, но это аксиоматика. Все свелось к преодолению неведения. Заблуждения вокруг этой аксиоматики растут, как грибы после дождя. Последователи многих уважаемых учителей начинают заявлять: «Если ты что-то делаешь, делай. Но можешь и ничего не делать, потому что ты уже свободный, осознай это». Я время от времени с такими последователями сталкиваюсь, они меня крайне раздражают, хотя, в общем-то, согласно учению йоги, меня ничто не должно раздражать. Они все такие напыщенные, самодовольные, спокойные, самоуверенные, они уже наперед знают, что все будет хорошо. И такие тунеядцы ходят-бродят, сами себя обманывают и собирают вокруг себя толпы обманутых последователей, которые за ними бродят-бродят, а яблоню-то по яблоку определяют. Ничего не получают, и потом им надоедают эти все россказни, что ничего делать не надо, потому что оно само там все свободное. Если бы было все так просто, мы бы, все живые существа, просветлились мгновенно. А не все так просто. Несмотря на то, что все свелось к такому простому факту, как осознание, что ты свободный, осознать это крайне тяжело. И вот как раз остальные йоги - Хатха йога, Крия йога, Пранаяма йога, в том числе и Карма йога - подводят нас и дают нам толчок к этому осознанию. Все, на этом вся таинственная Карма заканчивается. Что же потом начинается над поверхностью причины и следствия - это тема совсем другой истории.


Вопрос: Почему мы изначально предполагаем, что «Я», отождествив себя с разумом, попало в неведение. В чем причина того, что «Я» попало в неведение и отождествило себя с разумом?

Ответ Вадима Запорожцева: Нам эти знания оставили учителя и учительницы йоги, которые в своей жизни, на своей шкуре поняли это, осуществили и оставили для нас эти методики, чтобы мы как можно быстрее это все сами осуществили и, по возможности, быстрее достигли того же самого состояния. Здесь имеет место авторитетное свидетельство. Сами же мы с вами не осознаем, что отождествляем самих себя с разумом. Это знание нам досталось от тех людей, кто уже прошел весь этот путь.


Вопрос: Если человек заявляет, что у него бывают такие состояния разотождествления с разумом, навсегда ли он реально покидает этот мир, навсегда ли он переходит в это состояние, или обратно его Майя потом затягивает, там борьба какая-то происходит?

Ответ Вадима Запорожцева: Здесь у вас два вопроса. Я делю его на две части. Первое. Если люди заявляют, что они переживают видение Абсолюта, сливаются с Абсолютом, или если они видят привидения, или что-то они третьим глазом увидели, я бы на вашем месте, в первую очередь, включил свой здравый смысл и проанализировал: а не пациенты ли это лечебницы? К сожалению, огромное количество людей, таких непризнанных йогов, которые направо и налево откровенничают о своих высоких духовных достижениях, но зачастую это люди невменяемые, поэтому не надо уж так слепо верить всем, кто об этом заявляет. Более того, иногда это звучит совершенно неуместно. Возникает подозрение, что человек просто хочет привлечь к себе внимание: «Вот у меня был опыт поднятия Кундалини. Гонял ее, гонял!» Тема духовных достижений достаточно деликатная. К сожалению, у нас нет критерия определить, является ли человек лжецом, или действительно это великий святой, до тех пор, пока мы сами не переживем этот же самый опыт. У нас нет внутри шкалы, поэтому нам остается только лишь одно. Во-первых, не быть легковерными. Во-вторых, если уж быть легковерными, то считайте всех великими святыми, но это не значит, что вы должны слепо следовать тому, что они вам говорят. Оставьте их, они всего достигли. Потому что глазом не успеете моргнуть, попадете совсем не туда, куда хотите. Есть люди - откровенные лжецы, а есть люди, которые  сами себя путают. У них действительно бывают проблески чего-то сверх, а остальная часть - их собственные галлюцинации. Эту мешанину, в которой они сами не могут толком разобраться, начинают выливать в первые попавшиеся уши. У нас в школе в этом отношении очень жестко, у нас не принято делиться личным опытом. Это считается  не скромно. Я вам сейчас начну рассказывать, как я по Красной площади в позе лотоса летал, а сверху сверкал нимб, как же без него? Даже если было так, у незнающих людей это вызовет недоумение. А у знающих: «Ну, зачем это все?»  Поэтому будьте аккуратнее с теми, кто уж так совсем откровенничает насчет личного опыта. Может оказаться, что это великий святой, который своим рассказом или своим опытом хочет дать толчок вашему разуму, чтобы вы действительно разорвали связь между этим айсбергом и вашим «Я». Может быть, это великое посвящение, и вам чертовски повезло, что вы встретили, наконец, настоящего гуру, и он вам поведал о своем опыте, и вы как бы переняли его состояние. Может быть, у вас произойдет то же самое, но критерия нет.

И вторая часть вопроса. Если действительно человек начинает подниматься на духовные высоты, опускается ли он обратно, или Майя его за ноги тащит: «Куда на небеса полез?» Аксиоматика йоги сводится к следующему. Вы отождествили себя, свои сверхспособности сознания и энергии с тем, чем вы не являетесь внутри пространства и времени, но эти способности сознания и энергии чрезвычайно могущественны, они создают для вас личную Вселенную. Таким образом, вы ткете вокруг себя покрывало Майи, Кармы. Во Вселенной нет такой злой силы, которая вам навязала какую-то одну Майю. Вы сами ее придумали. Нет силы, которая поддерживала бы эту Майю, и поэтому это закон.

Всё, вы преодолели неведение. Всё. Тьмы нет. Есть отсутствие света. И после того, как вы зажгли факел, даже если вы будете ходить по самым темным подвалам с факелом, искать, где спряталась темнота, вы ее не найдете. Точно так же и любое реальное достижение в йоге - необратимо. Не потому, что какие-то шестеренки там стоят, которые в одну сторону крутятся, а в другую - нет, это невозможно в принципе из самого устройства нашей Вселенной. Не потому, что кто-то позаботился, чтобы вы опять не упали на уровень земли, а по причине, что по-другому не может быть. Раз осветив темную комнату светом, тьма исчезает навсегда. А так как природа вашего сознания подобна природе света, от этой способности вы в принципе никуда не денетесь. Это как ваша способность - светить внутри темной комнаты. Конечно, вы выше, чем эта темная комната, чем понятия тьмы и света, игры полутеней, но тьмы нет, поэтому это необратимо. Что же касается физиологических моментов, которые люди испытывают, когда они занимаются йогой, по-разному бывает. Вы тоже будете испытывать душевные взлеты, полные энергии и сил. Вам захочется весь мир изменить. Вы начнете работать. Потом могут быть спады, депрессии, это входит в цирковую программу, к этому надо готовиться. Умный йог не особо радуется высоким экзальтациям и не особо печалится глубоким депрессиям. Почему? Потому что он, как трактор. Он просто прёт к намеченной цели, не замечая, овраг это или пригорок. Какая разница? Он все равно прёт напрямую. Это идеал Карма йоги. Не ожидая экстаза, не боясь впадения в пессимизм, просто делать свое дело и наслаждаться самим процессом делания. Тогда будет все хорошо.


Вопрос: Если человек находится на первой стадии, и его гонит страх, какие методы есть на первой стадии?

Ответ Вадима Запорожцева: Первая стадия Карма йоги прекрасно лечится всеми остальными йогами. Я бы такому человеку порекомендовал заниматься Хатха йогой, Крия йогой, Пранаяма йогой, Мантра йогой. Ну, а если его угораздит влюбиться в кого-то, он о страхе просто забудет, из его жизни вообще исчезнет такое понятие. Другие йоги позволяют быстро форсировать первый уровень Карма йоги, когда вы ходите на работу из-за боязни остаться без хлеба и без крыши над головой. Чувствуете, что такой страх есть, и это погоняло уже работает на вас - давайте вперед за другие йоги, другими йогами вы компенсируете и очень быстро подниметесь на второй, а потом на третий уровень. Йога ведь не сама по себе. Йога - это все вместе. Это сэкономит время. Если человек занимается только Карма йогой, он плавно перейдет с первого уровня на второй, на третий, но это дольше по времени. Больше приходится ему барахтаться. Как со ступени на ступень, и это всего лишь в плане преодоления Майи, иллюзии. Сперва я боюсь, что останусь без куска хлеба, так как я в себя не верю. Я думаю, что добрый дядечка мне сейчас заплатил зарплату, мне будет хорошо. Завтра не заплатит - я с голоду умру.

Я! Я могу сотворить и уничтожить Вселенные! Я завишу от какого-то дядечки? Да я сам сейчас фирму создам, она будет зарабатывать деньги и кормить того же дядечку. Кто здесь хозяин? Поэтому первая стадия Карма йоги - это состояние наемного работника. Все мы были наемными работниками, но вопрос в другом. Работник работнику рознь. И кто-то очень быстро поднимается на вторую ступень. Он начинает понимать: «Да я не просто работник, я - профессионал». И он не боится, что его уволят, его начальник боится, что работник уйдет к конкуренту. Это то, что на Западе считается профессионализмом. Если ты профессионал, ты никогда не останешься без работы. Насколько я знаю, так как время от времени интересуюсь этим вопросом, даже сейчас  всегда открыты вакансии для высших менеджеров - по России, я знаю точно, это так  с самого момента развала СССР, а на Западе, вероятно, и более долгий срок. Для людей самодостаточных, креативных, ответственных, энергичных, отвечающих за себя, которые могут закрутить дело, очень предприимчивых - всегда открыты вакансии. Я не буду называть компании, причем это компании самого высокого мирового уровня, у них из года в год открыты позиции для высших менеджеров. Они таких людей ищут и не находят. Поэтому безработица в этой сфере не грозит никогда и никому. Там просто жуткая нехватка кадров. Не потому, что кадров мало, а потому, что людей такой природы мало встречается. Как только человек правильным образом осуществляет Карма йогу, он из наемного работника, даже если он продолжает быть наемным работником, превращается в профессионала. Профессионал уже не ищет, где ему работать, а выбирает подходящие ему условия, но до этого надо дорасти. В каждой сфере по-разному, но смысл в одном: человек должен уметь честно работать. Если он честно работает, то страх быстро уходит. Приходит уверенность. Как только приходит уверенность, конечно же, в глазах у такого профессионала - знаки доллара. Собственно, почему эти вакансии и открыты всегда? Потому что они знают себе цену. Они назначают себе такую зарплату, что ты попробуй его найди. Там уже смешными суммами, как в газете «Из рук в руки», не отделаешься, там уже о другом разговор идет. Эти люди начали осознавать в себе Абсолюта, они начали осознавать в себе креативную способность. Они начали осознавать, что в любой фирме самое главное - человек. Не будь их, фирма плохо работает, а с ними она работает лучше. Они знают себе цену, но у них, к сожалению, другая черта. Они падки на прибыль. Они будут работать, если будут платить. Если платить не будут, работать не будут. Это вторая, более высокая ступень профессионала. И, наконец, третья  ступень. Профессионал со временем умнеет, если он склонен к тому, чтобы поумнеть, и он уже начинает заниматься той или иной работой, чувствуя, что это его Дхарма, его долг. И работает он не из-за страха, что останется без хлеба, и не потому, что он заработает на этом миллиарды, а просто потому, что сам процесс работы доставляет ему истинное наслаждение. Если будут еще какие-то деньжата, очень хорошо. И, наконец, есть четвертое состояние. Я не стал его упоминать сразу. Это когда человек поднимается даже над этим состоянием и становится абсолютно свободным, но это уже состояние йогина. Так вот, человек в третьем состоянии - это человек,  который может организовать любую фирму, что хочешь, может сделать. Потому что он еще больше раскрыл свой внутренний потенциал и еще меньше зависит от ограничивающих вещей, таких, как богатство, слава, власть. Это те люди, которые шли в новые области, которые никому ничего нового не сулили, но в результате становились владельцами гигантских компаний и не один миллиард заработали. И это люди, которые преодолели в себе жадность. Мы все с вами идем по этому пути. Кто-то более успешно, кто-то менее успешно. Если мы с трудом преодолеваем ту или иную ступень, ее можно форсировать или усилить другими йогами. Как катализатор ускоряет процесс, даже стойка на голове прекрасно подходит для этих целей.


Вопрос: Сам путь духовного учения, сама йога может быть Дхармой?

Ответ Вадима Запорожцева: Я готовлю преподавателей йоги в «Открытом Йога Университете». Я не знаю, является ли это Дхармой каждого человека, которого я готовлю. Это они будут для себя сами решать. Моя задача - сделать из них преподавателей. Это очень серьезная, тяжелая, страшно неблагодарная работа. Но для меня, как вы понимаете, это такая же работа, как для человека, который стоит у станка, или торгует в палатке, или на фондовом рынке играет на повышение или на понижение. Все правила игры для меня такие же, как и в бизнесе. Поэтому меня крайне удивляет, когда люди приходят в йогу и думают, вот там они работали, а вот они пришли преподавать йогу, и тут их должны на палантине носить, все перед ними ниц падать, а они ничего не должны делать. Это иллюзия, ошибка. Поэтому если мы рассматриваем в качестве примера преподавателей йоги, то это попадает целиком и полностью под обычную работу. Ни прибавить, ни убавить. Так же скучно, если ты не видишь радости в том, что делаешь. Если это не твоя Дхарма. Если ты погнался за деньгой, как многие сейчас. Йога популярна. Вчера фитнес, сегодня йогу преподаю, завтра борьбу нанайских мальчиков - все, забыли про йогу, пошли в нанайские мальчики. Вот такие люди, перекати-поле, вечно не удовлетворены. Кстати, они всегда и финансово проигрывают. Если же мы рассматриваем само по себе занятие йогой как таковое, то почему нет? Вы помните, что в жизни каждого человека есть четыре цели: дхарма, артха, кама и мокша.

Артха - это умение зарабатывать себе на жизнь. Чтобы позволить себе роскошно заниматься йогой, вы должны где-то жить, что-то есть. Если у вас дети, жена, родители, то вы должны о них заботиться. Мы же не свободные художники. Мы вплетены в социум. И, собственно говоря, это другая сторона Кармы. Более того, если мы вменяемые йоги, то мы должны подумать об отдаче долга другим. Мы должны нарожать детишек, чтобы наши предки были довольны. В древности говорили: «Предки недовольны. Ты не достигнешь успеха в йоге». Почему предки недовольны? Да ты род не продолжил. На первый взгляд, бред. Причем здесь предки и продолжение рода? Все очень просто. Душам предков тоже надо рождаться в телах, а ты, подлец,  не берешь на себя обязанность рожать детей, так как это тебя отвлечет от йоги, не будет у тебя времени заниматься. Какая семья, дети? Я ж тут йогой занимаюсь. В этом смысле мы в том состоянии, в котором есть, и не надо вам уходить в монастырь. Более разумно раздать кармические долги. Поэтому приходится нам зарабатывать себе на кусок хлеба насущного. И йога как раз та вещь, которая позволяет это делать эффективно. Йога не учит вас тратить деньги, а учит вас зарабатывать деньги. Обычно я встречаю всякие философские системы, они сводятся к тому, что есть у тебя потенциал, есть у тебя жизнь, а теперь мы тебя научим, как ее прожигать, не заботясь о последствиях. Йога не опускается до этого. Наоборот, говорит: «Как бы ты ни жил, давай тебя научим быть более эффективным, более предприимчивым, более вменяемым, сильным. Тогда эффективнее начнешь зарабатывать на жизнь, и на йогу время  останется». Поэтому в чистом виде занятие йогой не является работой. Мы же с вами родились не в пробирках. Мы встроены в социум, хотим мы этого или не хотим. Выхода два. Первый - монашеский. Очень не оптимальный. Хотя два, три, четыре годика в каком-нибудь монастыре помедитировать - святое дело, но не так, чтобы всю жизнь. Индию убил именно этот подход. Другой путь - тантрический. Все счастливы, все веселятся, по полной программе берем от работы, от йоги, от жизни, от секса, от любимой, от любовницы, от чего угодно. Проходим по жизни так, как мы считаем нужным, не причиняя вреда ни одному живому существу и выходя из поля действия Кармы. Раздали все долги, все счастливы, предки переродились, мы никому ничего не должны. И теперь начинается свистопляска. Делай, что хочешь. Какой хочешь метод практикуй. Хочешь Кундалини йогу? Да разбей себе голову об стенку, если считаешь, что так надо. А возводить само занятие йогой в ранг облагодетельствования человечества не надо. Иногда я слышу: «Ну, как же, я сижу, медитирую, я распространяю мыслительные флюиды, и они благотворно влияют на всю Вселенную». Очень сомнительно, если только вы не великий йог, который привык все доводить до конца. Вы помните из Раджа йоги? Если человек всегда доводит до конца дела, то у него возникает способность, что он только подумал, а дело само завершилось. Но для этого надо полжизни доводить дела до конца. А если такой человек ничего никогда не доводил до конца, от его мыслей ничего не будет. Я призываю вас. Больше юмора, больше спокойствия, больше доброты, здравого смысла. Меньше потусторонщины, меньше чего-то экзальтированного. Все будет идти плавно, логично, а потом плавно выведет вас к сверхлогике. Сперва мы вращаемся в Карме, мы работаем, а потом мы достигаем выхода из Кармы.

И последнее. Напутствие. Как перейти из положения один в Карма йоге в положение два? Если вы устраиваетесь на работу, то вы должны для себя, в первую очередь, уяснить, что никто никогда не хочет принимать на себя лишние проблемы. Поэтому не надо рассказывать на собеседовании о том, что у вас все плохо. Ваша основная идея должна быть следующая. У вашей фирмы есть проблемы? С моим приходом их не будет. Вы должны всячески убеждать в этом руководство, а после того, как они вас примут, действительно снимать с них головную боль. Если вы научитесь снимать с людей их головную боль, зарплата ваша будет только расти, и положение тоже. Вы очень быстро превратитесь в профессионала. Запомните принцип. Никогда к начальнику не подходи с проблемой - это тупик в вашей карьере. Всегда подходите к начальнику со словами: «Вот, есть затруднение, и есть вариант А его решения, вариант Б его решения, вариант С его решения и вариант Д его решения». И оставьте право начальнику выбирать один из вариантов.


Вопрос: Часто пишут, что можно навести или снять порчу. Это имеет отношение к Карме?

Ответ Вадима Запорожцева: Одного товарища отравили как-то радионуклидом. Подсыпать ему в стакан можно все, что угодно, но сводится ли это действие к наведению порчи? Нет, не сводится. Вопрос в том, что проявить по отношению к вам агрессию понятными и непонятными способами, не понятными для вас, но понятными для того, кто это делает, можно, конечно. Но он сразу же попадает под жесткую пяту Кармы. Самое неприятное, что чем более изощренный, тонкий, неочевидный способ вторжения и принесения вреда выбирает человек, тем быстрее и страшнее расплата. Поэтому, в некотором смысле, в кармическом плане меньший грех кому-то проломить череп кирпичом, чем магическими способами свести его в могилу. Это совершенно не сопоставимые действия, по ряду причин. Но что такое порча? Это такой сложный психоэмоционально-социальный конгломерат. Он абсолютно неочевидный. Там замешаны Карма, моменты психологии, стадные чувства.



Практика

Чтобы уяснить и понять некоторые моменты в Карма йоге, нам надо себя привести в достаточно хорошее физическое и ментальное состояние. В нашей школе для этих целей применяются разные йоги, чисто физические. Вы начнете по-другому воспринимать информацию, если перед этим вы определенным образом нагрузили свое тело и разум, это будет, своего рода, как толчок, как импульс. Если вы себя нагрузили, то потом информация, которую вы начинаете воспринимать, сама собой уложится в те необходимые, нужные места в вашем разуме, в вашей картине мира. Для этих целей прекрасно подходит Крия йога. Обычно мы разбавляем семинар, делаем в конце или в середине Крия йогу, чтобы физически нагрузить. Сегодня мы тоже сделаем вариант Крия йоги, чтобы каждый пришел в нужную форму. Сейчас мы поделим всех людей пополам. Первая половина сядет по кругу и начнет читать мантры. Вторая часть людей сядет в середине нашего зала и начнет делать под эти мантры Крия йогу. Я включу обычную разметку Крий только лишь для того, чтобы мы фиксировали время.

Те, кто сидит по кругу, поднимаем кончик языка как можно выше, делаем полный вдох и начинаем петь мантру «М». Теперь «А». Теперь «О». Теперь «У». А теперь начинаем петь: «А» переходит  в «О», «О» переходит в «У», «У» переходит в «М». А-О-У-М. Поем каждый в своем темпе. Как можно громче. Чем громче будем петь, тем лучше. Кто находиться внутри круга - начинает делать первый круг Крий, с входными криями.

Наш разум, наше осознание своей собственной жизни, наши мыслительные процессы, наше умонастроение, наш модус, сознание, наши ощущения, хорошо мы себя чувствуем или плохо, целиком и полностью зависят от такой составляющей, как наше физическое тело. Более того, некоторые моменты из высшей философии йоги до нас просто не дойдут, если мы соответствующим образом не заставим свое тело работать. Вот так мы хитро сделаны. Вращаются грубые шестеренки физического тела, как-то они передают вращение, и разум начинает вращаться, начинает понимать какие-то очень тонкие вещи, которые в обычной жизни от нас ускользают, как вода между пальцев.

Другая составляющая - это все наши проявления. У нас есть физическое тело, мы можем произносить вслух какие-то слова. Ну, и крайняя форма слов - мантры. Повторяем мантры. Казалось бы, ну, что толку? Мы повторяем вслух какие-то слова, как только этот инструмент задействован, другие шестеренки начинают вращаться, и слой за слоем непонимание с нашего разума сваливается. Достаточно сделать Крия йогу, достаточно попрактиковать мантры, как в мозгу все проясняется. Есть такие поучения в йоге, которые просто бесполезно человеку говорить, если он не поднял свое тело до ощущения своего тела, а также ясность своего разума до определенного уровня. Просто не дойдет. Представьте, когда вы в плохом настроении, в плохом самочувствии, и до вас пытаются какую-то информацию донести, а вы, как говорится, слышите в пол-уха. Часть влетела, часть вылетела. Вот это один из серьезнейших секретов в йоге. Чтобы понять философию, надо заставить свой разум работать на другом уровне. А чтобы заставить свой разум работать на другом уровне, нужна такая составляющая, как физическая, ментальная, речевая, и так далее и тому подобное. Без этого вы не достигнете той ясности в своем разуме, чтобы ухватить Высшее.


17. Ключевые слова:


18. Контрольные вопросы.

Составитель: Юлия Литвинова


1. Нужна ли наша работа Абсолюту?

A) только работа на благо йоги радует Абсолют

B) из всех видов йог только бхакти-йога нужна Абсолюту как достойная Его работа

C) Абсолюту не нужна наша работа

D) Абсолюту не нужна работа футболистов, психологов и мясников. Все остальные нужны


2. Что такое карма?

A) причина, порождающая следствие

B) наслаждение

C) порча

D) следствие, порождающее причину


3. Что такое дхарма?

A) другое название кармы

B) путь нашей жизни

C) название одной из чакр

D) свод ведических знаний


4. У кого есть дхарма?

A) у одного человека из ста

B) у всех

C) у Абсолюта

D) у йогов


5. Когда разворачивается карма?

A) при рождении

B) в любой момент

C) при соединении зерен кармы и условий для ее развертывания

D) в високосных годах


6. Какое из этих понятий тесно связано с понятием дхармы?

A) сатчитананда

B)  кумбхака

C) любовь

D) долг


7. Что или кто является носителем кармы?

A) записи высших сущностей – помощников Высшего, которые они зачитывают перед Ним на Страшном Суде, когда человек умирает

B) хранилище кармы внутри человека

C) все структуры тела одновременно

D) родители


8. Как (с точки зрения карма-йоги) устроиться на хорошую работу?

A) дать взятку директору по персоналу

B) благодаря семейно-родственным связям

C) через хороший интернет-портал по трудоустройству

D) убедить будущее начальство, что только вы снимете с компании головную боль


9. На что или как происходит процедура записи события?

A) на тонкое тело

B) на Абсолютову флэшку

C) вследствие появления отпечатка или толчка, который человек дал в мир своим действием

D) вследствие записи манасом информации в буддхи


10. Чем отличается положительная карма от отрицательной?

A) ничем

B) разница лишь в наслаждении или страдании, которые мы испытываем от плодов своих действий

C) положительная карма передается от родителей, отрицательная – от неразрешенных конфликтов из предыдущих жизней

D) семантическим составом терминов


11. В каком виде информация о карме с уровня тонкого тела передается на уровень причинного тела?

A) в виде отпечатков

B) в виде кляуз

C) в виде облака

D) телепатически


12. С чем, с точки зрения карма-йоги, младенец входит в жизнь?

A)  без ничего, как чистый лист бумаги

B) с наследственными болезнями

C) со сформированными взглядами на жизнь

D) с тенденциями прошлой жизни


13. Как избавиться от негативной кармической тенденции?

A) развить ее до победного конца, а потом, насытившись плодами своих действий, резко отказаться

B) подарить другому при помощи сверхспособности

C) с благословения гуру

D) делать упор в работе на прямопротивоположную позитивную тенденцию


14. Возможно ли быть на земле и быть вне кармы?

A) только ангелам

B) да

C) нет

D) все, кто занимается йогой, уже вне кармы на земле


15. Что выше кармы?

A) долг

B) влюбленность

C) смерть

D) раджас


19. Ответы на контрольные вопросы.

Составитель: Юлия Литвинова


Правильные ответы: 1c, 2a,3b,4b,5c,6d,7c,8a,9c,10b,11d,12a,13d,14b,15b


20. Ссылки на тексты с похожими тематиками:


21. Глоссарий.